Grice e Paci: l’implicatura conversazionale e la relazione
– filosofia italiana – Luigi Speranza -- (Monterado). Filosofo italiano. Grice: “Paci’s essay on Vico by far exceeds anything that
Hampshire wrote about him – magnificent title, too, “ingens sylva.” -- “There
are many things I love about Paci: first, he adored Jabberwocky, as he states
in his “Il senso delle parole.” Second, he loved Russell’s theory of relations,
as he states it in “Relazione e significati.” Third, he agrees with me that
Heidegger is the greatest philosopher of all time, as he states in his
masterpiece, “Il nulla.” Grice: “Paci used to say, with a smile, that it was ironic
that he was born in Monterado and that he had written an essay on ‘Il nulla,’
seeing that “Monterado is, today, well, il nulla.”” Italian essential
philosopher «Avevo ben presto
compreso che il costume di Paci era quello di discutere liberamente con
chiunque di tutto, senza alcuna prevenzione o pregiudizio.» (Carlo Sini).
Tra i più espressivi rappresentanti della fenomenologia e dell'esistenzialismo
in Italia. Nato a Monterado (provincia di Ancona), intraprese gli studi
elementari e medi a Firenze e Cuneo. Nel 1930 si iscrisse al corso di filosofia
dell'Università degli Studi di Pavia, seguendo soprattutto le lezioni di Adolfo
Levi. Nel frattempo collaborò con Anceschi alla rivista Orpheus. Si trasferì
dopo due anni all'Università degli Studi di Milano dove divenne allievo di
Antonio Banfi, con il quale si laureò nel novembre del 1934 discutendo una tesi
dal titolo Il significato del Parmenide nella filosofia di Platone. Collabora
alla rivista Il Cantiere. Nel 1935 iniziò il servizio militare
nell'esercito, ma nell'ottobre del 1937 viene congedato. Richiamato nel 1943
come ufficiale allo scoppio della seconda guerra mondiale, venne catturato in
Grecia dopo l'8 settembre 1943 e inviato presso il campo di prigionia di
Sandbostel. Trasferito successivamente nella struttura di Wietzendorf, qui ebbe
modo di conoscere Paul Ricœur, con il quale riuscì in quella sede a leggere
Idee per una fenomenologia pura e per una filosofia fenomenologica di Edmund
Husserl e a costruire un rapporto di amicizia. Incominciò la sua carriera
di docente insegnando filosofia teoretica all'Pavia, mentre, a partire
dall'anno accademico 1957-1958, successe a Giovanni Emanuele Barié
all'Università Statale di Milano. Dopo aver inizialmente collaborato con
la rivista Filosofia, fondò la rivista aut aut, che diresse fino al 1976; il
periodico costituisce una testimonianza dei suoi variegati interessi letterari
e culturali. Il nome della rivista richiama dei testi più famosi del filosofo
danese Søren Kierkegaard, precursore dell'esistenzialismo nel suo proposito di
accogliere l'irriducibile paradossalità dell'esistenza e l'ostacolo che questa
impone al sapere. Tra i suoi allievi più famosi ricordiamo Giovanni
Piana, Carlo Sini, Salvatore Veca, Pier Aldo Rovatti, Mario Vegetti, Guido
Davide Neri. Pensiero Carlo Sini individua l'inizio dell'intera
speculazione filosofica di Paci già a partire dalla sua tesi di laurea: in
alcune frasi della breve Prefazione vediamo il filosofo marchigiano, ancora
ventitreenne, esprimere una specifica interpretazione della filosofia
dell'esistenza, dimostrando già un grado elevato di comprensione del proprio
tempo e delle proprie inclinazioni. L'esistenzialismo Paci giunge perciò
all'esistenzialismo attraverso lo studio di Platone. Base dell'esistenzialismo
di P. è la relazione, intesa come condizione di esistenza di tutti gli
avvenimenti che costituiscono il mondo. Evento è anche l'io, che si conosce
come esistenza finita ed empirica in rapporto ad altre esistenze. Dalla pura
condizione esistenziale del fatto, attraverso la conoscenza, P. definisce la
condizione dell'uomo come personalità morale. L'io conoscente è la chiara
forma della legge morale che fa sì che ogni io, in quanto conosciuto e
molteplice e in quanto esistenza, possa diventare soggetto singolo come
soggetto di scelta etica. Poiché in virtù del principio di irreversibilitàche,
insieme al principio di indeterminazione (impossibilità che il conoscente si
conosca a un tempo come conosciuto e come conoscente), è uno dei punti di
riferimento del sistema di P. la forma non è mai definitiva, e al contempo ogni
questione risolta pone sempre nuovi problemi, ne deriva che il realizzarsi
dell'esistente "uomo" nella forma significa un continuo progresso che
va dal passato, il quale non si può ripetere e non è annullato dal presente,
verso il futuro. Il non realizzarsi in questa forma, non seguendo il progresso
e arrestandosi a una forma di ordine più basso, costituisce l'immoralità, il
male. Il negativo come risorsa La riflessione filosofica di P. parte
dalla consapevolezza del negativo, della mancanza come base e nucleo iniziale
dell'esistenza umana. Un negativo che si fonda soprattutto sulla base del tempo
e della sua irreversibilità, che ci costringe a fare i conti perennemente con
un passato irreversibile, con un futuro sconosciuto e con un presente
inesistente perché continuamente in fuga. Ma il negativo si riflette anche
nella soggettività e nella limitazione del nostro punto di vista: non possiamo
avere nessuna visione della realtà che non sia filtrata dalla nostra
"singolarità", dal nostro essere un io. Tuttavia questa
"mancanza" eterna, questo limite, è nello stesso tempo una risorsa:
il tempo, quindi, non è una condanna per l'uomo, ma è ciò che permette la sua
esistenza come temporalità; d'altra parte l'alterità è risorsa proprio in
quanto altro da sé. L'io infatti si riconosce solo in quanto confrontato con un
altro, e sono quindi gli altri a dare conformazione e identità al nostro io, e
questo processo è fruttuoso, forte e orientato se il soggetto sa e si impegna a
stringere "relazioni". Da qui si possono capire le due
definizioni date alla filosofia paciana: l'una dello stesso filosofo che
definiva il suo pensiero come relazionismo, e l'altra invece di Nicola
Abbagnano, che lo definì "esistenzialismo positivo": positivo proprio
perché cerca di capovolgere l'insensatezza e la mancanza alla base
dell'esistenza in una possibilità, una risorsa di riflessione e progettualità.
La vita umana per P. si fonda infatti su un bisogno (bisogno di senso nel
tempo, bisogno di altro); questo bisogno si traduce in un lavoro esistenziale,
che implica un consumo: di tempo, di vita, di riflessione. Questo sistema
bisogno-consumo-lavoro sta alla base di ogni vita umana. Tuttavia l'uomo ha una
possibilità, una possibilità di "salvarsi" dall'insensatezza (o di
provarci, quantomeno), e tale possibilità si trova nel lavoro. Il lavoro
esistenziale (inteso come l'impegno che si investe nel condurre la propria
vita) può infatti essere orientato dalla consapevolezza e dal continuo impegno
intellettuale di ricerca di senso anche e soprattutto mediante la relazione.
Questa ricerca di senso si traduce, alla base, nell'esercizio
dell'epoché. L'epoché Termine fondamentale della filosofia di Husserl,
filosofo che P. ebbe come punto di riferimento per tutta la vita, l'epoché si
traduce in una ricerca di senso continua e inesausta che presuppone un
abbandono di tutte le categorie di pensiero che siamo abituati ad utilizzare.
