| Medea | |
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 Medea, dipinto di Anthony Frederick Augustus Sandys (1866-68) | |
| Nome originale | Medea |
| Mitologia | Greca |
| Parentele | |
| Genitori | Eete e Idia/Ecate |
| Fratelli | Circe ed Egialpo |
| Figli | Mermero, Fere e Medo |
Medea è una figura della mitologia greco-romana, figlia di Eete, re della Colchide, e di Idia.
Medea era inoltre nipote di Elio (secondo altre fonti di Apollo) e della maga Circe, e come quest'ultima era dotata di poteri magici.
Invece secondo la variazione del mito (Diodoro Siculo), il sole, Elio, ebbe due figli, Perse e Eeta.
Perse ebbe una figlia, Ecate, potentissima maga, che lo uccise e più tardi si congiunse con lo zio Eeta.
Da questa unione sarebbero nati Circe, Medea ed Egialpo.
Il suo nome in greco significa "astuzie, scaltrezze", infatti la tradizione la descrive come una maga dotata di poteri addirittura divini.
Quando Giasone arriva in Colchide insieme agli Argonauti alla ricerca del Vello d'oro, capace di guarire le ferite, custodito da un feroce e terribile drago a conto di Eete, Medea se ne innamora perdutamente.
E pur di aiutarlo a raggiungere il suo scopo giunge a uccidere il fratello Apsirto, spargendone i poveri resti dietro di sé dopo essersi imbarcata sulla nave Argo insieme a Giasone, divenuto suo sposo.
Il padre, così, trovandosi costretto a raccogliere le membra del figlio, non riesce a raggiungere la spedizione, e gli Argonauti tornano a Iolco con il Vello d'Oro.
Lo zio di Giasone, Pelia, rifiuta tuttavia di concedere il trono al nipote, come aveva promesso in precedenza, in cambio del Vello.
Medea allora sfrutta le proprie abilità magiche e con l'inganno si rende protagonista di nuove efferatezze per aiutare Giasone.
Convince infatti le figlie di Pelia a somministrare al padre un "pharmakòn", dopo averlo fatto a pezzi e bollito, che lo avrebbe ringiovanito completamente: dimostra la validità della sua arte riportando un caprone alla condizione di agnello, dopo averlo sminuzzato e bollito con erbe magiche.
Le figlie ingenue si lasciano ingannare e provocano così la morte del padre, tra atroci sofferenze.
Acasto, figlio di Pelia, pietosamente seppellisce quei poveri resti e bandisce Medea e Giasone da Iolco, costringendoli a rifugiarsi a Corinto, dove si sposeranno.
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Dopo dieci anni, però, Creonte, re di CORINTO, vuole dare sua figlia Glauce in sposa a Giasone, offrendo così a quest'ultimo la possibilità di successione al trono.
Giasone accetta, abbandonando così sua moglie Medea.
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Vista l'indifferenza di Giasone di fronte alla sua disperazione, Medea medita una tremenda vendetta.
Fingendosi rassegnata, manda in dono un mantello alla giovane Glauce, la quale, non sapendo che il dono è pieno di veleno, lo indossa per poi morire fra dolori strazianti.
Il padre Creonte, corso in aiuto, tocca anch'egli il mantello, e muore.
Ma la vendetta di Medea non finisce qui.
Secondo la tragedia di Euripide, per assicurarsi che Giasone non abbia discendenza, uccide i figli (Mermero e Fere) avuti da lui.
Secondo Diodoro Siculo i figli che Medea aveva avuto da Giasone erano tre: i due gemelli Tessalo e Alcimene e Tisandro)
Fuggita ad Atene, a bordo del carro del Sole trainato da draghi alati, Medea sposa Egeo, dal quale ha un figlio, Medo.
A lui Medea vuole lasciare il trono di Atene, finché Teseo non giunge in città.
Egeo ignora che Teseo sia suo figlio, e Medea, che vede ostacolati i suoi piani per Medo, suggerisce al marito di uccidere il nuovo venuto durante un banchetto.
Ma all'ultimo istante Egeo riconosce Teseo come suo figlio e Medea è costretta a fuggire di nuovo.
Torna nella Colchide, dove si ricongiunge e si riappacifica con il padre Eete.
Ovidio tratta del mito di Medea in due distinte opere: le Heroides e le Metamorfosi.
Nel primo testo è la donna a parlare cercando di commuovere il marito, ma il racconto si interrompe prima del compimento della tragedia e il suo completamento è possibile al lettore solo attraverso la memoria letteraria.
La Medea delle Metamorfosi è ben diversa.
Essa oscilla tra ratio e furor, mens e cupido, riprendendo, almeno in parte, la giovane tormentata dai rimorsi di Apollonio Rodio, divisa tra il padre e Giasone. Medea si dilania tra incertezza, paura, commozione e compassione.
La metamorfosi avviene in modo repentino ed è possibile rintracciarla attraverso il confronto tra la scena dell'incontro con Giasone nel bosco sacro e il ringiovanimento del padre dell'amato.
Se nel primo caso appare come un medico antico, nel secondo utilizza esplicitamente la parola "arte" (vv.171-179) mostrandosi come una vera strega.
