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I TRE LIBRI DELLA
RETORICA
D'ARISTOTELE A
THEO DETTE;
TRADOTTI IN LINGUA...
Aristoteles, Alessandro Piccolomini
111
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m
I TRE LIBRI
DELLA RETORICA
BA RI S T O T E L E
aTheodett0 5 s^rjòm^^
TRADOTTI IN LINGVA VOLGARE,
T^a AI. (^Alejpindro T^iccolomtm .
NVOVA MENTE DATI IN LVCE.
Con laTauoIade' Sommarij .
CON PRIVILEGIO
IN VENETIA, M D LXXI.
Appalto Fiancelco deTranceichi SanefL.
*
tri
ALESSANDRO PICCOLO M I&fetÀ
A I LETTORI. '^VÈJjaf: 9**"
E ben'io fimpre ho fiimafà
( G enttlifiimi lettori) ejjer tanta
la differenti a trai cercar curio-
famente occafìon di calunniare*
morder, più toflo, che di ri-
prender >per o [curar Ì altrui gloria , gli Jcr itti
altrui 5 0* l'opporfi dall'altra parte Jinceramete
per filo %elo de Uà 'ver ita, a quelle co/e, che paian
manco vere in e fi 5 che fi come il far queflo e
cofa digni filma d'ogni libero * £f purgato intel-
letto > co fi il far quello a maligna, & maluagia
volontà s appartiene : nientedimanco io fino fìa
to Jempre cosi nemico d 'offènder in quanto fi vo-
glia pi ce 10 la cofa, chi fi fìa y & ffetialmentecon
me%o di queflo infamtfimo vitio della morda-
cità j che per vn non so che d'apparente Jomi-
filanda, che fra lor tengon le due cofidette^ ;
io voluto fiejfe volte non feguir fv nocche fa-
^pfe # ij rebbe jjj
rebbe per fi lodeuóle^per fuggir ogni pericolo ,
JoSpition di biajmo-, che potefiè recare l'altra.
*Da quefio nafte, che potendo parer mara-
uiglia ad alcuno , che doppo tante tradott:onr y
fatte fin oggi della Retorica^ 'Arinotele
a Theodette^ 5 delle quali, quattro in lingua la-
tina, & due nella nofira volgare] ho fin hor ve-
dute^ 5 io nondimeno mi fìa pofio parimente a,
tradurla 5 non ho voluto ajfegnar per ragion di
quefio, imperfettione alcuna, ch'in qual fi vo-
glia delle dette tradottioni, h abbia io giudicato ,
che fi ritruoui . ^Ma mi contento fòla, che mi
bafli d'addurneal pr e finte cjuefta ragione^ .
è, chauend'io già fatto piena paragrafi in
lingua nófira fipra tutti li tre ùbri di e fifa ^B^tp-
ricay & hauendo quiui nella margine accen-
nato, & cituto pajfo per pajfo i praprij luoghi
d* Ar fintele? cosi le fiejfe parole greche*, come
te latine fecondo la tradotttone del Trapezjzjun*
ito $ accioche 1 Lettori della parafi aje con minor
fatiga potefierritrouare, & parragonar ti te fio
con la parafi aJL^ $ giudicai, che fufie ben fatto
di far le cimtioni deltefio d 'Aristotele nella lin-
gua nofira ancora. £f perche meglio fi potè (fc
veder
I
'veder fondata la corresbondentìa della para-
fi afe al te fio , fecondo il fin/o, che più ho io /li-
mato ejfer vero, et legittimo, feci penfiero di far
la prefènte tradottiones . et maggiormente ef
fendo par ufo così ben fatto a molti amici miei,
giuditiofi, amatori di Ietterei .
6t a queflo effètto, accio che più ageuolmente
fi potejfer rincontraci luoghi della parafi afe con
uei delia lettera d* Aristotele dame tradotta $
ò pojlo nella margine di quella tradottioncj
alcuni numeri, chabbian da rifpondera i nu^
meri, che faran parimente poftì nella margin
della parafi afi^j, che toflo vfcirà fiora riìlam-*
poto in tutti a tre i libri inferni .
Ho coluto con quefie poche parole farui ca-
paci (benigni fimi lettori) della cagion, che ni ha
moffo a portar la Tietoriùa d 'sfrittotele nella
nofìra lingua. Jnche fare,Jeconofcerete, eh* io
mi fa in buona parte appreJfatJ alla venta le-
gittima dei fenfì Juoi, & a fargli chiaramente
apparir altrui (che fon le due cofe, do in tradur-
re mi sfòrzo d'andar cercando) filmerò io, che
ciò a me fta piena ricompenfa di quefia impre-
fa : & con maggior animo darò fine alla tradot-
% tione
tionc, eh e nella me de firn a noftra lingua ,fo al
prefente della Toetica d ^ ArtHotele^ fjf allapa-
rafrafe parimente ciò io le fo Jopra . lacjual nuo-
ua tmprefa già farebbe condotta al fne.fi più
JfreJ/e, £f men breui triegue mi concedeffe quefa
lunga infermità-, che tanti anni già mi iteri op-
preffo . Ada fiero pur che la detta tmprefa farà
condotta al fin fo per tutto Ì anno feguente^j
del fettanfnjno . Dio nofiro Signore vi con-
ceda ogni prosperità. Da <£Vlon£albano
lontnn da Siena venti miglia, il di x v di De-
cembri . ij 7 0 *
L A TAVOL A DEI CAPI
de i tre libri della "Retorica d'Arinotele^,
TRADOTTI IN LI N G VA VOLGARE,
d* *S\€. csflejjandro P'ucolomìni.
NEL PRIMO LIBR O.
Apo primo. Della materia, dell' offitio,
del fine, & della vtilicà della Recorica,
& della fomiglianza chclacicne con la
Dialeccica. faccia i
Ccipo 2. Della diffinicionc della Retori*
cajdei modi del prouarej dell'Enchi-
mema ; dcll'ElTcmpio ; de i Vcrifimili • dei fegni ; Se
di varie fpecic di fegni , & d'Enchimemi . 8
Capo 3. Quanti fieno li generi delle caufe; &qualfia
ciafehedun d'effi ; &dei proprij fi ni, Se cem pi loro. 18
Capo 4. Quai cofe principalmence cadano fotta la Je-
liberatione, Se confultation dell'huomo 5 Sedi quai
cofe fi foglia per il più traccar ne i publici goucrni, Se
configli communi delle Città. 22
Capo 5. Dell' vltimo, & vniuerfaliflimo fine dell'attio-
ni, &cofulcacioni Immane, che è la felicità dell'huo-
mo, Se delle parti lue. 28
Capo 6. Del fine del genere deliberatiuo , co la de/cric-
tion dell'vcile,ò ver del bene : Se de i luoghi, Se propo
licioni apparcenenci a quello . 36
Capo 7»De i luoghi del maggior' vrile,ò ver del maggior
bcne,& del minore, in cóparaciò l'vno dell'alerò . 42
Capo 8. Degli (lari , Se Gouerni delle Cictà , diquance
iorci fieno 3 Se dei fini loro. 52
Capo
I - M. À D ! T A VOLA
Opo 9» r> c ' g encr demoliranno 5 & delle co felodeir->
li, & delle vituperabili 5 &dci luoghi da trouarlc, &
da prouarlc . $6
Capo 10. Del Gcner Giudicialc, & prima dell'ingiurie,
&caufcdi quelle; & àquai capi fi poflbn ridurre. 66.
Capo n. Delle cofe gioconde, o ver voi uttuofe,pcrca-
gion delle quali foglion recarli à far'ingiuria gli huo-
mini . & dei luoghi da ritrouarlc,daconofccrlc,& da
moftrarle. 72
Capo 12. Quali fogli on'effer quelli , che volontieri fan
no ingiuria ; & quelli contra de i quali fi fanno . 80
Capo 13. Quali attioni fi debbian dir veramente giufte ,
o ingiufte, o ver guittamente, o ingiuftamente fatte .
Et dell'Equità 5 donde la nafea, & in che differifea dal
rigor del le leggi ;& alcuni luoghi da conofcerla. 88
Capo ia. Dell'ingiurie pofte in paragone, & compara-
tionfradi loro; quali fien maggior^ & quali mino-
ri : & alcuni luoghi da conofeerquefto. ^4
Capo 15. Delle pruoue, & modi di far fede inartificiali,
• o verfenz'artiheio, 96
NEL SECONDO LIBRO.
CApo primo. Del bifogno,c'hà l'oratore della co-
gnitionedegli affetti, & paflioni h umane. 107
Capo2. Dell'affetto dell'Ira. no
Capo 3. Della Manfuetudine, ò ver Placabilità. 117
Capo 4. Dell'Amore, & dell'Odio . 122
Capo 5. Del Timore, & della Confidenza . 128
Caporf. Della Verecondia,&deU'Inuerccondù* 134
Capo 7. Della Gratia . - 142
Capo 8. Della Compatitone. 144
Capo?. DcH'lndegnationc. 148
Capo 10. Deirinuidia . 152
Capo 11. DdTEmulationc. ij?
Capo
Capo 12. Della Giouinczza, & conditioni di quella. 158
Capo 13. Della Vecchiezza, & fue proprietà . 161
Capo 14. Della Virilità, & fue conditioni . 154
Capo 15 . Della Nobilità, Si proprietà di quella . 1 6%
Capoi£. De icoftumi,& proprietà dei Ricchi. 166
Capo 17. De i coftumi di coloro,c'han grande auttorità,
& potétia fopra de gli altri 5 &: de 1 bene fortunati,^
Capo 18. Continuation delle cofe dettc,con quclle,chc
s'han da dire nel reftantc di qucfto fecondo libro. 169
Capo 19. Della natura del poffibile , & delTeffere ftato ,
& rlcll haucrcad efTcrej &dci luoghi loro : & della
gradczza,& piccolezza, còfideratein natura loro. 171
Capo 20. Dell' EfTem pio, o ver'Induttio rctorica,& del-
le fpetie fue, & lor conditioni . & del modo d'vfarle,
Se collocarle ncll'oratione. 17J
Capo 21. Delle Sententi e Oratorie, Se di tutte le fpetie
loro,& dell' vfo,& vtilitàdi quelle. 179
Capo 22. De gli Enthimemi, & dei precetti nccclfa ri j
all'vfo di quelli. & quali fieno gliEnthimcmi puri prò
uatiui,& quali gli redarguitiui,o ver rcprouatiui. 184
Capo 23.De i luoghi còmuni;& quali tra gli Enthimemi
fié quclli,che di nobiltà, & di pfettione eccedono.188 .
Capo 24. Che fi truouino Enth.appareri:& quali efii fic
no:& de i luoghi comuni, che poffon lor feruire . 203
Capo 25.De i modi d'opporlì aU*auuerfario,& di difirio-
glier le fue ragioni.Et che cofa fia Inftantia,o ver ob-
biezione oratoria, & in quanti modi fi faccia. 209
Capo 2(5. Dell'Amplificationc, in ampliare, & in dimi-
nuire, over eftenuare. 213
NEL TERZO LIBRO.
CApo primo. Della continuatone de i primi due Li-
bri con qucfto Terzo 5 & del proponimento, o ver
propofuion di quello, ches'hàda trattare in elfo . Et
# # della
TAVOLA
della pronuntia oratoria j& finalmente della diftin-
tione della locutione oratoria dalla poetica. 2ij
Capo 2. Della virtù della locution*oratoria,& delle con-
ditioni, chclcconucngono : &quai forti di parole fi
ricerchino per tai conditioni: & della Metafora, & de
gli Epithcti, ouer aggiunti . 219
Capo 3. Della freddezza, ouer inettezza, & difetto della
locutione oratoria. 226
Capo 4. deirimagine,ouer Comparationc,& della diffe
rétia,& cóuenicntia,ch'ella tiene co la Metafora .22^
Capo 5. Della ftruttura della locutione oratoria , & pri-
ma del parlar grecamente: & quantc,& quali còditio-
ni fi ricerchino a qucfto . 231
Capo 6. Dell'ampiezza, magnificala, & grandezza del-
la locutione 5 & quai cole poflbno o nuocere, o gio-
uare a qucfto. 234
Capo 7. Del Decoro della locutiò oratoria, & quarc, &
quali fiélecòditioni,&rauuertetie, che perfuacagio
fi ricercano.& qual fia la locutiò proportionata,qualc
la coftumata,&: quale la pathctica,o ver afFcttuola.23 $
Capo 8. Del numero,& ritmo oratorio,& in che fia dif-
ferente dal metrico de i Poeti:Óc d'altre cofe apparte-
nenti al ritmo, & agli accenti . 238
Capo <?.DelIeduc forti di locutione; l vna pé*dentc,& di
ftcfa,& l'altra raccolta, & in fe ritorta,^ periodica.&r
che cofa fia periodo j & de 1 membri, che fon parti di
quello , & di più maniere, & qualità di periodi , ouer
Circuiti. 241
Capo 10. Dcll'Vrbaiiità della locution'oratoria,che co-
fa la fia,&in che confida : & quante cofe pofTon con
correre a render il parlar vrbano . 24^
Capo 11. Di quella locution.cheponela cofa dinazi agli
occhi, & come le metafore, Sdimagin pofTon feruir
a Leu-
DE I CAPITOLI.
a tédcr il parlar vrbano.Dc gli Apofthcgmi ancora, &
de 1 Proucrbijj&dcirhiperboli comccouégano,& dif
ferifeà dairimagini,&: dalle metafore & frà di loro.25i
Capo 12. Della di ucrfità delle Jocutioni oratoric,fecòdo
la diflintion de i tre generi di caufe;& fecòdo che fon
differenti lorarioni , c'han da moftrarla forza loro in
recitarli, da quellc,che principalmente accioche riab-
bia da eflcr Jctte,& da reftar krittc 5 fi còpongono.258
Capo 13. Delle parti integrali dell'Orationc,& del nume
ro,& foffitiétiadi quelle.Et comediuerlamécediuerfi
altri Scrittori della Retorica, nella diuifiódell'oratio-
ne crrafTero,Sc nel numero delle parti d efla. 262
Capo 14. Di quella parte dell'oratione, eh è chiamata
Proemio; & quali auucrtctic, & precetti faccia dibifo
gno pia buona formatiò di qllo in ciafchedu generdi
i caufe,°li offitij,chec6ticghin'à cotal parte. 2^4
Capo 15. Del diiciogliméto delle calùnie$Iequali fuol al
le volte imporre 1 vna parte auucrfaria all'altra, & de i
luoghi vtili a far cofi fatto difcioglimento . 270
Capo 16. Di quella parte dell'oratione, cheli domanda
Narratione: & dcll'aiiu erteti e, & precetti, che s'ha da
offeruarcin cfla in ciafchedu n ^cn^r Hi caufej &dcl
parlar coftuniatOj&dcll'nfl^ttuofojchc può occorrer
di fard in erta. 273
Capo 17. Di quella parte dell'oratione, che (1 domanda
pruoua a far fcdc,la qual parte abbraccia la conferma-
tionc,&laconfutatione.&cometal parte shabbia da
formare, & quali auuertenticin elfo fidebbian haue-
rc in ciafehedun generdi caufe. 279
Capo 18. Del modo di domandare,& di rifpodere,ch oc
corre alle volte di fare a gli Oratori nel prouare, & ar-
goniccarc,chc fanno. Et quatc fieno le opportuneoc-
cafioni di far cai domàdc,& rifpoftcj& quali le auucr-
tcntic,
TAVOLA DE I CAPITO LI.
tentie^hes'handhauerin efìc.&: alcune cofedeiri
dicoli, & dell'Ironia, ideila Scurrilità. 2S6
C.ip.Della parte dell'oratione^chiamata Epilogo:& qua
«ti fieno gl Vffitij, oucrle parti di quello. Et quali auuer
itene in ciafeheduna d ette fi debbianhauere:& fpctial-
mente quanti modi di replicare, o recapitulare, o rame
morar,che voglia dir, poiTan'haucr luogo in effe. 289
Le corrcttioni d'alcuni errori, che li Con lacci nello Icampar la uadottionc
della Retorica d'Ariftotc!e_-> .
7(ilL fasi* Renella riga c .del iegiflatore, bygi dal legatore. e.\o.canfagiÀ.cofagia\
f.tfiion ejfendo.&nonejjendo. \.\6 efftndo.^ effendo. 9-*.& *£afide.& alle fedi.
113 4.U dell altra pan*. Et dall'altra parte. 1 <. x&vna cofa. cioè vna cofa. 1 7.10M
tepo.ditepo. ij.fi .fi comfic.fi conofie. x9.x6.tfiedo alhora fi tritona alhoja. xo.x.na
laguidapro.yelaguidaJJ'ero. 1 6. 1 i.non perfettamente, fieno perfettamente, 33.33.»
pingtndd.o ftingendol. 3 6. e .Imco.luogo. x 6A9.no delibera.^ nò delibera, 3 9. 1 x.cht
figiion.figùon. 41.3 x.fi reiaffe.ci recajfe. 4X.).hauemo.baremo. 4 3. interamente,
primieramente. 43.3 o.confeguete.ùer conferente. 47. 1 .come p quella.come che p qlla.
47 d> . Quefìe. Quelle. < 1 . fSjtu bene. più beni. fx.x*. quefìe fon quòte fin. ; 4. 3 6.&
I**jfir.&r*jfir: 66.7. con efji.àT effe. 64.x4.filo il modo. & filo il modo. 6y.10.fr-
erate. Ificrata. 47.4 j doppoU parole, fin futte. mancan queffe parole, cioè co elettane,
necefjariamente, neceffartamente conconofiinteto dTchi le fùffon fatteci .69.1 t.accufano.
accafian*. 71.13 .appaiono. appaiano. 71.19 .dolofe. doloro/i. 77.13 .no ritornar. vn ri-
tornar. 80.3. fi vogua.fi figlia. < f.i }.p huom da ben*. p h uomini dà bene. 5J.I4.4/V-
na eofa.o Ivna cofa'. 8 4.3 $ .dhuomini.h uomini. 8 f .17 .lafiian.lafiiam. 101.34.(6*.
mandar. odi mandar. \04.<.vh.7Ùv.\o7 .) .noflri.voflri. 1 08.1 6. appo fic. oppoFle.
ìOt.xx.t animo. alt animo. 113.30.^31.4 rejiar preparato, & diffojio dalla pa(J:on
deU animo, cito già fi truoua in lui. Tutte quefie parole aitavano, p cjferui pofle due volte.
lx } .ì.ei.oi. 1 %.;-•.- conte cltt. ix^.xo.colpalùlt.colpabili. 1 18.30.mrr»-
ti(pmi.intenjijjmn. I 30. j tenuti. temuti. It i.i 7 . doppo U parole, egli fi u , & mancan
tutte qtufte, quii cofi Affine ihabbian da te^ re ^ q^mhe cMnionate. 136.3./»»-
toinpùtopmoputo. i' y 9. 17. riftetto.il rifletto. 1 46. v 9 .partito.patito. 1 47. 6. cerei. ci.
148.1. che mitre, mitre. 1 (o.x6.adiuiene.adiuega. 166. /.«pto.iapro. ì66.xe.7ig for
fe di ragion forfi fuor dt ragione. 169.34/ cena.fi cerchi. 17 6.11. a tpadronìrfi.dim
padromrfi. 180.13 .aggiuta.co aggiuta. 1 80. xo.dee.dei. 1 8 x.Z.q/ìo.t qfi 0 . 1 8 j. 1 4M
biam.tUbbia».^ 191.11.& cht.cht. 193.1 6.chi loro.ihi di loro. 1 9 7. 1 1 . U città dina-
ri U cittadina?*, xoo.l 9- pregamèto.piegameto. xoi.+.auàiàq/ie parole, oca altra mai
tùera. xi%.xl.C oratoria, oratoria. 130.11.» Leni.iLexci. 13 1.38. che qutlla. ih*
con quella. 13 3 .x7.n0ufinandaft.non fenadattaffe. 140.5 8.^0*i fare.pojfon fare.
I4X.3 x.&cio naUe.^rciò nòwlle. 143 .x.mciapato.mciàpar. 143.5" fignir.arriuar.
x 4 8 . 1 8 . dal porto . d.l porto. 1 48 . 3 o par etti. parergli, xio.xx.fi figlion.fi fiqtian.
1 j 3 . 3 8 partorifie. partorire. 159.3.1/ medemo.il medefimo. 164. ri. vltima : cr quel
figue. & qlciit ' fegue.x 66. X9. correndo. occorredo. 166.3 l'fi p u o.fi poffa. x 6 8. 3 ;./?#-
manftimin. 171.46.nr fatmo.mn fanno. 17 f. 7. che poffon &che poffon. 276. j.fifi
fanta.in fejfanta. 176. 1 6.quelù,fin'. ql/i,che fitte. 177. 1 .d ajjegnarfine.d ajftgnarne.
*■??' J 4- giufto,»9ngiufio.giuf}o,o non gin fio. 18 z.4. da fuppur.dafnpporfi. xiyi4.fi
r. ihL. fi renda. 191.17. quello fiera, quello t che fi era. X9X.l.conii*>tg*no.congiungam.
DELLA RETORICA
D'ARISTOTE L.L::^
aTheodettc,
TRADOTTA IN LINGVA VOLGARE
Da Ai. ^Alejfandro Ttccolomini ,
dell'utilità della Teorica : & delld Jò-
mivltanz^a creila tien con la 'Dialettica .
a
A retorica hà gran conucnien ria >
& corrifpondentia con la Dialettica; per-
cioche coli l'vna, come l'altra per vna ccr
ta forte di vie procede, lequali fono in vn
certo modo alla cognicione commune-
mente di tutti gli rinomini accommoda-
re ; & non dentro a termini d'alcuna par-
ticolare fcientia, riftrette, & determina-
3 te. 3c per quello lì vede, che tutti in vna certa maniera, d'am-
4" bedue quelle facilità partecipano, & fon capaci : vedendo noi,
che niuno è, che fin'ad vn certo termine non fi metta a impu-
gnare le ragioni altrui, Se a foAener le fue;& parimente a di-
fenderli, & ad accufare, ogni volta, che gliene vien bifogno.
j & nella moltitudine di chi fa quello, alcuni fono, che feonfi-
deratamente, & inettamente lo fanno, & quafi àcafo, & altfi
A per
2 Della Storica d' Aristotele
per il contrario lo Tanno più ordinatamente, Se quali per habi-
( ro;dal'vfo, & dall'edercitatione acquiftato. Vedendoli dun-
que nell'vn modo , & nell'altro far quello , chiara cofa è , che
polli bil cofa fiad'inuefligare,& veder come ciò con via, Se con
ordin fi debba fare : potendoli cercare, & trouar la cagione,on-
dc fia, che confeguifean parlando l'intento loro, cofi quelli,
ch'in ftrutri dall'euercitation procedono , come quelli, che pu-
ramente a cafo . Se cofi fatta inueftigatione, Se olTèruatione, no
farà alcuno, che non confelTi efferc opera, &offitio d'arte.
7 Di quell'arte del dire adunque,coloro, che fin'a qui n'han trat-
tato, Se comporto libri, vna picciola, Se breuc parte n'han toc-
S co . Conciofia cofa che clfendo il prouare, e 1 far fede, l'cfien-
tia& lafoilantiadi quell'arre, Se tutte l'altre cole, che le ftan
d attorno, accidenti, & aggiunti di quella ; eglino de gli Enthi-
memi, Se degli argomenti che fon'il corpo fodo della fede, che
s'hà da fare, non dican nulla : Se di quelli accidenti, che fon
fuora della foftantia, Se del negotio Hello, lungamente parlino,
9 Se molte cofe trattino . L'affetto di calumniare , Se la compaf-
fione, & l ira , Se V altre* cofi fatte palfioni dell'anima, non ri-
guardan la caufa, che s'hà da trattare, ne toccan propriamente
la cofa ltclfa,ma folo han riguardo a commouer, lìorcere Se in-
10 terellàrc il giudice . La onde fe in rutti i fori, &giudirij auue-
niile, fi come in alcune Città , fin'ancora in quello tempo adi-
uiene ; Se fpctialmente in quelle, che ben goucrnate,&: ammi-
nilìrate fono; certamente nulla harrebber, che dir quelli tali,
1 1 Conciolìacofa che nelfun fia, che non giudichicene farebbe co-
fa ragioneuolmente ratta ìlprouedere, Se prohibir con leggi,
chenon s'vfcille parlando maifuordei meriti della llelTà cau-
fa. Et alcuni fono, che di più, cotai leggi, non folo con l'opi-
nione, ma con l'olleriiantia, Se con l'vfo appruouano : come
fra gli altri fan quelli, che rifeggono,& giudicano nel configlio
dell'Ariopago . Et tutto quello drittamente è lìato confidcrato,
li Se con gran ragione . Pofciache non comi iene llorcere, o pie-
gare dal dritto il giudice con tirarlo, Se inchinarlo ad ira, oa
inuidia, o a compadrone, non cllendo altro quali il far quello ,
che s'alcuno, c'haueifea feruirfi perla drittezza, dell'opera fua
d'vna regola, o d vna fquadra, cercaiTe prima di dillorcerla, ór
x 5 d'incoruarla • Oltra di quello è cofa molto manifella nó elfere
altro
77 Primo libro . j
altro l'offiriodi colui, che litiga, Se agita in giuditio la caufa
Tua, fc non prouarc, Se moftrar che la cofa di cui fi tratta, & che
cade in controuerfia, fia veramente, o non fia, over che 1a fia
4 ftata fatta, o non (la (tata fatta . Ma ch'ella fia o grande, o pic-
cola, o giuda, o ingiufta, in tutto quello, che di ciò non fia fla-
to nella legge del Legiflatorcefplicato , & detcrminato , appar-
tiene al giudice ftclTo, di conofcere,& di difeernerper fc mede-
fimo, & non d'odirlo, o impararlo da gli Oratori , cheaj»itan la
j controucrfia,& la caufa loro. Si dee dunque (limare cola
molto vtilc, Se conucneuolc , che nelle ben porte, & prudente-
mente ftaruitc leggi , fi truoui refoluto , decifo, Se determinato
quel più,che fi può delle cofe, Sede i cafi, ch'occorrer poflbno:
li che a coloro,c'han poi da giudicare con le lor fententic, man-
f co a determinar ne re(b,che fia poflibilc. Et ciò primieramen-
te, perche più facil cofa e di trouarc vn folo,o pochi, che molti,
li quali fieno di buon fentimento, Se di buon giuditio, Se che
fica atti a formar leggi, Se a difeerner la ragione, c i giudo .
7 Di poi le formationi, Se le con ftitutioni delle leggi, con la ma-
tura confideratione,& pelato difeorfo di molto tempo fi pollb-
no , Se Ci foglion fare : doue che il giudicare, Se fenrentiar de i
giudici, fifa quali di fubito, Se ali 'improuifla . Onde dimcil
cofa è, che coloro , c handa fencentiare, Se da giudicare, pof-
fan per la breuità del tempo , il giudo, Se l'vtile drittamente co-
8 gnofeere, Se difpenfare . Ma quel, ch'importa più di tutte l'al-
tre ragioni, è, ch'il giuditio del Lcgiflatorc nel formarle fue leg-
gi non riguarda le perfone in particolare,^ quelle, che fon prc
lenti nel tempo fuo ; ma le riguarda come lontane ne' tempi,
che deon venire , Se come in vniuerfale contenute ne* gener lo-
9 ro. Doue ch'i Configlieri nelle lor confultc, &i giudici nelle
lor fententic, comedi perfone già prefenti, Se ne' lor panico*
0 lari determinate, ne difeorrono , Se ne dan giuditio : Con le-
quali afiài fpefib gli fuol congiugnere, Se invìi certo modo in-
tcrefiàre o amore , o odio , o vtil proprio : in guiia che per tal
cagione non pollo n con dritto, Se libero occhio difeernerc, Se
vedere il vero; ma rende lor l'intelletto offufeato, ci giuditio
ofeurato l'ombra , odcl proprio diletto, o della propria molc-
1 ftialoro. Fa dibifogno adunque ( com'ho già detto) di lafciar
minor parte , che fia poflìbilc > dell'altre cofe in arbitrio , Se in
A ij poter
^ Tfella Tt^torica d' Ariti otclz^>
poter del giudice, & folu il carico di vedere, & determinare fé la
cola fia,o nó fia,c neceilàrio di lalciare alla cognition de" giudi-
ci:non ellendo pofTibile,che cofi fatte noti tie,& coli fatte cofe,
il il Lcgiflator tanto innanzi antiuegga. Eifèndo adunque quan-
t ho detto veriffirao , può da quello clfer beniflimo manifefto,
che cofe fuor de meriti della caula toccan nell'arte, che danno
6c trattan coloro, li quali altre cofe fuor di quelle, che pur ho-
ra ho dette, infegnano, & difhnifcono ; umiliando (com a di-
re) & determinando che cola habbianccellariamcnte da conte-
nerli nel proemio, o nella narratone, de in ciafeheduna dell'al-
tre parti dell oratione. perciochc nient'altro in inoltrar cotai
cofe fanno, fe non cercar come polfano formare, rralmutare,&
13 porre qualche qualità nel giudice . Di quelle cofe poi, ch'alio
artifìcio di prouarc, tk far fede appartengono , cioè donde pof-
fadiucnirl huomo Enihimematico, & bene inftrutto in argo-
14 menta re, non infegnan, ne moltran nulla. Et di qui parimen-
te nafee, che abbracciando, & contenendo quella ftellaarte, 6c
via, coli le caufe concionali» & con luh.u me , come lclirigiofc,
& giudiciali, Se ellendo oltraciòpiu nobile, traile Città più
vtile, & neceilàrio il negotio delle confili re, che quel delle par-
ticolari con uent ioni, eh in giudi tio vengono i di quello nondi-
meno rutti coloro , che di queft arte trattano, non dicon nulla ;
Se del negotio giudiciale dicon molto > & fanno ogni s forzo di
ir -darne l'arte. Et quello non per altro adiuiene, fe non perche
-manco hà luogo, Se men vien à bifogno nelle catife , & ne' ma-
neqgi coniu] tati ui , overdelibcratitii, il parlar fuor de' meri ri
.della caula, che non auuien ne' giudiciali, ik di manco corrot-
tone cV inganno è capace il trattar caufe dinanzi aConfiglieri,
che nel foro dinanzi a' Giudici; come che il far quello fia cofa
più communc, toccando non Ibi chi parla , ma chi afcolta an-
%6 cora. Polciache le cole, che quiui fi dicono fon daquei,ch'afc
coltano odire » ponderate, & giudicate come proprie loro.
27 Onde nient'altro a chi quiui conliglia con la tentenna fua fa di
melìier di fare, fenon mo Arare, & prouarc che la cofa verame-
28 te lia, qual intendcegli di peiluaderla . Ma nelle controuerfie,
& caule giudiciali non balta, ne è lol'vtil quello, potendo haucr
luogo & recar giouamento in ette il cercar di poifedere, &ti-
29 rar dal fuo gli lìefli afcoltatori : pofeiache di cole, non lor pro-
prie,
Jl Primo libro .
prie, ma ch'ad altri toccano , hanno cglinda far giudirio . La
onde ponendo eglin la loro attentione , & cófideratione à cofa,
che non loro fteftì, ma i litiganti tocca, &c in gratia,& diletto di
eflì afcoltandogli ; più tofto concedono alle lor domande, le
30 (Ielle fententiein dono, che veramente giudichino. Perlaqual
cofa in molti luoghi (com'hò già prima detto) fi truoua prohi-
bito per leggi l'vlcir punto parlando, fuoi dei meriti della cau-
3 1 fa, di cui li tratta. Ma nelle caufe deliberatine gli Aedi giudici
di quelle, per lormedcfimi fenzvuopo d'altra legge, (on ba-
31 ftantiflimi ad olleruarlo. Hor eflèndo caufagià manifefta, che
quefta ordinata, & (per dir così) methodica arte, di cui ragio-
niamo, intorno al prouare, & far fede principalmente còltile ;
nó ellendo altro le fedi, 6c le pruoue,che demoftrationi,ouero
argomentationi; pofeiache alhor principalmente diam fedcVid
vna cofa, quando flimiamo, che la fin. con argomento ben di'
inoltrata-, elfendo oltra ciò l'enthimcma non altro, ch'vna re-
33 torica demoftrationc, come quello, che (per dir'in vna parola)
di ogni altra pruoua, & fede retorica, è princi paliamo ; ne fc-
34 gue da quello, ch'eficndo ancoragli fillogifmo, Se appartenen-
do alla Dialettica, o ad ellà tutta,o a parte d'elIà,d'ogni fillogif-
3 j mo trattare, & confiderare; può elfcr per quello manifclto ,
che colui, che grandemente farà habile,& inftrutto a faper ben
conofeerdi quai propofitioni, ÒVin che maniera fi componga,
& fabrichi il fillogifmo ; egli ancora grandemente enthime-
matico, cioè argomentator retorico, fi potrà (limare: Tea que-
lla notitia saggi ugnerà parimente il fapcre intorno a qual for-
te di materie li fo: mino gli enthimemi, & con quai dirlercntic
fien dipinti, & diuerfida i logicali , Se dialettici lìllogifmi, ^4
3 6 conciofiacofa che il conofcer'il vero, Se il fimi l'ai vero, da vna
37 medefima forza, Se potentia, Se virtù dependa, oltra ch'ai vera
ftellb, & alla notitia d'erto, par che gli huomini aliai foffitien-
temente dalla natura formati, ÓV inclinati nafeano; Se nel piò
delle cofe la verità, fc punto lor fi difeuopre, riconofeano, Óc
aifeguifeano . Onde chiunque farà habilc, o pu oro inftrutto z
coniettu rare, &vcdcr'il vero; quel medefimofarà fimilmente
38 tale verfodel probabile, & fomigliantcal vero . Già può dun-
que per quel, che fi è detto, clfer manjfefto come gli altri, che
han trattato di quell'arte» habbian tocco folo quelle cofe, che
fon
f c De11a r R^tprica d ' j4riftotelc^j
fon fuora della foftantia, & della cofa fletta ; Se per qual cagìort
fi fieno piegati, & inclinati con li ferirti loro verfo l gencr delle
39 caule giudiciali, più rofto ch'ad altro genere. Quanto all'vtilità
40 poi, gioueuole, Se ville quefta arte della Retorica; primiera-
mente perche elTcndo le cofe vere, & le giufte molto più de-
gne, & più eligibili per lor natura, che le lor contrarie ; non è
duhio, che le i giuditij, & le determinationi delle caufe non
fi facetter per il mancar di queiVartc fecondo che conuenillcr
di farli ; non fullc necettario pericolo, ch'il vero, e 1 giufto non
fufler conculcati, & vinti da i lor cótrari): & ciò veraméte faria
41 degno di biafmo, &di riprenfione . Oltra di quello appretto
di alcuni, fe ben'haueffimo efquifitillima feientia d'alcuna co-
fa, non per quello ci faria facile di perfuaderla,& farla creder
41 loro con vie, Se ragioni da quella feientia prefe. per ciò che ef-
fendo il parlare feientifìco accora modato, Se proportionato a
trattare, Se a infegnar dottrine, importi bil cofa faria con elio il
perfuadcr a quelli : ellendo necettario, che le fedi, Se i parlari,
che fi fan loro, procedano, non per vie lcicn litiche, ma popola-
ri^ comuni ; li come nella Topica habbiam detto, nel inoltrar
43 come s'habbia con la moltitudin parlando à procedere. Ap-
pretto di quello fà di mefticri d cttcr'habilc à poter perfuader
l'vna cofa contraria, & l'altra ; fi come auuicn anche ne i dialct-
44 tici fillogifmi. Se ciò non perche l'vna cofa Se l'altra fia ben di
fare, non douendofi perfuadcr già mai le cofe inique ; ma per-
che non ci fia nafeofto come quefto fi foglia, o fi potta fare : Se
accioche vfando altri fuora del gin ito coli fatti parlari contra di
noi, potiamo noi elfer'atti, Se inftrutti adifciorgli, Se a oppor-
4 $ ci lor'incontra. Et di tutte l'altre arti, Se facultà, nettuna e, che
fia più potente ad argomentar, Se a concluder con (ìllogifmo
1 vn contrario, Se l'altro; fe non fole la Dialettica, Se la Retori-
ca: come quelle, ch'ambedue, quanto à loro, l'vn contrario,
46 Se l'altro vgualmente riguardano, quantunque le Itelle cofe co-
trarie, che come materie, & foggetti s'offerifeon loro, non v-
gualmente trattabili, Se fillogizabili in lor natura fieno; ma
icmprcle vere, Se le migliori fien naturalmente nell'ettcr loro,
più facilmente, & più ragioncuolmente fillogizabili, & per la
maggior parte maggiormente perfuafibili, Se habili a trouar fe-
47 de. A quello s'aggiugne, che le gli è cofa ali huomo vergogno-
fa, Se
Jl Primo libro . 7
fa, & brutta (come veramente c) il non elTer potere ad aiurarfì,
Se difenderà* con le forze del corpo Aio, contra di chi fé gli op-
pone j fuor di ragione è, che no gli debba recar'ancor macchia f
Se vergogna il non poterlo far con la lingua, Se con la fauella
ancora : & maggiormente elTendo l'vfo di quella, molto a lui
più proprio, che l'vfo della corporal gagliardia non farà mai.