In questo senso è emblematico l'episodio che P. stesso racconta riguardo al suo
approccio all'epoché. Studente di filosofia, si recò nell'ufficio di Banfi (il
suo "maestro" per eccellenza) per chiedere spiegazioni sul
concetto di epoché. Banfi gli chiese di descrivere un vaso che si trovava lì
vicino a loro. Tuttavia, qualunque definizione Paci provasse a dare (colore,
forma geometrica, uso) cadeva in una categoria di giudizio posteriore
all'oggetto stesso, o comunque soggettiva (il colore dipende dalla luce, la
forma geometrica si rifà a categorie astratte che l'uomo ha inventato, l'uso è
indipendente dall'oggetto stesso). L'epoché, quindi, si costituisce come
ricerca di una visione "originaria". Compito difficilissimo (Husserl
lo definiva impossibile ed inevitabile), l'esercizio dell'epoché non si deve
tradurre in un'impossibilità di giudizio, ma nella consapevolezza che qualunque
giudizio è parziale, soggettivo. Se applicata alla vita, all'esistenza,
l'epoché si traduce in una continua ricerca dell'originario, della verità, di
una verità ulteriore che si annida nel mondo, negli altri, negli oggetti, nei
luoghi, in tutto ciò che forgia la nostra esistenza. Una verità che l'uomo può
cercare, e che si annida nel percorso stesso di ricerca e riflessione, e
soprattutto nella capacità di creare relazioni autentiche. In Tempo e verità
nella fenomenologia di Husserl, Paci individua nell'epoché quasi un carattere
religioso, criticando la ridotta disamina del concetto da parte di Martin
Heidegger ed Emmanuel Lévinas, che lo considerarono come se si trattasse di un
metodo puramente gnoseologico. Relazione e riflessione La relazione è per
P. qualcosa di fondamentale e ulteriore dotato di un profondo significato
esistenziale. Paci scriveva che la relazione prescinde i due soggetti che la
intrecciano: è un concetto "nuovo", "terzo", che è tanto
più significativo quanto più i soggetti sono disposti a farsi mutare
consapevolmente da essa e dal lavoro di riflessione che ne segue. La relazione
va cercata, coltivata, resa e mantenuta continuamente autentica, anche se
conflittuale. La riflessione infine, come salvezza dall'irreversibilità del
tempo, ricrea e analizza il passato per ricercarne ancora il senso, e
proiettare questa ricerca nel futuro di un progetto. Epoché, riflessione e
relazione costituiscono, riassumendo, il lavoro esistenziale di ricerca di
senso. La filosofia di P. si traduce dunque in una continua, consapevole
e dolorosa ricerca di un senso che possa capovolgere la situazione tragica
dell'esistenza mediante il lavoro, l'impegno. In questo P. si distanzia da Sartre
e dalle conclusioni del filosofo francese, che P. ammirava e considerava uno
stimolo continuo per la sua riflessione. Il negativo, infine, sempre presente
nell'investigazione filosofica di Paci (ancor di più nell'ultima parte della
sua vita), rimane punto essenziale della ricerca umana, laica e faticosa di un
senso, di una verità ulteriore. Opere: “Il Parmenide di Platone” (Milano_
(cf. L. Speranza, “Grice, Wiggins, e il Parmenide di Platone”). Principato, “Principii di una filosofia
dell'essere” (Modena, Guanda); “Pensiero, esistenza e valore” (Milano-Messina,
Principato); “L'esistenzialismo” (Padova, MILANI); “Esistenza ed immagine” (Milano,
Tarantola); “Socialità,” Firenze, Le Monnier, “Ingens Sylva: saggio sulla
filosofia di Vico,” Milano, Mondadori, “Filosofia antica”, Torino, Paravia, “
Il nulla” Torino, Taylor, “Esistenzialismo e storicismo, Milano, Mondadori, “Il
pensiero scientifico” Firenze, Sansoni, “L'esistenzialismo,” in Luigi Rognoni e
Enzo Paci, L'espressionismo e l'esistenzialismo, Torino, Edizioni Radio
Italiana, “Tempo e relazione” (Torino, Taylor, Dostoevskij, Torino, Edizioni Radio
Italiana, “Ancora sull'esistenzialismo” Torino, Edizioni Radio Italiana, Dall'esistenzialismo
al relazionismo, Messina-Firenze, D'Anna, Storia del pensiero presocratico,
Torino, Edizioni Radio Italiana, La filosofia contemporanea, Milano, Garzanti, Diario
fenomenologico, Milano, Il Saggiatore, Breve dizionario dei termini greci, in
Andrea Biraghi, “Dizionario di filosofia,” Milano, Edizioni di Comunità, “Tempo
e verità nella fenomenologia,” Bari, Laterza, “Funzione delle scienze e
significato dell'uomo, Milano, Il Saggiatore, “Relazioni e significati” Milano,
Lampugnani Nigri, Idee per una enciclopedia fenomenologica, Milano, Bompiani, Enzo
Paci, Fenomenologia e dialettica, Milano, Feltrinelli, Il senso delle parole, Pier
Aldo Rovatti, Milano, Bompiani,. Note
Sini22. Civita. Sini.
Pecora Storia, aut aut. 5 luglio.
Vigorelli. P.. Civita,
degli scritti di Enzo Paci, Firenze, La Nuova Italia, Andrea Di Miele,
La cifra nel tappeto: note su Paci interprete di Vico, in Bollettino del Centro
di studi vichiani. Roma, Edizioni di storia e letteratura, Paolo Ercolani, P.,
il caldo romanzo di una prassi teorica, in Il manifesto, Costantino Esposito,
Esistenzialismo e fenomenologia. La crisi dell'idealismo e l'arrivo
dell'esistenzialismo in Italia, in Il contributo italiano alla storia del
Pensier oFilosofia, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Tempo e verità
nella fenomenologia di Edmund Husserl, Bari, Laterza, M. Pecora, La cultura
filosofica italiana attraverso le riviste, in Rivista di storia della
filosofia, Giovanni Piana, Una ricerca ininterrotta. La lezione di Enzo Paci,
in L'Unità,Giuseppe Semerari, L'opera e il pensiero, in Rivista Critica di
Storia della Filosofia, C. Sini, P. Il filosofo e la vita, Milano, Feltrinelli,
C. Sini, Enciclopedia ItalianaIV
Appendice, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, A. Vigorelli, L'esistenzialismo
positivo Milano, Franco Angeli, Amedeo Vigorelli, La fenomenologia husserliana
Milano, Angeli, aut aut Edmund Husserl Esistenzialismo Scuola di Milano Enzo
Paci, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia. Dizionario
biografico degli italiani, Istituto dell'Enciclopedia. Contributo per una nuova
cultura, Saggiatore; Cenni per un nostro clima, Orpheus, Problema dei giovani.
Orpheus », In margine a un'inchiesta, « Orpheus, Appunti per la definizione di
un atteggiamento, Orpheus, B. Croce, Poesia popolare e poesia d'arte, Bari «
Orpheus, Il nostro realismo storico, « Il cantiere », Valore della polemica per
il realismo, « Il cantiere, Dialettica, metodo diairetico e rettorica nel Fedro
di Platone, « Archivio di storia della filosofia, Arte e decadentismo, Libro e moschetto, Nota sull'ultimo Thomas
Mann, « Nuova Italia, ósi - Nota sull'Etica di Max Scheler (prima parte), «
Nuova Italia, La filosofia del dolore, « Meridiano di Roma », La filosofia
della vita, « Meridiano di Roma », La vita contro lo spirito, « Meridiano di
Roma », Filosofia dell'immanenza,
«Meridiano di Roma, Il mondo come induzione nemica, Torino «Meridiano di Roma»,
Il significato del Parmenide nella filosofia di Platone, Messina- Milano,
Principato, I dialoghi giovanili fino al Cratilo; Il Fedone, il Simposio, il
Fedro; La Repubblica, Il Parmenide; Il Teeteto. Il Sofista; Politico, Filebo,
Timeo e le idee numeri. Filosofia della
natura e filosofia della scienza, « Rivista di filo sofia », Una metafisica
dell'individualità a priori del pensiero, « Logos », Nota sull'Etica di Scheler
« Nuova Ita lia, Disegno di una problematica del trascendentale anteriore al
pen siero moderno, « Archivio di storia della filosofia », La
scuola di Marburgo, « Meridiano di Roma »,Appunti, Vita giovanile »,
Orientamenti del pensiero contemporaneo, « Vita giovanile », La logica del
tuono, « Vita giovanile’ L'idealismo di A. Banfi, « Vita giovanile », Marconi genio latino, in Liceo scientifico Marconi
di Parma. Annuario, Parma. Spinoza,
Ethica (passi scelti, collegati e tradotti), introduzione e note, Milano-Messina,
Principato. Ree. di F. Lombardi, Kierkegaard, Firenze, «Nuova Ita lia; Principi
di una filosofia dell'essere, Modena, Guanda, La dialettica dell'essere; Il problema
della fenomenologia; Il mondo ideale e la deduzione dell'unità e del
molteplice; Filosofia della natura e filosofia della scienza. La natura come
esistenza; IL'esistenza dell'uomo; III) La scelta e la vita degli altri. Parte
terza: I) L'essere spirituale; II) La filosofia e le forme dello spirito) La
vita morale; La vita dell'arte; La vita religiosa; Orientamenti del pensiero
contemporaneo, DOTTRINA DELLA FILOSOFIA FASCISTA, II senso della storia, «
Corrente di vita giovanile », -Parole di
Antonio Pozzi, « Corrente di vita giovanile », Pensiero, esistenza e valore,
Messina-Milano, Principato, L'atto come problema; Idea e fenomeno logia della
ragione; Temi fondamentali del pensiero di Husserl; La filosofia dei valori; Il
pensiero di Lask; Scheler e il problema dei valori; Personalità ed esi stenza
nel pensiero di Kierkegaard; Il problema dell'esistenza; Introduzione
all'esistenzialismo di Jaspers; X - Umgreifende e comunicazione nel pensiero di
Jaspers; Jaspers e lo scacco del pensiero; Esteriorità ed interiorità - La vita come ricerca; Valori ed opere;
Concretezza e dialettica dell'essere; La
struttura dell'esistenza. Introduzione all'esistenzialismo di Jaspers:, La
coscienza infelice, « Logos », L'Umgreifende, « Logos; La comunicazione, «
Logos », Il problema dell'esistenza, « Studi filosofici », Studi su
Kierkegaard, « Studi filosofici », L'atto come problema, « Studi filosofici »,
Ristampato in 4001, cap. I. Arte, esistenza e forme dello spirito, « Studi
filosofici », Gli studi di filosofia, « Meridiano di Roma », Spirito e la
filosofia dell'esistenza, « Meridiano di Roma, - Esistenzialismo gnoseologico,
« Corrente di vita giovanile, Presentazione di K. Jaspers, « Corrente di vita
giovanile; F. Nietzsche, Antologia, introduzione e scelta di E. Paci, Milano,
Garzanti. Platone, Teeteto, introduzione, traduzione e note di E. Paci, Milano,
Mondadori. Ree. di A. Guzzo, Sic vos non vobis, Napoli « Studi filosofici»,
Ree. di G. Della Volpe, Critica dei principi logici, Messina 1940, « Studi
filosofici », nn. 2-3, pp. 312-314. Ree. di N. Abbagnano, La struttura
dell'esistenza, Torino « Studi filosofici », nRee. di M. Sciacca, La metafisica
di Platone, Napoli 1939, « Studi filosofici », Il significato storico
dell'esistenzialismo, « Studi filosofici », n. 1, pp. L'uomo qualunque, «
Meridiano di Roma », Difesa della filosofia, « Atti dell'VIII Congresso di
Studi Filo- sofici », a cura del Centro Didattico di Padova, Padova, Prov-
veditorato. Romanticismo e antiromanticismo, « Architrave », anno I, n. 8, 1
luglio. Platone, Fedro, introduzione e commento di E. Paci, Torino, Paravia.
