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Catalogue Raisonné of J. L. Speranza’s Publications – H. P. Grice e J. L. Speranza : La Conversazione – I Verbali: AO

 

Speranza, J. L. (n. d.). ‘H. P. Grice e J. L. Speranza: La Conversazione – I Verbali: Aosta – Ossia: Grice e Aosta: la ragione conversazionale e l’implicatura conversazionale di dio in gioco, semantica e sovversione.  Anselmo d’Aosta (Valle d’Aosta): la ragione conversazionale e l’implicatura conversazionale di dio in gioco, semantica e sovversione. Grice: “I like A.; my favuorite piece of his philosophising is strangely not he one on paronimia – or the worn-off paralogism on God’s existence, but ather, the more obscure De casu primi angeli, on the fall of the most beautiful angels of all! And more seriously de casu diaboli, his rambles on dialettica. You see, axioma is Elio Gelliio thinks in Notti attiche – and VARRONE the proloquium, from proloquor of course, the ‘pro’ suggesting something like a ‘prae-miss.’ This is all very PORTICO. Bt we are not sure A. knew this! A. would of course be familiar with AGOSTINO’s dialettica, where proloquium means pro-positio, something some abhorr! Historians and genealogists maintain that  Anselmo d’Aosta (Anselm of Canterbury) did not have a surname in the modern sense. His father, a Lombard noble, is of the Arduinici, his mother, of the Anselmi. Strawson links the Florentine Anselmi family to an ancestor named Anselmo Fighineldi, knighted by Charlemagne. While some genealogical traditions attempt to connect the Anselmi family to A., these are viewed as legendary constructions, even if Anselmi eventually evolved into a surname. Socrate è un uomo; ogni uomo è mortale; Socrate è mortale che non mortale. Una premessa è necessariamente falsa e una è vera. La premessa non assume riguardo a Socrate una forma puramente negative. Pertanto la reductio ad absurdum non può essere addotta in difesa dell’uso della via negativa. (Dio) DEFINIZIONE 2. φ Ess.x ≡ (ψ) [ ψ(x) ⊃ N(y) Implicatura sovversiva, de grammatico, paronimia, quaestio subtilissima. Cio di cui non si puo pensare il maggiore, semantica, concetto, Turing, Bruno, Il programma Le critiche al programma La revisione del programma, la logica di un’illusione, dottrina esoterica, il programma sovversivo, eresia.  Grice: Caro Aosta, tu giochi con l’implicatura di Dio come fosse una partita a scacchi sotto i portici di Bologna. Aosta: E tu, Grice, parli di assiomi e proloqui come se Agostino ti stesse correggendo la sintassi dal banco. Grice: Se Socrate è mortale e “non mortale”, allora l’unica reductio è che il cameriere in Valle d’Aosta ci ha allungato il vino. A.: Va bene, ma ricordati: ciò di cui non si può pensare il maggiore oggi è solo la tua capacità di cavartela con una battuta.