8 Et fc ben'importantiflìmi nocumenti può recar con queft arte,
&c con quelli facultà di dir, colui, ch'in fauor delle cofe inique
ingiuftamente fe ne fcrue,& la pone invfojquefto pericolo
nondimeno è comune, non folo a tutte le cofe, quantunque
vtili, Se buone, fuor ch'alia virtù ; ma aquellc maflìmamente,
che di maggior vtilità,& profitto fono, fi come fono la gagliar-
5? dia, la fanità, le ricchezze, le dignità militari ; pofeia che col
mezzo di sì fatte cofe grandifllmi giouamenri potrà recar qua-
lunque giuitamente, & drittamente fenc fcrui, Se importane
un'imi danni per il contrario, chiunque in fauor dcll'ingiulti»
0 ria, contra di quel, che conuenga, le ponga in vfo. Può già du»
que per quel, che fi e detto, eiler manifefto , che la Retorica
non lì truoui obligata, Se riftretta ad alcun gcnerdi materia li-
mitato, Se determinato, Se che per confeguente in quello ven-
ga ad elTer limile alla Dialettica : Se che la fìa ancor' vtile, Se di-
1 letteuole. Se parimente da quel, che fi è detto, lì può dedurre,
che l'opera, Se l'offitio fuo ha, non il perfuadcre, ma il potere,
Se faper trottare, Se vedere intorno à ciafehedun fu ggetto, quel-
le cofe, ch'effer pongono accomodare, Se vtili à pcrfuadcrlo :
1 fi come parimente in tutte le altri arti, & facilità cómunemen-
3 teaduicne. nercioche l'officio dell'arte della Medicina (per ef.
fempio) non e lintrodurre effettualmente la fanità; ma il faper
tanto oltra à punto curando, Se medicando procedere ; quanto
conuicne, & ricerca 1 in firmità, Se la ragion dell'arre . potendo
molto bcn'allc volte accadere, che alcun non polla di qualche
fua infirmi cà venir mai fano, ò tornar mai libero : il qual non-
dimeno beniflimo fecondo che richiede 1 arre, curare, & medi-
4 car fi polla. Oltra le dette cofepuò ancor da quel, che li è detto
dedurli per manifefto,che non lolo fia offitio di quefta arte del-
la retorica il faper veder le cofe veramente pcrfuaiìuc, cioè atte
a perfuadcre j ma alla medelìma appartenga di conoicerc ,Sedi
confidcrarc ancora quelle, che le non veramente pcrfuafiue, al
mcn
8- Della 'Reto rica d y Arili otele^
men fono apparentemente tali : fi come parimente alla dialett i-
ca fi ricerca d hauer noti tia, non folo del vero fillogilmo>ma a n-
j j cor dell'apparente. Pcrciochcil Sofifta , non nell'arte, Se nella
habilità confide di fapcrconofcere,& vfareil fa ilo, ma più tolto
56 ncll elettione»& nel volere viario, di maniera che in quello dif-
f I-i iicc dalla dialettica la re tori cacche in quelli coli colui che dea
la notitia , Se 1 arredi faper vfa re apparenti > Se non. legittime ar-
gomentationi , Se non le vuole vi. ne, fi domanda retore , come
ancor qucll altro, ch'elegge, Se tien propofitodi volerlo fare,
doue che nella dialettica per il contrario s hanno diuifo i nomi :
pofeiache colui, ch'elegge di far quello, non dialettico, ma fori-
ila fi domanda; Se dialettico dall'altra parte fi chiama quello, eh e
57 ha folo la facilità , la cognitione, c i poter di farlo»: Ma a quella
arte, di cui parliamo, venendo hormai,procuriamo,cV: facciam
forza di dimoftrare in qual maniera , Se con l'aiuto di quai cole,
fiam per poter confeguire, Se efeguire in elfa il fine , Se l'offitio
fuo,che lon le cofe,c habbiam propofte. Sarà ben fatto adùque,
che quafi nuouo principio facendo , aflegnata prima ladiffini-
tion di quell'arce, Se cfplicato, che cofa ella fia,quindi à dichia-
rar l'altre cofe, che feguiranno, di mano in man crapafllamo.
(apo 2. Della diffnition della r Rgtorica 3 de i
modi di prouare, dell' Gnthirnema, deWef
/empio j de i Veri/imi li , de tftgrìu & di 'va-
rie Jpecie di Jègni, & d'Snthimemi .
Oni am dunque per hora efier la Retorica vna fa-
cultà, mediante laquale fi pofià intorno a qual
fi voglia foggetto, che fe le proponga, trouarc, Se
veder tutto quello , ch'occorrer polla accom «io-
dato , Se vtile àperfuaderlo , come che il far que-
llo di nefluna altra arre fia ofntio , Se opera, che di quella fola .
1 impercioche ciafeheduna dell'altre facilità d intorno à determi-
nato foggetto, Se materia appropriata ad ellà, và infegnando,3c
facendo le pruoue , Se le fedi fue . come fi ( per elfcmpio ) l'arte
della medicina intorno alla l'ani ti, de ali infermi tà de i corpi ; Se
la Geo-
Jl Primo libro . ^
la Geometria intorno a i propri j accideti della quantità, ©Gl'A-
ritmetica intorno a i numeri, & il fìmil difeorrendo per l'altre
arti,& feientie tutte.Mala retorica, qual fi voglia (ftò per dire)
mareria,& foggctto,che le fiapropofto innanzi, paiec'habbia a
poteri nueftigai e, Se conofeer ciò che polla pervaderlo, Se far
ne fede. Se per quello è Irato da noi decto non hauere ella la for-
za, Se l'artefitto Tuo d intorno ad alcun proprio gener limitato,
Se detcrminato. Hor quanto alle perfualìoni, Se alla fede, alcu-
ne d'elle fon priued'artifirio, Se altre artifitiofe fono. Spogliate
d'artificio intendo io elfer tutttc quelle, chenó pernoftra ope-
ra, Se difeorfo ritrouiamo, Se ci procacciamo ; ma comcche'n
elfer già prima fieno difuora ci fon porte innanzi : come fono
(per ellcmpio) i teftimoni, le torture, le fcritturc, Se fimili. Ar-
tifitiofe poi intendo io eller tutte quelle, le quali con arte, &
con ragione, ftà in poter noftro d' inueftigare,& di procaccia-
re. Onde l'vne fa di mcftieri,>non che le immaginiamo di nuo-
uo, Se crolliamo, ma che trouate, Se porteci innanzi, le lappia-
mo vfare; Se l'altre, cioè l'arti ficiofe han di bifogno d'cflcr da
noi cercare, Se formate. Hor di quefte arti ficiofe perfualìoni, &
fedi, che con arte, Se con via di ragione fi truouano, Se lì gua-
0 dagnano, tre forti, onero fpetie fi truouano. alcune fono, che
cófifton nelcoftume, Se credito di colui, che parla : alcune altre
fon porte in difporre, muouerc, Se arfettionarc in vn certo mo-
do colui, chalcolta : Se altre finalmente fono ,chc ncll'ora-
tione, & nel parlare ftellb confiftono ; mentre che con la forza
di quelle, fi pruoua, ex fi mortra l'intéto ; ò almen fi fa apparire,
1 che fi moftri. Per cagion del coftume adunque la perfuafionc,
& la fede, che da elfo depende, allhor shà da ftimar, ch'ella ac-
cafehi , quando in maniera farà formata , Se detta l'oratione,
ch'ella fia habileàfar'apparir il dicitor degno di fede, cVa dar
1 1 credito alle fue parole, conciofiacofa che alle perfone tenute da
noi virtuofe, Se da bene, maggiormente, & più agcuolmente
fogliamo credere, Se preftar fede, & quefto generalmente in
tutte le cofe : ma principalmcte,& fenza alcun dubbio in quel-
le, nelle quali nò appare in lor natura cofi efatto, òvinanifertoil
vero j Se per confeguente nell'vna, Se nell'altra parte polfon ge-
13 nerar opinion di loro. Et cosi fatto coftume, & buona opinio-
ne, che s'habbia di buone qualità dell oratore, fa dj merticri,
B ch'acca-
i o <DeUa c Rejprica d ' Arili otel<^>
ch'accafchi , Se nafca Colo dalla forza della ftefla oratione; Se
Scnon perche giàs'habbia prima quefta fama, & quefta opi-
4 niondilui. perciò che fi come fi vede in alcuni,ch'hanno ; ci ir-
to di quell'arte, non hanno in ella porto la buona opinion, che
a' riabbia da guadagnar con erta colui, che parla squali che coli
fatta opinione, Se cortame poco importi alla pcrluafione, ma
nel vero quali p ri nei pallili mo, Se propriiiTimo luogo ricnil
ir coftume in acquiftar'alle parole fede. Dalla parte poi de gli a-
fcoltatori la perfuafione, Se la fede, che per cagion d'erti ha da
nafeere, alhora s'hà da inrender che l adiuenga, quando dalla
forza dcli'oratione, a qualche paflìone & affetto d'animo fon
itf morti ,& tirati, conciofiacofa che, non nella medefima gitila
logliam noi giudicare, fentcn tiare, o fiumare le fteffe cofe, qua-
do lipieni di moleftia, & quando lieti fiamo,- ouer quando a-
17 inumo, & quando odiamo. Et in quefta fola maniera di per-
vadere hauiam detto difopra haucr folamente me ilo ftudio,&
tentato di trattar coloro, che fin hoggidì di quell'arre hanno
Tcricto • Ma di tutte quelle cofe, che quefta maniera di pcrrfua-
fion riguardano rratraremo, Se daremo didimamente cniarez*-
1 8 za, quando delle paftioni dell anima ragioneremo. Per cagion
della ftefìa oration finalmente, Se delle fteftc ragioni, alhora li
trouerà, & s'acquifteià fede» quando in ciafehedun fo^getto,
che ci verrà dinanzi, da tutte quelle cofe, che poflon eller per-
fuafiue d'elio, o il vero ftcflb, o l'apparente vero concludere-
te mo,& dimonftreremo. Venendo adunque Tartificiofa perfua-
fione, Se la fede da quefte tre cagioni, c'hauiam dette, manife-
fta cofa e, che fa di melh'eri, di iapere, Se di polfedcr quefte tre
cofe, cioè habilità, Se notitia di lyllogizare , cognitione intor-
no ai coftumi, & alle virtù dell'Intorno, & nel terzo luogo fi-
nalmente noritia intorno a gli affetti humani, conofeendo che
cofi fia ciafehedun d'erti, Se qual proprietà egli habbia, Se do-
lo de fi cititi, Se fi produca, Se in qual maniera . Per la qual colà
par, che fi porta dire, che la retorica fia quafi vn germoglio tn-
iteme della Dialettica, & di quella faculrà,chc dei coftumi trat
ta,la quale non fenza ragione fi può politica, ouer ciuildoman-
X 1 dare. Onde auuiene, che la retorica, Se con ella quelli, che pre-
fumon di poffcdcrla, foglion per quefto vfurpare in vn certo
modo, Se veftir l'habito d'eflà /acuità ciuile ; parte per imperi-
tu, Se
Jl Primo libro . 1 /
tia, Se per ignorantia, parte per arroganza, Se parte per altre
11 caufe> che poflbn far'errarcrhuomo. cliendo nódimen la reto-
rica vna particella della dialettica, Se (come fu dal principio det-
15 to) quauvn ritratto fimilc,<5c cornlpondente ad eflà. pofeia-
che ne l'vna, ne l'altra di loro, è particolare feientia, alla fpccu-
latione d'alcun limitato gener riftretta,& detcrminata : ma fon
più pretto certe comuni facultà habili, Se potenti a trouarc, Se
a dare altrui argomenti, Se ragioni ad ogni propofito accomo-
date. Della forza dunque, pollanza, Se natura d'elle, Se che fo-
migliaza riabbiati' inficme,& com'in fomma fra di loro fìieno ,
fi è ragionato fin qui (s'io non m'inganno) appreflb che baftan-
14 temente. Hor quanto appartiene alle ragioni, & vie,per le qua-
li fidimoftri> Se fipruoui, ouer fi faccia apparentia di dimo-
ftrare, Se prouare, l'vna è, fi com'ancor nella Dialettica, l'in-
duttione, Se l'altra il fillogifmo : chiamando io l'enthimema,
t$ retorico fillogifmo, Se retorica induttione, l'cflèmpio. Se tutti
color, che vogliono prouando, Se dimoftrando far fede, ocf-
fempi adducono, o Enthimemi,& fuordi queftedue, altra co-
lf» fa, ai cui in ciò fiferuin, non hanno. La ondeeflendo general-
mente vero, che volendo chi fi fia in qual fi voglia modo, qual
fi voglia cofà prouare, è neceflàrio, che vfàndo o fillogifmo, o
induttion lo faccia, come appar manifeflo per quello, che det-
to hauiamo ne i libri refolutorij, fa per quella ragion di meftie-
ri, che quelle due cofe, ciocl Enthimcma, &i*ciIèmpio,à que-
ft'altredue, cioè al fillogifmo, Se all'induttionc, rifpondino in
modo, che l'vna, con l'vna, Se l'altra con l'altra, fìcn quafi vna
17 ftefla cofa. Qual fia poi la dirTcrcnria tra l'eUèmpio, Se l'enthi-
mema, facilmente per quel, che fi c dichiarato nella Topica,
può cfTer chiaro : eifcndofi quiui del fillogifmo, Se dell indut-
18 rione a pien ragionato, douefù detto, che quando in più cofe
irà di lor fimili fi moftra trouarfi il medefimo di quello, che
prouar intendiamo j allhor il far quefto fi dee quiui, cioè nella
dialettica, ftimar'induttione, Se ani, cioè nella retorica, ellèra-
15 pio. Et dell'altra parte, quando fuppofto in eficr alcune cole»
fi moftra, che qualch'altra cofa diuerfa da quelle col mezzo lo-
ro, o comunemente, o per il più per lor cagione adiuenga, Se
confegua ; alhora vncoli fatto progreflo, nella dialetti cachia-
mar U dee fillogifmo, Se in quell'arte del dire, enthimcma.
B h Seè
1 2 Ttella "Borica d'ArìHotel^
0 Et è cofa manifefta che l'vno, & l'altro di qnefti comodi, Se di
quelli aiati ; cioè l'vna, & l'altra maniera d'argomentare, riab-
bia in vn certo modo vna Aia propria fpetic di retorica : pofeia-
che fi come e detto ne i libri, doue con ragione, ordine, & via
fi e trattato di quefto, così in quelli al prelente affermiamo au-
1 uenir' il medelimo : trouandofi tra le maniere de i parlari oia-
torij, alcune eflcmplificatiue, come che delfcmpi per la mag-
gior parte abbondino; Se altre enthimematiche,come che per il
1 più d enthimemi iìen piene. Se quanto alla perfuafibilicà non
manco fon habili a far fede quelle orationi, che eircmplificati-
ue fono ; ma ben fon più impetuofe, Se con maggior veheme-
tia commuouono renthimematiche. Ma qual di tutto quefto
fia la cagione, Se in qual maniera l'vnc, Se l'altre s'habbian da
trattare, Se vfare, più oltra al proprio fuo luogo dichiareremo.
3 & al prefente della natura, Se delVcfler loro alquanto più al vi-
llo penetrando, diftintamente ragioneremo, & determinere-
4 mo. Dico adunque che elfendo necelìario, che la cofa perfuafi-
c bile, ad alcuno habbia da eifer nerfuafibilc,& frollandoli qual-
che perfuafibilc, che per fc ftcno fubito, che gli è odiro,cosi fat
to appare, Se altro, che ha bifogno per apparir tale, d cllcrdi-
6 dotto da altri per loro ftclTì perfualibili, Se olerà ciò non tro-
uandofi alcuna arte, che tratti, Se habbia in confidcration gli
diuidui, e i particolari, o fingolari, che gli vogliam chiamare :
non confiderando l'arte (per eflempio) della medicina, che co-
fa polla render fano Socrate, o Calfia ; ma quello, ch'a vn tale,
oa vn tale, cosi, o così difpofto polla fanità recare : pofeiache
che'n far quefto può hauer luogo l'arte,douc che per eller'i fin-
golari infiniti, cader non pollon fott'arte, o feientia alcuna,
7 ne feguc da tutto quefto, che la retorica parimente non habbia
da riguardare, o in cófideratione hauere quei perfuafibili, che
aquefta, o a quella perfona (ingoiare, com a dir a Socrate,oad
Hippia, polTàn parer tali : ma fedamente quelli, che a quella, o
a quella forte di perfone cosi, o così difpofte, Se nel tale, o nel
8 tal modo qualificate, poftàn recar fede, Se perfuafione ; come
parimente auuicn nella dialetica. percioche ancor ella non ac-
coglie ne i fuoi lìllogifmi tutto quello, che lenza lecita alcuna
polla parer probabilea chi fi voglia: pofeiache a gliftolti, Se
5 forfenaati pollon anche molte cofe parer probabili . ma da
quelle
Jl Primo libro . 3l rj
3 nelle cofe guida ella i Tuoi argomenti, che da forza d'arte, Se
a ragion dependono, doue che la retorica da quelle, guida, Se
diducei Tuoi, le quali giafon'vfate cader fotto configlio h uma-
no, percioche 1 vfo Tuo Uà porto fpctialmente dattorno a quelle
cofe, nelle quali vfiamo l'clcttione, el configlio noftro, & di
cui arte alcuna detetminata non hauiamo : Se appretto d'vna
certa forte d afcoltatori fi esercita, Se fi pone in vio, liquali no
fon' habili, ò in (brutti a poter pervia di molte cofe, Se di lun-
ghi difeorfi, Se ragioni comprendere, & capir le cofe, che ficn
40 lor porte innanzi, ne a difcorrerle molto eia lontano. Et è po-
lla l clettione, e l configlio noftro intorno a quelle cofe, ch'a
41 noi paia, che poltan auuenire, Se non auuenire. pofeiachedi
quelle, che fon'impoffibili oa farfi, oad eflerc, oad accalcar*
altrimenti di quel, che fieno, ninno farà già mai, che (e per ta-
li le Itima, Se le giudica, s'aftatighi in configliarfcne : non po-
tendofenc determinar niente più con configlio,ch'a quella ftef-
fa parte, Se in quello fteflb modo, chcneceflàriamentc adiuen-
41 gono. Hor'egli accade nel fillogizarc, Se concluder che fi fan
le cofe, ch'alle volte fi fillogizino, Se Ci diducano da altre propo
fitioni già fillogizate, Se conclufe prima, Se alle volte da propo-
fitioni non prouate, ne fillogizate, & nondimeno per non ef-
43 fer in loro ftelfe probabili, bifognufe di fiUogifmo. Diquefti
due modi di procedere è neceflario in quell'arte, ch'il primo no
polla per cagion della fua lunghezza eflcr da chi afcolta ben'in-
tefo, Se feguito con l'apprenfionc j fupponendo noi gli afcolta-
tori non periti, Se più torto di femplice, che d acuto intelletto.
44 Et l'altro modo c forza, che poca perfuafion porti fcco,non na-
feendo da propofitioni già co n celle, Se prouate, ne parimente
45 probabili per fe medefime . Per la qual cofa fa di meitieri, che
coli l'cnthimema, come TelTempio contenga propofitionc per
il più contingenti, Se tali in fomma,che pollàn' ancor vcrificarfi
dall'altra parte, Se cflcr'altrimenti di quel, che fono . conue-
nendo l'elfempio con l'induttionc, Se col fillogifmo l'enthime-
46 ma. ilqual di poche propofitioni fi contenta, Se fpefie volte di
manco, Se di più raccolte, che nell'intiero fuo fillogifmo non
47 conterrebbe. Imperciò che fe a forte alcuna d'effe fi truoua efler
a chi fi parla nota, non fa di bi fogno, che vi s'efprima, poten-
do colui, eh' afcolta fupplirla nel concetto, Se nell'animo fuo,
Se aggiu-
/ 4- Velia r R(torica d* Jrìflotelc^
4S &aggiugnerla per fc medefimo. come (per eflempio) fcvolef-»
fimo prouar, ch'il tale di narion Dorico ila flato quello, chab-
bia in publico, & folenne giuoco, & contefa, confeguico vit-
toria, a cui fi debba premio di corona, potrà ballar il dire, che
fìa flato vittoriofo nella pugna Olimpica: ne fa dibifogno ag-
giugnerui, che alla vittoria Olimpica iia douuto premio m coio
4P na, cflèndo ciò noto a tutti. Hor perche tra le propofirionijdel-
le quali fi compongono, & fi formano i retorici fillo^ifmi, po-
che fc ne truouan necellàric, come ch'il più delie cofe, intorno
alle quali confiftono i giuditij, & le confiderationi, & confia-
te humane fien tali, che variar potfono l'eircr loro, & altrimen-
ti eflex di quel, che fono : pofeiache di quelle cofe accade a gli
huomini giudicare, difeorrere, Se configliarfi, nelle quali con-
fifton le lor'attioni,nè d'altra forte fon lelor attioni , che di
auella,c'hauiameià detto; nefluna (per modo di dire) cllcndo
jo d elle , c'habbia (eco neceflltà : ne fegue da tutto quello , che
non potendo quelle cofe, che per il più, & non nccellàriamen-
tc adiuengono, Se che contingenti fono, fyllogizarlì,& conclu-
derli, fe non per il mezzo di propofitioni limili a loro j ne an-
cor le propofitioni necelTarie, fc non per il mezzo d'altre pari-
mente necefiàri e, come può chiaramente apparir per quel, che
51 fi è detto nei libri refolutori; ; può da tutto quello eflèrmanife-
flo, che le cofe, donde s'han da formar gli enthimemi, alcune
fon, checontengon necefiìtà, ma molte più fon quelle, che fo-
51 lamente per il più fon vere, Se perla maggior parte . Etperche
gli enthimemi s'han da comporre di quelle due cofe, cioè di fe-
gni, & di verifimili, ne fegue che formandoli eglino (cora llo
detto) di cofe necellàric, Se molto più di contingenti, fia di me-
ftieri, che quelle due cofe, cioè i verifimili, e i fegni, a quell'al-
tre due, cioè alle contingenti, Se alle neccllìrie rifpondanoin
guifa, che l'vna di quelle contenga co fa, che fiavna della con
Fvna dell'altre, Se l'alrta parimente fia vna ftellà con l'altra, Se
5$ cofi è veramente, pcrciochc vetifimile è quello, eh il più delle
▼ohe fuorauuenirc. ma non già vniuerfalmenre è vcro,ch'ogni
cofa tale, fi poflà chiamar verifimilc, come lo diflìnifeono al-
54 cuni : ma fcgli ricerca ancor d'eifer' in quelle cofe fole, le qua-
li efiendo contingenti, polTon variar l'eiler loro, & altrimenti
accalcare, de elTcr di quel, che fono, Se hà di più, da riguardare
la cofa ,
Jl Primo libro . ij
la cofa, di cui gli e verifimile, come l'vniuerfale, cioè vna cofa*
che lì truoua in più, riguarda il particolare, & vna cola, che fi
ff truoua in meno. Quanto a i (egni poi,vna forte ve nc,chequel
rirpetto, & riguardo tiene alla cola, di cui fon legni, che tien'
vna cofa indiuidua, oucr (ingoiare, all'vniuerlale. Vn altra for-
te ve n e poi, che per il contrario riguarda la cofa di cui gli e le-
gno, come l'vniuerfale il particolare, o vogliam dire come la co
(à,chcintieramcnte,& communementeaccafca,riguardaquel-
j 6 la, ch'adiuiene in parte. & de i fegni pure vna fpetic fi truoua ,
che portando fecondo neceflìtà, fi domanda Temmirio,o certo
57 inditio, che lo vogliam chiamare. & vn'altra ve n'è poi, laqual
non porta fcco neceflìtà, Se proprio nome, che dall'altre fpetic
di fegni la diiliagoa* non tiene, ritenendo il commun nome di
j8 fegno. Et per cole, cheportin feco neceflìtà intendo io quelle,
f»cr virtù delle quali il fillogiimo, che fe ne forma diuiene (labi-
e, 6c fermo, 6c per quefto e domandato Tcmmirio vn coli lat-
to feeno. concioliacofa che quando (limiamo, che la cofa, che
noi diciamo, & prouiamo, non fi pofla difeiogliere, o mandar*
a terra, allhora ci penfiamod'hauer formato il Temm;rio,quafi
che ben fondato, Se ben terminato, Se fermato lia 1 argomento
60 nolìro. pofeiache teemar, donde vien teemirio, vna cofa (leflà
con peras, cioè con termine, & fine, lignifica nella greca lingua
6 1 antica . Tra i fegni, adunque, quello, eh alla cofa, di cui gli e
fegno, ha quel rifpetto, che ha vn particolare, ouer (ingoiare al
fuo vniucr(ale,può eflèr (per eflempio) in quelli guiia, come
fariafe alcun volendo prouar, che gl huomini faggi fien giudi,
aflegnalfe per fegno di quello, che Socrate era li uomo (aggio
61 infiemcmente,& giullo. cosi fatto allègnamento adunque fi
può domandar fegno, madcbol molto, Se facilmente folubile,
quantunque fufle vera la cofa, che fi pighafle per fegno, come
6 } che mala forma contenga di filloeifmo. ma fc alcun (per eflem-
pio) allègn a (Te per fegno dell'eder infermo, 1 haucr febbre, o
per fegno ch'alcuna hauefle partorito, 1 hauer ella latte, cofi
fatti aflìgnamenti portanan fcco ncccflìtà.& fol quefìo tra l'al-
tre fpetic di fegni, fi può domandar temmirio, come quello,
che (egli è vera la cofa, ch'ei reca per fegno, fi dee (limar in(b-
6jf tubile, ficimpoflìbilca mandarli a terra, quella fpcric di fegno
poi, laqual riguarda la cofa, di cui l'è fegno, come rvniuerfal
riguarda
/ <f 'Della 'Retorica d'Arinotele
riguarda il particolare, faria come s'alcun Hicefle, elTer fegno
d haner lui la febre, il molto frequente refpirarc,& fpefleggiar*
6$ il fiato. &qucflafpecie di fegno ancora, dato bene che ila vera
la cola, che lì prende per fegno , reità nondimeno ancor'ella fo-
1 ulule, Se non neceflaria, potendo accadcre,che alcun frequen-
tò cernente re(pin,Cv nonperquefto habbia la fèbbre. Chccofa
dunque fia il vcrifimile, Se che cofa fia il fegno, Se parimente
checofa il temmirio, Se in chetrà di lor dincrifeano, aliai per
quanto occorreua,fi è detto fin qui, ma più pienamente, & più
chiaramente ancora di tutte quelle cofe, Se olerà ciò per qual ca
gione alcune d'erte non fi pollan rettamente didurre, Se con-
cludere con lillogifmo, & altre non perfettamente lìlJogizabi-
li, giàè (lato prima da noidifeorfo ^dichiarato nei libri refo-
€7 lutorij. Quanto poi all'eiTempio, ch'egli non fia altro,ch'indut-
tione, Se intorno a che forte di materie da egli induttione, già
62 di fopra habbiam detto. Hor egli alla cofa,di cui gli è cllempio,
tien rifpetto, Se riguardo, non come parte al tutto, oucr come
particolare all'vniuerfale, ne come il tutto alla parte, nè pari me
te come tutto à tutto, ma come parte ad vn'altra parte, &infie-
6 9 me come cofa limile ad altra limile, di maniera che quado am-
bedue dette parti, & cofe limili, fi trouan contenute forto di
vno fteifo genere, Se l'vna d'elle appar più nota, & più ma-
nifefla dell altra, viene ella allhora ad euxr'elTcmpio di quella
70 manco manifefla. com'auucrria fe (per esempio) per prouar,
cheDionifio in domandar guardia di foldati alla tua perfona,
afpiri, Se tenti d'occupar la Tirannide, diceflìmo, che Pififtra-
to prima afpirando a quello, domandò vna fimil guardia,& ot-
tenutola fi fece Tiranno, ócTheogene fece il medefimo in Me-
gataj & altri ancora airegn.iflìmo, Se allegammo, che già fuile
manifello hauer fatto anch'elfi il medelìmo. li quali tutti ver-
rebbero in tal guifa a douentar'eftempi di Dionifio, del qual
non è ancor noto, fc con talinfidiofa inteotion, domanda vna
coli fatta guardia. Se tutti quelli vengon'ad ellcr comprelìfotto
d'vn commuti genere, il qual e, che colui, ch*afpira à farli tir*-
7 1 no, fuol domandar guardia, Se cuftodiaalla fua perfona. Hab-
biam dunque fin qui veduto d'onde formare, & didurre fi deb-
bian quelle pruouc, Se quelle fedi, c'han da moftrarfi pervia
71 d'argomento fatte. Hor tra gli enthimemi fitruoua ellcr gran
differentia,
Jl Primo libro. t?
-difTcrcntia, Se grandemente fin'hoggi nafeofa, Pignora (fi puà
Vlirc) a tutti : la quale parimente fi truoua nella facultà dialetti-
73 ca tra i fillogi fini, pcrcioche alcuni d'eflì cnthimemi fonpro-
prij della fteila retorica, & fecondo quella procedono, fi come
alcuni ancor de i fillogifmi fon proprij della dialettica, Se pro-
cedon fecondo quella. Se altri poi, cofi Enthimemi, come lillo-
gifmi, fecondo altre arti, cV altre /acuità (ormati procedono,
cofi fecondo quelle, che già fin-hor trottate fi fono, come e-
tiamdio fecondo quelle altre, che non anchor ri t rouare, fon
74 nondiincn'atte a fcoprirfi, Se trouarfi da tempo in tempo . On-
<le di cofi fatta forte d'enthimemi, foglion palfar'alle volte oc-
culti apprellb de gli afcoltatori, Se nó moftrar loro d'clTer da al-
tre arti prefi : mafefaran troppo efprcflfì fecondo ! modo loro»
faranno apparir, che fi tranfgredilca i termini di quella arte, Se
75 fi palli negli altrui confini. Ma più chiaro, & più' aperto potrà
chef intefo quello, ch'io dico, le alquanto più di Uefa me ce ian-
darò efplicando . Voglio io dire adunque, che dialettici, Se re-
torici fillogifmi, Se a tali arti appnrtenenti,intcndo efier quelli,
per l'inuentione, Se formation de i quali, fon'vtili, Se accómo-
76 dati i luoghi. quelli intendo eiTèr i luoghi, li quali fon com-
muni alle cofe giufte (ovogliam dir morali) alle naturali, alle
ciuili, & ad altre molte finalmente, in fpccicfrà di lor diuife,co
mcfarehbe (per ch'empio) il luogo del più, Se del meno : pofefa
che per virtù d'elfo niente più fi potrà far fillogifmo, o enthi-
mcroa intorno allecofe giultc, ch'intorno alle naturalità qua-
li fi voglian 'altre, quanrunquein fpetie trà di lor differifeano.