1942 4201 - Fenomenologia e metafisica nel pensiero di Hegel, « Studi
filosofici, Personalità e forme dello spirito, in AA. VV., Studi critici, Mi-
lano, Bocca, L'attualità di Platone, in AA. VV., L'attualità dei filosofi clas-
sici, Milano, Bocca, Il significato pedagogico dell'esistenzialismo, « Tempo di
scuo- la », agosto-settembre, Ancora sull'esistenzialismo, « Gazzetta del
popolo », Heidegger, Che cosa è la metafisica, introduzione e traduzione, Milano,
Bocca. L'introduzione è stata ristam- pata in 5001, cap. V. K. Jaspers, Ragione
ed esistenza, prefazione e traduzione di E. Paci, Milano, Bocca. Ree. di A.
Pellegrini, Novecento tedesco, Milano, « Pri mato », Ree. di U. Spirito, La
vita come arte, Firenze « Primato », n.
22, p. 413. Ree. di P. Carabellese, Che cosa è la filosofia, Milano « Primato
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Kierkegaard; Nietzsche; Heidegger;
Jaspers; Abbagnano; Conclusione; VNota bibliografica. Socialità della nuova
scuola, Firenze, Le Monnier. L'esistenzialismo in Italia, a cura di N. Abbagnano
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morte e il diavolo, « Tempo di scuola », Mann e la musica, « Rivista musicale
italiana », n. 1, Th. Mann e la filosofia, «Studi filosofici», n. Metodologia e
metafisica, « Studi filosofici »,
Nascita e immortalità, « Archivio di filosofia », n. 1 (Il problema
della immortalità; L'uomo tra razionalismo e romanticismo, « Costume », L'uomo
di Platone, « Costume », Ree. di L. Scaravelli, Critica del capire, Firenze «
Costume », Esistenza ed immagine, Milano, Tarantola, pp. 198. Indice: I -
Musica mito e psicologia in Th. Mann; II - Th. Mann e la filosofia; Verità ed
esistenza in T. S. Eliot; Rilke e la nascita della terra; Valéry o della
costruzione; L'uomo di Proust. I
capitoli I e II sono stati ristampati rispettiva mente come cap. I e cap. II
della seconda parte di 6502. I ca pitoli III, IV, V, VI sono stati ristampati
rispettivamente come cap. II della prima parte, cap. I della prima parte, cap.
IV della prima parte, cap. I l i della prima parte di 6601. Verità ed esistenza
in T. S. Eliot, « Indagine, Ristampato in 4701, cap. Ili, e in 6601, parte
prima, cap. II. Umanesimo e forma nell'ultimo Th. Mann, « Indagine, P. Valéry,
Eupalinos preceduto da l'Anima e la danza, seguito dal Dialogo dell'albero,
introduzione di E. Paci, Milano, Mon- dadori. 1948 La storia come arte, in AA.
VV., Il problematicismo, Firenze, Sansoni, La responsabilità e il problema
della storia, « Studi filosofici », Unità ed esistenza, in « Atti del Congresso
Internazionale di Filosofia » (Roma 1946), Milano, Castellani. A. L. Huxley,
Scienza, libertà e pace, introduzione di E. Paci, Milano, Istituto Editoriale
Italiano. Novalis, Frammenti, introduzione di E. Paci, Milano, Istituto
Editoriale Italiano. Da questa introduzione è stato tratto il cap. XI di 4902.
1949 Ingens Sylva, Saggio sulla filosofia di G. Vico, Milano, Mon- dadori, pp.
249. Indice: I - L'esistenza e l'opera; II - Crisi gio- vanile e dualismo; III
- Medium te mundi posui; IV - Esistenza e immagine; V - Natura e pensiero; VI -
Ada integer vere sa- piens; VII - Mito e arte; Mito e filosofia; Storia e metodologia
della storia. Studi di filosofia antica e moderna, Torino, Paravia, pp. 248.
Indice: I - Mito e logos; II - Eraclito; III - Sul Fedro; IV - Lo Stato come
idea dell'Uomo nella ' Repubblica ' di Platone; Democrito, Platone, Aristotele;
VI - Sulle opere di G. B. Vico anteriori alla ' Scienza Nuova '; Sulla '
Scienza Nuo- va'; V i l i - La malinconia di Kant; IX - Il ' Preisschrift ' di
Kant; X - Negativo finito e fenomenico in Kant; I Frammenti ' di Novalis e il
loro significato nella storia della filosofia; Fenomenologia e metafisica nel
pensiero di Hegel; L'eredità di Hegel. Filosofia e storiografia, «
Rassegna d'Italia », L'altro volto di
Goethe, « Rassegna d'Italia », La concezione mitologico-filosofica del ' logos
' di Eraclito, «Acme; Esistenzialismo
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London 1948, « Rasse gna d'Italia » Ree. di M. Grene, Dreadful Freedom,
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Nietzsche, Torino 1949, « Ras segna d'Italia; Esistenzialismo e storicismo,
Milano, Mondadori, Il significato storico dell'esistenzialismo; II - L'esi
stenza e la aurora dello spirito; III - L'esistenza e la forma; IV - Poesia e
comunicazione; V - L'esistenzialismo di Heideg ger e lo storicismo; VI - Il
metodo e l'esistenza; Giudi zio e valore; V i l i - La politica e il
demoniaco; Pensiero e azione; La responsabilità e la storia; Filosofia e storiografia;
Eros e natura; Il problema morale; Le forme dello spirito e il valore; Il problema critico religioso. Il nulla e il
problema dell'uomo, Torino, Taylor, Introduzione all'esistenzialismo; Forme e
problemi dell'esistenzialismo; Neokantismo ed esistenzialismo; Mito ed
esistenza; Il nulla e il problema
morale; Esistenzialismo positivo. Linguaggio, comportamento e filosofia, «
Archivio di filosofia », n. 1 (Filosofia e linguaggio), Antologia del pensiero
scientifico contemporaneo, a cura di E. Paci, Firenze, Sansoni, Il significato
dell'irreversibile, «Aut Aut», Il
significato del significato, « Aut Aut », Marxismo e cultura, « Aut Aut; Sul
significato del mito, « Aut Aut; Ripeness is ali, « Aut Aut », Moby Dick e la
filosofia americana, « Aut Aut », n. 2, p Umanesimo e tecnica, « Aut Aut »,
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filosofica (parte prima), « Aut Aut », Fondamenti di una sintesi filosofica
(parte seconda), «Aut Aut », Arte e metamorfosi, « Aut Aut »,Fondamenti di una
sintesi filosofica (parte terza), « Aut Aut », Dialogo e cultura, « Aut Aut »,
nEmpirismo e relazione in Whitehead, in « Atti del Congresso Filosofico di
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dell'Europa, « Aut Aut », Negatività e positività in Wittgenstein, « Aut Aut, Sull'estetica
di Dewey, « Aut Aut », Studi italiani di estetica, « Aut Aut », Relazione forma
e processo storico, « Aut Aut », Organicità e concretezza della forma estetica,
«Aut Aut» Presentazione di Whitehead, « Aut Aut », Sulla concezione
psicoanalitica dell'angoscia, « Archivio di filo sofia », n. 1 (Filosofia e
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o dell'arte non elo quente, Firenze 1950, « Aut Aut », Ree. di A. E. Jensen,
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storico di F. Engels, Firenze « Aut Aut »,
Ree. di E. Cassirer,Storia della filosofia moderna, voi. I, Torino 1952,
« Aut Aut », n. 9, p. 268. Ree. di H. Kelsen, La dottrina pura del diritto,
Torino 1952, « Aut Aut », Ree. di E. Garin, L'umanesimo italiano, Bari 1952, «
Aut Aut », Ree. di P. Chiodi, L'ultimo Heidegger, Torino 1952, « Aut Aut »Ree. di
B. De Finetti, Macchine che pensano (e che fanno pen sare), in « Tecnica e
organizzazione », nn. 2-3, 1952, « Aut Aut », Ree. di H. Kelsen, Teoria
generale del diritto e dello stato, Mi lano 1952, « Aut Aut »,
L'esistenzialismo, in L'espressionismo e l'esistenzialismo, a cura di L.
Rognoni e E. Paci, Edizioni Radio Italiana, Torino, pp. 87-180, Indice: I -
Introduzione all'esistenzialismo; II - Heidegger; III - Jaspers; IV - Sartre;
V - Marcel, Lavelle, Le Sen ne; VI - Abbagnano; Esistenzialismo e letteratura.
La mia prospettiva estetica, in La mia prospettiva estetica, Brescia,
Morcelliana, pp. 139-150. La criticità della filosofia, « Aut Aut », La
relazione, « Aut Aut », La vita come amore, « Aut Aut; Relazione e tempo, « Aut
Aut », Un convegno di filosofia, « Aut Aut », Prospettive empiristiche e
relazionistiche in Whitehead, « Aut Aut Semantica e filosofia, « Aut Aut »,
Valéry precursore della semantica, « Aut Aut », Implicazione formale e
relazione temporale, « Aut Aut », Sul problema della persona, « Aut Aut »,
Definizione e funzione della filosofia speculativa in Whitehead, « Giornale
critico della filosofia italiana », nArte e comunicazione, « Galleria », n. 2,
pp. 3-5. Ristampato Quantità e qualità, « Civiltà delle macchine », Sul primo
periodo della filosofia di Whitehead, « Rivista di filo sofia », Kierkegaard e
la dialettica della fede, « Archivio di filosofia», n. 2 (Kierkegaard e
Nietzsche), Ironia, demoniaco ed eros in Kierkegaard, « Archivio di filoso fia
», n. 2, (Kierkegaard e Nietzsche), Sul principio logico del processo, « Atti
dell'XI Congresso in ternazionale di Filosofia », Bruxelles voi. Vili, pp.
