GRICE E PERSIO

 1 modo confiderandi medici non ſubstratis , & eam eſſe artis medica partem . Quando poſlea fubdit , fed hoc non implicat , id negandum est , quoniam nihil ab artifice confideratur quod ab eius confiderandi modo recedas . Non eft quod meam hoc modo corrigat reſponſionem , vel , vt melius dicam , quod ſe putat cor- rigere non corrigit , cum nihil mutet per hæc fententiam , fi quidem ego quoque meis illis verbis dicere volo in parte phyſiologica de rebus agi modo conſiderandi medici non ſubſtratis . & cum dicam hoc non tion implicare , probandum ipſi eſt quòd non implicet . At probat per hæc , nimi rum : Quod nihil ab artifice confideratur , quod ab eius confiderandi modo recedat . At hæc propofitio vt vera fit ſano modo eſt intelligenda , nempe vt quicquid ab artifice confideratur , id ad regulas , & præcepta in arte tradita quoquomodo pertineat . & hoc modo cam intelligendo dico corpo .. ris humani cognitionem pertinere ad medicinam vt fubie & um , & item decem generum tra & a- tionem habitam in Categorijs pertinere ad logicum vt ſubiectum , cui ſecundas tandem impo- nat notiones : fic autem neque pars phyſiologica recedit a modo conſiderandi medici , neque ca tegoriz a modo confiderandi logici . licet enim illæ actu non ſubijciantur intentionibus ſecúdis , at fatis eft vt philoſophus qui eas confcripfit , actu voluerit vt carum tra & atio conferret ad affin gendas ipſi intentiones ſecundas , & actu fuerit ad eum librű confcribēdum impulfus ab illo fine vt liber ille præcognofceretur logicis præceptis ac regulis ; quemadmodum ſi faber ferrarius di- ſcipulum inſtituens , cum de natura ferri non nulla doceat primű , vt poftea facile diſcipulus in- telligat quæ ipfi præcepturus fit de varijs ferreis inſtrumentis elaborandis , is certe etiam dum agit de ferri natura , dici debet agere de ijs quæ modo confiderandi ferrarij fabri ſubſternuntur , & quatenus , ſubſternuntur.conſequentia igitur aduerfarij mox a nobis referenda accipiendo in ea ſignificatione rò fubijci modo confiderandi , qua nos hic accipimus , optima eſt , at vero ipſum capiendo in ea fignificatione , qua ipſe vſus eſt in logicis diſputationibus , vt ſcilicet per ſubijci modo conſiderandi ipſius logici aliquid nihil fit aliud , quam a & u fubijci intentionibus ſecun- dis , ridicula eſt . Inquic enim : Preterea dicit Criticus librum prædicamentorum eſſe aftu logicum , quia li- cet predicamenta fint poteſtate ſecundis notionibus fubijcibilia , actualis tamen eſt auctoris intentio ea fcri- bentis vt fundamenta rerum logicarum fint . fi actualis auctoris quatenus logici intentio eft vt categoria fint rerum logicarum fundamenta , ergo velit nolit debet eas confiderare aftu modo logico fubiectas , non poteſta- Be fubijcibiles : Quonam modo ſequitur hoc ? Voluiſti videlicet conſequentiam hane ex eadem officina depromptam , ex qua tot alias a me notatas deprompſiſti operi huic tuo quaſi coroni dem imponere , vt comedia in morem cum riſu perpetuo ad finem vſque perageretur . En con- ſequentiam ; Actualis Ariftotelis intentio eſt , vt prædicamenta , de quibus agit , fint fubiectum logica facultatis & vt fubie & um rerum logicarum cognofcantur , ergo ea con fiderari vult vt atu fubijciuntur , non vt fubijcibilia ſunt . En ſimilem huic confequentiam : Faber ferrarius in arte ſua diſcipulum inſtituens , de ferri natura non nulla ipſi cognoſcenda tradit ; qua de cauffa actualis eius intentio eſt vt quæ de ferro ab eo dicuntur tamquam de ſubiecto , di & a intelligan- tur , vt conferant diſcipulo ad intelligendum ea , quę poſtea de varijs ex ea materia conficien dis inftrumentis , formiſque illi imponendis eſt præcepturus , ergo iam actu difcipulum docer quomodo ex co ſubiecto varia fabricentur inſtrumenta , ac diuerſe in id forme inducantur . Spe & atores plaufum clarum date . FINIS . LAVS DEO OPT . MAX . VIRGINIQVE DEIPARAE .