77 Appropriati, Se appartenenti poi ad altra arte fon quei fillogif-
mi, Se quelli enthimemi, che nafeon da propofitioni, che ri-
guardan quella, o quella fpetie, ouer genere detcrminato, co-
me a dir (per elfempió) ch'intorno alle cofe della natura,fonal-
cune propofitioni, dalle quali non fi può formar'enthimcma, o
fillogilmo intorno allecofe morali, & intorno a quelle per il
contrario fon'alcunc altre propofitioni, con le quali fiJlo<>izarc,
o far cnthimema non fi può dattorno alle naturali. Se il nmil fi
7 8 può difeorrendo per tutte l'altre materie affermare. Et di queflc
due forti d'enthimemi , quelli , che pur' hof habbiara detti,,
cioè li retorici, e idialctici, non pofion far parer l huom perito
più in vn generdi cofè,ch'in vn altro, ne tirarlo detroa i confi-
C ni d'alcnna
1
/ 8 Ttetta Itetprìca d 'Arìttotelt^
ni d'alcuna facilità particolare, non guardando eflì, coméco*
JS> -ranni che fono, foggetto, o maceria limitata alcuna. Ma in quel-
li di queft altra ione , cioè ch'appropriati ad altra facilità fi
truouano, quanto migliore, & più diligente lecita faremo delle
propofiaoni, tanto più verremo in vn certo modo ad accodar-
ci a i termini, & a i confini d'altra (cicncia, dincria dalla dialet-
tica, & dalla retorica, pcrcioche leai principij diquella acca-
fcarftidurfi, apparirà chiaramente che ne alla dialettica, ne al-
la retorica a p parremmo ; ma a quell'arte, o feientia di cui faran-
80 quei principi). Son la maggior parte degli enthimemi diquel-
Jc forme, Se propolìtiom formati, le quali fono 1 penali, Se pro-
prie di qualch arte, ofrientia particolare : Se per il contrario in
aliai minor numero fon quelli, che da communi proporzioni ,
Si Se a nell'una facultà appropriate dependono. Per laqual cola fa-
rà ben fatto, che lì come fatto fi e nei libri Topici, coli pari-
mente in quelli, andiam dilu'ngucndo tràdiloro le forme deli
luoghi degli enthimemi, donde cflì s'han da trarre, & da pren-
ci dere. Se per forme intendo io propoluioni a quello, o a quel
determinato genere appropriare. Se per luoghi intendo io poi
quelli, ch'ad ogni genere, Se ad ogni materia, communi vgual-
8j mente fi truouano. Primieramente adunque diremo delle for-
me: ma prima che ciò facciamo, è bene, chevcggiamo,óc co-
nofeiamo i generi di quelYarte della retorica, acciò checonofeiu
to, Se diftinto c haremo quanti chefieno, potiam poi allegna-
rc, & moftrarc in cialccduno d elìì appartatamente, quali fieno
i lor propri; elementi, Se lclor proprie forme, Se propolitionù
C a P° 3* Qjtanti fieno li Cj eneri delle caufe o~
ratorie $ quale fi a etafehedun d'efìitf
de i propri} fini, £f dei propri] tempi loro.
R e fono in numero i Generi, o vogliam dir le
- fpetie della Rcttorica, pofeiache d allietante forti,
Se maniere ancora fono gli afcoltatori del I orario-
ni, c ha ella da fabricare, conciolìacola che da tre
cofe dependa, oucr tre cole riguardi Toratione,
cioè colutene parla,la cola,di cui fi parla,& colui,acui fi parla,
&acoftui
Jl Primo libro . r 9
&• a coftui oltra di quefto, cioè ali afcol tato re, (là totalmente in-
3 drizzato il fine, & l'intention della fteila oradonc. Se è forza,
che colui, c ha dafcoltare, o fia puro intenditore, Se afcolrato-
re, ouer'oltraciò habbia fopra lccofe,ch'afcolta da fententiare,
& da giudicare, Se douendo clfcr tale, fa di bifogno ch'il giudi-
tio, eh egli ha da dare, fia d intorno, o a cofe, che fieno fiate, o
4 a cofe, che habbiano ad ellère Coloro che delle cofe future han
da giudicare, Se da determinare, fon com a dir,quelli,che s'adu
mino in confulte publiche. coloro ch'intorno alle patiate han
da dargiudicio, fon com a dir, quelli che propriamente giudi-
ci nominiamo. Se color finalmente, che folo prendon gufto di
confiderare la forza, Se l'arte, c habbia nel dire colui, che par-
5 la, puri afcoltatorì, cVconiìderaton chiamar fipoiTono. Onde
fa neceilàriamente di metti cri, che tee fieno i generi dell'orario-
ni retoriche, ouer oratorie, il coni ul tati uo, il giudiciale, eldi-
6 moftratiuo. Il confultatiuo parte confile in efortarc, Se parte
in diltogliere, ovogliara dire parte in fuadere, Se parte in dif-
fuadcrc, peròche tutti coloro, che, o di cofe priuate dan con fi-
glio, o in publiche concioni a commun beneficio dicono il pa-
7 rer loro ; tempre o 1 vna, o l'altra delle dette cofe fanno. Il giu-
dicai parimente due parti ancor' egli abbraccia, cioè l'accuia-
tionc, Se la difcnlione: pofeiache l'vna di quelle cofe è forza,
che facciali fempre coloro, chelitigiofc controuerfie, & forenfi
8 caufe trattano , il dimoftratiuo gcner finalmente ancor egli in
9 due partì e diuifo, che fono il lodare, e'I vituperare. Ciafchedu-
no medefimamente di quelli generi attribuire a (c,Se quali s v-
io furpa vna fina propria differentia di tempo, pcrcioche a colui,
che con ligi ia pare, che s'accommodi il tempo futuro ; (olendo
delle cofe, che Sconvenire configliar coli quello, ch'eforta, Se
1 1 ("uade, come quello, che diftoglie, Se chedifliiadc. A colui poi,
che nel giudicial genere ha da parlare, par ch'appartenga,& s'a-
datti il tempo già pallato : po:uache lecofegiàfattte riguarda-
1 1 no Tempre coloro,ch accufano,o che difendono. Al gcner final-
mente dimoitratiuo,appropriatifilrao più di tutti gli altri tem-
pie il prefente, come che per il più coloro, che lodano, o biaf-
mano habbian dinanzi per oggetto quelle cofe, che di prelcnrc
1 3 fi truouano nella cola lodata, o vituperata, quantunque fpeflè
volte accalchi, che li tocchili le cofe pallate, mentre eh a me*
C ij moria
2 0' 'Della r R^tprica d* Arinotele
moria fi riducono, & le future ancora, in far prefagio, 8c con-
»4 icmira d'elfo . Parimente a ciafeun de i detti generi vienadef-
fer appropriato diuerfo, & diftinto fine ; & eflèndo elfi tre, tre
15 conlcgucntcmene fon'ancor i lor fini. Colui, chcconfiglia ha
per fine l'vtilc, e'1 danno : conciofiacofa che chi fuade riguardi
Tempre come cofa vtilc la cofa, ch'egli fuade, de chi la dilluade
16 per il contrario come cola dannolà ladiHuada. & tutte 1 altre
cofe^che in configliar s adduce no, com'a dir' il ginftos Tingi u-
fto, l'honefto, el biafmeuole, fon prefe, & confiderete, come
ch/alle dette due cole, cioè al danno, & all'vtile fi riferivano .
17 Color poi, li eguali litigando ingiuditio contendono, han per
lor fine il gfufto,& l ijigi ulto : & tutte 1 altre cofe, di cui acca-
18 fchi loro di feruirfi, a quelle indiizzano, 6V referifeono . A co-
lor fi nal mente, che nel gencr ctiuioftratiuo lodano, o biafma-
no, lìà ptopofto per fine l'honcfto, el bruito, ouer dishonefto :
& a quelle due cole, qual li voglia altra cola, ch'occorra loro di
r<> toccare, o di riguardare, tien rifpetto, & riferimento . Et ch'a
ciafehedun de 1 detti generi lia appropriato, & accomodato il
fuo già detto fine, a quefto, com a chiaro legno fi può conofee-
rc, che di tutte 1 altre cofe fuor che de i detti fini, accade alle voi
10 tedi non contendere, Se non contrariare, co m a dir (percfiem-
pio) che colui, che dice in giuditio la caufa ina, non opponine
contenderà alle volte di non haucr coiti m elio il fatto imputato-
gli dali'auuerfario, & di non hauer nociuto,o recato danno, ma
d hauer egli ingiuraro, o ratto mgiuftamente, non confetterà e-
gli mai : pofeiache fe quello con f diàrie harebbe fine la contro-
ri ucrfia, & diuenebbe contra di lui chiara la caufa. Medefima-
mente quelli, che danno con la lor'orarion configlio, l'altre
cofe Ipellc volte lalcieran palliar per vere, nè s'opporrano, o cc>-
t [adiranno, ma che dannofefien le cofe, che con figliando fua-
dono, o che vtili, & profitteuoh ficn quelle, che dilluadono,
non confeiTcranno,nè concederan già mai : ma fe come cofa in-
giunca shabbi a {limare il cercar di ìoggiogarc, Se ridurre in fer-
uitio i popoli vicini, dai quali non lì iìa ncenuto ingiuria, di
zi quefto, o d'altre fimil cofe fpeile volte non terran cura. Parimé-
te coloro, che con la lor orationc lodano, o biafmano, non ten-
gon conto,nc hanno in confideratione fe colui, di cui ragiona-
no» habbia con le Aie attioni procacciato a fe vtilc, o danno: ari*
ziipcllè
Jl Tr imo libro . 2t
foclTc volte attribuifcono altrui a lode l'hauerpofooilo fall
proprio, & tenuto in poco conto cofa, che gli hauene potuto
• , rcJr^rilità.pcrfarqualch'opcrationehonefta. come (perei,
fero Pio) lodano Achille, che quantunque molto ben i lapelìc,
che vendicando la morte deliamico fuo Patroclo, fuffe perfo-
prauanzar poco in vita , non-s attenne per quello di farlo : ei-
Fendo nondimeno in fua potcftà di poter viuer più lungamente
non lo facendo, ne è dubio, chad elio il morir per li honorata
caeione, non fuilècofa fecondo l'honeftoj&i viuer farebbe
14 ftato fecondo 1 vtilc. Può dunque per le cofe, che fi fon- dette,
apparir manifclto dfcr cofa necclfaria l hauere, ci poileder pri-
mieramente propofitioni accommodate a i tre generi, & a i lor
zc trenni,chedemhauiamo:ncaltro fono le retoriche propoli-
tioni, che temili), vcrifimili.&fcgni. Le quali propofitioni fa
di meftieri (com ho detto) d. procacciare : peròche componen-
doli vnuicrfalmente ogni fillogifmo di propofitiom.l enthtmc-
ma, confegucntemcntceiTendo ancor egli lillogifmo, farà co-
pofto dipropofitioni,lequali han da elTer quelle, che pur ho-
16 iahauiam dette. Et perche fatte efTcr mai, ouero habiU a farfi
non polion cflTer quelle cofe, ch'impoflibili al tutto fono, ma
folamcnte può atuienir quefto delle polTibilt : ne parimente
può elTer'in alcun modo, che fieno ftatc fatte quelle cofe, che
non fono ftatc mai, o c'habbian da farfi quelle, che mai non fa-
ranno, fa per quella cagion di meftieri, che colui, che congna,
& quel, che>n giudicio parla, Se quel finalmentcch il gencr di-
moftratiuo clfcrcita > habbian tutti ,& pollcpino propofi-
tioni, che riguardino il poftìbile, & Timpofiibile ; 1 edere faro,,
ci non efTere ftato > Se 1 haucr ad elfere, e 1 non hauer ad eflcre.
17 Appreiro di queftovperche tutti coloro,i i quali o lodano,o biat-
mano, o fuadono, o difluadono, o accufano,o difendono ; non-
folo tentano, & fan forza di prouare, Se moftrar le cofe già da
noi dette di fopra,ma tcntanancor oltra ciò di prouare,& mo-
ftrar, che grande, o piccola fia la cofa, che moftrar vogliono ,
com adir l'vtile, o 1 danno, 1 honcfto,o 1 btafimeuolc, il g.ufto,
oWneiufto,& quefto cercan di fare, non folo confidiate per
loro ftclfe le cofeairolutamcntc, ma ancor ponendole in com-
X S paranon l'vna dcll'altra,nc fegue per manifefto da tu tto quefto,
che faccia di bifogno haucr procacciate ptopofitioni della gra-
' — oc zza *
2 2 *Della ^Retorica d\Arittotele^>
dezza, & della piccolezza, & della maggiore, & minor gran-
dezza: & ciò nonfolo con fiderà te tai quantità in vniucriale ,
cioè in fé iteife, & non applicate a materia alcuna, ma ancorap*
plicate aciafcheduna delle qualità già dette di fopra : com a
dir qualità maggior', o minoratile, & bene, qual fia maggiore,
o minor ingiù ria, qual cofa con maggiore, o con minor ragio-
a$ ne, Se giù fiuti a fatta, c'1 iìmil difcorrendo nell'altre cofcDi quai
cofe faccia adunque di ne ce flit à meftieri di procacciare, & ha-
30 ucrpropofirioni, hauiam fin qui detto abailanza. & hauendo
fatto quello, faràben'hora,che ciòfepararamente in ciafehedun
31 de i detti generi fi diftingua, & sallegni : com'a dir alìegnan-
do prima quai cofe habbian da contenerfi nelle confultatìoni ,
Se quindi quali nell orationi dimonltratiue j& finalmente nel
terzo luogo quali in quelle de i giuditij, Se del gener giudiciale.
Capo 4L. Quai cofe principalmente cadano fit-
to la deliberazione^; , & conjidtatione del-
l 'huomo : ^ di quat cofi fi figlia per il pm
trattare ne i pub liei gouerni , & configli
communi delle Citta .
Ri mi e r amente adunque dobbiam vedere in-
torno a qual forte di beni, o di mali cerchili colo-
ro, che confultano, di prendere, Se di dar conlì-
glio. conciofiacofa che non in tutte le cole, che
fon buone, o ree polla 1 human configlio hauer
luogo* ma fola mente in torno a quelle, che fondabili inlorna»
tura a poter eflèr, © non clfcre, ouer'a poter farli, o non farfi.
quell'altre cofe poi, le quali di ncceiìità fono, o faranno, oucr*
impoflìbil cofa è, che le fieno, o c habbian' adelfcr mai, così
fatte cole fotto configlio cader non polTono. Ma ne anche cader
vi pollbn tutte quelle, eh clfendo di natura contingenti, elFer*
& non clFer polFono : polciache tra coli fatti contingenti beni,
alcuni dalla natura, & alcunidalla fortuna vengono : intorno a
i quali , quantunque polFan'auuenire, Se non auuenire, vana
nondimeno, Cv fenza bifogno, o giouamento alcuno farebbe
ogni
Jl Primo libro . £ 2 3
3 ogni confultationc. faràmanifcrto per quello adunque, chele
cole, nelle quali polla haucr luogo il conlìglio,faran iurte quel-
le, che fon'inlor natura, acre a depender dal volere, & dal po-
ter nolrro,& di cui la caufa, c i principio di farli, o non farli, ila
4 porto in noi lleili, & nel nortro arbitrio. Et che ciò fia il vero,
noi vediamo, che nei prender conlìglio d'alcuna cola, tinto ol-
tra a punto andiam con la confiderationc, & col dilcorlo prò'
cedendo, fin che trouiamo, Se conosciamo fcanoi Ila polli bi-
j le, ouer'impotiibile il farla . Hor l'a (legnar' efquilìramentc, &c
porre in numero tutte particolarmente Iccofe, dellequali Co-
gliam configliarci, & formar le noltreopcrationi, & il diuider-
le didimamente nelle (licci e loro, & di quelle fecondo Tefatta
veritàloro, quanto poiiìbil da trattare, & determinare, nónp-
panien di far'in quello prefente luogo : non attenendo il far
quello alla prefente arte della retorica ? ma a facultà più nobi-
le, &acui s'appartenga piùalviuo in ciò riguardare, & pon-
C d crarc il vero. Se nòdi meno fiarn molto più noi per concedere
al prefenteaquert'artc di quel, che ricercante fpeculationi, che
7 fon fue proprie, peròchc vero fi dee rti mare eflTer quello,chcgià
di fopra hauiam detto, cioè che la retorica fia in vn certo modo
comporta della Icientia. refolutiua apparrencnreal filIogilmo,&:
8 di quella facultà ciuile, eh intorno a i cortumi è porta : Se par-
te parimente conuicnc con l'argomentationi dialettiche, ce par-
te con le (bfiftiche, dando eli a luogo fi come a i veri argometi ,
5 cofi àgli apparai ancora. Onde s'aTcun farà,che o la Dialettica,
o quell'arte del dire tentarà d'cfplicare, & trattare, non come
facultà comuni, ma come efatte feien rie; egli mentre che farà
q u erto, verrà quali non s'accorgendo a corrompere, cV a ror via
la natura d'eile,trapairando con cfquifiramenre trattarne,i pro-
prij lor confini, Se enrrado dentro a quelli delle feicntie, chab-
bian per lor foggetti cole in lor natura determinate, Se non fo-
Iamcnte ragioni, & modi d'argomentare, com hanno querte.
10 Có tutto quefto, noi tutte quelle cole, che pollonoeiler vtili,&:
recar lume al prefente propqfito noftro, non lalcicremo di pré-
derc di diftinguerc, & di trattare : lafciando nondimeno la più
efqutlita lor confideratione, alla Ci mie fcientia, di cui fon pro-
11 prie. Dico adunque che cinque in numero li truouan cflèr
quafi tutte le cole più importanti, cV più principali, dellequali
foglion
l
2 4 T>eHa Teorica d'AriHotelt^
foglion perii piùconfukare torti quelli, che trattati concioni,
Se configli public!. & quelle fono l'entrate, & foftantie publi-
che, la guerra, Se la pace, la fecurezza, Se guardia del paefe, Se
del territorio, il veder quai cofe per labboncrantia, & commo-
do della citta, s'habbian da far venir d'altronde, Se quali s'hab-
bian da portar fuora, &da mandar'alrroue, & finalmente il for
mar leggi, Se ftaniti, fecondo, chc'l bifogno, & l'occalion ricer.
li ca. Per laqual-cofa colui primieramente, c'ha da poter ben có-
(igliar'in torno all'entrate, & foftantie publiche, fa di me m eri,
che molto buona notitia habbia di tutte l'entrate, Se rendite
della Città, di che qualità fieno, quante le fieno, Se quanto im-
portino : accioches'alcune ve ne mancalTer, ch/ellcr nódimen
vjpotcflero, vis'aggiungan di nuouo, & fe d'alcune fi cauafle
manco frutto di quel, che cattar fe ne poteiTe, fi polla accrefee-
i $ re, Se augumentare. Oltra di quello gli fa bifogno di molto ben
fapere tutte l'vfcite, & fpefe della Città, acciòche s'alcuna ve ne
fuife dauanzo, Se fenza bifogno fatta, fi tolga via : Se s'alcuna
ve ne fuire maggior di quello, clic ragtoncuol mente lapotreb-
14 beerTcre, fi corregga, Se fi diminuifea. pcrciòche non folo po£
fon diuenfr più ricchi,& più opulenti gli huomini con 1 aggi u*
gner femprc nuoue ricchezze, Se nuoue entrate a quelle, che fi
pofTeggono j ma ancor con riftringer le fpefe,& tor via,o dimi-
1 j nuir l'vfcite. Se all'in ftrutione, & peritia di tutto quello, non
folo è vtilela notitia, che con la pratica, & con l'efperientia
s' habbia delle cofe della Città propria, Se del proprio itato, ma
fà dibifogno ancora a poter ben cófigliar'intorno a quel, c'hab-
biam detto delle rendite, Se foftantie publiche,l'hauer col mez-
zo dellhiftoria, piena cognitionc di quello, che d'intorno a tal
1 6 materia habbian'altrc città vfatc, o vlìno . Della guerra poi, Se
della pace colui, c'harà da etìer'habile, a poter bendar confi-
glio, fa di meftier, c'habbia buona cognition delle forze,& mi-
ìitic della Città, quante le fieno al prefenre, Se quante bifogna-
do fuffer per poter* edere : -óedi che forte, Se qualità ficn quel-
le, che ordinariamente parate fi tniouano alhor in pronto , Se
di che forte, Se qualità parimente potellero eiler quelle, chebi-
17 fognando vi s'aggiugnelfero. E necelfario olrraciòdi faper tur-
te le guerre, c'habbia farro per l addietro quella Cirri, Se in
^ual maniera, Se con che forze, Se con quai fuccefli li fica trat-
tate.
Jfl Primo libro . ? 2 j
1 8 tate. Se non fol quelle della propria città, ma vtil'c ancora l'ha-
uet notitia di quelle, c han fatto l'altre potentie, Se città conui-
cine, Se quelle città fpetial mente, con le quali iì polla più con-
ictturare, o ftimardi porerageuolmentc hauer'vn giorno guer-
ra : accioche mediante quella notitia li polla, ponderate ben le
forze proprie, Se l'altrui, cercar di ftar in pace con le Città piti
potenti, Se perii contrario con le men potenti potiam cono/ce-
re di poter' a voglia nolìra confidentemente pigliar guerra, Ce
19 voglia ce ne vcga,o occafion ci lì porga. Se a quello giona anco-
ra il conofeer Ce le forze, copi e, Se militie proprie,& l'altrui lieti
tràdi lor limili, ouerdillimili : pofeiachein quelli parte anco-
ra polTòn con la dinerfa lor qualità importar' aliai afarnediuc-
ao nir luperiori, o inferior ncll'eiito delle guerre. Medciimamé-
te è n ecellàrio oltra ledette cole, il porli dinanzi a gli occhi,
non felo i maneggi, e i fucccllì delle guerre, c'han fatto la città
propria, & l'altre cirtà conuicine, ma di quelle ancora, e han
fatto altri popoli, Se altre nation lontane : pofeiache dalle cole
limili, foglion per natura ordinariamente vcnire,& nafecre an-
z 1 cora i fuccelTì, Se gli effetti limili. Quanto poi alla culìodia, Se
fecurezza della Città, Se del territorio, Se paefe fuo ; non ha in
modo alcuno a colui, ch'intorno a quello ha da con figliare, da
ellcr nafcoflo in qual guifa habbia daeflér potuto fecurarfì, Se
guardarli ogni parte di quello flato, Se di quel -dominio, cono-
lcendo molto bene, chequantità, Se numer di guardia faccia di
bifogno, &di che forre, & qualità più in quella, che in quella
parte ; Se quai terre, Se liti di luoghi fi debbian'clegger per for-
ti, Se habbian per confeguenteda ellcr tenuti, muniti, Se guar-
ii dati. La qual cognitionc non porrà chi configlia in alcun modo
ha nere, fenon làià molto ben J cfperto, Se pratico per ogni par-
te del fuo territorio & del Ino paefe cacciò che hauendo dai
£ioi occhi ftefli di ciò notitia-, li conofee, che n qualche luogo
iia minor copia di munitione, o di gente a guardia di quello,
che vi taccia di bifogno, polla dar configlio che vi s'accrefea ;
Se per il contrario fi tolga via da qualch'altro luogo quella, che
dauanzo, Se inutil vi lòprabbondi, per poter conellà fupplir
douc lìa più neceilaria, in maniera ch'i luoghi più importanti,
Se più opportuni habbian con maggior fecurezza da faluarfi,&
13 dacuAodirfi. Quanto appartxcn poi alla grandezza, Se abbon-
D dantia
2 6 Delia Tigtorica. d Aristotele
datiti* di quello, ch'ai vitto, Se foftentamento dell'humana vi-
• ta faccia di bi fogno, donerà colui, c'ha da dar'intornoa ciò co-
• figlio, molto ben fapere il logro, e'I bifogno di ciafeheduna co-
la, & quanto fia per con fu mar rntta la città, Se quanto afofH-
24 cientia badar le polla, & quali delle cole a. quello necellariena-
feono, Se procacciar lì pollono nel proprio terreno, & dominio
d'ella j & quali per il contrario non vi fi trouando, bifogni, che
xj d'altronde vengano, di maniera chcbenfippia egli fupputare,
Se conofeer, non foloquai forti di merci, Se quate, come ch'al-
ia città foprabbondanti,s'habbian da lafciar cauar fuoradel do-
minio, Se portare altroue : Se quai per il cótrario faccia di me-
fticri di procuracene d'altronde lìen procacciate & portare dé-
tro. ma ancora a qual parte, ouer' a qual luogo s'habbian da
mandar le cofe, ch'auanzano , & da qual parte s'habbian da
16 procacciar quelle, che mancano : accioche fapendo quefto fi
cerchi di tener con buone conuentioni, Se capitulationi con
quelli, che fon (ignori, & padroni di quelle parti, buona con-
27 cordia, Se amicitia infiemc. pcrcioche due forti (penalmente di
genti ha da guardar' vna città di non irritar có ingiurie, Ardi
non prouocarfi con orTeic incontra, cioè quelle, che fon più po
tenti, Se più gagliarde di lei, Se quelle, chepercagion del com-
mertio, in così fatti trafportamenti, & conduciinenti di merci,
18 le pollon' ellcr' vtili. Hor tutre le cofe, c'habbiam raccótare fin
qui, fon per la conferuationc, &: ben'efìcr della città, neceflarie
d'etler fapute da colui, eh a benefirio della ha da con figliare,
ma nó punto maco gli fa dibifogno d'eller inftrutto, Se ben'in-
telligcnte in quella, che retta del formare, Se propor leggi, Se
ftacuti : pofciache nelle ftclìe leggi ftà collocata principalmcn-
257 re la fecura faluczza delle città. Perlaqual cofa cfommamente
necellàrio d'haucr cognirion di quante fpetie di Republiche,
Se ciuiligouerni, fi rirruouino, Se quai cofe a ciafeheduna fpe-
tie poilan'efTer'vrili ; Se quali perii contrario eflcr poflan'atrea
cftinguerla,diftruggcrla, Se farle danno,o appropriate, Se fauo-
30 reuoli, o neinichc, & contrarie, che- rai cole le lìano.Et quefto,
ch'io dico dell'erti nguerfi, Se corromperli vna republica dalle
3 1 cofe, che le fon fàuorcuoli, Se appropriare, dico io, perche tut-
re le fpetie, & forti di republiche, Scgouerni di città, fuorché
quella fpetie, eh e ottima, Se eccellerne lopra tutte l'altre, pof-
fon ri-
Jl Primo libro . " ' * JP
fon riceuer danno, Se corrottione, così per il troppo alien rarfi,
Se lafciarfi vfcir fuoradeilor proprij termini, com'ancor per
31 troppo reftringerfi, & ritirarfi dentro di quelli, come (per ef-
fcrapio) adiuiene, che lo ftato popolare, non Iblo quando trop-
po s'allenta, vien'a indebolire, & a perder della Tua forza, fino
che finalmente nello ftato de i pochi fi cóuerte. ma ancor qua-
do troppo fi ftira, Se crefee, in fé ftclfo, gli adiuiene il medeli-
33 mo. fi come fi vede auuenire dclnafo aquilino, Se del (imo,
cioè dell'incornato, Se dello fchiacciato. peròche non folo con
allentare, & partirfi da quella coruità,o da quella forma Ghiac-
ciata, vengon'a corromperli cosi fatte figure, & forme, andan-
do verfol mezo,~come verfo'l lor contrario, cioè verfo la drit-
tezza, Se profilatura, ma ancora fe troppo fi ftirailèro,&: li ften-
defiero, Se Ci hcefCc crefcerela propria figura loro, cioèfe trop-
po andaflc il nafo facendofi, o aquilino, o fimo, o vogliam dire
o corno, o fchiacciato, verreber tanto a corromperfi auella ftef-
facoruità, Se fimità, che non folo ne aquilino, ne fimo fi po-
trebbe più (limare il nafo 5 ma ne anche forma ili nafo vi refta-
34 rebbe. Per quel, chnpparrien dunque alle leggi, o ftaniti, che
sliabbian di nuouo occorrendo a formare, o proporre, non Ga-
iamente ci lata vtile, il fapere, ci confiderare, perlecofe, che
fon'accadute, & liiccefte nei tempi addietro alla noftra Cit-
tà, quale fpetie di republica, de qual forte digouerno le fia ftato
più profitteuole, &e di maggior profperità,& maggior faluezza.
35 mavtiliflìmo ancor farà 1 hauer informarione, & notitia d al-
tre ftraniere nationi, Se principati, & d'altre Città foreftierc,
quai forti, Se fpctiedi republiche, Se di gouerni, a quai forti di
Città, di popoli, Se di nationi, fiano fiate più proportionatc,cV:
3 G per confeguente più profpcre, & più durabili . Onde efier può
manifcfto, clic grand vtilità a così fatta peritia di formare, Se di
propor leggi pollòn recar le peregrinationi,e i viaggicene fi fan-
no in cercar nuoui, Se lontani paefi : pofeiache nel far qucfto fi
fjollonoauuertire, oficruare, Se imparar varie vfanze, coftumi,
eggi, Se ftatuti di diuerfe genti, Se nationi, da poterfene acco-
modar poi fecondo le occafioni, a vtile, Se beneficio della pro-
37 pria republica. Puòmedefimamcnte (eruire, Se recar gióuamc-
to alle publiche ciuili cófultationi la cognitione, Se lcnion del-
l'In ftorie di coloro, channo nei lor libri tenuro memoria del-
D ij lanci-
2 8 "Della "Retorica d'JrìFlotelt^
lantiquità, òv'lafciato ferini i fotti, Se lardoni degl'hiromini.
38 Ma di tutte quefte cofe lauuerti re, Se difeorrer minutamente,
eoffitio, Se opera della ciuil morale Scienria,& non della facul-
tà retorica. Tante dunque, quante fin qui habbiam yedure, Se
non piò, fon lecofe, Se li capi più importanti, & pio principa-
li, liquali fidi bifojgnohauer per noti, & làpuri a colui, c ha da
40 poter ben dar conlìglio nelle conful te nubliche . feguita hora,
che noi di damo da quaicofe faccia di bi fogno di prender ma-
icria d'argomentare, o in fuadere,o in difluadere, con" intorno
ai già detti capi, com'in torno ad altre cole, che ven i fin deli*
berationc, Se confulta pofTono.
(apo f. "Dell'ultimo , vniuerfalifiimo fine
dell' aftiont^ conjultaf ioni humane, che è la.
felicita dell 'huomo : delle parti di quella .
1 N ogni attion (fi può dir) dell' rinomo» cofi a eia*
fchedun priuatamcntcóc particolarmente, come
conimnncmcntc a tutti , Ila propoito tempre di-
nanzi vno (topo, Se Tn fine, alquale in tu rie le co-
fe, chefeguono, o fchiuano gli huomini tengon
volto, e indrizzato l'animo, & 1 occhio dcll'intention loro.
1 &quefto none altro (per parlar così in genere) fc non la felici-
3 tà, Se le parti di quella . La onde (ara ben fatto, che veggiamo
per modo più torto d'effètti pio» che di methodo, & via dottri-
nale, d'efplicare, Se di poi lede re, checofa fia, invn certo mo-
do grolfamenre, Se non cfqnilìtamcnte parlando, la felicità, &
4 quai cofe contengano le parti lue. concio! iacofa che intorno ad
ella, Se a quelle cofe, eh ad eflà guidare, Se condur ne poffòno ,
Se intorno parimente a i contrari) loro, confinano, Se f\ rauuol-
gano tutte le fuafioni, & le dilfuafioni, che qual fi voglia huo-
mo faccia, pofeiache quelle cofe folamcnte opera, cerca, Se ab-
braccia l huomo, lequali procacciar gli poilono 1 intiera felici-
tà, o alcune parti almen di quella, o che di minori glielepoflo-
no accrcfcere, Se far maggiori» & perii contrario quelle fola»
mente fchiua, abhorrifce,& fugge a operare, le quali fono atte
a impedire, & corromperemo^ far minori la detta felicità, &
le parti
Jl Primo libro . 29
f le parti Tue, Se a riuolgcrlc finalmente ne i lor contrari) . Inten-
dali adunque deferitta, oucr diffinita per hora la felicità con di-
re, ch'ella non fia altro, ch'vn profper fucceilb delle attioni hu-
6 inane,congiunto cól nonetto della virtù : ouer che la. fia vn ab-
bondantia, o vogliam dir'vn poiTetto, per fe (letto totalmente
7 baftante alla vita humana : o veramente vna vita diletteuoliflì-
8 ma, Se piena di fccu rezza : oucr diciamo, ch'ella non confida
in altro, che n vn buon' elferc, Se in vn buono (tato, così delle
poifeflìoni, Se foftantie noftre, come de i.corpi noftri, con etter
noi habili, Se potenti alla conferuatione, al crefcimento, &al-
£ lWfo loro. Queftc adunque pottbno etter per hora quelle cofe,
nelle quali confitte la deferittion della felicità : pofeiache o vna
fola dette, opiu congiunte in fieme, confettano, &ftimano có-
lo munementc quafi tutti glihuomini, douer'etter la felicità, cf-
fendo adunque la felicità, qual'hauiam detto, verran necetta-
riamente ad etter leparti fuc la nobiltà, Tamicitia, & la grafia
di molti jl haucr'vtili,& buoni amici, le ricchezze, la buona,
& numcrofa prole, la vecchiezza commoda, tarda, Se facile,
& oltra ciò le ben difpofte qualità, Se virtù della pedona,
come fono la fànità ,la bellezza, la gagliardia, la grandezza del
corpo, le forze habili, Se accommodateadogni forte di pugna,
Se ettcrcitation corporale, appretto di quefto ancora la buona
fama, Se buona reputatione, l'ctter'apprezzato, Se honorato ,
la buona fortuna, la virtù, Se le parti, ouero fperie d ella, cioè
1 1 la prudentia, la fortezza, la temperanza, Se la giuftitia. 1 m per-
ei oche etièn do al hora Ih uomo baftantiflìmo a femcdcfimo,
quando e» pottìede i beni così interiori, come gli citeriori, po-
feiache altri beni, fuora di quefte due forti non fi ritruouano,
interiori sbanda (limar' etter quei dell'animo,& quei del cor-
po, <5c etteriori fono la nobiltà,gli amici,le ricchezze, & 1 hono-
re, Se aquefti (rimar potiamo, cb'aggiugner fi debba autorità,
ouer potentia, Se fortuna, pofeiache in quetta guifa ficurittima
1 1 fi renderà la vita. Sarà ben fatto adunque,che ciafeheduna delle
dette parti,fi comeaflègnate,& numeratele riabbiamo, cosi h-
13 milmenteche cofafiano cfplichiamo.Primicraméte adunque la
publica nobiltà d'vn popolo,d'vna natione, o d'vna Città, dire-
mo,che còfifta in etter difcefa da getc,che d altróde nò fia venu
ta quiui, ma in quello ttcllb natio terreno, per ogni tepo nata,
o almcn
3 o Della c R$tor 'tca d 'Arittotelt^
ealmcn (evenutavi fia d'altronde, antiquiflimamerite v'hab-
bia fuccedendo habitaco per molti fecoli ; Se che li primi , che
ne la guidalfcro, &: conducessero, fodero dati huomini di mol-
to egregia virtù, & di molto illuftre fama j Se tra quelli, che
da edì pei fìen difeefi di tempo in tempo , fieno flati mol-
ti di chiara eccellentia, in quelle cole (penalmente, le quali
Cogliono cfTcr con emulatione,& coninuiilia defidcrate, Se
14 cercate. La priuata nobiltà poi diremo, che dependendo el-
la così dalla donna, come dall'huomo, ricerchi primamente,
che dall'vna parte, Se dall'altra lìa legittima, & honefta la na-
feita, e'idifcendimento-, Se che fecondo che nella publica no-
biltà della città habbiam detto, fiano (lati i primi progenitori
huomini noti, Se chiari, o per virtù, o per ricchezza, o per al-
tra forte di <juei beni, che logliono eller molto apprezzati, Se
honoratidagli huomini ; & che molti oltra ciò, di coloro, che
di quella flirpe fon venuti di mano in man fuccedendo, lìano
flati perfone honorate, Se illufori, cosi donne come huomini ,
l$ Se coti gioueni come vecchi. La ben numerala poi Se ben
qualificata prole, non e difficile a conofcer'in che condita.