42-46. Ristampato in 5401, cap. X. La nevrosi della filosofia, « Atti del XVI
Congresso Nazionale di Filosofia », Roma-Milano Ree. di Th. Mann, Nobiltà dello
spirito, Milano 1953, « Aut Aut , Ree. di H. K. Wells, Process and Unreality,
New York 1950, « Aut Aut », Ree. di J .
Prévost, Baudelaire, Paris 1953, « Aut Aut »,Ree. di R. Girardet, La società
militaire dans la Trance con- temporaine, Paris 1953, «Aut Aut», Tempo e
relazione, Torino, Taylor, Intro duzione; I I - Filosofia dell'Io e filosofia
della relazione; Angoscia dell'Io e relazione; IV - Linguaggio comportamento e
filosofia; Negatività e positività in Wittgenstein; VI - Witt genstein e la
nevrosi della filosofia; Il significato dell'irreversibile; Relazione e
situazione; Possibilità e re lazione; Sul principio logico del processo;
Relazione forma e processo; Relazione e civiltà; Dewey e l'interrelazione universale; Tempo
realtà e relazione nella filosofia americana; Esperienza e relazione
nell'estetica di Dewey; XVI - Arte e relazione; Relazione e irrelazione;
Relazione e irreversibilità; Relazione e linguaggio filosofico; Implicazione
formale e implicazione temporale; XXI - Linguaggio perfetto e situazione
quotidiana; XXII - Quan tità e qualità; La tecnica e la libertà dell'uomo.
Riedito come 6503. L'epicureismo, in Grande antologia filosofica, diretta da U.
Pa dovani, Milano, Marzorati, Appunti per i rapporti tra filosofia, scienza
empirica e sociolo gia, in AA. VV., Filosofia e sociologia, Bologna, Il
Mulino, pp. Interpretazione del teatro, « Aut Aut », Il cammino della vita, «
Aut Aut; Appunti sul neopositivismo, « Aut Aut, Kierkegaard contro Kierkegaard,
« Aut Aut », Angoscia e relazione in Kierkegaard, « Aut Aut; Angoscia e
fenomenologia dell'eros, « Aut Aut », n. 24, pp. 468-485. Ristampato in 6502,
parte prima, cap. Vili. 5410 - Il cuore della vita, « Casabella », Ripetizione,
ripresa e rinascita in Kierkegaard, « Giornale cri- tico della filosofìa
italiana », n. 3, pp. 313-340. 5412 - Unità e pluralità del personaggio, in Teatro,
mito e individuo, Milano, Laboratorio, Whitehead e Russell, «Rivista di
filosofìa», Il significato dell'introduzione kierkegaardiana al concetto della
angoscia, « Rivista di filosofia », Storia e apocalisse in Kierkegaard, «
Archivio di filosofia », n. 2 [Apocalisse e insecuritas), pp. 141-162.
Ristampato in 6502, parte prima, cap. V. 5416 - La tecnica e la libertà
dell'uomo, « Civiltà delle macchine », Ritorno alla sociologia, « Civiltà delle
macchine », V, pp. 71-72. 5418 - Nota sul « Congresso intemazionale di
filosofia di San Paolo », « Aut Aut », Kierkegaard, Il concetto dell'angoscia,
a cura di E. Paci, To- rino, Paravia. 5420 - Ree. di W. Dilthey, Critica della
ragione storica, Torino 1954, « Aut Aut, Arte e linguaggio, in AA. VV., Il problema
della conoscenza storica, Napoli, Libreria Scientifica Editrice, pp. 49-76.
Esistenza natura e storia, « Aut Aut », Esperienza conoscenza storica e
filosofia, « Aut Aut », n. 27, pp. 196-204. Sul significato dell'opera di
Einstein, « Aut Aut », n. 28, pp. 282-308. L'ironia di Tb. Mann, « Aut Aut »,
Due momenti fondamentali dell'opera di Th. Mann, « Aut Aut », Su due
significati del concetto dell'angoscia in Kierkegaard, « Orbis litterarum », n.
10, pp. 196-207. Critica dello schematismo trascendentale (I parte), « Rivista
di filosofia; Silenzio e libertà del linguaggio nel neopositivismo, « Archivio
di filosofia », n. 3 (Semantica), L'appello di Einstein, « Civiltà delle
macchine », V, pp. 21-22. Ree. di P. Romanelli, Verso un naturalismo critico,
Torino 1953, « Aut Aut », Ree. di E. N. Rogers, Auguste Perret, Milano 1955, «
Aut Aut », Ree. di H. Mayer, Thomas Mann, Torino 1955, « Aut Aut », Ree. di C.
Cases, Thomas Mann e lo spirito del racconto, « No tiziario Einaudi », nn.
6-7, 1955, « Aut Aut », Ree. di AA. VV., Omaggio a Th. Mann, in « Il Ponte »,
n. 6, 1955, « Aut Aut », L'opera di Dostoevskij, Torino, Edizioni Radio
Italiana,La notte bianca; II - La vita vivente; III - Un nomade a Pietroburgo;
IV - Il puro folle; V - Satira ed epica del demoniaco; VI - Voci di fanciulli
sulle tombe dei padri; VII - Viva i Karamàzov! Ancora sull'esistenzialismo,
Torino, Edizioni Radio Italiana, pp. 221. Indice: I - Introduzione
all'esistenzialismo; II - Heideg ger; III - Jaspers; IV - Marcel, Lavelle, Le
Senne; V - Esisten zialismo teologico; Aspetti letterari; L'esistenza negativa
in Sartre; L'esistenza diabolica in Th. Mann; IX - La positivizzazione dell'esistenzialismo;
X - Abbagnano; XI - Sartre e il problema del teatro; L'esistenzialismo nella
filosofia contemporanea; L'eredità di Husserl e l'esistenzialismo di
Merleau-Ponty. Hegel e il problema della storia della filosofia, in AA. VV., Ve
rità e storia: Un dibattito sul metodo della storia della filosofia, Asti,
Arethusa, pp. 147-152. Nota su «Altezza reale», «Aut Aut», n. 31, pp. 52-56. Ri
stampato in 6502, parte seconda, capitolo V. Sul senso e sull'essenza, « Aut
Aut », La natura e il culto dell'Io, « Aut Aut », Appunti su un convegno, « Aut
Aut », n. 34, pp. 315-326. Filosofia e antifilosofia, « Aut Aut », n. 35, pp.
400-406. Ri stampato in 5902, pp. 33-43. Filosofia e linguaggio perfetto
(risposta a una lettera di A. Ve- daldi), « Aut Aut », n. 36, pp. 470-479.
Funzione e significato del mito, « Giornale critico della filosofia italiana »,
Processo, relazione e architettura, «Rivista di estetica», Sul concetto di 1
precorrimene ' in storia della filosofia, « Ri vista critica di storia della
filosofia », Problematica dell'architettura contemporanea, « Casabella », n.
209, Critica dello schematismo trascendentale (II parte), « Rivista di
filosofia », Immanenza e trascendenza (Convegno promosso dall'Istituto di
filosofia dell'Università di Milano), « Il Pensiero », n. 1. Inter venti di E.
Paci: Sulla relazione Dal Pra, pp. 82-86; Sulla rela zione Antoni, Sulla
relazione Guzzo, pp. 149-151; Sulla relazione Allmayer, pp. 172-173; Sulla
relazione Spirito, Processo esistenziale, processo naturale, processo storico,
« Anais de Congresso Internacional de Filosofia de Sào Paulo », San Paolo, La scienza e Venciclopedia
filosofica, « Civiltà delle macchine », II, pp. 39-40. Vivere nel tempo, «
Civiltà delle macchine », IF. Woodridge, Saggio sulla natura, introduzione di
E. Paci, Mi lano, Bompiani. 1957 Dall'esistenzialismo al relazionismo,
Messina-Firenze, D'Anna, pp. 399. Indice: I - Prospettive relazionistiche; II -
Il fonda mento storicistico del relazionismo; Il consumo dell'esi stenza e la
relazione; La struttura relazionale dell'esperienza; V - Whitehead e il
relazionismo; Relazionismo e rela tività; VII - Relazionismo e schematismo
trascendentale; Vili - La verificazione nel neopositivismo; Relazionismo e naturalismo;
Orientamento estetico relazionistico; Permanenza ed emergenza nel linguaggio;
XSul significato del mito; Senso essenza e natura; Tempo e natura. Storia
del pensiero presocratico, Torino, Edizioni Radio Italiana, La filosofia greca
e i suoi rapporti con l'oriente; Le origini autonome della filosofia greca; La
scuola di Mileto o i primi pitagorici; Eraclito di Efeso; Senofane e Parmenide;
Zenone di Elea e Melisso di Samo; Il pitagorismo nell'età di Filolao; V i l i -
Empedocle di Agrigento; Anassagora di Clazomeno; La scuola di Abdera;
Protagora di Abdera; Gorgia di Leontini; Prodico di Ceo; Antifonte sofista;
Ippia di Elide; Logos e natura; Letteratura e pensiero filosofico; Eschilo e la
polis; Pensiero e poesia in Sofocle; La visione filosofica in Euripide;
Antifilosofia e filosofia in Aristofane; Scienza, tecnica e mito; Natura e
cultura; Medicina e filosofia; Filosofia, arte e musica; XXVI - Filosofia e
storiografia. 5703 - La filosofia contemporanea, Milano, Garzanti, L'eredità di
Kant; Spiritualismo, positivismo e neocriticismo; Le conclusioni
dell'idealismo; IV - Storicismo e filosofia dei valori; V - Pragmatismo e
realismo; VI - Processo e organicità; VII - La fenomenologia e il mondo della
vita; Esistenzialismo e ontologismo; IX - Empirismo logico e fenomenologia della
percezione; Fenomenologia dei processi in relazione, « Aut Aut », Giallo e
nero, « Aut Aut », Schematismo trascendentale, « Aut Aut », Hartmann e la
tradizione ?netafisica, « Aut Aut », Antonio Banfi, « Aut Aut », n. 42, pp.
