Grice e Favonio

 Favonio Eulogio si collega alla setta di Crotone e ha come maestro Agostino.

Dedica la sua "Disputatio de sommio Scipionis" a Superio, Questa disputazione in ultimo deriva dal commento posidoniano al "Timeo," mediato da Varrone, al quale si ritengono attinte le fonti citate. La prima parte presenta la teoria dei numeri essenza delle cose e tratta del significato simbolico di essi, dall'1 al 9; la seconda si occupa dell'armonia delle sfere.

Queste teorie sono pitagoriche in generale; ma il Neo-Pitagorismo appare in ciò che Favonio dice della monade, in cui espone in modo poco chiaro una teoria monistica che deriva da essa ogni realtà. Il numero è eterno, intelligibile, incorruttibile, e include con la potenza tutto ciò che è; ma inteso in senso proprio è una pluralità unificata e divisibile e perciò comincia con la diade; invece la monade, l'unità assoluta e indivisibile e identica a Dio, è il seme e l'inizio dei numeri. Questi poi sì distinguono dalle cose corporee numerabili che sono accidenti e sostrati dei primi, che sono riducibili alla monade. Però le cose numerabili non sono altro che tale unità assoluta, che è prima, entro e dopo tutte le cose. Infatti ogni quantità proviene dall'uno e in esso mette capo ed esso permane immutabile quando periscono le altre cose che possono accoglierlo in sè.