16 Et confederandola primieramente come publica, diremo la
buona prole in vna città douerfì intendere eller la giouentù di
quella, Ce copiofa, florida, Se vtile,& ben'inftrutta ritrouerallì.
beninflrutta, Se vtilc intendo io, che la fìa, quando in ella fa-
ran quelle virtù, & buone qualità, che fe le ricercano, coma
dir quanto al corpo, la grandezza della perfona, la bellezza, la
robuflezza, Se l'habilità, & attezza ad ogni forte di pugna, Se
cllercitation corporale. & quanto all'animo poi la tempcran-
tia, Se la fortezza : eflendo quelle due virtù quelle, che (petial-
17 mente fra l'altre conuengono ai eioueni in quella età. In pri-
uato poi numerola, Se ben qualificata prole diremo hauet co-
lui, ilquale harà molti figli, & quelli proprij, Se legittimamen-
te fuoi, & di cofi fatte, quale habbiam dette, buone conditio-
18 ni, &: qualità dotati ; cofi femine, come mafehi. Le virtù, Se
buone qualità della femina,fono fpctialmcntc quanto al corpo
la bellezza, Se la grandezza della perfona , Se quanto all'animo,
la temperati tia, Se laflìdua diligentia nella cura della cafa loro j
tal nondimen, che non habbia de l'ignobile, & del feruile.
19 Et fa di mefliericofì in publico, come in ptiuato, che cofi nelle
donne
Jl Primo libro . 3 1
donne, come ne gli huomini fi procuri, & fi ponga vgualmcn-
te cura, che fi ritruoui in loro cialcheduna delle virtù, condi-
lo tioni, & buone qualità già dette, conciofiacofa che in qualun-
que luogo non li troucranno le donne anch'elle virtuofe, Se
ben quali fica te. quiui mancata la metà, fi può dir, della feli-
11 cità ; fi com'auuenir vediamo ai Lacedemoni) . Quanto alle
ricchezze, le parti di quelle fono, li danari, le polfcllìoni, i vil-
laggi, i lupellettili , 1 etfèr polfelTbr d'armenti , di greggi, di
(chiaui, Se di ferui, in numero, in grandezza, Se in bellezza ec-
1 1 celienti . Et tutte le dette cofe fa di bifogno c'habbian tre con-
dirioni ; cioè che le fiano certe, overfecure; che le fian dilee-
teuoli, o ver'amene,o fruibili, che le vogliam dire j Se oltra
1 3 quello vtili, o vergioueuoli. Vtili fon quelle cofe, che fon più
fruttuofe i fruibili fon quelle, che fon godibili . Se per fruttuo-
fe intendo io quelle, dalle quali fi foglia cauare entrare, ren-
dite, Se frutto . Se godibili per il contrario quelle, donde fuor
del diletto, Se del godimento, che fene prenda, cofa poi di
24 frutto, Se d'vtilità, non fe ne caua, ch'importi nulla. Quanto
alla certezza, proprietà, Se fecurczza poi di quel, che lì poflìc-
de; confitte quello, prima per quel, che tocca alla fecurezza,
in pollèder le cofe lue in tal fito, Se luogo, Se in tal modo, che
in poteftà, Se in arbitrio del pofleilbre fia l'hauerne a vogfia fua
l'vfo, e'1 godimento . Se per quer, che tocca poi alla proprietà»
Se certezza di quello, che fi podìede, alhor vi fi truoua, quan-
do in libertà, & in voler del pollelfor farà 1 alienar le cofepof-
fedute : intendendo io per alienare il donare, e'I vendere.
2/ Et per concluder in Comma, fi dee ftimar, che l'eller ricco con-
fida più nel por. fruendole, & godendole in vfo le ricchezze,
che nello Hello pofTcderle : non eilendo altro veramente in lor
foftantia le ricchezze, che Pvfo, che fi fàccia d'clTe nel porle in
2 6 atto . La buona riputatione e polla in ellèr tenuto in opinion
d'huom da bene, Se amico della virtù, ouer'in opinion, che fc
habbia, che fi poflegga alcuna di quelle cole, che foglion'elTer
delìderate, &hauute care, oda tutti, o da molti, o da quei,
chefon'haiiutijoper huomini dabene,operpcrfonegiuditio-
27 fe, Se prudenti . L'honorpoi non è altro, che vn'indirio della
buona opinion, ches'haboia d'alcuno, Se fpctialmente d'efier
28 perfona benefica, Se amica di far benefitio. Onde fon princi-
palmente,
3 2 Della lirica d'Arinoteli^
palmcnte, & ragioneuolmentehonotati qtielli.ch'enettualmé-
te han giouato, Se beneficato : Se a quelli ancor nondimeno fi
fuol portat'honore, i quali fonconofeiuti, & (limati potenti,
X9 Se habili a giouate, & fàf beneficio altrui. & così fatta benen-
catione ha principalmente luogo, Se fi fa conofeere in quei be-
nefiàj, ch'alia faluezza della vita appartengono, & fon quali ca
«o oiondellellwSe inquelli parimente, chela robba, Se le fic-
chete riguardano, o alcun-altro di quei beni, l acquifto.e I poi
fello de i quali, o per l'ordinario non è molto facile.o almen no
è tale o in quella, o in quella occafione, o luogo, o tempo, eh il
1 1 beneficiofi è confeguito. pcròche molte volte accade.chc mol-
ti per cofe in apparentia piccole, & di poco pregio, foglion ri-
cevere, & confeguire honore, merce de i modi, Se delle occa-
«l fioni.Sc di cofi fatte circonftantie, che ne fon cagione. Urti,
Se fpetie dell honor fono i facrificij, i verfi, & le profe, in lode,
Se memoria dell'altrui vitti compone ; li doni premiando da-
ti, le confavate felue.le precedentie dei primi fcggi, . lepol-
chri, le flatue,leirefafpefe delle città nodtito. & olirà quelle
fon parimenre fpetie d honor quelle, che fon'apprclfo di barba-
te, Se ftranierc nationi vfatc : come fono I inchinarli con la per-
j j fona, l aiforgere, Se ceder dal proprio luogo, Se li ^ fe-
" condola conYuetudin di ciafeun luogo logl.on elle hauu t, in
pregio, come che perlegno d honore f.ano fecondo le lor vfan-
L fatti & hanno i doni, & i prefenri quello vantaggio, che n
vn medefimo tempo fon-.nditij d'honote, & tecan vnl, por-
,a tando, Scaegiugnendofoltantic. Onde nafee che da due lom
d «uomini fon principalmente i doni, & li prefent. deaerati,
cioè dTue li, che fon'eupidi d hauete, Se <fa coloro, eh ambi-
foono, & fon'Imatori d honore, pofeiache cofi gl'vni, come gl.
altti truouano,Se confeguifeon ne i doni quello, che van ccrca-
do, trouandouifi la follantia, Se lvtilità del dono, eh e quel ,
che defideran gli auari ; Se infiememe-tel honore, di cui lor .va
, , chi, Se auidi gTambitiofi. Alla virtù, Se buona qualità del cot-
" lo fi ricerca primamente la fanità , Se quella ^^'f
fediamo, quando liberi, Se priui dogni forte d .nfitm > polia-
mo commodamente vfare, Se ellerctare corpi, &1. membri
, 6 noftri ,n tutti quelli oftirij, c ha la natura aftegnat, >«^P^«
' molti fi ttuouano, che fonin vn cetto modo fan., no hauendo
Jl Primo libro . 3 3
infirmiti, clic gli moledi, fi come fi dice, che fi trouaoaHcro-'
dico : & nondimeno niun'c, che ragioneuolmentegli poteflc
(limar, per quel, eh 'appartienila fanita, felici : facendo lorbi-
fogno d adenerfi per conferuation di-quella, da tutte le corpo-
rali opcrationi, & dilettationi, o dalla maggior parte . La bel-
lezza poi, laqual'c vn'alrra virtù, & buona qualità del corpo»
non è vna (leda in ciafeuna età dell'huomo, ma diuerfa in di-
uerfe età . percioche la bellezza ne i gioueni s'ha da (limar, che
fia polla inhaucr'il corpo habile, accommodato 6c vtile à lo-
ftener lefatighc; & fpetialmenre quelle, doue fadibifogno il
corlo, & l'altre edèrcirationi, die ricercan forza; con hauer'in.
uolto vna cerca fiorirà dolcezza, ch'attragga gli animi altrui, 6c
caufi in edì godimento, 6c dilettatone, & per quello i Pen-
tathii (cioè habilia tutte cinque le maniere di eilcrcitationt
corporali) fon communementc ili mari bellifimii, come quelli*
ch'a tar'aluui violenti*, ik forza, & infiememente alla veloci-
tà, nubili, & atri fona. Ma in coloro, che tornici Li già matura
età virile, confittela bellezza in hauer la pcrlòna atta,& poten-
te a poter ben fupportarlc fatighc della guerra, &:gli incom-
modi della militia : con hauer nel volto vna certa apparente
giocondità, congiunta con vn non so che di terribile, & di fc-
uero. Nei vecchi poi finalmente fi può (limar ritrouarfi bel-
lezza ogni volta, che tanto di forze fia rimado nei corpi loro ,
che glicoli* render badanti a comportare, &fodener le fin-
gile, che uccella ri amen te fuo! portarla vita: con modrar nel
volto vna certa più todo lieta che amara grauità, priua di rao-
ledia, quali eh indino fia del non tremarli in e(Tì quelle corpo-
rali imperfettioni , &<iefetri, cheToglion moledarc, & oflen-
1 der L'età fenile . La gagliardia, & le corporali forze con lì dono
\n hauer 1 huom poilanza di muouer colui, eh ci vuol muouc-
re, nella maniera, & a quella parte, che più gli piace . Sé perche
colui, c ha da muouere chiunque lia, fa di medier che lo muo-
ua, o tirandolo a fé, o pingendol da fe, o alzandolo, & leuan-
dolo in alto, o abballandolo, cV deprimendolo a bado, o drin-
g«ndolo, & comprimendolo ; ne Teglie, che gagliardo, 8c for-
zuto fi potrà dir colui, che o in tutti li detti modi, o in parte
1 d'eflì harà forza, & gagliardia di farlo. La grandezza poi, la
qualecancor eda vna virtù, o vogliam dir buona qualità del
E corpo ,*
3 \DelU TKgtorica a Aristotele^}
corpo ; (là porta in cfcedet 'in lunghezza, in groflezza, óV in lar-
ghezza ordinariamente gli alrri ; con ranro nondimeno eccello,
che non polla co 1 ioucichio, Se con eller troppo, impedire, o
43 ritardar punto le arcioni, e i mouimenti detti . Virtù parimen-
te del corpo s ha da (limar, che fia quell'habilità, che può far
l'huom prcualcrc nell cflercitationi, Se contefe di forze corpo-
rali . la qual virtù, & riabilita da tré buone qualità corporee de-
f>ende, come quali comporta d'enee ; che fono la grandezza dcl-
» per fona, lagaehardia, & la velocità : potendoli dir veramen-
te gagliardo quello, che di celerità, Se preftezza corporea è do-
44 tato . pcrcioche colui che fi truoua ben'atto a potcrin vn certo
modo quali fcagliar le gambe, Se muouerle con celerità alla
lunga a quiftando fpatio, fi può domandar corridore, oucr'at-
toal corlo : lì comelottator li domanda quello, che può nella
lotta bene (tri nger', Se ben 'afferrare, & faldo tenere. & buon
giocatore, Se contenditor di pugna quell'altro, che in percuo-
tere, Se fpinger chi gli flà incontra preualc. ma chi inficine-
mente nella lotta, & nella contefa delle pugna habil fi truoua,
Pancratialtico fi domanda: & Pcntathlio li chiama quello, che
45 in tutte le forti di cofi fatti giuochi, & contefe eccede. La buo-
na vecchiezza fi dee diveller quando ella e tarda a venire, Se
fenz'incommodo, & moleftia viene, percioche s'ella tolto ne
alTale, ouer fc tardi venendo moleftie, dolori, Se trauagli reca;
46 buona vecchiezza non la Itimarcm giamai . Onde all'cflcntia
della buona vecchiezza fon nccclfane alcune buone qualità dei
47 corpo, che già raccontate riabbiamo, conciofia cofa che colui ,
che non farà libero da infirmità, & non harà quella robulìezza,
che quell'età può comportare, non potrà ftar fenza continue
moleftie, Se dolori, & lenz'aftli trioni della nerfona fua; ne farà
capace di lunga vira . Se mancandogli dei fuoi beni la fortuna,
48 non potrà con profferirà conferuarii. Et bene in verità fi truo-
ua altra ragione, & via da poter più lungamente viuerc, fenza
che l'huom fia robufto, Se fano : pofeia che molti fono, che vi-
uon lunghiflìma vita, quantunque priui fieno di cofi fatte vir-
tù corporee, ma cofi cfquifitedifpute, & minate confideratio-
ni non pofion'al prefen te recar punto al noftro propofito d'v-
49 tile, o di giouamento. L'hauer'amicitia di molti, & buon ami-
ci, che cofa importi, ageuolraente non ci farà nafeofto fe noi
difEnicndo
Jl Primo libro . jj
diffinicndo che cofa fia amico, conofeeremo che l'amico, di cui
$o intendiamo al prefente, s'habbia da inrcnder'elTer colui, dona-
le tutto quello, ch'ei penfa potere efTer bene a chi egli ama,
tutto cercadi fareper fola cagion di quello. Colui dunque,
c harà molti di quelli tali,fi potrà di r, clic ei pofTegga quella par
te della felicità, che copia d'amici (ì chiama . Se fc quelli tali fa-
ranno huomini virtuofi, honorati, SC da bene, colui che gli ha-
rà per amici, harà parimente qucll altra parte di felicità, che
51 copia di buoni amici fi domanda. La prolpera fortuna s'inten-
de cller quando a uci beni, de iquali luolc-ller padrona, &cà-
gion la fortuna, Ci confeguifeono, Se duran di pollederfi, o tut-
ti, o la maggior parte, o almen quelli, che fon più importanti,
51 & di maggior momento. Cagion è la fortuna alle volte d'alcu-
ne di quelle cofe, delle eguali può eller'ancor cagione, Se prin-
cipio l'arte, ma per il più cagione è di quelle, che dall'arte non
pollon nafcerc;come fon quelle, che dalla natura ordinaria-
mente vengono, ma pollbn'ancofalie volte riufeir fuor dell'or»
din d'ella, come (per clìcmpio) fuol della finità eflTer cagione
l'arte,& della grandezza, Se bellezza del corpo cagion fuol'cfTcr
la natura ; Se d ambedue quelle cofe, cagion vediam'efleralle
55 volte la fortuna. Ma communementc quella forte di beni per
il più fuol dependere, Se hauer'origin dalla fortuna, intorno a i
54 quali fuole eccitarfi inuidia. Parimente alla fortuna, come eh 'a
lor cagione s'attribuifeon quelle forti di beni, liquali par, che
55 fuor di ragione, Se fenza cagione accafehino . come (aria (per
elicili pio, le di più fratelli, tutti gli altri ellcndo eccelli uamente
}6 brutti, vn fol tra eflì fulle dotato di bellezza : ouero, fe non
cflendo flato da molti trouato vn theforo, che cercato haueiTe-
57 ro, vn fufle, che fenza cercarlo lo ritroualTe : o veramente fé
vn dardo andàdo a ferire, & percuoter chi pili lontan gli fulle ;
haueile nel palTar lafciato chi gli era più vicino, fenza toccarlo
j8 punto . ouerfe venendo alcuni la prima volta in qualche luo-
go, doue non fien foliti mai di venire, fieno a punto arriuati in
hora, che ila occorfo lor di riceucrui o morte, o qualche fegna-
lato danno; Se vn'altro, ilqual fulle foliro di frequetafad ogni
hor quel luogo, non vi fia nondimen venuto in quel tempo, Se
per confeguente habbia fchiuato quel pericolo, Se quel nocu-
mento. Tutti quelli adunque, Se altri coli fatti cali, Se acciden-
£ i) tali
3 6 T>ella T^torìca d'Arìfìotelc^
tali (campi, polio n parere, che buone f ortune fianb, cV da pf o-
5P (pera fortuna vengano . Reftarebber tra le già propolle parti
della felicità da dichiarare, Se deferiuerii le virtù dell'animo:
ma perche il far quello par, c'habbia piò proprio, & più accò-.
mo dato luoco nel trattar delle lodi; differì remo, & riferhere-
suo 1 allegrar le lor deferi trioni, quando più di fotto del gcncr>
che le lodi riguarda, ragioneremo .
(apo 6. Del fine del gener deliberatine r$ con
la defirittron dell'elle, ouer del bene : fcf de
i luoghi, & propofittoni appartenenti a quello.
V a i fien dunque quellecofc, c'han daelTcr co-
me lini dinanzi a gli occhi, di coloro, che cercan
consigliando fuadcr qualche cofa, così pulente,
come futura, già può per quel, che fi è detto elfcr
manifefto, & parimente qualicofe habbian'eglin
da guardare per diHuadere,comc ch'altre quelle non f uno che
i le córrane di quelle. Hor perche al gener deliberatiuo ita prò»
polio, fecondo c'hauiam detto, come proprio, &: peculiar Aio-
li ne, 1 vtili u, non delibera, o prende conilglio 1 huomogiàmai
del hne, ma delle coff* che fon perii fine, & chepolTon'a quel
condurre ; Se quelle fon tutte quelle cole, che nelle attioni del-
* l'huorao pollòno v r ìli :à recare ; ne fegue da quello, ch'effendo
l'vrilc parimente bene, non (ara fc non ragioncuolmente fatto;
ch'aflegniamo clementi, Se propoiìtioni. appropriate al bene,
4 &aU'viil communemente prelo. Poniamo adunque, deferiuc-
do per hora il bene, ch'egli fia quella cola, laquale per cagion
j difeitclfa lìa dicibile : ouer ch'egli lìa qucllo,pcr cagion del
o quale altre cofe eleggiamo, potiamdiie ancora, ch'ei lìa quel-
lo, che da tutte le cole èdefiderato, o da tutte almen quelle,
c'han lenti mento, oucr'intellerto,o chclodefidcrarebbcr fe in-
telletto haijelTcro & ulna ciò tutte quelle cofe, cha chi Ilvo-
glia, il proprio intelletto, & difcorfo nlfegnallè per buone, Se
quelle parimente, ch'intorno acìjfchcduna cofa follerdalui
per tali in chi fi voglia inoltrate, fi poflbn rifpetto a quel tale
7 ihmaf in luogo di beni. Potiamo con altre delcritrioni mede-
fi inamente due efler quello il bene., il qual con la fua prefentia
fa diuenir
Jl Primo librò . 37
fa diuenir la cofa, do u e ci fi truona, fi fattamente ben corrditio-
S nata, che d'altro per il Tuo bene clTcr non ha bilbgno. oucr fi-
nalmente diremo eflcr quello il bene, che per fe Hello e baftan-
55 re alla perfettion della cofa, che lopoilìede. Ellendo dunque
tale il bene, qual noi l'habbiam deferitto, debbiam dire, che
tutte quelle cofe, che faranno produttrici, o confcruatrici di
quelle, e habbiam polle nell'alfe^natedcfcritcioni del bene fa-
io ran parimente beni, & quelle medefimamente, che confegui-
1 1 ranno ad elTe. ne manco ancor quelle, che delle contrarie fono
1 1 impeditiue,odiltruggitrici. Et in due modi fi può mmar>ch'v-
na cofa legna ad vn'altra,o feguitandola inficine con cira,o lue*
cedendole doppo. come (per esempio) diremo, che all'impa-
rar legni ti il laper la cofa imparata) non infieme ; ma doppo :
de ali elìcr fano confegua, non doppo, ma congiuntamente, &
1 3 infiememente il viuere. parimente in tre modi fi può dir, ch'v-
na cofa fia prodottiua, & effettricc d'vrf altra : in vn modo nel-
la maniera, che noi diciamo, cheTefler ben difpofto del corpo,
& di buona valetudine, fia effettiuo della fanitài in vn'altro mo-
do fecondo che diciamo li tali, Se tai cibi cfler produttiui della
medefima fanità. de in vn'altro modo finalmente nella manie-
ra, che diciamo efler i'cllcrcitio caufa ancorcgli efrettiua d ella
fanità: pofciachcpcr il piùreflcrcitation corporale luol réiler'il
1 4 corpo fano. SuppoAc adùque per vere le deferittioni, & dilìm-
tioni allignate, verran n eccita riamen te a potere {limarli beni*
così gli acquilti, & riceuimenti del bene, come le liberano*
ni, & li difeacciamenti del male : pofeiache a quelli feguita
convintamente concili ilnonhauer male, chi luogo di bene,
1 1 & a quelli feguita dopo, 1 hauer'il bene. Medefimamente il n-
ceucr'vn maggior bene in vece d vn minore, doucremo giudi-
car, che fia bene, fi com'ancor dee chiamarli tale il riceuer'vn
minor male in luogo d vn maggiore, cóciofiacofa che tutta
quella parte, nella quale il maggior'auanza il minore, li polla
in quello domandar acqui (lo, oucr riceuiméto,& in quello per
1 6 il contrario liberatione,ouer difcacciaméto.Le virtù ancora ne-
ceiiariarnente s'han da connumerar trai beni, pofeiache me-
diami quelle, color, che le pofleggono, ben qualificati diuen-
gono, & ben alia perfettion difpolti. olirà eh elle fon di molti
beni produttrici, & operatrici, di ciafcuaa delle quali partico-
larmente
t
j 8 T>eUa Teorica d % 'JriFtoteIc^
larmente che cofa lafia, & che qualità, & natura Ha la Tua, ài
17 proprio fuo luogo dichiareremo. La voluttà parimente, o pia-
cer fenfual, che lo vogliam chiamare, farà ancor ella bene, co-
me quella,che da tutti gli animali è per natura cercata, &ded-
18 dcrara. Laonde le cofcdiletteuoli, & le cofehonefte verranno
adedèrnecedariamentebeni. pcrcioche quelle fon produttrici
della voluttà, &c di quefte, alcune fon diletreuoli, & altre dir
19 cibili per fc raedefimc. Et per venir* in quella afleenation dei
beni più al dipinto, de più al particolare, e di necedìtà, che be-
lo ni (limar fi debbiano quelle cole, che qui tratteremo . Et pri-
mamente la della felicità, come quella, che per cagion di fc
della è eligibile,& oltra ciò a fé mcdelìma è badante ; S: di più,
11 molte cole eleggiamo per cagion d'ella. Doppo quella,bcni an-
cor fono la giuftitia, la fortezza,la remperantia, la magnanimi-
tà, la magni hcentia, & gli altri cofi fatti habiti, elTendo eMì vir-
ai tu dell'animo. Medelimamente beni fono la fanità, la bellezza,
òc altre così fatte qualità, pofeiache virtù del corpo fono & ef-
1 3 feltrici & produttrici di molti beni : c(Tendo (per ch'empio) la
fanità produttrice della voluttà, & dello (ledo viuere. Perla-
q ual cofa ottima fuol parer'ella tra gli altri beni : come quella,
che di due cofe e cagione, le quali da molti fon'in grandi Aimo
14 pregio tenute, che ionia voluttà, & la vita. BeniTbn parime-
le le ricchezze, cioè l'vfo loro, clfendo veramente elle nó al-
tro, che virtù di faperle vfare, & di fapcr edèrne polfedbre, &
oltra ciò effetti uc,6v cagioni di molti beni, & di molti còrno-
x$ di. L'amico ancora, & 1 amicitia fon beni : edendo in vero l'a-
mico eligibil per fe mcdefimo, & operatiuo, ouefcffettiuo di
16 molti beni. L'honor medefimamente, & la gloria fi deono co-
numerar tra i beni, fi perche fon cole gioconde, 6c dilctteuoli,
& che panorifcon'altrui di molti beni, & fi ancora perche per
il più par,chc confegua congiuntamele ad eflì il poifeder quel-
le cofe, per le quali è fatto altrui qucH'honore, & data quella
17 gloria. Leder nel parlar efficace, & potente di lingua, Se l'cf-
ier'habile, c\ potete in trattar negotij,fon due cofe,che dcon* ef
fer collocate tra i beni : pofeiache di così fatta habilità molti
18 beni, 6e molte comodità deriuano." Oltra di quefto l'indudria,
Se la bontà dell'ingegno, la tenacità della memoria, la facilità
d'imparare la perspicacia, Se velocità dell intelletto, Se tutte
l'altre
Jl Primo libro . J 9
l'altre così fatte difpofitioni, fon daeilere (limate neceflTiria-
niente beni : ell'end'crte potenti mezzi a cagionare, & produr-
19 relacquifto di molti beni. Perla medefìma, o limil ragion'an-
30 cora tintele feientie fon beni, & tutte le arti parimente. Et il
viuere ftelfo mcdeiimamentc è bene: pofeiache dato bench'ai
tro ben da elio non ne feguille, per (efteflb nondimcn è co fa.
3 1 cligibile, & defidcrabile. Il giudo ancora, & l'equità faran bc-
31 ni, perche comune, & publica vtilità n'apportano. Etquelti,
chabbiam fin qui allignati, fon, fi può dir, quei beni, che da
tutti concordeuolmente fon hauti, confeflì, & (limati per tali.
$3 Quelli altri poi, dei quali non s'hauendo la medelìma cómu*
ncopinion,chc fien beni, che foglion cader in cótrouerfia d'ef-
fcr', o non eilcr beni, fi pocrano come da proprij luoghi,<Sc for-
me dedurre, & prouafefler tali, dalle propolìtioni, che da noi
3 4 allcgnate qui feguiranno. Delle quali vna farà quella, che quel-
la cofa fi dee (li ma re iter bene, il contrario della quale è male.
3 c 8c quella parimente, il cui contrario fi vegga elfer bene, & vri-
leai nemici ; come fpcr ellempio) diremo, che fe l'clfer quei
della città noftra timidi, cV codardi può grandemente etlcre
vtilcai nemici noftri, sha da Mimar, che grandemente fiapei
gi o uare, Se per elfer bene ai noftri Cittadini, Teller'animoli ,
3 6 & forti . Et per breuemente dire in vna parola, a noi doueran
fempre (limatfi elTere vtili, & beni quelle cofe, del contrario
dellequali habbian dcfiderio,& allegrezza i nemici noftri.
Onde ben dille Homero in quel palfo. Lieto cerramere ne vcr-
37 rà Priamo Ma ben e d auucrtire,che non fempre fi truoua ha-
uer quello luogo efficacia, ma folo il più delle volte : potendo
alle volte accalcar, eh vna (leda cofa poflà recar giouamento a
gli vni, Scagli altri auucrfarij. Onde fi fuol dir, che gli infor-
tunij foglion riunire, 8c riconciliar trà di loro gli huomini, o-
gni volta ch'vna cofa ftellà,cV vno Hello pericolo fia per tornar 1
38 in danno dcll'vna, & dell'altra parte.Oltra di quello quella co-
fa non potrà (limarli fc non bene, laqual non può mai accader,
che fia troppa : pofeiache non clfendo altro il troppo, fc non
eccello, & trabocco maggior di quel, che conuenga, verrà egli
35? ad cflcrconfeguenteraentc male. Parimente bene s'ha da Iti-
mar quella cofa, per cagione, & confeguimento della quale,
fi fian durate» & foflfcrtc molte fatighc, & fi fian fatte molte
fpefe :
^ o ^DeHa e jR(fprica d* scrìttotele^
fpefc : non potendo rat co fa parer, fenon^ bene; pofeiache co-
me fine vicn giudicata, & tenuta ; cioè fine di quelle moire co-
fe, che pcrcagion d'eilà fi fon fatte-. & già fappiamo, eh il fine
40 ha ragion di bene . & da qucfto ha forza quel detto, Lafciam
dunque la gloria a Priamo : &c qucll altro, vergognofa, Se bia-
41 firn euo 1 cofii è il mandar la dimora tanto in lungo. & quel, che
fi fuol dire in prouerbio ancora, hor che l ordo è fu la porta.
41 Oltradi quello, benefideono (limar quellccolè, che fon dclì-
derate, & cercate da molti : 6c quelle parimente, per l'acqui-
fto dellequali, fi veggon molti contendere, &c contrattar' infie-
mc. percioche già habbiam detto, elfere il ben quello, che tutti
defiderano, èV molti par communemente, che iiano accettati ,
43 &c prefi in luogo di tutti. Quella cofa ancora, la qual farà lo-
data, fi potrà (limare cfler bene : pofeiache ordinariaméte niu-
44 no è,chclodi quello, eh egli non (timi eiferbene. Et parimen-
te bene douerà quella cofa (limarli in noi, la quale o i nemici
ftcflì noitri lodano, o color, che fon di natura maligna,& dedi-
ti a bia limare, percioche quella lode, & quel bene, che di noi
confeflan quelli, che o verfo di noi fondale animati, o come
maligni male animati verfo di tutti, fi può ftimar,comc fe tutti
vniuerfalmente lo confeflàflero : pofeiache no per altro fi può
giudicacene fi fatte perfone lo confe(Iìno,fe non perche come
cofacuidentcmcntemanifcfta, negar nó fi pofià. 6c li cornerei,
3c cattiui verifimilmentc fi deono (limar quelli, che da i lor'a-
mici mcdcfimi fon biaf mati, così ancora buoni potrem giudi-
45 car coloro, che da gli (tedi nemici riceuon lode. Et per quella
ragione i Corinthij fi tenncr'ofTefi da Simonide poeta, prcndé-
do opinion de(Ter calumati da lui, pei hauer nei luoi verfi det-
46 to, che dei Corinthij non fi dolcua, ne fi querclaua Troia. Ap-
pretto di quello fi può giudicare, che bene (ìaqucilo, che tale
lì a (tato in altri tempi giudicato da alcuna di quelle perfone,
che o per prudentia, o.per bontà fon per fama eccellenti tenu-
te,© huom ini, o donne, che fiano ; fi come (per enempio) Mi-
nerua giudicò degno di lode Vlillè, Tbefco Hclcna , &c le tre
47 Dee Alellandro, & Homero Achille. Et in iorama tutte quelle
cofe fi dcon connumcrar tra i beni, lequali foglionoefler nel-
1 elettione antepone ad altre : & antepor fi foglion da gli li uo-
mini nelle lor alcioni, quelle, che come beni riabbiamo ailc-
gnatc
Jl Primo libro . '4 1
48 gnate difopra. Et olerà di quelle diremo, eflèr'anteponibili, Se
<onfcgucntemcntc beni, quelle, che faran dannofe, & male ai
nemici noftri j he quelle parimente, che faran buone, óe gioue-
49 uoli ai noftri amici. Anrepombiii ancor fon le cofe, che fon
pofllbilia fard: Se quefte fon di due forti, perciochc poflìbiPa
farli domandiamo vna colà, quando in qual fi voglia modo fi-
nalmente pur fi fa; Se poflìbil la domandiamo ancora, quando
fi può facilmente fare. & facile a ferii diciamo vna cola, o per-
che con pocafatiga, cVraoleftia fifa, oucr perche poco tempo
fi confuma a fàrfi : come che la diffìculrà delle cofe Ci foglia dif-
finire, Se mifurare, o dalla moleftia, Se fatiga, che vi Ci ponga,
50 o dalla lunghezza del tempo, che vi il fpenda. Si fogliono ante-
porre ancor quelle cofe, chevengon, comaltri vorrebbe, che le
Ycniireco. ne e dubio, che 1 huom non volelle, o il ben netto di
male in tutto, o almen eh il mal fuife minor del bene. Se tutto
quefto alhor'adiuiene, che la punitione, Se la pena, che ne ven-
( ga per qualche fallo, o farà cosi poco (enfi bile, ched'eflànon ci
accorgeremo , ouer farà cofi piccola, che fia minor del ben ,
51 c riabbia quel fallo portato feco. Quelle cofe ancota, lequali
fon proprie, Se appropriatamente noftre, Se quelle, che niui.o
altro pari noftro pofliedc, Se quelle parimente, che l'altre del
gener loro eccedono, tutte foglion cllere antepone, Se fipoilb-
no ftimar beni : polciache nelle dette lor condttioni, par c'hab-
51 bia luoqo il pregio, Se 1 honorc. Mcdcfimamcnrc par, di a eia-
fcun debbian'cll'cr beni quelle cofe, che come ad elfo propor-
tionate, par che ragioneuolmente fogli ricerchino. Se tali fon
quelle, che o al fangue, Se alla famiglia fua, o alla fua profeflìo-
ne, Se alle forze fuc, fpetialmente quadrano, conuengono, Se
53 appanegono. Sogliono ancora anteporfi, Se fumarli beni quel-
le cofe, dellequali mancando noi, ci potrebbe parer di mancar
di cola, che ci fi venific, Se che con la fua mancanza, imperfec-
tion fi recallc : quantunque tai cofe in loro ftefledi picciol mo-
mento follerò. Se quefto auuien, perche non punto manco e-
rleggon di fare, od'haucr tai cofe gli huomini, chcfcfuuer di
54 qualche momento. Son ancora anteponigli, Se beni quelle co-
fe, che fon ben conducibili a fine : perciochc vengon per tal ra-
gione ad ciìer per cagion della lor facilità pofllbili a noi di farfi.
conducibiU a fin per noi fi pollono filmare eflcr quando, o
F da tutti
^. 2 ueua lietorica a jlrtstotele^
da rutti gli altri, oda molti, o dai pari nolìri, o da quei, che
fian mcn'habili a ciò di noi ; fieno (late ben ìflìmo condotte afi-
ne. Medefimamentehauemo in luogo dibeni quelle cofe, con
lequali ftimerem di porer piacere a gli amici, & quelle parimc-
re,chepenferera,chcrrouandofi in noi fian per recar di Ipiaccr,
$f o dolore a i nemici noftri. quelle cofe oltra quello eleggeremo ,
& reputeremo per beni, lequali cleggon di far color,chappref
|7 fo di noi fono in ammiratione. 8c quelle parimcte, a cui ci paia
per natura cilcr'atti, ouer perefperictia, de per cófuctudine cf-
fercitati : còciofiacofa che per quella caufa ci diamo a creder di
58 poter meglio operarle, & condurre a fine. Si dcono parimente
tener per beni quelle cofe, che da perfone inique,infami,& ab-
biette, non fogliono cller feguite, ne operate ,* pofeiache per tal
cagione par, che fi pollano in vn certo modo giudicare, & con-
j£ ietturar per honelìe, &: lodcuoli . Sogliono ancor reputarli da
noi beni quelle cofe, di cui iìamo deiidcrofi, Se che defiderate
fon con feguite da noi : pofeiache tal defiderio fa, che rai cofe,
no fol ci appaiano dilctteuoli, ma ancor migliori, che fe noi nó
le dchdcraiiìmo, & parimente migliori di quelle, che noi non
60 dcfideriamo. & maflìmamenre a ciafehedun faranno, o par-
ran beni quelle, allequali ei li troua fpccialmenre inclinato, o
arlcttionato : come a dir la vittoria a chi fia molto cupido di
vincere, ck fuperaraltrui ; gli honori a chi lìa ambitiofo,& gra-
demente vago d'eflì ; i danari a chi fia fatto preda dell auaritia ,
fi òc cofi negli altri dii correndo . Da quelle propofitioni adun-
que, che come proprij luoghi hauiam fin qui alTegnate, fi po-
tran prendere, èc trarr'argoraenti,& fedi del bene,& dell' ville.