499-501. Per la logica di Husserl, « Aut Aut », n. 42, pp. 501-505. Sul
significato del platonismo in Husserl, « Acme », L'architettura e il mondo
della vita, « Casabella », /Il metodo
industriale, l'edilizia e il problema estetico, « La casa », Roma, ed. De Luca.
Scienza ed umanità nella storia del pensiero scientifico italiano, in « Mostra
storica della scienza italiana », Milano, Pizzi, Relazionismo e realtà sociale,
« Criteri », nAntonio Banfi, « Raccolta Vinciana. Necrologie », L'estetica come
richiamo all'esperienza (riassunto), in Atti del III congresso internazionale
di estetica (Venezia) Torino, Edizioni della rivista di estetica, Recc. di E.
Husserl, Ideen zu einer Phànomenologie und phà- nomenologische Philosophie,
voli. I-III; Die Krisis der euro- pàischen Wissenschaften und die transzendentale
Phànomeno logie; Erste Philosophie, Den Haag, 1950-1956, « Aut Aut », Ree. di
C. S. Peirce, Caso, amore e logica, Torino « Aut Aut », Ree. di Beth Mays,
Etudes d'epistemologie génétique, Paris 1957, « Aut Aut », Ree. di C. Cascales,
L'humanisme de Ortega Y Gasset, Paris 1957, « Aut Aut », Ree. di P. Rossi, Bacone, dalla magia alla
scienza, Bari « Aut Aut », Ree. di R. Pettazzoni, L'essere supremo nelle
religioni primi tive, « Aut Aut »,Ree. di L. Mumford, La condizione dell'uomo,
Milano 1957, «Aut Aut», Ree. di G. Friedmann, Le travail en miettes, Paris
1957, « Aut Aut », nDizionario di filosofia, a cura di A. Biraghi, Milano,
Edizioni di Comunità. Voci: Eleati; Eraclito; Atomismo; GIRGENTI; Anassagora;
Socrate; Cinici; Cirenaici; Megarici; Platone; Aristotele; Romanticismo;
Neopositivismo; Relazione; Etica; Libertà; Arbitrio; Bene;
Determinismo-indeterminismo; Dovere; Respon- sabilità; Eudemonismo; Virtù;
Saggezza; Azione; Violenza; Estetica; Forma; Sublime; Catarsi. In appendice a
cura di E. Paci: Breve dizionario dei termini greci, pSamuel Alexander, in Les
grands courants de la pensée mon- diale contemporaine, a cura di M. F. Sciacca,
Milano, Marzorati, pp. 27-48. Sul mio comportamento filosofico, in AA. VV., La
filosofia con- temporanea in Italia, Asti, Arethusa, La dialettica in Platone,
in Studi sulla dialettica, To- rino, Taylor, e in « Rivista di filosofia »,
Ristampato in 6601, parte seconda, cap. I. Vita e ragione in Antonio Banfi, «
Aut Aut », In margine ad Heidegger, «Aut Aut»,
Meditazioni fenomenologiche, « Aut Aut », Schelling e noi, « Aut Aut »,
n. Tempo e percezione, « Archivio di filosofia », Il tempo), Ungaretti e
l'esperienza della poesia, « Letteratura »,
Fenomenologia e architettura contemporanea, « La casa », Roma, ed. De
Luca. Ristampato in 6601, parte prima, cap. XII. Sul significato dei Maestri
Cantori di Wagner, « L'approdo mu- sicale », n. 2, pp. 85-101. La concezione
relazionistica della libertà e del valore, in « Atti del XII Congresso
Nazionale di Filosofia, Venezia, voi. Ili, pp. 313-318. Ristampato in 6101, ap-
pendice seconda. M. Merleau-Ponty, Elogio della filosofia, traduzione,
introduzio- ne e note di E. Paci, Torino, Paravia. Neopositivismo e unità della
scienza, introduzione di E. Paci, Milano, Bompiani. R. Sanesi, Frammenti
dall'Isola Athikte, prefazione di E. Paci, Milano, Schwarz. Ree. di G. Pedroli,
La fenomenologia di Husserl, Torino, «
Aut Aut », n. 47, p. 290. 1959 Il nulla e il problema dell'uomo (nuova edizione),
Torino, Tay- lor, pp. 191. Al testo della prima edizione (5002) viene ad ag-
giungersi qui un nuovo capitolo: Tempo, esistenza e relazione. Filosofia e
antifilosofia (una discussione con E. Paci), in E. Ga- rin, La filosofia come
sapere storico, Bari, Laterza, pp. 33-54. Sulla fenomenologia, « Aut Aut »,
Sartre e noi, « Aut Aut »,Sulla relazione lo-tu, « Aut Aut », n. Esercizio
sulla evidenza fenomenologic a, «Aut Aut», n. 53, pp. 279-285. Sul
significato dello spirito in Husserl, « Aut Aut », n. 54, pp. 345-372. Vagine
da un diario, « Archivio di filosofia », n. 2 (La diaristica filosofica),
Filosofia e storia della filosofia, « Giornale critico della filosofia italiana
», Wright e lo « spazio vissuto », « Casabella; Imbarazzi di B. Russell, «
Inventario», Tempo e riduzione in
Husserl, « Rivista di filosofia », Per una fenomenologia della musica
contemporanea, « Il Ver- ri », n. 1, pp. 3-11. La crisi della cultura e la
fenomenologia dell'architettura con- temporanea, « La casa », Roma, ed. De
Luca, n. 6. A. N. Whitehead, La scienza e il mondo moderno, introduzione di E.
Paci, Milano, Bompiani. L. Actis Perinetti, Dialettica della relazione,
prefazione di E. Paci, Milano, ed. di Comunità. Husserl sempre di nuovo,
Omaggio a Husserl, a cura di E. Paci, Milano, Il Saggiatore,E. Garin, E. Paci,
P. Prini, Bilancio della fenomenologìa e del- l'esistenzialismo, Padova,
Liviana. I testi di Paci sono: Bilan- cio della fenomenologia, pp. 75-87;
Risposte e chiarimenti, pp. 97-104; Commemorazione di Husserl, pp. 141-160.
Wright e lo « spazio vissuto », in Saggi italiani 1959 (scelti da Moravia e
Zolla), Milano, Bompiani, Aspetti di una problematica filosofica, « Aut Aut »,
n. 55, pp. 1-9. La fenomenologia come scienza del mondo della vita, « Aut Aut
», n. 56, pp. 55-83. Sullo stile della fenomenologia, « Aut Aut », La scienza e
il mondo in A. N. Whitehead, « Aut Aut », Sulla presenza come centro
relazionale in Husserl, « Aut Aut », n. 58, pp. 236-241. Il problema
dell'occultamento della « Lebenswelt » e del tra scendentale in Husserl, « Aut
Aut », La fenomenologia come scienza nuova, « Aut Aut », Indicazioni elementari
sulla « analisi esistenziale », « Aut Aut », n. 60, pp. 403-410. Tempo e
relazione intenzionale in Husserl, « Archivio di filo sofia », n. 1 (Tempo e
intenzionalità), pp. 23-48. Coscienza fenomenologica e coscienza idealistica, «
Il Verri », n. 4, pp. 3-15. Ristampato in 7501, cap. XIII. Ricordo di Luigi
Stefanini, in AA. VV., Scritti in onore di L. Stefanini, Padova, Liviana, pp.
31-33. Tempo e relazione nella fenomenologia, « Giornale critico della
filosofia italiana », n. 2, pp. 161-189. Scienza, tecnica e mondo della vita in
Husserl, « Il pensiero critico », n. 2, pp. 1-23. Ristampato in 6301, parte
prima, cap. I. Doxa e individuazione nella fenomenologia di Husserl, « Rivi
sta di filosofia », n. 2, pp. 144-161. Nulla di nuovo tutto di nuovo, in « Casa
editrice II Saggiatore. Catalogo Il problema dell'intersoggettività, « Il
pensiero », n. 3, pp. 291-325. Ristampato in 7301, parte terza, cap. II. Tre
paragrafi per una fenomenologia del linguaggio, « Il pensiero », Indicazioni
fenomenologiche per il romanzo, « Quaderni milanesi », G. Brand, Mondo, io e
tempo nei manoscritti inediti di Hus serl, introduzione di E. Paci, Milano,
Bompiani. E. Husserl, Teleologia universale (manoscritto E III 5), tradu zione
di E. Paci, in « Archivio di filosofia », n. 2, pp. 9-16. Ristampato in 6101,
prima appendice. Ree. di G. R. Hocke, Die Welt als Labyrinth; Manierismus in
der Literatur, Hamburg, 1939, « Aut Aut », n. 56, pp. 125-127. 1961 Tempo e
verità nella fenomenologia di Husserl, Bari, Laterza, pp. 276. Indice: I - Il
senso della fenomenologia; II - Il signi ficato dell'intenzionalità; III -
Tempo e riduzione; IV - Tempo e dialettica; V - Tempo e intersoggettività; VI -
Mondo della vita e scienza del mondo della vita; VII - Il tempo e il senso
dell'essere; Vili - La fenomenologia come teleologia universale della ragione.
Appendici: I - E. Husserl, Teleologia universale (manoscritto E III 5) trad.
it. di E. Paci; II - La concezione relazionistica della libertà e del valore.