Anche Ovidio riprende la scena del carro, presente già in Euripide e successivamente in Seneca, ma se in questi due casi l'episodio è inserito alla fine del racconto, Ovidio lo colloca a metà della narrazione.
In tal modo Medea perde le sue qualità umane e il mondo reale cede il posto a quello fantastico.
All'inizio della "Metamorfosi", Medea è la protagonista assoluta, ma pian piano cessa di essere un'eroina in cui il lettore può identificarsi e diviene un personaggio che appare e sparisce come per magia.
La tragicità del finale non è sfruttata al massimo.
Medea è divenuta una vera strega e quindi non soffre dell'infanticidio commesso né potrebbe soffrire di un'ipotetica punizione.
Nella parte introduttiva Draconzio afferma di voler fondere tutti i motivi tipici del mito di Medea.
Lo fa invocando la Musa Melpomene e la Musa Calliope.
Medea e Giasone appaiono tutti mossi dal destino e dalla volontà degli dei, legati come sono agli scontri tra Venere e Diana.
Infatti la dea della caccia sentendosi tradita per il matrimonio della sua sacerdotessa scaglia una maledizione contro di lei, da cui si snoderà la morte del marito e dei figli.
All'inizio Medea è descritta come una "virgo cruenta", ma viene definita maga solo a verso 343.
Caratteristica di questo racconto è che è la donna a rubare il vello d'oro donandolo poi a Giasone, che appare per tutta la narrazione una figura passiva.
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Anche quando entra in scena Glauce l'eroe è semplice oggetto del desiderio, che la giovane otterrà anche a costo di rompere il legame matrimoniale che lo vincola.
Entrambe le donne trasgrediscono così le norme morali.
Da un lato Medea tradisce la dea Diana, dall'altro Glauce porta al tradimento Giasone.
Durante le nozze l'attenzione si concentra sulla coppia mentre Medea prepara la vendetta.
Sarà Medea a donare a Glauce la corona da cui prenderà fuoco l'intero palazzo.
Ma il punto culminante della tragedia è il sacrificio che Medea offre a Diana: i suoi figli, così che l'infanticidio non è più condotto per vendetta, ma come richiesta di perdono.
Nella scena finale l'autore riprende l'episodio del carro, ma questa volta il volo della donna ha valore semantico e non narrativo.
Medea si riunisce a Diana e ritorna la "virgo cruenta" dell'inizio della narrazione, lasciando a terra tutto ciò che era ancora legato a Giasone.
Medea, di Samuel Barber.
Medea in Colchide, di Cristoph Vogel
Medea, tragedia di Jean Anouilh
Gli incanti di Medea, dramma di Francisco de Rojas ZorillaIl Vello d'oro, tragedia di Franz Grillparzer (trilogia: l'ultima parte ha titolo Medea)
Medea, tragedia di Pierre Corneille
Medea, tragedia di Lodovico Dolce
Medea, tragedia di Ennio
Medea, tragedia di Euripide
Le Argonautiche, poema greco di Apollonio Rodio (il terzo libro è dedicato al mito di Medea)
Le Argonautiche, poema latino di Valerio Flacco (libera versione latina dell'omonimo di Apollonio)
Medea, tragedia di Friedrich Gatter
Medea, tragedia di Richard Glover
Medea, tragedia di Ernst Legouvé
Medea, tragedia di Bernard de Longepierre
Medea, tragedia di Hippolyte Lucas
Medea, tragedia di Giovanni Battista Niccolini
Medea, tragedia di Ovidio
Medea, tragedia di Jean de la Péruse
Medea, tragedia di Lucio Anneo Seneca
La lunga notte di Medea, tragedia di Corrado Alvaro
Medea. Voci, romanzo di Christa Wolf
Giasone, opera di Francesco Cavalli
Giasone e Medea, opera di Salomon
La furia di Medea (varie versioni), di Eugène Delacroix
Giasone e Medea (1865), opera di Gustave Moreau
- Statua di Medea (Batumi), scultura di Davit Khmaladze
Medea (1969), regia di Pier Paolo Pasolini
Medea (1988), regia di Lars von Trier
Médée miracle (2007), regia di Tonino De Bernardi
Medeas (2013), regia di Andrea Pallaoro
L'Altra Medea, regia di Flaminia Caroli
La lunga notte di Medea, di Corrado Alvaro
From Medea, di Grazia Verasani
- I figli di Medea (1959), regia di Anton Giulio Majano
Note[modifica | modifica sorgente]
- ^ Luisa Biondetti, Dizionario di Mitologia Classica, Milano, Badini & Castoldi, 1997, ISBN 88 8089 300 9. p. 429 e p. 326
Bibliografia
Pseudo-Apollodoro, Biblioteca.Anna Maria Carassiti, Dizionario di mitologia greca e romana, Newton & Compton, Roma, 1996, pp. 365, ISBN 88-8183-262-3.
Salvatore Alia, Dizionario Mitologico - Eroi e leggende del mondo classico dalla A alla Z, B&B, Milano, finito di stampare il 1997, pp. 189.
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