(apo 7. T)et luoghi del maggioratile, onero
del maggior bene, & del minor e > in compa-
ration Tvn dell* altro .
A perche fpeffe volre adiuicne, che di due cofe,
che ci fien propofteinnanzi,giudichercmo,& có-
fcllcremo, cialchcduna ellèr vtilc, & bene, ma
qual di quelle fia la migliore, & di maggior gioita-
inen copercheremo, & dubiteremo j larà ben rat-
to di
J7 Primo librò . 4. y
to di fcguitar di dir al preferire qualche cofa a rarconòfeere il
% maggior bene, e 1 maggioratile. Prendafi adunque prieramete
per cofa nota, che la cola eccedente, ouer auanzante s'intenda
clfcr quella, che fia tanta,quata la cofa da ella ecced uta,& qual-
che cofa di più ;& l'ecceduta per il contrario quella, che ilia
3 comprefa, Se inchiuianell eccedente. Oltra di quello la cofa
maggiore, in rifpetto d vna minore e forza che fia maggiore, Se
4 il più parimente, in rifpetto del meno è detto più. ma nel dir
grande, 6c piccolo, fi com'ancor nel dir molto, Se poco, il ri-
fpetto fi confiderà di molte cofe; nelle quali quella, ch'eccede
l'altra fi dice eiTer grande, Se quella, ch e auanzata, Se eccedu-
ta fi dice eiTer piccola, Se il fimile adiuicn nel molto, Se nel po-
$ co. Hauendo noi adunque già detto ciTerben quello, che non
per cagion d altro, che di fe ìleiìb è eligibile : & quello parime-
le, ilqual tutti appetifeono : & quello, che tutte lecotè, c'ha-
ueller'intellctto, Se prudentia eleggerebbero : & quello mede-
fimamente, che de i già detti beni iìa effètti uo,& conferimmo,
olier a cui li già detti confeguono, Se vengon dietro : Se elìen-
do che quello, per cagion delquale fi elegge qualch'altra cola ,
vicn'ad eller, come fin di quella, per eller quello il fine, per ca-
gion del quale fi eleggono altre cofe : Se oltra ciò cflendo bene
ad alcuno in particolare, non fol quello, ch'alibi utamente con-
tiene le già dette conditioni, maancor quello, che, fenon allo-
6 lutamente, almen rifpetto aquel tale, lecótiene; nefeguene-
cclTariamente da tutto quello, che prefi inficine più di così ratti
deferitti beni* importeran maggior bene, che fc vn folo d'elfi,
oin minor numero fodero, purché queit vno, & quelli di ma-
co numero, fian dentro a quei tai comprefi. perciò che in que-
lla guifa, verranno quiui più ad ecceder , come che dentro di
lor coraprendan quelivno, oquei manco, i quali confcgucnrc
7 vengono a re ftar' ecceduti . Diremo ancora, che fe quella cofa ,
ch e grandilfima nel gencr fuo, farà maggiore di quella, che fia
grandi/lima in vn'altro genere, faranno ancor maggiori vniuer-
ialmcnte le cofe di quel genere, che di quello. & ali incontra
ancora, fe vniucrfalmctcle coied vn genere fon perii più mag-
giori di quelle dvn altro genere, farà ancor la grandiflìma in
quel genere, maggior di quella,chegrandi(Iìma farà in quell'ai
8 tro.com' a dir(pcr clTcmpio)che le il gràdillìmo di tutti gli huo-
F ij mini
mini è maggior della grandiflìma di tutte le donne ; s'ha da (li-
mar ch'vniuerfalmente gli rinomini fien per il più maggiori
delle donne. & all'incontra Te gli riuomini generalmente lon
per il più maggiori delle Donne; vien parimente ad elfcrc il
grandiflìmo huomo, maggior della grandiflìma donna, con-
ci odacofh che con quella medefima proportione vengano a ri-
guardarti tra di loro gli eccedi tra gli ltefli generi, con laqual fi
} riguardano i grandiuìmi l'oggetti, che fono in quelli . Medcfi-
mamente quàdo ad vno di due beni feguitarà l'altro, & a quel-
l'altro non feguitarà quelPvno,diremo che maggior lia quel pri
10 mo,ch'è feguitato,Cv fi tira dietro l'altro. Se ilfcguitard'vna co-
là ad vn'al tra, fi può intendere, o perche la feguiti infamemen-
te, cioè nel medefimo tempo con clfa, o perche le venga dietro
dapoi, oucr finalmente perche in virtù, & in potentia fi truo-
ui in quclla,per caufa, che l'vfo d'efla ftia pofto in vinù ncll'vfo
11 di quella, a cui ella fegue. cV per aifegnar in tutti quefti tre mo-
di di confeguimento efiempi, diremo che infiememente, & in
vno fteifo tempo feguiti ali cller fano il viuere; ma non già dire-
mo, ch'alia vita, la finità confegm. Il fapere, & la feicntia dire-
mo, che feguiti ali im para re, non già infiememente con elio, ma
col tempo poi. In virtù, 6c in porentia finalmentedircnio, ch'ai
(àcrilegio, ch'c furio di cofe fagrc, feguiti il furto femplieemen-
te prem. peroche colui, che non s'afticne da commetter faci ile-
gio,ftà quanto a lui paratOjpotente, pronto, &difpofto a furar
1 1 ancor le cofe,chenó fien (agre, fc Toccafion fegli porga. Appref-
fo di quclto tra quelle cofe, ch'vna medefima cofa eccedono,
quella farà maggiore, che 1 eccede con maggioi'auanzo, ellcn-
do uccellano ch'ella in tal calo 1 auanzi per quato trà gli eccedi
1 3 foprauanza il maggior eccello, quelle cole ancor iaran maggior
bcnijlcquali fono cfifètciue,& prodottnei di maggior bene : pe-
roche in qucfto con lìfte la natura dcH'clIcrvna cofa effettiuadi
1 4 maggior bene, cioè in cfTcr maggior bene. Et limilmcntc all'in-
contra a n cora , q u el la cofa farà maggior bene, che farà prodotta
da vn ben maggiore. Onde eflendo (pcrellempio) le cofe falu-
bri, & che fon atte a render li corpo lano più cligibili, & mag-
gior bene, che non fon le gioconde, che non caufan fenon di-
letto, verrà parimente la lanitàad cAcr maggior ben della vo-
I ; luttà. Parimente la cofa,ch'c eligibile per fe ltefla maggior bene
fi dee
Jl Primo libro . j-j
fi dee {limar di quella, che non per cagion di fe ftefTa,ma d'altra
cofa s'elegge, come (per ellcmpio) diremo, che la forza, & la ga
gliardia corporale iìa maggior bene di quelle cofe, che li fanno
per acquetare la fanità : pofeiache quelle non sappctifcon,nè fi
cercan per cagion di fc ftefie, ma per cagion della fanità : douc
che quelle, quando ben non peraltro, lon nondimeno defide-
rabili per loro lleiFe m1 che propriamente alla natura del bene
1 6 apparticne.Oltra di quelle le di due cofe farà 1 vna come fin del-
1 altra, & l'altra non farà fin di quella ; maggior ben farà quella
prima,chc farà fine, pofeiache l'altra verrà ad eHer'cligibilc, nó
per cagion di fe ftella, ma per cagion di quella, douc che quella
per cagion di fe medefima farà tale, come (per elfcmpio) vedia-
mo che l'ellercitio della pei fona fifa per cagion del ben eficrc ,
17 Se della fanità di quella. Medcfimamente quel di due beni larà
maggiore, ilqual non harà bilogno di quellalrro, ma ben quel-
l'altro di lui , ouer di manco cole harà di bifogno, che non harà
quello. Et quello adiuiene perche il non haucr bifogno nafee
dall haucr foffitientia, & ballanza dafe medelìmo, in che con-
fitte la ragione, cVdiffinition del bene. &per manco haucr bi-
fogno inrendiamo 1 haucr mellieri o di manco cofe, o di più fa-
18 cili. Apprelfo di quello quando di due cofe vna ve ne, che non
f>uò fenza l'altra (lare, o produrli in cllere, ma ben lo può qucl-
a fenza quella; fcnzalcun dubbio quella di quella farà maggior
bene.cóciofiacofa che per quello, vega ad haucr mcn bifogno,&
per confeguente maggior ballanza, & fofficientia a fc medelì-
19 ma ; onde ragioncuolmcnte maggior bene appare. Quando an-
cor di due cofe l'vna farà principio, Se l'altra nó principio,quel-
la, che larà principio farà maggior bene . & medcfimamente fe
l'vna farà caufa, & l'altra non larà caufa, verrà ad eller maggior
benquella, che farà caufa, perla medefima ragione. &: quella è
chefenza la fua caufa, & fcnza'l fuo principio, impoflìbilc e,
10 ch'alcuna cofa fia,o fi faccia, & fi produca mai. Oltra di quello
fefaran due principij, quella cola, che daquel principio farà
f prodotta, ilqual farà maggiorc,farà parimente maggiofanch'cl-
a. &c finnlmcnte quella cofa, che nafee da quella delle due
caufe, che fia maggiore, farà ancora ella maggiore di quella>
11 che nafeerà dall altra caufa. Et all'inaura ancora, quello di due
principij farà maggiore, ilqual di maggior cofa farà principio.
& quella
^ ^ ^ella ^Retorica d' drìttotclt^
Se quella dì due caufe maggior farà, che di maggior cofa (ara cà-
1 1 gione. Per quel che fi c detto può eflèr manifelto, che vna me-
deiìma cofa potrà alle volte in rilpetto d vn'altra parer maggio-
re ndl'vno, & nell'altro modo, cioè cosi per vna delle condi-
tori già dette, come per la Tua contraria, perochc s'ella farà
principio, Se quell'altra nò, potrà ella parer maggiore: & pari-
mente fe la medefima non farà principio, ma più tofto fine, &
quell'altra farà principio, potrà nondimen'etfa parer maggiore,
ellendo maggior bene il fine, ilqual nondimen non è principio.
xj Si come può apparir per quello, ch'vsò di dire Leodamantc :
ilqual nclTaccul.i, che fece contra di Calliftraro, dille, che mag-
gior colpa haucua in quel delitto, delqualc era l'accula, colui,
che configliato 1 haucua, che quello lteflo, elici haucua com-
incilo : pofeiache commellb non l'harebbe egli , fc non folle !
fiato chi rhauerfeaciò configliato : douendofi ltiroar il conli-
14 elio, principio, & caufa del delitto. Et in vn'altra accufa, ch'ei
fece poi contra di Gabrìa, affermò maggior colpa haucr chi ha>-
ueua commctfb il delitto, che chi coniigliato l'haueua : perche
mai non fi confultarebbe vn delitto, fc non fulTc chi lo com-
rnetteflcjnon per altro come fine configliandolo chi lo confi-
glia, fc non accioche finalmente commciio, Se efeguiro fia : di
maniera che il commetterlo viene ad ellcr'il fine, per cagion del
X j quale vien configliato. Medefimamente di due cofe diremo,che
quella, ch'c più rara, & più di rado fi truoua, fia maggior ben
di quella,di cui più s'abbonda, (ì come (per ellèmpio fi dirà)
che Toro fia di maggior pregio, che il ferro, anchor che di mi-
nor vtilità fia di quello: pciciochela maggior difficultà nel tro-
uarfi, fa parimente, che di maggiore ltuna fia il pollederlo.
16 Et per altra ragion fi può incontra dire, che di due cofe quella ,
di cui in maggior copia coromunemente s'abbonda, fia da an-
teporre a quella, che rara fi truoua : pofeia che nalcendodal
.maggior vfo di quella, maggior'ancor'vtilità, come che lo fpeilo
vfarb auanzi il di rado vfaru; vien per quella ragione a poterfi
ftimar di maggior pregio, onde prefe occafionc il prouerbio,
17 fecondo ilqual logham dire, ottima cofa efferc l'acqua. Et in
fomma da vna parte debbiam'dirc, chele cofe più difficili deb-
biano elTère antepofte alle più fatili» come quelle, che fon più
18 rare, dando lor pregio la lor rarità : & doli altra parte le più fa-
cili
Jl Primo libro . ^7 .
cili han danteporfi a le più difficili, come per quella facilità più
9 accalchi la cofa. fecondo che noi vogliamo . Olerà di quello
0 quella cofa maggior farà, il cui contrario farà maggiore; Se
maggior parimente quella, di cui farà maggior la priuatione .
1 Se U virtù maggior farà della difpofitione,che non è fatta ancor
virtù. Se il vitio parimente farà maggior della difpofitione»
che ancor non è fatta vitio : pofeiache quelle cofe, cioè la vir-
tù, cil vitio fon fini; Se quelle, cioè le difpofuioni non fatte
1 ancor nè virtù, ne vitij, non fon fini. Quelle cofe ancora, le
opere & gli erletti delle quali faranno o migliori, o peggiori;
eirc parimente, che gli producono, faranno o nel bene, o nel
j mal maggiori . Et medefi inamente di quelle cofe, di cui le vir-
tù e i viri; fon maggiori , maggior fono ancora gli effetti, Se
1 opere, con ciofia colà che fecondo che fi ritruouano cfler le
caule, e i principi) ; fi truouano cllcr parimente gli effetti, Se gli
auueniraenri, che da elfi nafeono . & dall'altra parre ancora, (e*
condo che fon gli effetti, Se gli auucnimenti ; fon parimente le
4 caufe, e i principi; loro. Oltra di quelto quelle cole fon miglio-
ri, Se più eligibili,nellc quali l eccedere fia più eligibilc,& mag.
gior bene, come (per ellèmpio) diremo, che ellendo cofa più eli
gibile l eccedefin vcdcr'acutamcncc, ch'in acutamente odora-
re; vien per quello a poterli anteporre il fentimcnto della villa
a quel dell'odorato . Se elTcndo più honclta colà 1 eccedere in
eiler amator d amici, eh in eifere amato r di danari ; farà ancor
femplieemente più honello l'amor, che fi porti a gli amici, che
f quel, che fi porti a i danari . Et parimente riuolgendo quello
luogo in oppolla parte diremo, che delle cofe migliori fian pari-
mente migliori gli eccelli, che fiano in elfe; &piu nonetti delle
£ piuhonelle. Migliori ancora, Se più lodatoli fon quelle cofe,
delle quali fon migliori, Se più lodeuoli i defiderij : pofeiache
7 delle cofe maggiori, i deliderij fon'ancor maggiori. Onde all'in-
contra faranno migliori, Se più lodeuoli i deliderij, fe migliori ,
8 Se di maggior lode faran le cofe,chc s'appetifeono. Oltra di que
fto quelle cofe fon più pregiate, Se di maggiore fludio, Se dili-
genza dcgne,lc feientie delle quali faranno ancor/ette tali: però
cheproportionatamcnterifpondon lefcientie alla verirà,& na-
9 turadc lor foggetti : hauedo ciafeheduna d eife riguardo a tlar
fopra di quei ioggetti,chc fon fuoi proprij . Ond all'incòtta per
la me-
sf. 8 'Della Tigtprica d'^riflotelc^
la medcfima cagione di queAa proponionc, migliori, Sedi pia
Audio, & pregio fon quelle fcientie, lequali di cole fono, che
40 migliori, & più pregiate fiano. Quello oltra ciò, che maggior
bene giudicherieno, o habbian altra volta giudicato le perlune
prudenti, o tutte, o molte di quelle, o la maggior parte d'elfo,
O almen le più faggie, & di maggior prudentia, quello li dee nc-
cefiariamente per maggior ben tenere, o Templi cernente, & af-
folutamente j o almeno fecondo quelle qualità, che riguardan
la prudentia, & peritia di quelle tai pedone ; selle non atfblu-
41 tamente in ogni cola fon tenute tali. Et quello c habbiam detto
del riferirli al giuditiode i periti, è commune non folo al gui-
dino, che fi faccia de i maggior beni, di che parliamo al prelen-
te y ma di tutte l'altre cofe ancora ; come a dir delle foftantic del
le cofe, delle quantità, & delle qualità : douendou" in tutre que-
Ae cofe per la determination loro riferirfi a quello, che le pro-
prie fcientie loro, & i periti di tali fcientie determinano co 'llor
41 giuditio . ma noi fpctialmcnte alla conlìdcrationc, & determi-
nation de i beni, habbiam così fatta regola, & luogo applicato • ; t
conciona cola che hauendo noi dirHnito il ben'efler quello, che
ciafeheduna co(a,s'haucilc intelletto eleggerebbe; vien per que*
Ao ad elTcr manifcfto, che maggior farà quel bene, che maggior
43 da chi habbia prudentia fia giudicato. Quellr ancora faran mag-
gior beni, i quali in miglior (oggetti, & in più nobili porti-ilo ri
Il rirroueranno, o fempli cernente, o almen fecondo quella par-
te, in che fon migliori, come (per elfcmpio) diremo, che la vn-
44 tù della fortezza Ila maggior ben della gagliardia . Parimente
maggior ben fi dee 111 mar quello, che da miglior perfona, o lem-
pliccmente, & ordinariamente, o almen in quanto ch'ella è mi
gliorc, farebbe eletto. A come (perch'empio) diremo ellcr me-
glio il ricruere ingiuriarne il farla, pofciachc più tolto quello,
45 -chequcfto eleggerebbe chi maggiormente fuAcgiuAo. Appref-
jb di quello fi potrà maggior bene Ai mar quella cofa, che lia più
xìilettcuole, & più gioconda, ouer più voluttuofa, di quella,che
fia manco tale, pcroche tutte le cole feguon voluntieri la volut-
tà ! & è ella oltra ciò feguita,& defidcrata perengion di Ce nic-
defima : cV già nel di frinir la natura del fine, 6c del bene, l'vna,
ficl altradi qucAeconditioni glie data ài fopra aflegnata . Più
gioconde poi, & più diletteuoli s'intendon'ellcrlecofe, inelTer
maggior-
Jl Primo libro . 4 p
maggiormente priuc di dolore, & diraoleftia; Se ineflcr più
lungo tempo durabile il diletto, Se la giocondirà,checontengo-
46 no. Le cole medefimamente, c'hanno in fe bellezza maggiore»
fi pollono (limar maggior beni, che quelle, che 1 han minore :
conciofiacofa che la bellezza infefiacofa dilctteuole, Se oltra
47 ciò, per Ce della eli gì bile. Oltra di queft.j quelle cofe fideono
(limar maggior beni, delle quali maggiormente vorrebber gli
huomini elfer cagione, o in (e (ledi, o negli amici loro. Se per il
contrario maggior mali faran quelle, di cui eglin manco vor-
48 rebbero in fé, o negli amici clfcr cagione . Medefimamente fra
più beni, li più durabili fi deono (limar maggiori di quelli, che
4P manco tempo fon per durare in ellere. Se li più fermi, Se li più
(labili ancora maggior beni fono de i màco (labili : perochc ìv-
fo, e l godimento di quelli, viene ad ecceder fecondo la quan-
tità del tempo; Se l'vfodi quelli eccede nello dar maggior-
mente nella volontà,&: ncll arbitrio noflro : pofeiache quanto
lacofacpiù ferma, Se più (Libile, tanto l'vfo Aio è maggiore;
50 & p.ù fecuramenre parato ali arbitrio del voler noftro. Apprcf
fo di quello perche quelle Cofe, eh o congiugate, ò di (imil cafo
fi domandano, hanno quella proprietà, che quello, che fegui-
ta ali vna, feguita ancor all altra ; li come tal conditione ha luo-
go in elle nell altre qualità, cosi 1 ha parimente ncll'crter mag-
5 1 gior bene. Onde le (per eflempio) quefto aduerbio,foncmente,
porta feco maggior bene, che 1 aduerbio, tcpcraramente.tal che
l operar fortemente (la più cligibil, che l operar teperatamenre ;
la tortezza ancor farà più cligibile, che la temperanza, Se 1 ellcr
forte p:ù cligibil, che 1 ellcr temperato. Le cofe, che tutti eleg-
gono lon maggior beni di quelle, che non tutti ; Se le cofe pari-
mente, che da i più fono elette, fon maggior beni di quelle, che
da i meno, perciochc eflendo il ben quello, che tutti delibera-
no, nefegue, che maggior farà quello, che farà da i più delìde-
53 rato. Può medefimamente elfer tenuto maggior bene in noi
quello, che tale è giudicato da gli auuerfarij, co i quali conren-
diam nella caufa, o dagli (ledi nemici noftri, o da quei, che con
giudici nella caufa. percioche quanto ai due primi,(ìpuò (li-
mar, come fc quel giudirio forte di tutti . Et quanto a i giudici
poi, fi fuppongono intelligenti in quella caufa Se periti ; Se hà-
14 no autorità nella caufa. Oltra di quefto alle volte maggior bene
G accade,
j o *Della € 2{etprica d* Arì8otelt~>
accade, che fia da noi (limato quello, che in tutti gli altri, come
d'eflb partecipi fi ri truoua : recandoci noi in vn certo modo a
vergogna il non hauere ancor noi parte in quello, come hanno
gli altri, c i non poter confeguir quello, che gli altri hanconfe-
j $ guito. Se alle volte per il contrario maggior ci parrà quel bene,
che in niflunaltro, o almcn'in pochi fi ri truoui : parendoci per
quello di poflTeder cofa più rara, Se che per tal rarità preda pre-
f6 gio. Le cofe ancora, lequali appaion communementc degne di
maggior lode, fi deono ftimar maggior beni, come quelle, che
per tal caufapoflbno efler giudicate più honoratc,più nobili,&
57 più honefte. Nè maco deon'efler tenute per maggior beni quel-
le, lequali, come a cofe di maggior prezzo maggiori honori fi
foglionfàre : eflendo l'honorquafi vn prezzo, che mifura l'ec-
58 ccllentia, & la degnità delle cofe. Maggiori ancora s'han da fti-
mar quei beni,dclla perdita de i quali più importante, Se mag-
J5> giornerefultaildanno . Oltra di quefto quelle cofe s'han da
ftimar maggiori,le quali con maggiofauanzo eccedono quelle,
che communementc da tutti fon tenute per grandi, o almeno
60 quanto ad eflc poflbno apparir tali. Sogliono ancor lecofc diui-
ic in più parti, parer maggiori, che ftando in Ce ftefle vnite : po-
feiache con quella moltitudin di più parti, vicn'a farfi apparecia
61 di maggior' ccccflò. Se per quefta ragion dice il buon Poeta ef-
fcrc ftato eccitato, Se perfuafo Mcleagro a difender la patria fua
con tai parole, ò quanti mali, Se quante miferie, portano a gli
huomini l'cfpugnationi, & prefure delle città; i Cittadini, &
glihabitatori ibnooccifi,& mandati a fil di ft>ada,la Città tutta
dal fuoco è ridotta in cenere, fono i proprii figli, Se le donne i-
ftefle in habito fu ccinre menate via, & ftrafeinate prigioni in
Ci feruitù dei nemici loro \ Se quel che fegue. Se per il contrario
ancora può l'adunar.comporre, Se accumular infiememente in
vno, far parer la cofa maggiore, chefepartita fimoftralfe nelle
parti fue, come fi vedeoiferuatoda Epicharmo. Se quefto acca-
de fi per la medefima ragioncjchcpur'hora habbiamo allignata
per la diuifione,faccndo apparir eccello ancor la compofitione>
Se fi anchor perche tal compofitione fa nel comporto apparétia
65 di principio, Se di caufadi cofe grandi. Appretto di quefto per-
che maggiori habbiara detto eller quelle cofe, che fon più diffi-
cili, Se ancor quelle, che fon più rare, di qui è, che loccafioni,
l'età,
Jl Primo libro . jt
reti» i luoghi, i tempi, & le forze, Se condiiionf aTrru?, vengono
a recar grandezza, Se crefeimenro alle cofe. pcrciochc fc le at-
tioni fi moftrano cller fatte da noi fopra le forze noftre, fopra
l*ctà , fopra gli altri nolìri pari,ouer nel tal modo, o nel tal
luogo, o nel tal tempo, vengon per quello a riceuefapparente
quantità,& crefcimento,non folo nelle cofchonefte, ncll vtili ,
64 Se nelle giù (le, ma parimente ne i lor contrarij : onde da quello
prefe forza, Se foggetto quello, che fi contiene in quello Epi-
gramma, che fu fatto per vno, ch'era rimafto vittoriofo ne i gi-
uochi Olimpici, quando ei dice; Sopra di quelle proprie fpalle
hauendo io la cella graue, foleua da Argo portar già il pefee in
6$ Tegea. Se perla forza del medefimo luogo ancora vsò ificrate
di dir quelle parole, Ih mandole a lode fua ; O da quai principi;,
CC a quai iucceffi fon'io venuto. Mcdefimamentequci beni,chc fo
no,innati,natij,& per natura tali,maggiori fon di quelli, chad-
uentitij,& aggiunti di fuora vengono : folendofi quelli più dif-
ficilmente acquiftare, Se trouar' in altrui, che quelli, onde non
fenza ragione quel Poeta dice, Io quel, ch'io sò ho imparato per
67 me medefimo. L'edere ancor p ri nei pai idi ni a. Se grandi di ma
parte d'vna cofa, chenelTeder (uo fia grande, aggi tigne gran-
dezza : fi come (per edèmpio) ben conobbe Pericle, quando in
quella oration funebre intitolata l Epicaffio, dille non altrimen-
ti edere (lata tolta via della Città quella gioii entò, ch'era morti
nel fatto d'arme, che fe di tutto Tanno fuilè tolta, Se rapita la
6Z primauera. Quelle cofe ancora, lequali in maggior bifoeno, Se
in più vrgente necedità fono vtili; come faria (per eilempio)
net tépo della vecchiezza,& neH'infirmità,fi deono (rimar mag-
6 9 giori, Se più eligibil beni . Medcfi mamente di due beni, quello
7 o li potrà (limar maggiore, che più farà, vicino ai fine. Se a ciafche
duno anchor s'ha da (limar, che fia maggior ben quello, che fia
maggiore fpetialmente a lui, che quello,chc fia tale femplieeme
71 te,c m natura fua.Quel parimele di due beni, che ci fia polli bil'a
cófeguire, maggiore habbiam da Mimar/che fia di quello, che ci
fia impodi bile ; percioche quello viene ad eller bene a noi,doue
che que(lo,dato bc che fia in fua natura bene, nódimeno a noì,a
71 cuinòèpodìbilc,nófipuòdirchefiabene. Oltra di quello le
cofe,chcs'inchiudono,& concorrono nel fin della vita noftra ,
fon maggior beni, come quelle, che più fon vicine, Se cógiunte
G ij alfine,
j 2 usua x^crorica a jirisioreic^
7j al fine, che non fon quelle, che fon mezi al fine. Quelle cofe
ancora fogliamo (limar maggior beni, nel! elcttion delle quali
fogliam riguardar più torto la flcHa verità, & l elfcrc ifìeflo del-
la cofa, che il parerà gli altri . & in quello iìà pofìo, & s ha da
intender l'eucr le cofe ad opinione, ÓV parer de gli altri, che le
non fi eleggerebbero, fe fi penfalle, che le itetiero ignote, & na-
74 feofte altrui. Onde per quella ragione può ad alcun parer'ellèr
più cligibil cofa il nccuer bencnuo, cheil farlo : perochc il ri—
ceuerlo e cofa, che quantunque la fullèpcr elfere appretto de
gli altti non nota, ne manifefta ; in ogni modo per fe medeflma
£ eleggerebbe, don e che il far benefitio non clegercbbe ognun,
che lo fi, fe ciò do u elle refìar afeofo al mondo, & non mai fa-
7J puto. Medefimc mente quelle cofe poiìon parer maggior beni,
lequali Ci defìdera più folio, che veramente fiano, che appaian
d'efrerc : pofeiache in tal guifa vengono a riguardar più tofìo il
vero, che il parere, ÒV l'opinion de gli altri . èv da quelìo cercan
di prouar alcuni, che la giuftitia in rifpetto della fanità, .fi deb-
ba fìimar picciol bene; perche nella gin flit la par, che ila più
.eligibile il parer gi urto, che l'cller giurto;douc che nella fa-
76 nità tutro il contrario adiuiene . Quei beni ncoia fi debbono
ili mar maggiori, i quali polTbno a molti beni eilcrc vtili, com'a
-dir (per eflempio) a vincre,a commodamente menarla vira, al-
la voluttà, & ad operar cofe honefle. Onde none marauiglia,
che le ricchezze, & la buona valetudine appaiano communeme
te grandiUìmi, & importanti mi beni, pofeiache tutte le dette
77 cofe, par che polTeggono, ÓV portin feco. Oltra di qucfto quel
bc diremo, che fia maggior, il qual lìa priuo di molefìia,& hab
bia olerà ciò feco voluttà congiunta, pofeiache più bene viene
egli in tal guifa ad hauere, hauendo feco la voluttà, la qual è be-
ne,fì com ancora ha luogo di bene la macanza, che vi lì truoua»
78 del dolore, cV della molcflia. Et quella ancor di due cofe farà
maggiore, laqnalaggiunta advn'altra terza cofa, produrrà vn
tutto maggior, che non fi produrrebbe 5 alla medefima s'ag-
79 gì ugnelle quell'altra. Quei beni oltra ciò,li quali, quando fon
prefirn ti, manco pollono fìarafeofi altrui, maggiori vengono ad
clìere, che per il contrario quelli alm,liquali prefenti fi frano a-
fcofi : pofeiache quelli più vengono ad hauer parte nella verità,
che non fan quelli, onde per tal ragione 1 cilcr veramente ric-
co lì
Jl Primo libro . j j
50 co fi potrà Rimar maggior bene, ch'il parer d'edere. Mcdcfima-
mence vna coCa, che fia da edere hauuta fommamente cara,
maggior ben farà in coloniche 1 haran (ola., che in quelli, che
1 hauefleraccompagnata da altra cofa fimile, o vguale ad eflà.
Etdaquedo nafee, chenond vgualgadigo faria punito colui,
che caliate vn'occhio ad vn lufco, che non n hauefle fé non v-
no, & chilo cauairc ad vno, ch'hauendogli ambidue, redatte
51 con l'altro libero. Da quai propofitioni adùque,& da quai mez-
zi fi pollàn così nel fuadere,comc nel dilluadercjtrar quali tutte
le pruoue a far fede,habbum fin qui detto, & mofhato, quan-
to occorrcua.
(apo 8. De gli Stati, G ouerni delle Città 5
di quante Jorti fieno ; & de ifim loro .
R a tutte le cofe, ch'à bene in condrite pervade-
re, & ottimamente configliare, come importanti
fi ricercano; grandifli ma, Se potentiffima fi dee
(rimar, che fia la notitia, che fi pofl'egga di tutte le
forti di republichc, & ciuili amminidtarioni ,* &
il conofeer ben di (tintamente le confuetudini, i collumi, eli in-
1 dittiti, i fini , & le vtilità di ciafeheduna . conciofia co(a che
tutti vniuerfalmente fi muouauo, & perfuafi reftino dallo dello
vtile ; & quel (blamente s'ha da (limar'efler'vcilc, che può con-
3 fcruar lo (lato, & gouerno della cittì. Olita di quello le detcr-
minarioni, e i decreti s'han da intendere elfcr quelli, che na-
feon dall'arbitrio, & dalla pronuntia di chi tenga la Comma po-
tetti nel gouerno ; che tanto è a dir, quanto, da chi fia principe
4 in elio. Lcquali Comme poteftà, & principati Con tra di lor di-
dimi fecondo le Cperie delle republichc : poCcia che quede Con
tali Cpetic, altrerante Corti vengon necefiariamente ad efler le
5 Comme potedà . onde eflendo cinque le Tpetic delle republichc,
<& communi amminidrationi, che Con, lo (lato popolare, lo da-
to dei pochi, lodato degli Ottimati, & quel della Monarchia;
l ne Cegue che la Comma poredà, ch'c quella, a cui tocca di giu-
dicare, & di determinare ; neceflanamentc biCogni, che fia, o
l'vna delle dette Cpetie, o uer partCjChe.fi contenga in elfi.