Diario fenomenologico, Milano, Il Saggiatore, La phénoménologie, in Les grands
courants de la pensée mon diale contemporaine, a cura di M. F. Sciacca,
Milano, Marzorati, Qualche osservazione filosofica sulla critica e sulla
poesia, « Aut Aut», nn. 61-62, pp. 1-21. Ristampato in 6601, parte secon da,
cap. V. Espressione e significato, « Aut Aut », Fenomenologia psicologia e
unità della scienza, « Aut Aut », La psicologia fenomenologica e il problema
della relazione tra inconscio e mondo esterno, « Aut Aut », Guenther Anders e
l'intenzionalità della scienza, « Aut Aut », n. Merleau-Ponty, Lukàcs e il
problema della dialettica, « Aut Aut », n. 65, pp. 498-515. I paradossi della
fenomenologia e l'ideale di una società razio nale, « Giornale critico della
filosofia italiana », n. 4, pp. 411- 442. Ristampato in 6301, parte seconda,
cap. III. Fenomenologia e obbiettivazione, «Giornale critico della filo sofia
italiana », Ueber einige Verwandtschaften der Philosophie Whiteheads und der
Phànomenologie Husserls, « Revue internationale de philosophie », Ristampato
(in italiano) in 6501, cap. VI. Relazionismo e significato fenomenologico del
mondo, « Il pen siero », Tecnica feticizzata e linguaggio, «Europa
letteraria», Per una fenomenologia dell'eros, « Nuovi argomenti », nn. 51- 52,
pp. 52-76. A Fhenomenology of Eros, in Facets of Eros, The Hague, pp. 1-22. E.
Husserl, La crisi delle scienze europee e la fenomenologia trascendentale,
avvertenza e prefazione di E. Paci, Milano, Il Saggiatore. E. Gellner, Parole e
cose, introduzione di E. Paci, Milano, Il Saggiatore. Ree. di S. Freud, Lettere
1873-1939, Torino, «Aut Aut », Ree. di
S. Freud, Le origini della psicoanalisi, Torino, 1961, « Aut Aut », n. 64, pp.
394-395. Ree. di W. Jensen, Gradiva, Torino,
« Aut Aut », Ree. di F. Fornari, Problemi del primo sviluppo psichico,
in « Rivista di Psicologia », « Aut Aut », L'ultimo Sartre e il problema
della soggettività, « Aut Aut », Nuove ricerche fenomenologiche, « Aut Aut »,
Nota su Robbe-Grillet, Butor e la fenomenologia, « Aut Aut », Problemi di
antropologia, « Aut Aut », Per una sociologia intenzionale, « Aut Aut »,
Struttura e lavoro vivente, « Aut Aut », A proposito di sociologia e
fenomenologia (risposta a una let tera di F. Ferrarotti), « Aut Aut », A
cominciare dal presente, « Questo e altro », n. 1, pp. 49-54. Ristampato in
6601, parte seconda, cap. VI. In un rapporto intenzionale, « Questo e altro »,
Banfi, Gellner e Merleau-Ponty, « Casa editrice II Saggiatore. Catalogo Fenomenologia
e antropologia in Hegel, « Il pensiero », Bomba atomica e significato di
verità, « Il Verri », In M. Merleau-Ponty, Senso e non senso, introduzione di
E. Paci, Milano, Il Saggiatore. Funzione delle scienze e significato
dell'uomo, Milano, Il saggiatore, pp. 482. Indice: Parte prima: I - Crisi della
scienza come crisi del significato della scienza per l'uomo; II - L'oblio del
mondo della vita e il significato del trascendentale. Parte seconda: I - La
fenomenologia come scienza nuova; II - La correlazione universale e la
filosofia come trasformazione dell'es- sere in significato di verità; III - La
fenomenologia e l'ideale di una società razionale; Il paradosso estremo della
fenome- nologia; La psicologia e la unità delle scienze; VI - Materia vita e
persona nella teleologia della storia; VII - La psicologia fenomenologica e la
fondazione della psicologia come scienza; La crisi dell'Europa e la storia
dell'umanità; La dialettica del linguaggio e il fondamento della storia; Il
fondamento fenomenologico della storia della filosofia; Esperienza e ragione;
Scienza, morale e realtà economica nella lotta della filosofia per il
significato dell'uomo; L'unità dell'uomo e l'autocomprensione filosofica.
Natura e storia; Soggettività e situazione; Ambiguità e verità; Prassi
pratico-inerte e irreversibilità; Uomo natura e storia in Marx; VI - Il
rovesciamento del soggetto nel- l'oggetto; La dialettica del concreto e
dell'astratto. Pic- colo dizionario fenomenologico. i7 significato dell'uomo in Marx e Husserl, «
Aut Aut », Il senso delle parole: Lebenswelt; Struttura, « Aut Aut », nLa
psicologia fenomenologica e la fondazione della psicologia come scienza, « Aut
Aut », Il senso delle parole: Epoche; trascendentale, « Aut Aut », Il senso
delle parole: Alienazione e oggettivazione, « Aut Aut », Sociologia e
condizione umana, « Aut Aut », Il senso delle parole: Riconsiderazione; senso;
causa; il cogito e la monade, « Aut Aut », Fenomenologia e antropologia
culturale, « Aut Aut », Il senso delle parole: Sprachleib; soggettività
linguistica; lan- gue et parole; strutturalismo, fonologia e antropologia, «
Aut Aut », Memoria e presenza dei Buddenbrook, « Aut Aut », Il senso delle
parole: Gradi della alienazione; strumentammo; il corpo proprio inorganico;
informale e nuova figurazione; tra dizione e avanguardia, « Aut Aut », Follia
e verità in Santayana, « Revue internationale de philosophie », Problemi di
unificazione del sapere, « De Homine », Die Positive Bedeutung des Menschen in
Kierkegaard, « Schweit- zer Monatshefte », Alcuni paragrafi sul romanzo
contemporaneo, «Europa lettera ria, Omaggio a R. Mondolfo, inOmaggio a R.
Mondolfo, Città di Senigallia, Atti del Consiglio Comunale, seduta del 19
agosto 1962, Urbino, S.T.E.U., Problemi di unificazione del sapere, in L'unificazione
del sapere, Firenze, Sansoni, A. N. Whitehead, in Les grands courants de la
pensée mondia le contemporaine, a cura di M. F. Sciacca, terza parte, voi. II,
Milano, Marzorati, Annotazioni per una fenomenologia della musica, « Aut Aut,
Il senso delle parole: Scientificità; irreversibilità; entropia e informazione;
operazionismo; musica e modalità temporali, « Aut Aut », nn. Teatro, funzione
delle scienze e riflessione, « Aut Aut », Il senso delle parole: Prima persona;
fenomenologia e fisiologia; dualismo teatro e personaggi, « Aut Aut» Le parole,
« Aut Aut Il senso delle parole: linguaggio oggettivato; soggetto e com
portamento; la scienza e la vita, « Aut Aut », Fenomenologia e cibernetica, «
Aut Aut », n. 83, pp. 25-32. Ri stampato in 6503, terza appendice. Il senso
delle parole: introduzione; cose e problemi; forme ca tegoriali, « Aut Aut »,
Whitehead e Husserl, «Aut Aut», Il senso delle parole: Percezione e conoscenza
diretta; struttura, traduzione, e unificazione del sapere; il simbolismo e la
possi bilità dell'errore, « Aut Aut », Thomas Mann, Le Opere, introduzione di
E. Paci, Torino, Pomba. Relazioni e significati l (Filosofia e fenomenologia
della cultu ra), Milano, Lampugnani Nigri, Filosofia e fenomenologia della
cultura; Fenomenologia della vita e ragione in Banfi; Il significato di
Whitehead; Logica e filosofia in Whitehead; Empirismo e relazioni in
Whitehead; Whitehead e Husserl; Nota su Russell; Neopositivismo, fenomenologia
e letteratura; Caduta della intenzionalità e linguaggio; X - Follia e verità
in Santayana; Scienza e umanesimo italiano; XII - Fenomeno logia e
letteratura; Fenomenologia e narrativa; XIV - Fenomenologia, psichiatria e
romanzo; Robbe-Grillet, Bu- tor e la fenomenologia; XVI - Problemi di
antropologia; Struttura e lavoro vivente; XVIII - Sul concetto di struttura.
Relazioni e significati II (Kierkegaard e Th. Mann), Milano, Lampugnani Nigri,
pp. 341. Indice: parte prima: I - Ironia, demoniaco ed eros; I I - Estetica ed
etica; La dialettica della fede; IV - Ripetizione e ripresa: il teatro e la sua
funzione catartica; V - Storia ed apocalisse;
La psicologia e il problema dell'angoscia; Angoscia e relazione; Angoscia
e fenomenologia dello eros; L'intenzionalità e l'amore; Kierkegaard e il significato della storia.
Parte seconda: I - Musica mito e psicologia in Th. Mann; II - Th. Mann e la
filosofia; III - Due momenti fondamentali nell'opera di Mann; IV - L'ironia di
Mann; V - Su « Altezza reale »; VI - Ricordo e presenza dei « Buddenbrook ».
Tempo e relazione (nuova edizione), Milano, Il Saggiatore, pp. 386. Al testo
della prima edizione (vedi 5401) si aggiungono tre nuove appendici: Significato
del significato; Semantica e filosofia; Fenomenologia e cibernetica.
L'infanzia di Sartre, in Le conferenze dell'associazione cul turale italiana, Cuneo,
Sasto, Sull'orizzonte di verità della scienza, « Aut Aut », Il senso delle
parole: Processo; percezione non sensoriale; il tessuto della esperienza, « Aut
Aut », n. 85, pp. 93-95. Sulla struttura della scienza, « Aut Aut », n. Il
senso delle parole: Pubblico e privato; genesi, « Aut Aut », Struttura
temporale e orizzonte storico, « Aut Aut », Il senso delle parole: Logica
forinole e linguaggio ordinario; metafisica descrittiva, « Aut Aut »,
Antropologia strutturale e fenomenologia, «Aut Aut», Condizione dell'esperienza
e fondazione della psicologia, « Aut Aut », Il senso delle parole: i due volti
della psicologia; sul principio della economia del pensiero, « Aut Aut », Una
breve sintesi della filosofia di Whitehead, « Aut Aut », Il senso delle parole:
Sul problema dei fondamenti; esperienza e neopositivismo, « Aut Aut », n. 90,
pp. 79-84. La voce Sul problema dei fondamenti è stata ristampata come cap. II
della parte quinta di 7301. Funzione e significato nella letteratura e nella
scienza, in La cultura dimezzata, a cura di A. Vitelli, Milano, Giordano, pp.
165-169. Sul concetto di struttura in Lévi-Strauss, « Giornale critico del- la
filosofia italiana», Ristampato in 7301,
parte quarta, cap. II. Attualità di Husserl, « Revue internationale de
philosophie », nn. 71-72, pp. 5-16. Ristampato in 7301, parte prima, cap. I.
6519 - Sul problema della fondazione delle scienze, « Il pensiero », Il senso
delle strutture in Lévi-Strauss, « Paragone »,
« Revue internationale de philosophie », Ristampato in 7301, parte
quarta, cap. I. 6521 - Nota su De Saussure, in « Casa editrice II Saggiatore:
Catalogo generale Preceduto da un'inchiesta su ' Strutturalismo e critica ' a
cura di C. Segre », Ideologia, parola negativa, in « Casa editrice il
Saggiatore: supplemento a l catalogo generale aggiornato a l 3 0 settembre 1965
», Husserl, Esperienza e Giudizio, nota introduttiva di E . Paci, Milano,
Silva. G. Piana, Esistenza e storia negli inediti di Husserl, prefazione di E .
Paci, Milano, Lampugnani Nigri. C. Sini, Whitehead e la funzione della
filosofia, prefazione di E. Paci, Padova, Marsilio. 1966 Relazioni e
significati I I I (Critica e dialettica), Milano, Lampu- gnani Nigri, pp. 376.
Indice: Parte prima: I - Sulla poesia di Rilke; II - Sul senso della poesia di
T. S. Eliot; III - L'uomo di Proust; Valéry o della costruzione; Sulla musica
contemporanea; Per una fenomenologia della musica; Interpretazione d e l
teatro; Teatro, funzione delle scien- ze è riflessione; IX - Sull'architettura
contemporanea; -L'architettura e il mondo della vita; Il metodo industriale,
l'edilizia e il problema estetico; Fenomenologia e architet- tura
contemporanea; Wright e « lo spazio vissuto ». Il significato della dialettica
platonica; I Dialettica, fenomenologia e antropologia in Hegel; Paragrafi per
una fenomenologia d e l linguaggio; I V sulla fenomenologia d e l linguaggio; V
- Dialettica e nalità nella critica e nella poesia; VI - A cominciare dalpre-
sente; In un rapporto intenzionale; L'alienazione delle parole. Per un'analisi
fenomenologica del sonno e del sogno, inIl sogno e le civiltà umane, Bari,
Laterza, Kierkegaard vivant et la véritable signification de l'histoire, in Kierkegaard
vivant (colloque organisé par l'Unesco), Paris, Gallimard, Il senso delle
parole: Sul problema della fondazione, « Aut Aut », n. Ancora intenzio-
Psicanalisi e fenomenologia, « Aut Aut », Il senso delle parole:
L'archeologia del soggetto; psicologia e problematica della scienza, « Aut Aut
», Ayer e il concetto di persona, « Aut Aut », Il senso delle parole:
Primitività della persona e azione umana; linguaggio e realtà, « Aut Aut »,Per
lo studio della logica in Husserl, « Aut Aut », Il senso delle parole: Ricerca
trascendentale e metafisica; espe rienza temporale e riconoscimento, « Aut Aut
», Tema e svolgimento in Husserl, « Aut Aut », Il senso delle parole:
Morfologia universale; prima persona e linguaggio, « Aut Aut », Fondazione e
costruzione logica del mondo di Carnap, « Archi vio di filosofia », n. 1
[Logica e analisi), pp. 95-107. Modalità, coscienza empirica e fondazione in
Kant, « Il pensiero », Husserl, Logica formale e trascendentale, prefazione di
E. Paci, Bari, Laterza. Ricordo di E. De Martino, colloquio tra E. Paci, C. D.
Levi Carpitella, G. Jervis, « Quaderni dellTSSE », Filosofia e scienza,
discussione tra E. Paci, P. Caldirola, P. D'Arcais, Panikkar, « Civiltà delle
macchine », Il nulla e il problema dell'uomo, in E. De Martino, Il mondo
magico, Torino, Boringhieri, Il significato di GALILEI filosofo per la
filosofia, in AA. VV., Studi Gali- leiani, Firenze, Barberi, Fondazione
fenomenologica dell'antropologia e antropologia del- le scienze, « Aut Aut »,
Il senso delle parole: Fenomenologia della prassi e realtà obiet- tiva, « Aut
Aut », Il ritorno a Freud, « Aut Aut », n. 98, pp. 62-73. Ristampato in 7301,
parte quarta, cap.V. Il senso delle parole: Autoanalisi e intersoggettività, «
Aut Aut », n. 98, pp. 104-106. Fondazione e chiarificazione in Husserl, « Aut
Aut », Il senso delle parole:
Fenomenologia ed enciclopedia, « Aut Aut », Per un'interpretazione della natura
materiale in Husserl, « Aut Aut », n. 100, pp. 47-73. Ristampato in 7301, parte
terza, cap. IV. Il senso delle parole: Decezione conflitto e significato, « Aut
Aut », Natura animale, uomo concreto e comportamento reale in Hus- serl, « Aut
Aut », Il senso delle parole: Struttura e contemporaneità al nostro pre- sente,
« Aut Aut », n. 101, pp. 95-98. Il senso delle parole: La motivazione, « Aut
Aut », Informazione e significato, «
Archivio di filosofia » , n. 1 [Filosofia e informazione), Kafka e la sfida del
teatro di Oklahoma, « Studi germanici » , A . CIVITA, Bibliografìa degli
scritti di Enzo Paci. Per una semplificazione dei temi husserliani
fino al primo vo lume delle « Idee », « Studi urbinati », Inversione e
significato della cultura, « Aut Aut », Il senso delle parole: L'altro, « Aut
Aut », Per una nuova antropologia e una nuova dialettica, « Aut Aut », Il senso
delle parole: L'uomo e la struttura, « Aut Aut », Motivazione, ragione,
enciclopedia fenomenologica, « Aut Aut », nn. 105-106, pp. 100-128. Ristampato
in 7301, parte terza, cap. Vili. E. Paci, P. A. Rovatti, Persona, mondo
circostante, motivazione, « Aut Aut », Il senso delle parole: Alienazione, «
Aut Aut », Keynes, la fondazione dell'economia e l'enciclopedia fenomeno
logica, «Aut Aut», Il senso delle parole: L'uomo stesso, « Aut Aut », Vita e
verità dei movimenti studenteschi, « Aut Aut », Il senso delle parole:
Razionalità irrazionale, «Aut Aut», Vico, le structuralisme et l'encyclopédie
phénoménologique des sciences, « Les études philosophiques », Domanda, risposta
e significato, «Archivio difilosofia», n. 1 [Il problema della domanda), pp.
11-26. La presa di coscienza della biologia in Cassirer, « Il pensiero », The Phenomenological
Encyclopedia and the « Telos » of the Humanity, « Telos », Ri Hegel:
Enciclopedia delle scienze filosofiche, in AA. VV., Orien tamenti filosofici e
pedagogici, Milano, Marzorati, voi. Antonio Banfi e il pensiero contemporaneo,
in Antonio Banfi vivente, Firenze, La Nuova Italia, pp. 34-45. Ristampato in
7301, parte prima, cap.II. 6905 - II senso delle parole: Sviluppo e
sottosviluppo, « Aut Aut », Aldilà,«AutAut», Il senso delle parole: Soggetto ed
oggetto dell'economia, « Aut Aut » L'enciclopedia fenomenologica e il Telos
dell'umanità, « Aut Aut», n. 112, pp.Il senso delle parole: Violenza e diritto,
« Aut Aut», Il senso delle parole: Istituzione totale, «Aut Aut»,
L'architettura come vita, « Aut Aut », Dialectic of the Concrete and of the
Abstract, « Telos », Barbarie e civiltà, in « Atti del Convegno Internazionale
sul tema: Campanella e Vico » (Roma), Roma, Accademia nazionale dei Lincei,
Quaderno, La dialettica del processo. Milano, Mondadori. 6915 - S. Veca,
Fondazione e modalità in Kant, prefazione di E. Paci, Milano, Mondadori. Il
senso delle parole: Ancora sul marxismo e sulla fenomenologia, « Aut Aut », Due
temi fenomenologici: I - Fenomenologia e dialettica. II • La fenomenologia e la
fondazione dell'economia politica, « Aut Aut », Il senso delle parole: La
ripetizione, « Aut Aut », L'ora di Cattaneo, « Aut Aut », Il senso delle
parole: Ontico e ontologico, « Aut Aut », Il senso delle parole: Barbarie e
civiltà, «Aut Aut», Il senso delle parole: La figura, « Aut Aut », Vita quotidiana
ed eternità, « Archivio di filosofia », Il senso comune, Intersoggettività del
potere, « Praxis », Fenomenologia e dialettica marxista, « Praxis; Sui rapporti
tra fenomenologia e marxismo, in J. T. Desanti, Fe nomenologia e prassi,
Milano, Lampugnani Nigri, pp. 105-122. Astratto e concreto in Althusser, « Aut
Aut », n. Il senso delle parole: Sostanza e soggetto, « Aut Aut », La «
Einleitung » nella fenomenologia hegeliana e l'esperienza fenomenologica, « Aut
Aut », Il senso delle parole: La fenomenologia come scienza dell'appa renza e
della esperienza della coscienza, « Aut Aut », Hegel e la certezza sensibile, «
Aut Aut », Il senso delle parole: Storia e verità, « Aut Aut », nn. Considerazioni
attuali su Bloch, « Aut Aut », n. 125, pp. 20-30. Ristampato in 7301, parte
quinta, cap. XI. Il senso delle parole: Speranza e carità: l'uomo nuovo, « Aut
Aut », Per un'analisi del momento attuale e del suo limite dialettico, Aut Aut
», Il senso delle parole: « L'homme nu » di C. Lévi-Strauss, « Aut Aut », La
phénoménologie et l'histoire dans la pensée de Hegel, « Pra- xis », Lo stesso
testo è apparso in inglese col titolo History and Fhenomenology in Hegel's
Thought, in « Telos », H. Bergson, Le Opere, introduzione di E. Paci, Torino, Pomba.