« Lo dato
/ ^ *Della r R^torìca d' Aristotele^
7 Lo flato popolare, o democratia, che lo vogliam dire, s 'intende
clTer quella forte di rcpoblica, nella quale gli honori, &li ma-
S gilìrati con la fola forte fi diftribuifeono . Il principato dei
pochi, ò Oligarchia, che ci piacciaci nominarlo, s'intende eflcr
qucipublico reggimento, nei quale la dilìribution de gli ho-
nori, & dei magiftrati, & -dell'arbitrio del comandare, fi fa fe-
condo il cenfo, cioè fecondo le facultà, & la lira, & follantie de
$ i cittadini . Il reggimento de gli Ottimati, o Ariftocraria, che
dir ce lo voghamo, è quel poi,nel quale la gia^ettatlifttibutio-
10 ne fi fa fecondo la ciuilc in llitu rione. & per ciuilc inllirutione
intendo io quella, eh è porta, Se ordinata dalle leggi ; a Iaquale
in tal forte di fiato, principalmente s'ha riguardo . conciona
cofa che coloro, i quali più licófcruano ofleruatori delle leggi,
fiano in quella fotte di gouerno quelli, che dominano, Se che
comandano. & perche così fatti ofleruatori delle leggi, pare,
che neceflàriamentc debbiano apparire ottimi;,di qui e, che
per tal ragione viene ad haucr prefo il nome quello principato
11 de gli Ottimati. La Monarchia finalmente, o uer principato
d'vn folo, s'intend'eflcr, fecondo che fuona il nome, quella for
te di publico reggimento, nel quale tutta 1 autorità, & tutto
l'arbitrio, $c potentia di comandare, fta collocata in vn folo.
il Et fi può quella monarchia trouardi due maniere, peroche le
in ella fi gouernerà, & fi dominetà con vn cert'ordine ben de-
tcrminato, fi domanderà principato regio . ma fe per il contra-
rio fcnzaofleruantia d'ordine alcuno, folo a libera voglia di chi
gouerna,Tirannide in tal cafo, vn coli fatto goucrnonomine-
IJ raffi. Hor in ciafeheduna delle dette fpetie di republiche, & di
gouerni, fa di mellieri di non hauere ignoto il luo proprio de-
terminato fine -, ellendo le cofe, che s'eleggono,quellc,che po£
14 fon condurne a i lor fini. Il fin dunque della Dcmocratia, o
vero flato popolare, non è altro, ch'vna communiflìma libertà.
1 5 Dell'Oligarchia, & fiato di pochi, il fin fono le ricchezze fteflè.
16 Dell' Anllocratia, 6c ftato d Ottimati il fine è tutto quello ,
che la buona in Hi turione, & l'oilèruantia delle leggi riguarda.
17 11 fin poi del regno, de principato regio altro non e, che l'hauer
dinanzi agli occhi le leggi, & in eiler fopra di rutti gli altri.
1 8 & ncllaTirannide finalmente, non ha altro il Tiranno per pro-
1 <> prio fine, fe non la cuftodia, & faluezza fua . Può apparir dun-
que
• f/ Primo libro . f j
^ue manifefto cfler neceflàriamente di mcftieri d'hauer ben no-
te, & ben diftintc quali confuetudini, quali inftituti, quai co-
fiumi, & finalmente quali vtilità in ciafcheduna fpetie di repu-
blica appropriatamente, Se peculiarmente, riguardino il pro-
prio fin di quella . percioche nelldettion, che s'ha quiui da far
delle cofe, s'had hauer Tempre riguardo, che a quel tal fine fi
20 poftan come vtili riferire . Ma perche le fedi, & le perfuafioni
fi fanno, non folo con l'orationc argomentati ua> & fondata in
pruoue y ma ancor col mezo dell'oration morata, ch'indi tio dia
de i coftumi, Se delle qualità di colui, che parla : pofeia che il
parer noi, 8e efler tenuti della tale, Se tal qualità, fuol tirar
quei, ch'afcoltano a creder alle parole noftre ; il che alhora fpe-
tialmenteadiuienc, quando per huom da bene, o per bencuol
1 1 loro ci facciam conofeere a l'vna cofa Se l'altra; fa di meftier per
quello, che noi beniflìmo potfediamo la notitia de i coftumi, &
qualità di ciafcheduna forte di republica : eflendo neceflario,
che in ciafcheduna di dette fpetie, fia principalmente perfuafi-
bile, & facihflìma ad elTcr creduta quella forte di coftumi, che
il ad efa fon proprij, & accommodati . Li quali coftumi facil-
mente ci potran venire in cognitione per quelle medelime co-
fe, che de i diuerfi fini d effe republichc, poco di fopra fi fon di-
chiarate, percioche tali i coftumi fi moftran fuora, quali fon
dentro l'elettioni, donde cflì nafeono; Se l'elecrioni nan fem-
*3 prc riguardo, & riferimento ai fini. Habbiamo adunque fin
qui, quanto conuiene alla prefente occafione, & proponto, di-
chiarato quai cofe habbi in da riguardare, Se da proporli di-
nanzi coloro, c'han da fuader qualche cofa, o come futura, o
14 come prefente : & donde fien' per poter trarfedi, Se pruoue a
i J moftrar l'utile : Se parimente da quai vie, Se in quai modo pof-
fan diuenir copiofi nel dire intorno a quanto a ciafcheduna fpe
x6 ne di republica conuenir polla . Ma di tutto qucfto habbiara
ne i libri della Republica, come in luogo a cosi fatte
materie proprio, con più cV efquiuta dot-
trina, & con maggior dili-
genza fcritto.
C*j)o nono
s
6
j 6 Della Retorica ci Aristotele^
Capo nono. T>el G enerDemoJlratiuo 5 & del-
le co/e lodeuolu & delle 'Vituperabili : & de
i luoghi da trottarle, £f da prosarle .
g5/5 Ato nomai fine a quanto fi e dcrro fin qui, regni-
remo al prefente di ragionare della uircù, & del
vaio, &inliemcmcnrcdeirhonefto,& del brutto:
eflendo quelli i fini, & gli ("copi di coloro, che lo-
dano, o biafmano . Ol tra che in vn mcdefimo tc-
po haremo dal far ciò quello di bene, che nel trattar di tai cole,
potrà fard ancor manifefto, da quai cofe potrem noi procac-
ciarci là via d'eller tenuti di quelle qualità, ch'ai buon coftumc
importano ; in che confitte il fecondo modo di far fede, con- #
ciofiacofa che da i medefimi luoghi, aiuti, & principi! potrem
far parer, cosi gli altri, come noi ftcflì tali per virtù, che ne fac-
5 eia communemente tener degni di fede. Et perche in due modi
fuole fpeire volte accader d'hauere a lodar, non folamcntehuo- -
mini, o dì j, ma cofe ancor priue d'anima, & qualche fpetie, o
indiuiduo d'irrarionale animale ;& quelli modi fono,l'vno
fenza che la neceffità di qualche caufa Io ricerchi, fol per puro
intertenimento , & diletto, & quali per palla, tempo, &c per
fcherzo j & l'altro perche qualche ragioneuol caula n'inuiu ,
& ne tiri a farlo; farà ben fatto per quella ragione, che feguen-
dofi il medefimo modo, che fi è leguito nel trattato precederei
s afiegnino ptopofitioni, ch'a quel, che pur'hor fi e propolìo,
4 pollano euer vtili. Noi dunque più toAo fcmplicemcnte , 6c
quafi per via d eifempio, che ùmilmente per via d 'efquilìte ra-
gioni: ci ingegneremo di dir, quanto ci parrà, che faccia a pro-
pofito inrorno a qucflo . L'honelìo dunque sintéde eflcr quel-
lo, che eirendo eligibilper fe medefimo, hà ancor di più, che
egli e parimente per fe ilcllb lodcuolc. potiam'ancor dir, che
egli fia quello, che elfendo in fe bene, e ancor diletteuole in
quanto che gli e bene. Hor'elTendo l'honctlo fccódo che 1 hab-
biam deferitto, neceflariamente ne feguc, che la virtù fia colk
honelìa : pofcia eh elTendo ella bene, e ancor olrra ciò cofa lo-
dcuolc . & e la virtù per quel, che fuol communemente pa-
tere 9
i
Jl Primo libro . "
rere,vna parata, cV pronra habilità, procaccia trice, Se confer*
j uatrice di molti beni, potiam'ancor dir la vinù efTer quella,
che ne può render potenti, & pronti a giouare, Se a beni fi care
in molti commodi, e in molti beni.& è in Comma tra i beni
quella, che (com'in prouerbio fi luol dire) è in tutte le cofe il
10 tutto. Parti, oucrofpcrie della virtù fon la Giù ftitia, la Fortez-
za! IaTempcrantia,la Magnificentiaja Magnanimità,la Libera-
1 1 lira, la Manfuctudinc, la Prudentia,la Sapicria. Tra lequali vir-
tù fa necelfariamente di mefticri, che quelle (ìano grandinarne
reputate, lcquali fiano a benefitio altrui vtiliflime fopra l'altre;
hauendo noi già detto clfer la virtù diCpolìrione, Se riabilita be-
1 1 neficariua per Tua natura. Se per quello i giufti, e i forti, Coglio-
no cifer Copra tutti gli altri huomini communemenre honorati,
Se reputati : pcrochc la virtù di quelli ne i tempi di guerra, Se
la virtù di quelli in tempi di pace, reca grande vtile, Se gioua-
1 j mento a gli huomini. La Liberalità doppo quefte è ancor'clla
grandemente honorata : peroche i liberali largamente Cpendo-
no, ne (Un mai altercando, Se contendendo per conto di dana-
ri, & d'hauere, di che per il più Con cupidi communemenre gli
14 altri. La Giuftitia adunque s'hà da intender'eiler vna virtù, me-
diante la quale ciaCcun poffiede le proprie coCe Cue, fecondo
ij ch'ordinano, Se diCpongon le leggi. Se l'ingiuftitia per il contra-
rio induce, Se è mezo a far pofleder l'altrui contrai ordin delle
1 6 medefime leggi. La fortezza poi è vna virtù, per la quale s'indu-
co n gli huomini a operar ne gli vrgenti pericoli,che ne CopraftU
no, ateioni valoroCe, Se congiunte con 1 nonetto : oc ciò (ccódo,
clic lor comandano,cV diCpongon le leggi: come quelli, cheper
17 ral vinù fi rendono ad clfc obedienti, Se volonticr Copgetti . M a
la Timidirà, o codardia, che la vogliam chiamare^ dì tiirto'I co-
18 trario a punto c mezo, Se cagione. La Tempera n ria ì vna virtù*
mediate la quale intorno alle CenCuali voluttà corp oreCjIn q Ue |,
la maniera fi edificano, Se fi diCpongono gli huomini, che le
dell'eleggi comandano. Se al contrario a pi^ro fi diCpongon per
15) cauta, òc incitation dell'inrempcrantia. La Liberalità poi ci ren-
de dupoftì agiouarcon i danari, &Coirantie noftre, & a far be-
nefitio a molti . a cui fi com'è oppofta l'atiaritia, cosi ancor a fa-
lò re il contrario ci diCpone, Se ci guida. La Magnanimità è virtù,
che rende rhuomo parato, Se pronto a far'altrui benefitio in
H cofe
1 1 cofe grandi, Se clumportin molto. & la mngnihccntia poi è vir-
tù, ch'induce ancora ella, Se difpone a operar cofe grandi,ma fol
rifpetto alla larghezza delle fpeie, ch'occorron farti in operar rai
colc,(i che nello fpcnderc in cofe importanti, moftra fempregrà-
21 dezza. Li contranj poi di quelle due virtù fonala pu filladi mi tà,
*$ cV la Grettezza, & mefehinezza nella fpendere . La prudentia è
virtù del difcorfiuo intelletto, mediante laqualc diueniainoha-
biJi, & potenti a prcnderm noi conlìglio d'intorno a quelle co-
le, ch'o buone, o cattine, o vogliam dire, o cligi bili, o fchiuabi-
li, habbiam raccontate, come appartenenti alla felicità dell'huo-
14 mo. Ma della virtù, Se del vitio in vniuerfale confiderà», & par
ticolarmente poi delle parti, Se delle fpetie loro, può, per quan-
to ricerca ilprefcntc proposto, fumarti a balìanza, quanro fin
M qui ti e detto. Di quelle cofe, che in quella materia reftan ancor
16 da ditti, non farà difficile il determinare . pcrcioche primiera-
mente può cller manifclìo, chequelle cofe, che faranno prodot-
tici, &c erTet trici della virtù, necetiariamentc per riferirti all'ho-
nefto della virtù,farano ancora etiehonefte,& parimcte faran tali
ancor quelle,chc fegtiirino, Se nafeerino dalla virtù: come fono
17 gli inditij delle virtù, Se l'opere, Se Ieattioni di quelle.Et perche
gli inditi], Se tutte quelle forti di cofe, che fono o arcioni, o paf-
fioni di cofa honefla, fon confeguentemente cofe honefte, ne lc-
gue di neceffità, che tutte le cofe, che faranno opere, Se effetti di
fortezza, oueroinditij, & fegni di quella, o veramente cofe fo-
ftenute,& patite fortemente, haran congiunto 1 nonetto feco.
a.8 fi come l'haranno ancora le cofe, che faranno inditij di giù fati a,
19 Se l'onere gin ftam ente fatte, ma non già fbroar fi doueràno ho-
nefte le cole, che ti lòftengono, & ti paton giuflamente. concio-
fiacofa che in quefta fola virtù della giù fu ria, trà tutte l'altre vir-
tù accalchi, che non fempre tia cofa honefla, & lodeuole il pa-
tir guittamente, anzi nel riccuer punitione, Se galìigo, più brut-
ta cofa, vergognosi, Se biafmeuol s'hà da fumar che ua il ricc-
io uerlo ciuflamcnte, che ingiu/hmence. ma in tutte l'altre virtù,!!
fomigìianreadiuiene, c'habbiam deno auuenir nella Fortezza 4
J 1 Appreflb di quello tutte quelle cofe, a cui e propoflo come pre-
mio l'honore, ti deono giudicar congiunte co l'hone/to.& quel-
le parimente,Iequali pia tolto con I honore flelTo, che con da-
nari, o con iofiantie, logliono efTer premiate, & ricompenfare.
Honefle
Jl Primo libro. j p
3 1 Honefte, Se lodeuoli ancor fono a noi quelle cofc,ch euendo per
fe fteile eligibili, noi più torto per curai d'altri, che di noi me-
33 definii procuriamo. & traquelle cofe, che fono in lor natura
femplieemente beni, quelle, hanno in fe molto deH'honefto, le
quali porta da canto l vtilità, ck l'intereUe proprio, (blamente
34 per benefitio, ck vtilità della patria operiarno . Pamapan pari-
mente dell'honefto quei beni, che fon beni in lornatura,& dal-
35 la natura dati. ck quelli ancora, i quali l'vfo, e'1 godimelo pro-
prio di color, che gli polleggono, non riguardano : pofeiache il
riguardarlo farebbe inditio, che roller. per cagione, ck per vtil de
36 gli ftclTì lor poiTclìori, tk non de gli altri. Lodeuoli ancoFa, &
nonerti s'han da ftimar, che Cittì più torto quei beni, chefi fo-
glion concedere, tk dare a gli huomini doppo la morte loro, che
non fon quelli, che fi concedon lormcnrre che fono in vira, pe-
roche le cofe, che fi danno, ck gli honori, che fi fanno a color,
che fono ancora in vira, può più ageuolmenre parer,chc fi dieno,
& fi facciano in gracia loro, & perfol piacer ad erti, ck non per
37 caufa della fola lor virrù, come ai già morti adiuiene. Hanno an-
cor molto deH'honefto quelle opere, che fi fanno per caufa d'v-
tilc, tk commodo, che ne venga ad alrri : come quelle, che in
talguifa minorapparenria tengon d'efter farrc per fola caufa di
38 femedefimc. Mcdefimamcntc i nego ti j, le fatighe, cV le cure,
ben maneggiate, & diligentemente trattate, & condotte a fine ,
appartenenti ad altri, più torto, ch'a fe Hello, non è dubio, ch'el-
le non habbian cogiunto molto del lodeuolc, tk deH'honefto fe-
co : ck fpecialmcntcfe tai negotij a perfonc appartengono, dalle
quali shabbia riceuuto benefitij : pcroche in tal calò la giuftitia
35 così ricerca, & s'opera giuftamente in farlo, tkin fomma rutti
li benefitij, che fi fanno altrui, tengon fcco, inquanto rali, parte
40 non piccola deH'honefto. Quelle cofe medefimamcnre,le cótra-
rie delle quali foglion'indurrc alrrui adarroflìr per vergogna, fi
poflono ftimar honefte. percioche cofe brutte, & biafmeuoli fon
quelle, le quali quando diciamo,o facciamo,o già già fiam'in ani
mo parati, de pronti per dire, o per fare, ci foglion cagionar ve-
41 «econdia. fi come bene ef^rciTc Saffo ne i fuoi verfi, quando ha-
ucndole detto Alceo, volontieri, o Saffo, ti dirci alcune cole,
ch'io hò nell'animo, fe la verecondia non mi ritcneffe, ella ri-
spondendo gli dine. Se ci foiTe caduto in animo, o Alceo, delì-
H ij derio
6 o % JJeua Jsetprica a yirmotti^
dcrio di cofc, c'haueflcr dellhonelto, & del ragioocaolc, Se non
furte acconcia, Se parata la tua lingua a dir cola brutta, Se degna
di nprenlionc, certamente la verecondia non uoccupatebbe, ne
t accenderebbe il volto, ma fecuramente parlerei, non hauen-
41 do ad»r cola, che non fuOegiufta. Oltra di quello quellccolc,
che loelion tener gli huomini in angofeia, Se angonia di mente,
fc congiunto con elTa non è timor, o tcrror d'animo ; li poùono
Aimar cofe pendenti dahonorc,& dahoncftà, folcndo vn tale
accidente accafcarc aglihuomini percagion di quella forte di
4 j beni,che riguardan la rcputationc,& la gloria. Appretto di que-
fto quelle virtù, & lodeuoli operc,chcfon proprie di (oggetti m
lor natura più nobili, faran parimente ancora elle più honeltc,
Se più pregiate ; come fon (per esempio) quelle dell h 11 omo n-
44 fpetto a quelle delle Donne. & meddimamentc più congiunte
con 1 nonetto fon quelle virtù, che fon più atte ad eller godute.
Se con diletto guftatc da gli altri, che da color, che le poligo-
no. Se per qudta ragione il giudo, & la giuftitia fon giademen-
4 r te partecipi dell honefto. Maggiore fplendore ancora d bonetti
fi dee fornir, che fu nel prender vendetta de . fu 01 nemici, che
nel riconciliarfi pacificamente con efli.cooaoliacofa che da giù-
ftitia nafea il ricompenfar fecondo lcqUalità, Se .1 render pari a
pari, & quel, eh è giufto, fia parimente nonetto, oltra che cofa
da huom forte è il non cedere alle ingiuricnecome infenor loc-
*6 comberc alla forza d'altri. La vittoria ancora,* il premio, che
vincendo fi confeguifcc> fon cofc da elTcr connumcrate tra le co-
fe honeue, comcqucllc, che quantunque al tro vtile. o frutto no
portin feco, fon nondimeno eligibili per fc ^edefiroe, & danno
47 infiemementeindino d ecceiro divina Olrra diqueitonguar-
dan 1 nonetto quelle cofe, che foglion cófcruar viua 1 altrui me-
moria : Se quanto più fono atte a rarqucfto,tamo han maggior-
mente dell nonetto : ne è dubbio, che più non fiano atte a tarlo
48 quelle,chc (èguitao 1 huomo doppo la morte ancora. I arirocn-
te lodeuoli, & honefte fon quelle cofc, alle quali vien dietro ho-
49 nore, Se reputazione. Se quelle medefiinamentc fi fan tenere per
4^ «uiv, v + ^orpn.ate lcaua i eccedon 1 altre nel
maegiormentchoneltc, Spregiate, ic qua» „ rtl r^, art >«.
nenVr loro, Se più ancora, te noi foli forno, che le polliamo.
Jofcnche per tal cagione vengon a ferii più -o«W.,^ P« con-
50 Vegnente pili atte a reftar ncU aUrui memoria. Le pozioni an-
Jl Primo libro . 6 r
cora, parche crcfcan di degnici, fe più torto amene, che frur-
ruofe fono : come quelle, che in quella guifa fan maggiore ap-
51 parentia di liberalità. Apprcilo di ciaicheduna nanoneancora,
quelle cole, eh ad effa fon proprie, & peculiari, fi deono (limar'
51 nonorate, Se habili a recar lode. Se parimente quelle, che poflb-
no efier inditij di cofa, appretto di quefto, o di quel popolo lo-
data, honefta, Se peculiarmente tenuta in pregio, come (per ef-
(empio) era cofa honorata appreflb de i Lacedemoni il nodrire,
Se conferuar lunga capigliatura, eden do quefto vno inditio del-
la libertà, & ingenuità loro, come che 1 vlo del portar la chioma
lunga, non laici agcuolmcnte elfercitarealcuna operation ferui-
5 j le . Cofa medefimamente, che porti honeftà feco,s ha da ftimar,
che fia il non clfercitare alcun arte medianica, Se illiberale, con-
ciolìacofa che conuenga ali rinomo libero, Se ingcnuamete edu-
/4 cato, il non foftcntarla vita ad arbitrio d altri . Recherà gioua-
mcnto ancora a poter commodamente lodare, o bial mare, l'vfar
di prender in luogo delle cofe delle, quelle, che per vicinanza, Se
fomighanza, che tengon con elle, poflbn parer quelle delie me-
de firn c. comcauuerrebbe (per ch'empio) le vn,chcfullè ne i pe-
ricoli cauto, Se auuertitamente animofo, futfc da noi chiama-
to timido» & inlidiofo: Se vno ftolido,& mezo matto, chia-
maflìmo femphee, Se puro : Se il nome di manfueto delfinio
/; a vno infenfaco. Medefimamente in ciafcheduna cofa s hàda
procurar, che di tutte quelle cofe, che fcguitano,& s'accom-
pagnano, Se van dietro a quella, fi prendi no in luogo d ella
quelle, che più ci paia che tornin bene, comefe (pereHem-
pio) colui che fufle iracondo, & quafi furibondo; nominaf-
urno huomo femplice, Se li'oero : Se ad vn faftoib, Se fupcr-
jf bo delti mo il nome di magnifico, & grane . Et coloro oltra
ciò , i quali ne gli eccelli , & ne gli eftremi , tra i quali dan ri-
pofte le virtù , traboccatfèro , potremo cofi nominare, comefe
nei mezi,cioé nelle virtù fi trouallero : comauuerria nomi-
57 nando l'audace forte, & il prodigo liberale. Perciochc oltra
ch'a i più degli huomini,come impenti foghon communemen
re parer virtù cofi fatti eccedi ; ci s aggiugne quefto di più, che
ingannando in vn certo modo co fallace fillogifmo fe ftedi ; par
loro, che ragione, Se caula ci fia , per laqual fi pollano accettar
j8 perhoncfti,& lodeuoli i già detti eccedi . Conciofiacofa che
s alcun'è*
6 2 Della Retorica d Arisxotelt^
s'alcun' c , che doue non faccia dibifogno fi metta più di quel ,
che conuiene ardito in pericolo,- può vcrifimilméte parere, che
molto più farebbe egli quefto quando la ragione,& lhoncfto lo
ricercate . Se fefenza diftintione alcuna farà largo in donare il
fuo à chiunque gli venga innanzi ; fi può ftimar, che molto più
fia per far quefto co gli amici fuoi,di maniera che può parer vno
eccedere, Se vno eilcreabondanre nella virtù, tf fare vtile, & be-
neficio à tutti. Fà ben meflier d auuerrire, Se di confiderare al-
la prefentia di quai per Ione fi prenda à lodar la perfona, ò la co-
fa, che noi lodiamo : percioche fecondo che folcua dir Socra-
te, non è diflficil cofail lodar gli Atheniefi,apprciTb de gli Athc-
60 niefi. Et fi dee parimente auuerrir, che quelle cofe, che fon te-
nute honcfte,& lodeuoli appretto di quelli, ò di quelli, dinanzi
ài quali parliamo ; fiano accertate, Se lodare da noi, come che
veramente,& in lor natura fien tali, Se non perche eglino cofi le
(limino : comeauuerria (per ellcmpio) s'appreflb de' Scithi,dc*
Lacedemoni j,dc'Filofofi,ò d'altre narioni, ò profeflìoni occor-
rere hau ere à lodar qualche cofa. doue (perbreuementedire )
bi fogna fempre cercar di tirare all honefto timo quello, eh 'ap-
prcifo di lor fia hauutoin cóto,8c tenuto in pregio.il che non fa
rà difficile, per la vicinanza, c ha l'cifer tenuto in honor, co Tho-
61 netto. Oltra di quefto quelle cofe fi deono come honcfte,& de-
gne di lode fumarci le quali può parer, ch'alia cofa lodata con-
tengano, Se quafi come fuc appartengano . come faria ( peref-
Tempio) fc le fu 1 *" cofe degne de i fuoi maggiori, ò a i ratti di
quelli proportionate ; &cfe\c corri fpódeirero ad altre fuco lo-
ro proprie honorate anioni : perochel'aggiugncrej&accumui
lare honor fopra honore, molto porta fcco d'honeftà , Se di feli-
ci cita. Ridonda ancor grandemente in lodeil moftrar, che fuor
di quello , ch'ordinariamente, Se vcriGmilmcntc fc ne fune po-
6} tutoafpettare,habbia proceduto la cofa lodata in meglio, come
-auuerria (per elTcmpio) fc diceilìmo, che coftui nella buona, Se
profpera fortuna fua fi fece fempre conofeer per modefto,per hu
mano, & per moderato ; Se nell'acerba, & auucrfa, per magna-
nimo, Se per co ftan te. ò fcd'vno , che fufteda balla condì tion
falito à ricchezze, Se à degniti, diceflìmo, chei fempre fulfedi-
uenuto in miglior coftumt, cV: più fempre affabile, Se più tratta-
ta bile . Se in quefto e fondato il detto, che folcua vfare Ificratc di
feme-
Jl Primo libro . f j
Ce medefìmo dicendo; O da quai principi j à quai fu cecili fon io
6} venuto . Se quell'epigramma medefimamente di colui , c haue- *
ua ottenuto vittoria nei giuochi Olirrìpici, doueei dice; Sopra
di quelle proprie fpalle hauendio la celta grauej Se quel chclc-
66 gue. & quel detto parimente di Simonide, Il padre, il marito,
6j Se li fratelli di cortei furon tiranni. Et perche la lode principal- -
mente alle operationi attribuir (idee; Se è proprio di color,che
operano virruofamentel operar con elcttione ; fa di meftierper
quello di tentare, Se di far forza Tempre di fare apparir, chele
operationi di colui, che noi lodiamo, iìano fiate fatte concon-
6% figlio, & con elettione. Et vtile à farquefto farà il inoltrar, che
6? fpeflè volte habbia egli fatte quelle lidie attioni . Onde fe ben
vi fuircr di quelle , che rullerò accadute fortuitamente, Se quafi
lenza penfarui , fatte à cafo ; farà non di mcn ben /atto, che con
inoltrar, che fpeflo fiano auucnutc, fi faccia apparir, che non à
forte fiano accadute, ma con elcttione. concionacofa che fc mol
te,& tra di lor fomiglianti fi moftreran tali attioni, chiaro indi-
7« rio farà,chc da virtù, & da elettion fian nate. Hor non cllendo
adunque altro la lode, che vna narratione, per laqual fi moftra ,
Se fi fa conofeer la grandezza della virtù , fa di meftieri, che le
operationi fiano dimoftrate tali, che paia, chedalla virtù nate
7 1 fiano . ma la celebratione s'intende eller delle opre ftefle ; Se le
altre cofe, che di fuor fi prendono, Se fuor della ioltantia dell'o-
pre ; fi prendono in fede, Se in fegno della bontà delle opere; co
me fon ( per efiempio ) la nobiltà, & la buona educatone : ed
fendo verilimile,che da i buoni naicano,& deriuino i buoni; Se
che color, che con buona, Se honefta education nodriti , Se in-
72 (limiti fono ; buoni, Se honefti parimente fiano . Pcrlaqualco-
ia celebrar fogliamo altrui, hauendo principalmente rifpetro al-
le opere, Se alle attioni loro ; ellcndo le opere quelle, che dan-
no inditio de gli habiti, donde elle nafeono : perciochc lodi fi
darebbeno ancora à quelli, di cui non fi folTer vedute le opere,
fi credette, Se s'haucilenotitia, che in cfll fi troualfero habiti
7 3 da operarle. La beatifìcation poi, Scia felicitatione, cioè il pre-
dicare alcun per beato, Se il predicarlo per felice, fono quanto
à fe quali vna ftella cofa ; ma no già vna lleila cofa con le già det-
te, cioè con la lode,& con la celebrationt . ma nel modo, che la
felicità comprende, Se ricerca la virtù ; cofi la felicitatione,ò ver
prc-
f 4 Della Teorica dldriftotelcj
predication del felice ricerca, & comptende ambedue le già dec-
74 tecofe. Hanno il lodare , & il fuader configliando , vna cena
forma comune, nella quale in foftancia conuengono: percioche
quelle Ite Ile cofe, à cui fi cerca defortare, indurre, ò ammonen-
do fuader ne i configli ; le medefime, trafpofro alquanto l'orditi
7J della locutionc,diuengonoairegnationi di lode. Per laqual co-
la hauendo noi già veduto quai cofe còuengon di fare a vo'huó
da bene, Se degno di lode, & qualmente diipofto,& qualificato
debba eilere ; tutto quello potremo mcdefimamente ammoné-
do , Se iuadendo dire ; tralportando folo, in vn certo modo al-
jC quanto le parole, Se trafmutando l ordin della locutione. come
( per eirempio ) fe diremo , Non conuenir gloriar/ì, ne fondar la
reputatione nei beni della fortuna j ma in quelli, che in poter
di fe ftcilo fono, cV dall'in tri nfcca virtù dependono ; verràque-
flo concerto in cotal modo efplicato,ad elfer vtile,& proportio-
nato all'ammonitione , Se alla fuafione . Se il medefimo diuerrà
a lodare accomodato, fe murate alquanto le parole diremo, che
il tal non fi gloriatane da più fi repuraua punroper i beni eli ci
poilcdciia della fortuna ; ma folo per quelli , che daii'intrinfcca
77 virtù fua depcndeuano . Per laqualcofa quando vorrai lodare
alcuno, andarai cólidcrando di che cofa l'ammoni redi , de àche
cofalo fuaderefti . Se all'incontro quando ammonire, ò fuader
lo vorrai, andarai vedendo che cola trouarfi porta degna di lo-
de in chi fi fia : folo il modo della locutioue, Se 1 ordin delle pa-
role farà contrario nelle due intentioni, Se efpreflìoni già dette;
efprimendofi 1 vna per modo di prohibire,& altrafenza cofi fat
75 tomodo. Molti ancora di quelli aiuti in lodar iarà ben di via-
re, iquali han forza d'amplificar le cofe. come le (per cileni pio)
dicemmo, che colini nella tale honorata attione, Se lodcuol fat-
to, fu folo à operarlo, ò vero il primo di tutti gli altri, òalmen
pochi hebbein fu a compagnia; Se ch'egli fuil principaliflìmo.
Se quello in lomma, à chi principalmente fi debba attribuirei!
fatto . perochc cofi fatte conditioni, Se circoltantic portan icco
molto dell'honefto,cV alleattioni nó piccolo fplendoreaggiun-
75 gono. Tra le quai circoftantie quella del tempo, Se quella dcU
Poccafione, fon di gran momento in amplificare/ Se fpetialmcn
te quando le portan cofa fuora di quello, che vcrifimilmen te px
lo rena, che fi po celle afpcccare. Medcfiraaracncc amplificatione
importa
Jl Primo libro . 6 j
imporra nella virtuofa operacion d alcuno, il moftrar, ch'egli
molte voice nel medefimo, ò nel fimil fatto , il medefimo valor
habbia moftrato : pofeiachein quefla maniera, oltra ch'appari-
rà più nonetto, Se più grande il fatto; farà ancor giudicato , che
. non à cafo,ò per fortuna (la accaduto, ma per maturo configlio,
8 1 & deliberata «lettion di lui ftctTo, che l'hà operato . Verrà pa-
rimente ad amplificarfi il fatto d'a!cuno,fe moltreremo,che per
tal cagione fi lìa per honorarlo trouaro, «Sé inftiruiro di nuouo
alcun di quei premij,& legni d'honore, che fogliono eccitar gli
huomini à bene oprare , tic recar lor gloria , & honorara fama .
Si com'àdir, ch'egli lia flato il primo ad eifer con oration publica
celebrato; com auuennead Hippolocho: & fi come Annodio,
ÓVAriftogitone furono i primi, ài quali fu ifer drizzale fta tue pu
83 bliche in honor loro . Et il medefimo fimilmentc s'hà da mten
/ dere, & fi può confiderare, èV applicar nelle cofe, alle già dette,
84 contrarie ; cioè à quelle che recan biafmo. Ma fela perfona ftef
' fa, di cui prenderemo à parlare , non ci potrà co i fatti fuoi pro-
prij abbondanrc materia fom mini (tra re; potremo in tal cafo ri-
durlecolein comparatione , ponendola in paragon con altri.