E. Minkowski, 17 tempo vissuto, prefazione di E. Paci, Torino, Einaudi. 7115 -
P. Scarduelli, L'analisi strutturale dei miti, prefazione di E. Paci, Milano,
Celuc. P. A. Rovatti, R. Tomassini, S. Veca, Per una fenome- nologia del
bisogno, « Aut Aut, Life-World, Time, and Liberty in Husserl, in AA.VV,. Life-
World and Consciousness. Essays for A. Gurwitsch, a cura di L. E. Embree,
Evanston, Northwestern Univ. Press, Ungaretti e l'esperienza della poesia, in
G. Ungaretti, Lettere a un fenomenologo, premessa di E. Paci, Milano, Vanni
Scheiwiller, pIl senso della religione in MaxHorkheimer, in Max Horkheimer,
Giuseppe Guerreschi, An Maidom e zum Schicksal der Religion, Milano, Arte
Edizioni, due pagine non numerate. A proposito di fenomenologia e marxismo.
Considerazioni sul « Dialogo » di Vajda, « Aut Aut », Il senso delle parole: Lavoroeteologia,«AutAut», La
presenza nella « Fenomenologia dello spirito » di Hegel, « Aut Aut Variazioni
su Cattaneo, « Aut Aut », Il senso delle parole: Il federalismo, « Aut Aut
», Spontaneità, ragione e modalità della
praxis, « Praxis, Che cosa ha taciuto B. Croce, « Tempo », Ci sono strutture di
strutture di strutture..., « Tempo, B. Russell, Le Opere, introduzione di E.
Paci, Torino, Pomba. J . Wahl, La
coscienza infelice nella filosofia di Hegel, prefazione di E. Paci, Milano,
Istituto Librario Internazionale. 7214 - S. Zecchi, Fenomenologia
dell'esperienza, presentazione di E. Paci, Firenze, La Nuova Italia. Intervista
con Enzo Faci, in Parlano i filosofi italiani, « Terzo programma », fase. Ili,
Idee per una enciclopedia fenomenologica, Milano, Bompiani, Attualità di
Husserl; L'eredità di Banfi; L'enciclopedia fenomenologica e il telos
dell'umanità. Vico, lo strutturalismo e l'enciclopedia fenomenologica delle
scienze; Il significato di Galileo per la filosofia; Modalità, coscienza
empirica e fonda zione in Kant; IV - Hegel e la fenomenologia. Parte terza: I
- I temi husserliani fino al primo volume di Idee; II - Sul pro blema
dell'intersoggettività; IPer lo studio della logica in Husserl; Per una
interpretazione della natura materiale in Husserl; V - Natura animale, uomo
concreto e comportamento reale in Husserl; VI - Fondazione e chiarificazione in
Husserl; Cultura e dialettica; Vili - Motivazione, ragione, enciclo pedia
fenomenologica. Il senso delle strutture in Lévi-Strauss; Sul concetto di
struttura in Lévi-Strauss; Antropologia strutturale e fenomenologia; Fondazione
fenomenologica dell'antropologia ed enciclopedia delle scienze; Il ritorno a
Freud; VI - Psicanalisi e fenomenologia; VII - Keynes, la fondazione della
economia e l'enciclopedia fenomeno logica; Fenomenologia e fondazione
dell'economia politica; La presa di coscienza della biologia in Cassirer. Parte
quinta: I - Problemi di unificazione del sapere; II - Sul pro blema dei
fondamenti; La fondazione delle scienze; La struttura della scienza; Il
significato di verità della scienza; Struttura temporale e orizzonte storico;
Infor mazione e significato; Whitehead in sintesi; Una sintesi di Ayer sul
concetto di persona; Astratto e concreto in Althusser; Modalità e novità in
Bloch. Diario fenomenologico Milano,
Bompiani, Marxismo e fenomenologia, « Aut Aut », IL senso delle parole:
Attualità della « fenomenologia » di Hegel, « Aut Aut » Bisogni, paradossi e
trasformazioni del mondo, « Aut Aut », Il senso delle parole: Filosofia
analitica e fenomenologia, « Aut Aut », Il senso delle parole: I limiti
dell'empirismo, « Aut Aut », La negazione in Sartre, « Aut Aut », Il senso
delle parole: L'istante, « Aut Aut », Il senso delle parole: Sul relazionismo,
« Aut Aut », Cancellare la scrittura morta per trovare la verità viva, «Tem po
», L'uomo deve imparare a servirsi della scienza, « Tempo », La pelle di
leopardo ideologica, « Tempo », Cosi vedo Sartre, « Tempo », Amore e morte.
Freud e la rivoluzione dell'uomo, «Tempo», L'enigma Ludwig: Visconti e Thomas
Mann, «Tempo», L'uomo e la semiotica universale, « Tempo », Ateismo nel
cristianesimo e cristianesimo nell'ateismo, «Tempo », Letteratura e reazione, «
Tempo, La presa di coscienza dell'eros e la trasformazione della società, «
tempo », « Il Capitale » tra Shakespeare e Kafka, « Tempo », Un congresso di
filosofi che riscoprono la dialettica, « Tempo », Linguaggio e silenzio in
Wittgenstein, « Tempo », Quel superstizioso di Freud, « Tempo », Filosofia Arte e Letteratura, « Tempo »,
Quando la volontà è malata, « Tempo », Colloqui con Sartre, « Tempo », Un
messaggio contro il male, « Tempo », La realtà si ritrova nella continua dialettica
tra realismo e sur- realismo, « Tempo », Husserl e Marx a Praga, « Tempo »,
Mito e vacanza della vita, « Tempo »,
Eclisse e rinascita della ragione in Horkheimer, « Tempo », Lukàcs tra
la vita e lo spirito, « Tempo », La situazione limite di Bataille, « Tempo »,
Il progresso economico distruggerà la specie umana, « Tempo », La filosofia
della vita e della cultura di Simmel e di Banfi, « Tempo », Trovare l'uomo
partendo dalla solitudine, « Tempo », La musica come mediazione tra la vita e
il suo significato, « Tem- po », Ter Marcuse la rivoluzione continuerà con
l'estetica, « Tempo », Il filosofo del senso comune, « Tempo »,- Il fallimento
dell'uomo e la religione, « Tempo », La vera neutralità della scienza, « Tempo
», La nuova via tra Pitagora e Darwin, « Tempo », L'idiota di famiglia e la guarigione
dell'uomo, « Tempo, L'eredità di G. Marcel è anticapitalista?, « Tempo », n.
Lukàcs inedito scoperto a Budapest, « Tempo », I cervelli avranno un futuro, «
Tempo »,Forse una nuova dialettica con la vittoria del proletariato, « Tempo »,
L'uomo tra Tolomeo e Copernico, « Tempo », Minkowski: psicopatologia e vita
vissuta, « Tempo », La costruzione logica del mondo, « Tempo », Lenin e la
filosofia, « Tempo », Jaspers e
l'armonia di una nuova storia, « Tempo », Fenomenologia e dialettica, Milano,
Feltrinelli, Marxismo e fenomenologia; La nuova fenomenologia; Fenomenologia
dell'economia e della psicologia; La trasformazione del mondo
attuale; V - Fenomenologia e costi- tuente mondiale; Per un'analisi del momento
attuale e del suo limite dialettico. La filosofia contemporanea (Milano,
Garzanti,) Al testo della prima edizione (vedi 5703) si aggiungono 7 nuove
appendici: I - L'eredità kantiana e il marxismo; Lenin e la filosofia; Sul
marxismo italiano; Lukàcs; Sociologia e scuola di Francoforte; Sullo
strutturalismo; Moore e la filosofia analitica inglese. Vérification empirique
et trascendance de la vérité, in AA. VV., Vérité et Vérification, La Haye, M.
Nijhoff, Considerazioni attuali sul problema dell'utile e del vitale in Cro-
ce, inBenedetto Croce, a cura di A. Bruno, Catania, Nicolò Giannotto Editore,
pp. 341-355. Il senso delle parole: Sulla fenomenologia del negativo, « Aut Aut
», Il senso delle parole: Husserl e il cristianesimo, « Aut Aut », Undici
studiosi alla scoperta degli Evangeli, « Tempo », n. 1, p. 64. R. Osculati,
Fare la verità. Analisi fenomenologica di un lin- guaggio religioso, Nota
finale di Enzo Paci, Milano, Bompiani. Intervista con Enzo Paci, in La
filosofia dal '45 ad oggi, a cura di Valerio Verrà, Roma, ERI, Dizionario di
filosofia, Milano, Rizzoli. Voce: Esistenzialismo. Enzo Paci. Paci. Keywords:
relazione. Refs: Luigi Speranza, “Grice e Paci: i principi metafisici di Vico”
--. Luigi Speranza, “Grice e Paci: significato e significati” – The
Swimming-Pool Library.
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