8 5 fi come foleua fare Socrate ; come quello, ch'era molto vfàto ,
86 & alTuefatto nel gener giudiciale . Maja ben di metti eri di far
la comparation con perfone d ìlluttre virtù, 8c di chiara fama :
conciofiacoià che amplificata, Se ingrandita vien la virtù di co-
87 lui, il qual fia à quelli, che vircnofi lono, ancepofto . Et in vero
non fenza ragione in teruiene^fc hà luogo l'amplificacion , nel
laudare; come quella, che conulte in vn certo eccello: Se già fàp-
piamo, che l'eccedete hà in apparentia in fe del lodeuole,& del-
88 l'honelto . Oride hafee chequando ben non fi pollon le per-
fone , che lodiamo , paragonare , & comparar con perlone
* egregie, &di gran virtù; li doueran nondimcn porre in con-
paratione con altre, quai fi voglian che fieno . pofciache pur che
s'ecceda,parchc il folo eccedere porti inditiodi vrrcù , & faccia
85? accrefeimento alla lode . Hor per concludere, pare, che di tut-
te le fpetie, & forme d'argomentare, che fon cornimi ni à tutti i
generi delle orarioni, l'ampliflcation ita , piùaccominodara , 6c
90 proportionata alle demoftratine. conciofiacofa clic color, c hàn
da lodare, pccndan di fuora, & come già manifefte fuppongan
le arcioni, c'han da narrare : di maniera che folo retta loro di
far con amplificatone apparir la grandezza d'effe, & Ihoneflà
51 che le portan feco . Gli elTempi poi fon molto accommodati ,
& appropriati alle orationi del gencr confultatiuo : perciochc
dalle cole già meccite per il Dallato , fogliamo decorrendo , Se
51 conictturando fargjuditio delle future. Et gli Emhiniemi final
mente pare, ch'allc gìudjciali orationi.4>ccomroodino, & con-
uengan principalmente: ( pofciache le Gftfe, che già fon pattate ,
cVhan giàhauuto effetto, pollonpriocipalmctc tra tutte l'altre*
maggiormente dar luogo al ccrcarfene la cagione,& ad cifer de-
mottrate con fillogifmo, non elfendo elle manifcftc, poi che ca-
j$ dono in controuerlìa . Daquai cole adunque depcndano , &
qua(ì nafeano tutte (lì può dir ) le lodi, & i biafmi : Se à qtiai co-
le parimente s'habbia da tener l'occhio volendo lodare, ò biaf-
mare : Se da quai propofitioni , come da luoghi , fi poifan trar
forme da celebrare, & innalzai lodando , ò da infamare , & im-
bruttir vituperando ; può effei mani fedo per le cofe , che fi fon
dette fin qui : potendo facilmente per fe medelìme , dalle cofe ,
che dette fi fon della lode* apparir note quelle ancora, che lor
fon contrarie: pofciacjie dai contrari j dcllalode, Se dellhonc-
fto, rcfulra, Se d crina il hi*fmo .
(apo io. T>el Gencr giudìciale : & prima
dell'ingiurie, tfcaujè di quelle 5 {fàquai
capi fi poffon ridurr^ .
Egueal prefente, che palliamo fecondo I ordin'in-
cpminciato, à dir dell accufationc, & della difen-
À ' (ione ; Se alfegniamoda quante cofe, Se da quali
s habbian da formare, & da concluder in quelle ,
le argomcnutioni . Fà dunque di meftieri in que-
llo propoli to di vedere, Se di potlcder tre cofe . L vna e, per ca-
cion di quali, Se di quante cole far fogliano ingiuria gli huomi-
ni . La feconda è poi, di che forte, Se come dilpoiti fien quelli ,
chela fanno . Se la terza<nnalmcnte (ara di che qualità,* in che
maniera difpofti, Se qualificati fien quelli, che come fottopolh
alle ingiurie, foglion elTere ingiuriati. Le quali tutte cole per
ordin ci ingegneremo duplicare, fe prima che cofa fia luigi ur
Jl Primo libro . 6 y
4 riarediffiniremo. Pongali dunque per hora, che l'ingiuriar no
Ha altro, che nuocere, Se far danno fpontan eamen re conrra le
j fteire leggi . & eia legge di due maniere ; l'vna propria , Se l al-
6 tra commune. Proprio intendo io effer quelle leggi, le quali
fcritte s'ofleruan particolarmente in quclta,ò in quella Città, Se
7 vi fi viue fecondo quelle. Communi intendo poi quelleje qua-
li, quantunque non fieno fcritte, par nondimeno , ch'apprello
d'ogni natione fian pergiulteapprouatc; quali che rutti habbia
8 confentito in elle . Spontaneamente poi s intendon fatte quel-
le cole, che gli huomini conofeendo- non violentatane sforza-
f ti fanno. Non mete le cole adunque che li fanno fpeon tanca*
mente, parimente con elcttion lì fanno : ma ben tutte quelle,
che fon fatte: no elIendoalcuno,cbe polla non conoscer quello , " r
i o che difcorrcndo,& quali confutando elegge . Quelle cofe adii
que, chefpingono, èc inducon gli huomini a nuocerealtrui,£c
à iniquamente contra le leggi operare, fono fpetialmcnte que-
1 1 fte due,la malitia dei vitio,& l'incontinentia.concioliacofa che
fe faràno alcuni, che della bruttezza d vn vi tio,ò di più fié mac-
chiati ; auuerrà fempre,ch'intorno a quelle fteuecofe,a cui fpe-
tialmentegli inuitano, Se gli tira quei viti;, faran parimente po
fte le ingiù iti tic, & le ingiuiie,che da elfi végono . com'a d!r(per :
cflempio ) che le ingiurie dell auaro faranno intorno a i danari ;
l'intéperato faràingiuriofo intorno a i corporei piacer del fen-
fo;ildelitiofo, & effeminato farà indotto a ciò dalla pigrezza dei
. 1 1 l'inertia,& dall'auidità dell'odo.; il timido dallo fpaucnro,& fu
ea de i pericoli : perochc la paura è quella, che 1 induce ad ab-
bandonar biottamente ne i communi pericoli i fuoi compagni.
1 3 JL'ambitiofo s'induce a far ingiuria per cagion d honore ; 1 ira-
condo e mollo, Se mitigato a ciò dall'ira , il contcntiofo dal de-
lio di vincere, Se cupidità d'eccedere ; l'afpro, Se acerbo dal sc-
pre appetir vendetta ; l'imprudente dall'ingannarfi per ignoran-
za, in non faperdifeernerc il giufto dalftngiufto : coloro, che
fon lenza faccia, Se fenza verecondia, dal poco conto, che tengo
no della lor reputatone, Se dell opinion, che s'habbiadt loro.
Se il fimi! difeorrcndo per tuffigli altri, troucremo,checiafche
dun viene indotto,& fpinro a nuocerete a fare ingiuria da quel
14 la cofa, che è materia di quel vitio, di cui gli è macchiato. Ma
quelle cofe poflon fard manifeite, parte per le cofe, che Ci fon di
I ij fopra
fopra dette intorno alle virtù ; Se parte per quello, ch'inforno a >
gli arTctti,& paflìon dell'animo, piò di lotto al Tuo luogo dichia
i j Jcremo . Reità al preferite che noi veggiamo per cagion diquai \
cofe j Se in che maniera qualificati, & difpofti , & contea di. che ò
16 forte di perfone, loglian fare ingiuria ^li huomini. Primiera-
mente adunque voglio , che distinguiamo , & moftriamo per \
.quai cofe conseguire,. & perquaifehiuarc, fogliam noi rentaic,
Se indurre l'animo a fare ingiuria: cirendo mani fe&o, ch'a col uf
chacenfa, appartien di cercare, Se di confiderarc quali, Se quan
tedi quelle cofe fi truouino nell auuerfano, lequali appetir fo-
glion rutti coloro, ch'ingiurian chiunque fia . &achi difende,
perii contrario, Quante, óc quali. di quefte cofe medefìru* non
17 yi fi trottino . Dico adunque ohe tutte le cofe, che tutti gli huo
*ni ni fanno, parte fanno eglino non da fc ftcflì , nè per arbitrio
1 8 proprio ; Se parte da fc fteiìì per lor proprio arbitrio. Se di quel
le, che non da fc ftefli fanno, alcune ne fan per fortuna,& altre
19 fpinti da ncceflìtà . Se parimente tra quelle, che fan petneceflì-
tà, alcu ne ne fan violentati da forza eilerna, & altre ipinti, & in
io dotti dalla natura. Onde ne fegue , chetarne' le cofe y che gli
huomini, non da fc ftcflì fanno, alcune da fortuna , altre da na-
21 tura, Se altre finalmente da violentia , Se da forza nafeono . Di
ueJlecofepoiJcqualicglindafe Itéflfì fanno, Se di cui elfi me-
efimi fon cagione,alcunc fan per confnetudine, & altre per ap
ai petito. & qucile ò per appetito rationale, ò per appetito non ra
rionale : eiTendo la volontà, rationale appetito di bene; po- 1
feiache nell'uno e, eh altra cola voglia, che quella, che già da lui
13 (la giudicata, & accettata lotto ragtó di bene . L'appetirò irrario
nal poi fi truoua eiTcr di due maniere, quello dell ira, & quello
»4 della cupidità, over della concupifeentia. Per laqual cofa ne-
ceflàriamente da quel, che fi e detto fegue, che tutte le cofe, che
fanno gli huomini, da vna di quelle fette caufe per forza nafea-
no. cioè oda fortuna, òda violentia, ò da natura, oda confite-
li nuli ne-, ò da ragione, ò da ira, ò da cupidità . conciofiacofa che
il voler, con aggiugnere altre diuilìoni, diilingnerlcattioni dcl-
l'huomo, fecondo la ditlintion dell'età, de gli habiti, Se dell'al-
tre códitioni, Se qualità de gli huomini \ farebbe cofa fupcrHua,
16 Se fenza bifogno fatta . Peroche fe a quelli, che fon ne gli anni
giouenili pare, che fegua quella proprietà d'eiferc iracondi , Se
pieni
Jl TrtmoTibro . 6 >
pieni di cupidità ; non per quello dalla giouinezza fon molli,
Se indotti a far quel, che fanno: ma l'ira, & la cupidità fon quel
17 le, che gli muouono . Ne parimente i ricchi, Se quelli, chefo-
no opprefli da poucrtà,fon dalle ricchczze,cV dalla pouertà fpm
ti alle loro attioni : ma per accidente accade, ch'i poueri per ca-
gion delbifogno, & mancanza loro, habbian cupidità di dana-
ri, dalia qual cupidità fon molli . &i ricchi per la confidenza ,
c hanno di poter confegnir quel, che vogliono, appetifconole
Cofe più tolto voluttuofe, che necellarie. onde gli vni, &gli al-
tri di quelli vengono a operai e, non moflì, come da caufa , dal-
le lor ricchezze, ò dalla pouerrà, ma dalle lor cupidità folamcn-
18 te. Non altrimenti ancorai giù iti, Se gli ingiulti, Se tutti gli
altri, ch'operano fecondo qualc'habito , ò difpofition , che ten-
gono : operano quel, che operano per alcuna di quelle cagiòn
già dette: operando elfi, ò per ragione ò per affetto dell'appeti-
to : quantunque alcuni di loro per collumi, Se per affetti buo-
i<> ni, Se alcuni peri lor contrari j faccian le loro attioni. E x beni
vero ch'ad altre, Se altre forri d'habiti, accufano,& confeguono
parimente altre, Se altre delle già dette caufe . conciofiacofa che
l'ubico ch'vn fia temperato, gli confeguitin tal volta per cagion
di quella temperanza, intorno a i piaceri del fenfo opinioni, Se
appetiti honefti ; Se all'intemperato per il contrario intorno à
quelle {Ielle cofe, feguitano opinioni, Se cupidità contrarie.
3 o La onde quelle così fatte diuifioni lì pollon ragioneuolmente la
3 1 feiarc indietro, Se Col balla quanto ad effe conlidcrare quali del*
ledette caufe, a quali conditioni, & qualità d'huomini, feguiti-
j i no Se vengan dietro . Però che fe ben per elTer Ih uomo ò bian-
co, ò negro, ò grande, ò piccolo, ò d'altro limile accidente ; no
per quello gli leguita più l'vna, che l'alerà delle dette caufe delle
attioni fue; nondimeno percller egli ògiouine,ò vecchio, ò giù
(lo, òingiulìo, ò limile, gran diuerlìtà li croucrà per quello ncl-
3 3 le decce caufe, che lo feguiranno. Ec per dir breuemente in tat-
ti quelli accidenti , & in tutte quelle qualità , che fono habili a
variare, Se a far differenti i collumi nellhuomo , cometaria lo
(limarli ò ricco, ò pouero , ò in auucrfa, ò in profpera fortuna ,
ò in fimil qualità ,• in tutte (dico) li troucrà dirTercn ria nelle caii
3 4 fe deH'opcrare,che le feguiranno . Ma di quelle cole ragionerc-
3 j ino poi nel proprio luogo loro . Se al preferire quel,che celia per
hora
7 o Del/a T^torìca d'drìBotelc^
$ 6 hora di dire, anderem feguendo . Dalla forruna adunque fi di-
con farli, & venir quelle cole, le quali non han certa , & deter-
minata caufa, & non per cagion d'elle fon fatte, ne fempre, nè ii
più delle volte, ne ordinariamente adiuengono : le quali tutte
conditioni poiron perla diffìnition della fortuna venir manife-
$7 (le. Dalla natura poi vcngono,& lì fan quelle cofe,la caufa del-
le quali è in clic in trinfeca > & con ordin determinato le produ-
ce ; come quelle , che ò fempre, ò il più delle volte nel medefi-
3 8 mo modo il veggon fatte, peroche quanto a quelle cole, che nel
la natura fuor della natura fi producono , non conuiene al pre-
lente noftro propofito fottilmente inueftigare, & moftrare, fe
da qualche potentia, òc forza della natura Iteflà, ò ver più torto
daqualch'altra cagion deriuino : folendo parer, chela forruna
1$ ancora, cllcr ne polla (limata caufa. Da violcntiadircm poi far-
li quelle cofe, lequali da quelli ItelTì, che le fanno, fon fatte có-
40 tra la lor cupidità, cV contra i volere, & configlio loro . Per có-
fuetudin fidicon poi farfi quelle, che per haucrle l'huomo fpef-
41 fi (Time volte fatte, le fa poi quafi come arfu efatto in elle . Per
difeorfo poi di ragione, cV per configlio fi fan quelle cofe, dalle
quali paia, che polla venir commodo, Se vtilità, & che fondi
quei beni, che già di fopra hauiamo allignati, ò come h ni,ò co-
me mezi indirizzati ai fini: & fi fanno ol tra ciò per cagione, &
41 conintentiondiquelcommodo, &di qucH'vtile. quello dico,
peroche alcune cofe parimente vtili, può accader, che faccian
gli intemperati; ma non già le fanno per cagione, &a fin di
auelivtile , ma per cagion più tolto di quella voluttà, & piacer
43 fen filale, che Ila congiunto con elle. Da animo accefo,& da ira
44 vengon fuor quelle attioni, che rieuardan vendetta : & è dipin-
ta la vendetta dal gaftigo,ò ver dalla puni rione, perciocheil ga-
Itigo fi fa per caufa, ÓV per vtil di colui che lo paté, & io riceue:
doue che la vendetta fi cerca di far per caufa, & fodisfattion di
chi la fa, accioche egli col mezzo di quella renda fatio il fuoani-
45 mo del danno d'altri . Ma intorno a quai cofe confi Ila , & riab-
bia forza l'ira, potrà efler manifcfto per le cofe, che poi al luogo
46 fuo tratteremo degli affetti, & paffion dell'animo . Per cupidi-
tà finalmente fi fan quelle cofe, che fon voluttuofe, ^.'giocon-
de : & tra cofi fatte cofe gioconde , fi deon connumerar le co-
fe fatte già confuete,& per il lungo vfo diuenute quafi domeni-
che,
Jl Primo Itbro . 7 /
che , Se naturali : pofeiache molcc cofe fono, ch'in lor natii»
ra non recan piacere, ne fon gioconde, eV nondimeno per il lun-
go vfo frequentate, con diletto, Se con giocondità lì fanno.
Per laqual cofa per raccogliere in capf, quanto in quello propo-
sto detto riabbiamo, tutte le cofe, che gli huomini da loro Acuì
fanno, o le fon buone, o vogliam dire vrili, o le appaion tali, o
uer fon gioconde, o gioconde appaiono. Et perche tutte le cole,
ch'eglino da loro flefli fanno, le fanno volontariamcnte,& (pon-
raneamente, Se non fpontaneamente fan quelle, che non fan da
loro fteilì, ne fegue da quello, che tutte le cofe, che fpontanea-
mente, Se volontariamente fanno, iianodi ncceilìtà buonc,o vo
gliam dire, vtili, o appaiilcon tali, ouer fian gioconde, o gioco-
eie appaiono. Et pongo io in numero frà i beni, Se fra gli vtili, la
libcratione, Se lo fchiuamento de i mali,& di quclli,cnappaioa
mali : Se parimente il riccuimento del manco malc,in 1uol;o del
maggior male : emendo l vna, Se l'altra di quelle cofe in vn certo
modo, eligibilc. Et per la medefima ragione pógo in numero fri
lccofevoluttuofe, &c gioconde, la libcratione, & lo fchiuamen-
to delle cofe dolofe, Se molefte, Se di quelle, chappaton tali, Se
il riceuimento parimente del minor dolore, Se minor rooleflia »
in luogo della maggiore. Fa di mellieri adunque di cercar',& di
veder quante, & quali fiano le cofe vtili, & le gioconde. Et qua-
to alle cofe vtili, già di fopra nel trattar del gcner d ehb erati uo,fc-
n'e detto quantopuò ballare, onde refta, che delle gioconde, Se
Yoluttuofcal preien te ragioniamo. In che far' debbiamo (limar,
poter lediffinitioni, & deferittioni che daremo, fodisfàre a ba-»
ftanza,fe tutte quelle cofe, ch'occorreranno, faran non efatta-
mente efquifite, ne con ofeurità poco manifefle. Poniamo adun
que per hora non elfere altro la voluttà, ch'vn mouimen-
to, Se titillamento dell'animo, Se vn fubito ritorno, Se
fcnfibilmcnte percettibile, a reftaurara natu-
ra : Se il contrario di quello s ha da in-
tendere ellèr la molellia»
Capo
7 2 'Del/a r R^tprtca dlArìttotelc^>
(apo il. Ideile co/e gioconde , ouer voluttuoje \
. per cagion delle quali ,Joglion recar fi a fa-
re ingiuria gli huomim. & de i luoghi da tro~
uarle, da conojcerle, £f da moHrarle^j .
Ssendo adunque la voluttà della forte, c'habbiam
dichiarato, già può per quello apparir manifefto,
che giocondo, & voluttuofo fi debba (limar tutto
quello, chefiaerfettiuo, & prodottiuo di tal crlet-
to : & quello per il contrario, ch o di quello (IciTo
affetto faràdeftruggitiuo, o del contrario d eflb, eflettiuo, dolo-
ralo, & inolefto potrà giudicarli. Laonde nectllariamente ci fa-
rà per il più,giocódo il lentireappro(lìmarciaquello,chcci paia,
che ricerchi in noi la natura. & ciò maggiormente quando fi fen
ta,chc quelle cofe, ch'appetite in noi dalla natura fono,fianoarri-
uatea confeguir la natura loro.Et le cófuetudini ancora>cV le co*
fe per lungo vfo confuere, ci fon gioconde : perochc quello, che
per fiequcce vfo,& lùga alUicfattion diuien cófueto, par che do-
uenti colà quali naturale,hauédo aliai fomiglianza la còfuctudi-
ne có la natura. cóciofiacofa che appartenevo alla natura ilfem-
prc,& alla cófuetudin lo lpclfo,c'l frequétameto, par che lo fpef-
fo,& la frequétia,sauuicini in vn certo modo al fempre.Oltra di
quello giocóde fon quelle cofc,che violctia alcuna nó hàno feco,
clTendo la violentia, 6c la forza, cornra la natura, & a quella op-
ponga. 8c per quello lenccelTìtà fon fempre noiofe, & molcltc,
onde non fenza ragion fi fuol dire, che tu tre le cofe, che h fanno
impofte, &c violentate da neceffità, han feco congiunra noia, de
moleftia. Per la qual cofa le cure, gli ftudij, lediligcntic, & gli
sforzi, cV le anfictà dell animo, fon tutte cofe moiette, come
quelle, che fono in vn certo modo necellìtate, Se violentate, fc
ià per lungo codumc, & inuecchiata confuetudinc, non fune
huomo aliucfatto, & quali riabituato in clTe: percioche in tal
4 cafo l'vfo, 6c la confuetudinc le farebbe parer gioconde. Ma li
contrari; d elle tengono in fe giocondità, & per confeguente la
pigriria, l'incrtia, lo fchiuamento della fatiga, la negligentia, il
lolazzo del giuoco, il npofo, il fonno, & limili, fon tutte cofe >
che
Jl Primo libro . 7 3
che trà la gioconde connunierar fi pollbno, non eiTendo in effe
7 forza di neceflìtà, che moleftclc polla rendere. Ogni cofa anco*
ra, di cui fi tenga cupidità, fi può (limar gioconda, non ertendo
altro la cupidità, ch'appetito di cofa gioconda, o (oaue, che vo-
I gliam dire. Delle quali cupidità, alcune fon'in noi difgmntc da
$ ragione, Se altre per il contrario congiunte con erta, ditgiunte
da ragion chiamo io quelle, che fenza difeorfo, ogiuditio di ra-
gione, Se fenza che laiiuerriamo, o confidcriamo, cadon nel de-
fidcrio,& appetito noftro. tali fon tutte quelle, che fon dette in
noi cupidità di natura, come eccitate» Se nate da quella : fi co-
me lon quelle, ch'ai corpo dello per fuo foftenta mento, Se bifo-
gno, (penalmente appartengono : come a dir la lete, & la fame,
10 che (on defidenj di nutrimento :& finalmente tutte le altre cu-
fuditàjche riguardan ciafcunaalrra fpctic di nutrimento.<Sc quel-
e parimente, che fono intorno a cofe foaui, Se dilettcuoli al gu-
fto, Se al tatto venereo, o ad altra forte di tatto, che rechi dilct-
tatione: & quelle finalmente, chcriguardan 1 odorato di foaui
I I odori, Se lodilo, Se la viftadi giocondi oggetti . Lecupidità poi
congiunte con ragion, Con quelle, le quali nafeono, Se seccitan
nell'animo noftro da perfuafion, che ne fia fatta in noi. perciò-
che molte cofe ci foglionindurre, a dcfiderar^cV hauer cupidi-
tà di vedere, o di confeguire,mo(fi,& indotti a ciò daliodirc, Se
1 1 preltar fede a chi ce le propon per buone . Et perche il godiméto
delle cofegioconde iti congiunto con patimento, Se mouimen*
todcl fenfo noftro, Se la fin rafia, ouer l'immaginati ua potentia
è ancor ella fenfo,qu.itunque debole : Se oltraciò al ricordarli,
&allofperar feguira di neceflìtà immaginarione, &: fantalìa di
quella cofa, di cui fi fiche attualmente o memoria, o fperanza ,
13 può da nitro qnefto eft'er manifefto,che voluttà non piccole pof^.
lon nel ricordarli, Se nello fperarc eccitarli, interuenedoui in vn
14 certo modo prefen re il fenfo . La onde necclfiriamen te tutte le
cofe, che licn per parerci gioconde, o fon nel noftro fentirle prc-
fenti, onel ricordarcene noi, pallate, o nello fperarle, future :
pofciache le cofe prefenri fentiamo, dellepalTate ci ricordiamo,
15 & le future (periamo. Nella ricordanza dunque foglion le cofe
parer gioconde, Se non (blamente quelle, le quali quando prefen
ti fi fennuano,di!etto, Se giocondità recauano ; ma ancor alcune
di quelle, che nel tempo, che furon prcfenci, più tolto moleftc ,
K che
74. T>eHa r B^tprìca d 9 miriti otelz^
che gioconde furono, fc doppo quelle, nel tempo, che fia fegui-
16 to poi, qualche cola o honefta o vtile fi fia cófeguita. onde non
fenza ragione fuorviarli quel detto. Dolce cola è il ricordarli dei
palla ti pericoli, a chi già laluo fé ne vede fuora.cV quell'altro det-
to. Doppo li (udori, &lcfatighe gran diletto fente qualunque
molti mali habbia già (offerto, & molte cofe habbia fatigofamen-
tc fatto. & la ragion di tutto quello nafee dall cfierc ancor cofa
17 dolce, cV gioconda il non hauer'il male. Et quanto alla lperanza
poi, quelle cofe nello fperarle ci pollbn parer gioconde, le quali
ci paia, che prefenti ci fu/Ter grandemente o per dilettare, oper
cflerc vtili, o che almen con l vtilità che porraifero, non fullc có-
giunta moleflia alcuna. & per dir breuemcnte,tutte quelle cofe,
che pofion prefenti recar diletto, & giocondità, potranno per il
iS più,& nel ricordarfenc, & nello fpcrarfi, parer gioconde. Et per
quella ragione l'accenderli d'ira porta giocondità, ÓV diletto fe-
19 co. fi come Homeronefà teftimoniaza poetizando dell'ira, qua-
do dice, che l'ira molto più dolce del mele, cade diftillando in-
20 noi. & quello auuienc perche nelFun s'accende d'ira contra di
chi polla egli (limar cofa imponibile il far vendetta: & contra di
quelli ancora, i quali potiamo (limar, che molto d'autorità* &
di poter ci auanzino, o non diueniamo irati, o molto meno.
21 Suole ancora alle ftellc cupidità, Se fpetialmentc fc molto vehe-
menti fono, feguitare, & cógiugneriì le voluttà rpercioche dan-
do cógiunto con fi fatte cupidirà,o la ricordanza d'haucr già có-
feguito, & goduto quelIo,di che fiam cupidi, ola fperanza d ha-
uerlo a conseguire, veniamo a fentir lieti vna certa voluttuofa di-
lettatane, come vediam (per elicili pio) aunenirca quelli, ch'in-
Marnati da potente fcbre,ardon di lete, peroche ricordandoti di
quando han ben uro, o fperando, & difegnado d'hauer pur qual-
che volta a bere, fentono in cosifatta imaginatione, piacere, Se
22 diletto. Parimente coloro, ch'ardentemente amano, ogni volta
che ragionano, o ieri nono della cofa amata, o altra cofa fanno ,
che riguardi, o habbia per oggetto quella, fenton piacere, Se di-
lettationc. conciofiacoia che tenendo eflì in tutte quelle cofe
l'imaginatione, & la memoria nella cofa, ch'amano, paia loro
25 in clfcd hatierla allo (tciTblorfcnfo prefente. & per quello il più
certo principio d'inditio d'amore in tutti quelli, ch'amano, (i
può (limar, che fia, quando non lolo fenton diletto mentre che
la cofa
Jl Primo libro.
fa cofa amata ftàlor prefcnte, ma ancor nell'adentia di quella»
conferuandola nella memoria, l'amano, & piacer fcnton nel ri-
cordarli di quella : & per confeguenreallhor fi può dir, chada-
mar comincino, quando per non lhauer prefenrc s'affliggono,
14 8c molema fcntono. Oltra di quello nel mczo dei pianti, cV dei
lamenti fteflì, fuol parimente vna certa voluttà mcfcolarfi: per-
ciochc il dolore, & la triftezza quiui nafcc per la mancanza del-
la cola, della cui perdita piangiamo, & ci lamentiamo, cornea
dir della morte d'alcuna perfonacara : & il piacer nafcc dal ri-
cordarci, & imaginarci la prefentia di quella, che ce la fa pa-
rer quali hauer dinanzi a gli occhi, rapprefentàdocifi come pre-
fenti le tali, cV le tali cole, che ella già fatte haueua,& particolar-
mente ogni qualità fua, & tale in fomma a punto, quale era fat-
ai ta. Onde fu ragioncuolmcnte detto, Cosi parlato hauendo, fece
16 in tutti nafecre vn defiderio di piangere . Medcfimamcnte il far
vendetta contra de' fuoi nemici, ha congiunto fcco piacere, &
giocondità : peroche quelle cofe, che in non confeguirfi recati
moleftia, vengon, fele fi confeguifeono a parer gioconde, onde
eflTendo fuor di modo molefto a quelli, che fon prefi dall'ira, il
non vendicarti, vengon, non folo in far la vendetta a fentir pia-
27 cere,ma ancor nello fperarla. Il vincer parimente è cofa giocon-
da, & non folo a quelli, che fon per propria condition loro, có-
tcntiofi, & auidi di vittoria, & di foprauanzarc, ma a tutti gli
huomini comunemente, conciofiacofa che nel vincerli venga a
generare in chi vince, vn certo concetto, & vna certa imagi-
natione, & opinion d'eccedere,di che tutti gli huomini,chi più,
& chi manco, fon vaghi, cV in vn certo modo per natura cupidi.
aS Etdaqueftoeirer cofa gioconda il vincere, nafee confeguenre*
mente di ncceflìtà, che tutte quelle forti di giuochi, rechin di-
letto, i quali han feco congiunta contcntiofa altercatione, emù-
latione, & gara, come a dir quelli, c'hanno in fe vna certa fomi-
glianza di contefa, & di pugna : & quelli parimente, ne i quali
con harmonia di muficali inftromenti fi gareggia, o con difpu-
19 tatiue dubitationi, & queftiqni fi contende, peroche in cosi fat-
ti giuochi accade fpefle volte, che fi vinca, la fpcranza della qual
vittoria c gioconda, onde nel giuocho parimente de i dadi, del-
la palla, delle tauole, degli fcacchi, & umili, fi come vna fpetie
di contention vi fi truoua, così ancor piacere, & giocondità vi fi
K ij gufta.
7 <S 'Della ^Retorica d* Ariti otelz_>
30 gufta. Se nei giuochi oltra.ciò più fatigofi,& ferij,& chchan piò
del graue,& cÌcH'ingcnuo,il medefimo parimele adiuienc.perciò
che alcuni di lor fi redon diletteuoli per 1' vfo,& per 1 allucfattion,
che fi faccia in elfi , & altri dal principio per loro ideili lon gioco
di ,comc fon le caccie có cani, & tutte l'altre foni di cacciare, de
porre infidie, & perfecutioni a fiere: pofciache douuque fi truo-
ua contcntionc, e con rialto , quiui è forza, che parimente vi Ci
3 1 porta trouar vittoria. Et per quefto il trattar liti in guidino, & le
di fruì tat ioni piene di con n onci ha, portan feco piacere, & gio-
condità a quelli ch'ofonafiuefatti,& confueti in eirc,o fi lenton
32 potenti, & habili a valere in quelle. Appn Ilo di quefto 1 hono-
rc, & la buona reputatone, che s'habbia di noi, li dcono tra le
cofe grandemente gioconde connumerare,per l'immaginai ione*
& opinion, che da quefto ne viene a ciafcuno d'efier virtuofo,<5c
J 5 tal in fomma, qual h vede cllcr tenuto : & maflìmamentequan-
do egli ftima, che color, che ciò gli affermano, & gli demoftra-
54 no, uan perfone amiche di dire il vero. & tali fon quelli, che fon
più vicini, più tofto, che quelli, che fon di lontan paefe, & pari-
mente i molto domeftici, Se familiari, & che n habbian cogni*
tion più intrinfcca, & li Cittadini ftelll più tofto, chegh Ararne*
ri, cV quei, cheprefenti viuono, più tofto, che i pofteri, c'han da
venir poi, & ancorpiu tofto i prudenti, e i faggi> che gli impru*
5 j denti, & più tofto finalmente i molti, ch'i pochi : ellcndo mol-
to più verifimilc, che fien per giudicare, & dire il vero qucfti ta-
$6 li, che noi habbiam nominati, che i lor contrarij. perciochedi
coloro, che noi in niun conto, & in nell'una ftima teniamo, co-
me fon fanciulli, o fiere, o limili, poco fogliam curare, o auuer-
tir per le ftcftb honore alcun, che ci facciano,o qual li voglia opi-
nione, & rifpetto , chabbian di noi, dico per fe fteifo,pcrciòche
può accadere, che per cagion di qualche altro interelTe,che vi fia
17 congiunto, fi tenga di tal cofa conto, &c piacer fe ne prenda. Gli
amici ancora fon da clTcr pofti in numero con le cofe gioconde,
effondo gioconda cofa in fe ftcftà l amare: pofeiache neflun fi ve-
de eller (per ch'empio) amator del vino, che nel vino non lenta
3$ diletto. Dall'altra parte èancor cola gioconda l cHcr'amato: per-
cioche, quefto ancor vien'a generar in noi immaginatone, &
credenza, che in noi fia qualche virtù, & qualche bene, ch'at-
tragga afe queir araorc> della qual credenza comunemente tutti
gli huo-
Jl V rimo libro . 77
gli huomini, che non fono infenfati, fon cupidi. cVgià fi e det-
ticene 1 ellèr'amato cófifte in efTer'hauuro caro per loia cagion di
1 9 le ltello, Se non per cagion di chi ama. Oltra di quello gioconda,
cola è 1 cllere limi uro in n in mi rat ione, re can do giocondi tà,& di-
40 letro 1 "e Ili-re honorato. & ladulation parimente è dolce, & gio-
conda cola, Se per confeguentc gli adulatori ancora, conciolia-
cofa che color, ch'adulano, tengano apparentia d ammiratori, <3c
41 d amici. Il fare ancora fpclìo vna Iteila cofa, Se repererc fpeifb ?-
na limile attionc, genera, Se pot ta con fc diletto ; hauendo noi
già detto eifer gioconde quelle cole, che per vfo, Se per alluefat-
41 non fon fatte già coni nere. Et dall altra parte il variare, & mura*
re, Se non ftar Tempre in vna cofa llelTa,luol clTer cofa gioconda:
elìendo quella variatione,& quella mutarione non ritornar a rc-
ftaurar la natura, percioche quella molta frequentatione, & rc-
plication d'vna della cofa, par che generi vn certo fati cu ole ec-
43 cclfo, Se trabocco d habfro, Se di difpofuion di natura. Onde co
ragion li fuol dire, che di tutte le cole la vicilTìtudine , Se la cam-
44 bieuol mutation, par foaue, Se porta con fc diletto . Et da que-
llo procede, chele cole, che con qualche inrerpofition di tem-
po, ci ritornano innanzi, ci fi vengono in quella guifa a render
più gioconde, o h uomini, o altre cofe,chele fiano : perche quel
■ tempo interpolo fa, che in noi adiuenga vn certo cangiamento
di quello (lato, ch e in noi prefentc. Oltra che quello, che con
internatio, Se con interpofirion di tempo accade, viene a parer
45 ch'accalchi più di rado . Appretto di quello l'imparare, e'1 ma*
rauigliarfi, oucr 1 hauer'in ammirationc, fon cole per il più gio-
46 conde. concionacela che nell'elFcr prefo da marauiglia,s inchiu-
da cupidità d'imparare (onde le cole ammirabili, & maraui-
gliofe fon parimente defiderabili) & nell 'imparar fi vien qua-
47 lì a ridur la natura noltra nello flato Tuo. Medelìmamemeil
fare altrui benefitij , Se ancora il riceuergli, fon cofe da connu-
merarfi trà le gioconde : conciofia cola che il riceuergli fia vn
confeguir cofa, che fi defideri , Se il fargli fia congiunto con
1 hauer le cole, che fi danno, & con l ecceder'in vn certo mo-
do in ciò quelli, a cui fi danno : 1 vna, Se l'altra delle quai co-
48 fé fon desiderate da gli huomini, Se tenute in conto. Erper
quella ragione recando giocondità il far beneficio, viene ad ef-
ler cofa dilctteuolc a eli huomini il riprenderete 1 ammoni-
re li
7 ó \Della T^torica d Aristotele
49 re li propinqui, c i congiunti loro : Se parimente il dar com-
pimento, & perfettionc alle cofe cominciate da gli altri, & poi
50 lafciatcimperfctte . Et per che cofe gioconde fono l'imparare ,
& l'ammirare , ò vero eiTcr prefo da marauiglia ; faran necelTa-
riamentc per quello gioconde ancor tutte quelle cofe, ch'in fe
conterranno imi catione: com'a dir la pittura, la fcultura,lapoe
fia, 8c qual fi voglia cofa in fomma, douc bcn'efprelTa fia l'imi-
51 tatione : quantunque le cofe imitate, quanto a (e, & in lor na-
tura piaceuoli, & gioconde non rullerò, percioche non da quel
le, come tali nafee il diletto noftro ; ma dal noftro raccoglier co
difeoriò di fillogifmo, chequefta cofa fiaquella,cioè che la cofa
rapprefcntantciìa l'imitata, & la rapprefentata . di maniera che
pare, ch'in far quello, fi venga a imparar qualche cofa, chepri-
51 ma non fi fapefle . Le peripetie ancora, cioè quelle mutationi
dauucnimcnti, che fuor di quello, che s'afpetta,accafcar fi veg
gono nelle Comedie, & nelle Tragedie, &. quei (ubiti (campi ,
che vi fi veggono da qualche gran pericolo , che ne foprafti; rc-
can fenza dubiocon le diletto fedendo tutte cofe in loro (tclfe
5 3 marauigliofc, & che eccitan ne i notòri animi ammiratione. Ol-
irà di qncfto perche quello, che conuicnc altrui fecondo la na-
tura, ha in fc del dilcrteuolc,&: del giocondo, &c quelle cofc,che
fono ò in vno (teiTo genere > ò in vn altra iìcila qualità congiun-
te, pare , che in quella natura tra di lor con uengano ; di qui e* ,
che tutte quelle cofe, che hanno in lor cofi fatto congiugnime-
lo di fomigliaza,fono l'vna all'altra per il più giocóde: com a dir
1 h uomo ali h nomo, il cauallo al cauallo,i gioueni a i gioueni,&
|4 limili. Onde fon nati quei triti (fi mi prouerbij, il Coerano gode
di dar col Cocrano j il limile appctifee, & ama il fuo limile $ l'v-
na fiera fegue,& conofee l'altra ; La (la fempre con la
et Cornacchia, & altri prouerbij limili . Et perche à cia(cheduno
fon gioconde quelle cofe, c'han qualche congiuntone, (omi-
glianza, & conformità con elTo ,* & ciafeheduno ha cotali con-
dirioni principalmente con fcco ftcflb ; ne fegue neceilàriamen-
te, che tutti gli huomini ò più, ò meno > fian cari , 8c giocon-
di a fc fteffi , & amatori di (emedefimi: verificandoti, & ha-
uendo luogo in ciTì tutte ledette conditioni, & modi di con*
;6 giugnimento, principalmente in rifpetto di lor medefimi. & da
quello cfler tutti amatori di fc fteffi, nafee ncce(fariamentc,che
a tutti
Jl Primo libro . 7 P
a tutti parimente paion gioconde le proprie cofe loro : cornea
57 dire i propri) lor fatti, le proprie loro drationi , Se limili . Er da
quefto nafee, che per il più lògliono gli huomini elTer amatori
degli adulatori, & degli amanti, ò innamoracene vogliam di-
j8 re; Se parimente auidi d'etfère honorati; &vehcmenti ama-
5 9 tori de i lor figli ; ellcndo i figli proprie opere loro. Medelìma-
60 mente gioconda cofa è il dar perfezione, Se por l'vhima mano
aimpreie, & cole incominciate da altri, &poi lafciate imper-
fette : parendo a quei che lo fanno , eh in quella guifa vengano
61 a douentar quelle tai cofe, come opere lor proprie. Oltra di
quefto eflendo il regnare, ò vero il dominar , cofa giocondilTì-
ma per Aia natura, vien confeguentemente ad cilèr cofa giocon
dal clferhauuto per faggio, & per fapientc: pofciac'.e l eifer
dotato di fapientia, ha in Ce del regio, & ticn grandapparcntia
di principato: non e (fendo altro la fapientia, chefeientia, Se co
gnition di molte cofe egregie, nobili, Se piene d arnmirationc.
61 Etpcrche gli nomini per il più fon cupidi d'honore; ne fegue
necellariamente, che nell ammonir, Se correggere gli altri ,
6} Se inoltrar loro i loro errori, fi fenta dilettatione . Appretto
di quefto porta aU'huomo giocondità l'occuparli, Se confu-
mare il tempo in quelle attioni, Se nello ftudio di quelle cofe,
doue egli in fe ftellb fi perfuade d'eccedere, & di valer molto ; li
come dice Euripide con quefte parore,Ciafcun fi vede elfer fre-
quente, Se follecito, &la maggior parte del giorno alfegna, &
(pende in quelle cofe, nellequali fi Itima eccellerne, & pare afe
64 ftellb di valere aliai . Medelimamente perche il giuoco, ci fol-
lazzo, & ogni forte di rjpofo, Se di relallàtione, fon da porre in
numero tra le cofe gioconde, &il rifo parimente; ne feguedi
neceflìtà, che gioconde faranno ancor tutte le cofe fefteuoli, Se
atte, Se accommodate a muouer rifo, ò huomini che le fi fieno ,
o in detti, ò in fatti, che le confiftano . Ma de i ridicoli fi è trat-
tato, & detcrminato appartatamente come in p.opno luogo,
*S nei Libri della Poetica. Et tanto balli hauer-dìn qui detto delle
cofe gioconde, delle noiofe,dolorofe, Se moleftc poi, fi potrà
66 facilmente da i contrarij di queftehauer notitia . Tali adunque
quali habbiam dette, fon le cofe, per cagion delle quali foghont
gli huomini offendere , Se fare ingiuria'.
/ o tDella r R(torica dlArì8otele^>
(apo 12. Quali Jogliono ejftr quelli , che vo-
lentieri fanno ingiuria , quelli , cantra
de i quali fi voglia farcs .
Eguita al preferite , che noi diciamo , qualmente
iicn difpolli , & condmonati quelli , che fanno
ingiurie, Se conerà qual forte, Se condition d hiio
mini fi foghan fare . Quanto dunque a quei , che
le fanno, allhor primieramente s'inducono gli
huomini a fare ingiuria , quando penfan, che la colà in felia
poffibile, & a loro (ledi , che la machinano , poiTibile a tiu-
icire. Se parimente s'eglino (limano, ò fperano, eh il fatto
rubbia da palla re occulto; ò quando pur venga a luce, non
n'habbian da eiTer puniti, Se da patir pena ; ò fe pur n habbian
d'hauer punitione , ila per ciTer nondimen la pena , e'1 galli go
minor del guadagno, Se del commodo, che dalla fatta ingiuria
fiaper venirne, òa loro fletti, òa perfone, che fian lor care.
Se delle quali ad elTe lìnterelio, Se la cura tocchi . Quai fian
poi le cofe, che poflbno apparir poffi bili, Se quali impolTib.li,
li dirà, Se fi dichiarerà, & saflegneran di poi al fuo proprio luo
go, per ciTcr quella, vna delle cole communi a tutte le parti, &
generi di quell'arte della Retorica . Hor quanto a quelli, che
fian per confidare, Se (cimar di potere ingiuriando palTare , im-
puniti , Se fchiuarei! gaftigo ; tali principalmente fon quelli,
che fon potenti nel dire , &cono(con di valer aliai con la loro
eloquenza. & quelli parimente, che fono atriui , & piatichi
nelle attioni del mondo, & elperimcntati nelle liti, Se nelleagi-
tationi delle caufe, Se delle controuerfie ellercirati . Et tali an-
cor faranno fe molti amici, & la grafia di molti haranno.& fc fa-
ranno abbondanti di ricchezze. Et quella confidenza auuerrà
lor principalmenrc, fe conofeerano , che le dette condiriom, fi
truouino in elfi proprij : Se quando in lor non fiano, almen che
le fiano in amici loro , ò in miniilri loro , ò in compagni nelle
ingiurie, che fian per fare. Tuttequellc condiriom adunque
polTon recare a gli huomini poflìbilirà di fare, Se di celar i ingiù
jia, Se di fchiuar, quando la non fi celi, il gaftigo, & la punì rio-
ne. Se
Jl Primo libro . & i
% ne. Se il medefimo potranno fperare ancora, fe faranno amici a
gli ftcflì ingiuriati, o a i giudici, dinanzi a i quali habbiadapen-
5 der la cauta loro, percioche gli amici non fi guardando, Se non
fofpettando, fi rendon come men cauti, più facili ad effere ingin
riati. Se oltra ciò fi può fpcrar, che per clFeramici, fiano per vo-
ler terminarla cauli dellla ricciiuta ingiuria, più rollo per via di
10 riconciliatione, che per viad'accufa, Se digiuditio. Se quanta
a i giudici fi dee credere, ch'eflendo lor amici, ccrchcran di gra-
tificar fi loro in tutto quel, chepoflono, Se per confcgucntc la-
ranno, o totalmente per liberargli, & lalciargli impuniti, o al-
1 1 men per dar piccolo, Se leggicr gaftigo . Quanto poi al con-
fidar di poter relhr'occulto, Se ignoto l'auttor dell'ingiuria*
quelli primicramcntcpollono ciò fperare, i quali aquella for-
te d'ingiuria, che fanno, pollbn parere inhabili , Se poco pro-
portionati, & tali, che da elfi afpcttar non fi douclic mai. come
faria (per ch'empio) ch vna pedona inferma, Se di dcbol forza, fi
fuflc pofta a dar delle battiture, o delle ferite ad vno, che molto
più gagliardo fufle : ouer eh' vno, chefuilc pouero di robba, o
brutto della perfona, hauelTc commetto adulterio con bella, &
il nobildonna. Pongono ancora Ilare occulte le ingiurie, & i delit-
ti, quando accafean farli intorno a cofe, che molto alla libera, Se
alla lcoperta efpofte dinanzi a gli occhi di tutti ftano . perciòche
per non crederli, ch'alcun mai ardilfe di por le mani in elTè, fon
13 per quello con minor cura,& diligentia cuftodite. Et il medefi-
mo ancor lì può dire, quando le cole fulferdi tanta grandezza, Se
quantità, & di tal qualità, che non lì douelTefofpicar mai, che in
animo d'alcun cadclfe intention di commetter delitto in elle, Se
non fi fapelTe, ch'alcun l'haiieHe in fimtl cofa comincilo mai. nel
qual cafo non è dubio,che tai cofenon veniilero ad eller manco
14 guardate,^ molto alla fecurarcnute. conciofiacola che tutti gli
huomini comunemente, fi còme di quelle forti d'infirmità te-
mono, Se da ciré fi guardano, che foglion frequentemente acca-
fcare,& di quelle perii contrario non rengon cura,lequali non fi
sà, ch'ad alcun fiano accadute, così parimente da quelle forti
d'ingiurie, Se d ofTefc, fi rcndon cauti, & con diligentia procu-
ran di cuftodirfi, che per il più fi foglion fare,& più vfirate fono,
Se a quelle, che nelfuno è c habbia commclfo mai, non tengon
i; l'occhio. Mcdcfimamente s inducon'a fare ingiuria con la fpc-
L ranza
82 T>ella lirica d* Jlrtttotelz^j
panna di rcftare occulti, coloro,i quali non hanno alcun nemico,
16 & color parimene che molti nemici tengono; percioche gli
vniprendon confidentiadi pacare occulti, come quelli, che nó
temon d ellerc olTeruati, 6c in fofpetto hauuti : & gli altri, cioè
quelli, c'han molti nemici, (limano ancoreflì di re Ita re afcod,&
di non ditienir palelì : per nó parer verifimile, eh clfendo lofpet-
ti , & del continuo olleruati, fi mettano a far Tintinna quali
17 eh alla feoperta. oltra chcpolfon difegnar d'hauer poi quella di-
fendone in dire, che tapédo d'elfere hauuti in fofpetto, & che fa-
cilmente li farebbe attribuita la cofa a loro, non lì farebber mai
1 8 melTi a tentar vi! fatto tale. Tengono ancora, in vn certo modo
confidenza di non elfer difeopcrti autori dell'ingiuria coloro ,
c hanno occadonc, & coramoduà d afconderil fatto, & a cuinó
i<> manca ccmpo,o luogo,o altro modo, óc via di reftar'occulti . Si
foghon mededmamente indurre a fare ingiuria coloro, li quali
non riufeendo loro di celarci delitto, pollòno al meno fperar di
fchiuare, ck di tor via da fe,che la cauta vada in giudicio, o vera-
mente di poter prolungarla, & inandarla molto tempo in lun-
10 go, ouer finalmente di poter corromper i giudici. Etilmedcd-
mo fi dee (cimar di quelli, i quali fapendo, che fc punition farà
pur data loro, quella harà da eder' in danari, polforVconfidarc, o
di liberarfcne, 6c redime alioluri, o di molto differire, & roan^
dare il pagamento in lunga, o Veramente in tanta pouertà (i veg-
ai gono, che nulla da retato lor più, che perdere. Difpodrion pa-
rimente atta a ingiuriare, fi dee itimarc elfcre in coloro, ai quali
per Ungi uria che fanno, iìa per venire il guadagno, c'1 commo-
do o certo, o grande, o propinquo» Óc il gaftigo per il contrario,-
o piccolo, o cìubiofo, & incerto, o lontano, cioè con djlarion di.
11 tempo. & maggiormente aucrrà qucfto fela punitione, ci ga*«
(ìigo, tiicna mai per venitnev quanto (i voglia grande clic liaja-
rà (empre minor dcll'ttile, & del còmodo» che iìa per recar 1 in-.
13 giuria, come par chegli adiuenga nella Tirannide. Soglion'aa-s
cor'wdurlì a fare ingiuria quelli, a cui per 1 ingiuria, che fian per
fare, dd per venite vtile, & guadagno, & il galhgo, che ne polla-
no haucrc, altro non damper importare, che .infardi » oc* ignomu ,
24 ma fola; & quelli per il contrario ancora, i quali veggono, che
dall' ingiuria, che facciano» da lor per multar lode, honore, &.
riputatone, comcauucrria (per cecropio) le con l'ingiuria fuilc
congiunto
fi Primo libro • 8 $
congiunto il vendicarli deH'orFcfe fatte al padre, o alla madre, (i
coro auuenne a Zenonc;& dall'altro canto la punitione, che
fia per fcguimc, habbia da cller o di danari, o d efilio , o d altra
t$ colatale, percioche gli vni, & gli altri di coftoro , & nell'vno, ffc
òc nell'altro dei due detti contrari) modi difpofti, logliono in-
durli a fare ingiuria; ma non nelle m ed edm e pedone , & nella
medelìma forte d'huomini ; ma più torto in perfone di coftu-
mi , cV di qualità contrarie, haran luogo i due detti contrarij
z6 effetti. S'inducon parimente, & s'all'cairano a fare ingiuria co
loro, che hauendo molt altrcvolte ingiuriato, o non iono (lari
difeoperti, ne conolciuti mai, o non n hanno hauuto gartigo, ti
17 né punitione alcuna . 8c color medefimamenrc , i quali hauen-
do molte volte tentato di farl'ingiuria,non è mai luccelfà lor la
cofa felicemente, percioche fi trouano alcuni, ch'in querto fat-
to dell ingiuriare , foglion far, come farfi fuol nelle cofe della-
guerra, doue (e ben più volte fi e riccuuto danno nella batta-
gliaci ritorna nondimcn con nuoua fperanza a tentare altra voi
18 ta il fatto d'arme. Et coloro ancora agcuolmentc fi difpongo-
no a fare ingiuria, a cui dal farla il piacere , c i diletto ne feguc
alhorain fatto ; & la moleftia, chen'habbia loro a venire, fia
per fegu ir molto doppo: o veramente il guadagno fia per eilèr
pretto, Se prefente, & la punition neirauucnir molto tarda . &
coli fattamente difpoftì fono gli incontinenti: potendo l'incon-
tincntia hauer luogo intorno a tutte quelle cole, che fon fotto-
19 pofte ali humano appetito . Et per il contrario dall'altra parte
poi, fogliono indurli a fare ingiuria coloro,a i quali la moleftia,
o la pena, che fia per feguirne loro, fia percllcr prefente , & per
pall'ar tofto ; 6c il guadagno, e 1 diletto fian, per fucceder dop-
po, & per durare aliai, pcrochc li continenti, 6c i prudenti, co-
30 li fatti, Se in quella guila difpofti appaiono. Quelli ancora a
ingiuriar volunricr li recano, i quali fi perfuadon di poter parer
poi d hauerlo fatto ò a cafo, o sforzati da ncceflità,ò pei impe-
to di natura, o per confuetudine, & d'hauerlo fatto in lomma
3 1 più torto per errore, che per mahtia, Se per far ingiù ria . Et quel
li parimente , che confidan d'ottener , che la caula habbia ad e(-
fcre in giuditio trattata più tofto con difereta equità, che con ri
31 gorofa gi urti ria . Et quelli medefimamentc, i quali fon bilo-
3 3 gnofi . ma di due maniere bifognofi fi foglion rrouare gli huo-
L ij mini
Della r R^tprìca d * Ariti otelt^j
mini , conciofiacofa che portano efler bifognofì, ò delle cofe
ftelTe neceilarie , come fono i poueri, o mendici, chevogliam
dire ,* o veramenre delle cofe fuperflue , Se foprabondanti , &
14 quefti fono i ricchi. Due altre forti ancora.dhuomini tradilor
contrarie, polTon facilmente difporfi a fare ingiuria : cioc quel-
li, che fon tenuti, communcmcntc in buoniflima opinione , Se
di chiara fama : Se quelli per il contrario, che fono in mal con-
cetto d ognvno ,& quali tenuti infami . gli vni per checonfi-
don, che nelTun fia mai per attribuir quel fatto a loro; & quefti
altri perche non e reftato lor punto di buona fama, o di buona
}f opinion da perdere. Nella maniera dunque, chabbiatn detto,
fon difpofti,& qualificati quelli, che foglion tentare, & met-
terli a fare ingiuria . contra di color poi la fmno , che tali fono ,
& tali qualità, & condition ritengono, quali noi hora diremo.
1 6 Primieramente adunque fogliono elfere ingiuriati quelli, c'han
no,o pofleggon quelle cole , di cui han defidcrio , & bifogno
quei, che gli ingiuriano : o riguardi cotal bilogno le cofe nc-
certaricaUa vita, o le fuperflue, Se foprabbondanti, o il godimc-
|7 mento delle dclitiofe, Se voluttuofe . Faffi oltraquefto ingiuria
a quei, che fon di lontan paefe ; Se a qucHi, che ci fon d'appref-
fo . peroche le cofe di quefti fono in> pronto , & facili ad ctter
prettamente tolte, &ariceuere fpeditamentc offefa. & quanto
a quelli, fi può creder, che la vendetta, Se la punition, che ce ne
lia per venire , fia per efter tarda , & per andare in lunga : come
vediamo auuenirein coloro, che predando, fan danno ai Carta
3% ginefi. Sono ancor efpofti alle ingiurie quelli, che non fon cau
ti in guardar/i, ne diligenti nel cuftodirfi ,• ma liberi,& femplici
fono, Se facili a creder ciò ch'è detto loro : perciochc cotal forte
d'h uomini facil cofa c d'offènder copertamente, Se celatamcnte.
$9 Parimente vi fono efpofti i pufillanimi, Se quei, che tono in vna
certa vile, Se negligente inertia inuolti. peroche eftendo cofa da
folleciti, Se da diligenti il chiamare, Se agitar caufe in giuditio ;
non fi hà da temere, che coftoro, com'amici dell'odo, lo faccia*
4° no . Son atti ancora ad erter offefe le perfone di natura verecon-
de, Se gelofe dell honor loro : perciochc di coli fatta folte d huo
mini, non foglion volontier volere eflcrvifti contender in giudi-
41 tiopercontodiguadagnOjodirobba. Mede/Imamente fono in
pericol deflcre ingiuriati coloro, li quali hajiendo da molti rice-
uuta
Jl Primo libro ; ; Sf
unto altre Tolte ingiuria, non han mai per alcuna via tentato di
tifencirfene . onde vengon ad clter quelli tali, (fecondo che (1
42 fuol dir inprouerbio) preda dei Mifij . Sogliono ancora gli
huoraini indurfi ageuolmentc a ingiuriar cofi quelli , à cui non
hanno mai altra volta fatta ingiuria, come ancor quelli, che fo-
43 no flati da loro molte altre volte ingiuriati, conciofiacofa che
coli gli vni , come gli altri fiano incauti, Se negligenti nel guar-
dacene : gli vni per che non elfendo flati altra volta da coloro
ofte(i,fe ne ftan lecuri fcnzafofpctto alcuno : & gli altri per che
fumando lor fatij dell'altre ingiurie fatte, non temon, che fian,
44 per farne più. In pericolo ancoi d'cllere ingiuriati fi truouan
quelli, che fon communemente in mala opinione, & in mala fa-
ma, & atti per la lor malavita ad elici lor facilmente trottate cu
45 lumnie, o delitti addolìo . peraoche coli fatti huomini non fi
rcchcrebbcno a voler chiamare in giuditio alcuno, perla tema
c'harebber di rauuolgerfi d'intorno a Giudici . & quando pur
lo facclTero non pcrfuaderebber,nc farebbe datafede,ò orecchio
alle lor parole. Et il medefimo fi può fumare ancor di quelli ,
46 che ò odiati, o inuidiati communemente fono. Ci fogliamo la-
feiare ancor facilmente indurre a ingiuriar coloro, nei quali ci
fi porge occafionc di feufare, & colorire il fatto, per haucr già
o eglino fteflì, ò i loranteccffoti, o gli amici loto, offefo, o ten-
tato, & fatto opra d offendere o noi (tedi, o alcun de i noftri prò
genitori, o perfona in fomma,il cui interefTe,& la cui falutc ap-
partenelle, & toccaife a noi . perche ( come fi fuol di re inpro-
47 uerbio ) fola la malitia ha mellier di feufa . Appretto di quello
ci lafcian facilmente tirare a offender coloro , che ci tengon per
amici : & quei parimente , che noi habbiam per nemici : con-
ciofiacofa che contra quelli ci fi renda l imprefa facile; & con-
48 tra quefti ci fi renda dolce , & piena di diletto . Sono efpofti
ancora alle ingiurie quelli , chefonpriui damici in tutto; &
quelli non manco ancora, i quali non han potentia,o valo-
re alcuno» ne in dir , ne in fare peroche quefti tali , o non fi
rifentono, ne accula, o querela in giuditio pongono o per
via di nconciliation la terminano; ofeguendo pur la cauta,
45 reità lor finalmente imperfetta, cV rielce vana . Quelli an-
cora par, che dieno altrui animo di far loro ingiuria ; a i quali
non è vtile,nè mette conto di confumar tempo in afpettarjch'o
in gir*-
g 6 \Deua \R$tortca d Aristotele^
in giuditio la caufa fi termini, o che con I'efecution della giudi-
cata pena, fia lor ricompenfato , & fodis fatto il danno. & tali
fon (per elfcmpio) i fore(tieri,& quelli, che fi guadagnano il vit
to di giorno in giorno con le lor mani . pcrochc quefte tai (orti
di pedone, per pocacofa, che (la data loro, rimetton Tingi arie,:
$o &c facili li rendono a comporre, o abbandonar le caule . Soglia-
mo ancor facilmente lafciarci indurre a ingiuriar coloro» c han
fatto ancora elfi molte ingiurie ad altri,o le non molte,n'hanno
fatte almen di quella (teda force, che da noi riccuono : p o( el i-
che quàdo alcun rimane orTelo di quella (tclla orTefa,ch'eeli hab
bia fatta ad altri, par che l'ingiuria, eli ci riceue,s appretti quali
a poter non elfer chiamata, o (limata ingiuria, vò dir (per elTcm
pio) come fe fu ile alcuno, che riceueitè fcherno,& contumelia»
51 eflendo (olito di farne ad altri . Et il medclimo ci auuicn con-
traquelli, i quali in altro tempo han fatto danno, o mal t rat ra-
ta mento a noi, o l'hanno voluto fare; over lo voglian fare ai
prelente, o hanno in animo, & fi preparan di farlo ncll auueni-
re:perocheil nuocere , & l'offender loro , in tal cafo , ha infc
molto del giocondo, & deirhonefto ancora , & s a pprcll a quafì
51 il non clìer veramente ingiuria. Sogliamo anche noneilerc
alieni da ingiuriar coloro, nell'ingiuria dei quali, vediamo di
far cofa grata, o ad amici no 11 ri , òa perfone da noi ammirate ,
& tcnutein conto , ò a perfone, di cui lìamo innamorati, 6c d a
more accefi ; o ad alcuni, che ci lìan padroni, & habbiano auto
rità fopra di noi j ò a perfone in fomiti a, da cui in qual fi voglia
53 modo dipendala vita noftra . Et ci aifecuriam parimente a offen
der quelli , la manfueta, &: modella natura de 1 quali ci dia lpc->
54 ranza, che lìan facilmente per rimetter l'ingiuria . & quelli pa-
rimente, i quali habbiamo già prima calumniari di qualche de-
litro,* & quelli ol tra ciò, dalla cui ftrettaamicitia,fcopcrtamen«<
te ci fiam difeoftati ; come fece Calippo contra di Dione : pero-
che cofi fatte orTcfc pollo n facilmente parer non lontane dal no
5 j clTere ingiurie. Volgeremo ancor facilmente l'animo à far dan-
no a coloro, a i quali quello ftelfo danno , conolcinm certo, che
faria per elfer fatto da altri, fe non lo faceflìmonoi : di maniera
che per non eller preuenuti, non diamo tempo, ne luogo a di-
j£ feorfo ò a confili tatione alcuna, fi come fi dice, haueic Anefi-
demo mandato vafi di pregio in dono a Gelone, per hauer Ge-
lon
Jl Primo li òro .
lon predato , & ridotto in feruitù quelli, ch'egli, feda lui non
J7 .era in ciò preuenuto, era per predare, & per (oggiogare. Son
parimente efpofti alle ingiurie coloro, dalloffefa, & dal danno
dei quali, polla all'ingiuriarne venir poi occafion di far molte
cofegiufte; quali che con elle polla egli poi medicare, ricopri-
j % re, de ricornpenfar la già fatta ingiuria . fi come Iafone ThcllàJoA
foleua dire, eltcrdi meiìieri alle volte il far qualche cofa ingiù- •
fta, quando da quello polla venire occalìone, & facilità di far
f9 molte cofegiufte. Inquelleforti parimente d ingiurie, che da '
tutti, oda molti fono vfate di farli, fogliamo facilmente lafdarci
indurre: potendo noi verilìrailmente (limare, che perdono ce
60 n'habbiada elfcr dato. In quelle cofe ancora fogliamo inclinar
l'animo a offendere, ò a far danno altrui, lcquali, tolte chefo-
no, polfon con gran facilità nafconderli> o non apparire -, Se co-
ti fatte lon quelle, che pre fta mente lilograno, & ti confumano ;
come fon (per cllempio) le cofe da mangiare; & quelle ancora ,
le quali fon arre a facilmente vari u Ci , éc parer diuerfe per can*
giamenro , o di figura, o di forma , o di colore, o di miftura , $c
61 temperamento. 6V quelle medehmamente, che con gran com>
modità fi poflono in quella, o in quel luogo afeondere, <Sc cofii
fatte fon quelle cofe, che fono ageuolmente portabili, & muta-
bili di luogo a luogo, & che di picciol luogo han bilogno per
61 occultarfi. Mcdclimamenre ci alìccureremo, & inclineremo
a toglier furtiuamente quelle cofe, al le quali altre fimili»&pua
6$ toda quelle non differenti, habbiam noi. Et ci indurremo ancor
facilmente a far quella force d'ingiurie» lcquali color, che ricevi
nono, foglion vergognar»* di dire , & di pafclare . come faria;
( per ellempio ) fe violate folfcr le donne noftre > ofe fu Uè fatta
vnalìmil bruttezza di violcntia nella perfona di noi fteffi, o dei
64 figliuoli, ò d altra perfona, che ci atten elle. Et da quella ma-
niera d'ingiurie ancora ageuolmente non ci atterremo, delle
quali , fe colui, che le riceue lì qucrelallè , & accula ne mouef.
fein giuditio, filile per etTere in ciò ltimato troppo litigiofo , Se
troppo amico di conrefe , & di controuerfìe . Et coli fatte in-
giurie fon quelle, che come leggieri, poco imporrano, & di po-
co momento fono ; & quelle parimente, cbeloglion perii più
6$ riceucrefcula, òc meritar perdono. Quelle dunque, che noi
habbiam dette, fon (lì può dir) r iute quelle cole, clioccorreua
di dire
SS T>ella "Retorica d'AriUotelt^
di dire per far conofeer qualmente conditionati, & difpofti, fo-
gliano cfter quelli, che fanno ingiurie; & intorno a quai cofe,
& contra di quai perfone, & per quai cagioni finalmente le fo-
glian fare.
(apo rj. Quali anioni fi debbiati dir 'vera-
mente giufte, ò ingiu/le, o 'ver giuflamente,
b ingiuftamente fatte . £f delt Equità , don-
de la nafia , ^ in che differì fca dal rigor
delle leggi . £tf alcuni luoghi da conojcerla .
Egve al prefente che di fti tigniamo, & dichiaria-
mo quali fian le cole giufte, & le in giù Ite, cioè le
guittamente, & le ingiuftamente fatte: & prende
remo il principio primieramente di qui. Le co-
le giufte, & le ingiufte pendon nella lor di ftin-
rione, 6c determinatione da due forti di leggi, Se da due ma in c-
| redi perfone .& quanto alle leggi, alcune dico efter proprie,
4 &c altre communi . Propria intendo efler quella, che ciafchcdu-
na Città o nationca fc ftelfà particolarmente appropria, & de-
termina . & di quefte leggi proprie , alcune fcrittc non fono, 6c
5 altre fono fciitte. Le leggi communi poi fon quelle, cheion
nfcll huomo impreflc dalla natura . conciofiacofa che vna certa
forte di giufto, & d'ingiufto fi truoui al mondo, il quale, quan-
tunque neiruna communicanza, òconlènlo dhuomini habbia
con alcun patto , o condition, conuenuto , o concorfo in elio ;
nondimeno tutti gli huomini, con vn certo con(en(o di natura,
6 conuengono in conofcerlo , & in approuarlo : lì come molti a
d intendere Antigona appreflb di Sofocle ; quando arìcrroa ef-
fer cofa giuda il dare a Polinice fepoltura, ancor che dal Re prò
lubita, & vietata fufle : elTendo il far queftacofa, giufto per leg-
ge, non d huomo, ma di natura . dice ella dunque ; non è nata,
nè introdotta quefta fortedi giufto, ne oggi, nèhieri,ma (em-
prc è egli flato, 6c ha vilìuto femprc , & neflun potè mai faper
7 quando gli hauefle origine . Et di qucfto mcdefimo giufto in-
tende
Jl Primo libro . S p
tende Empedocle, quando parlando del non elfcr ben fatto l'vc-
cidere, & priuar d'anima le cofe animate, dice, chetai cofa, non
appretto d'alcuni è giufta, Se appretto d'altri non giufta, ma c in-
trodotta, & dettata da vna legge, che a tutte le genti è commu-
ne, & per l'immenfo cielo fi diffonde, Se per l'acre ampio Se fpa-
S tiofo u ftende . Et Alcidamante ancor, accenna, & adduce il me
defirno nella fua oratione infcritta, Se intitolata Meilcniaca.
9 Quanto poi alla diftintione per caufa di perfone, due parti Bàri*
mente ha la determination dell cofe giuftamentc, o ingiuftamen-
tc fatte . percioche nelle cofe, che dee fare , o non dee fare l'huo
mo, o s'ha refpetto a tutta vna Città, o natione, o altra commu-
nicanza d'huomini, confidcrati in commun tutti infieme : ò ver
s'ha rifpetto a quella, o a quella perfona particolare di quella có-
10 municanza . Se pcrconfeguente in due modi potton confiderar-
fi, Se detcrminarfi le cofe, che dir fi pottono o giuftamente,o in-
giuftamente fatte: comequelle,che o riguardano alcuna deter-
minata particolar perfona; over tuttala Città communemente.
percioche colui, che commette vn adulterio, o percuote,& bat-
te ingiuriofamentc alcuno ; vien folo, a fare ingiuria , Se a com-
metter cofa contra di determinata particolar perfona. ma s ei re-
cufa di prender le armi per (aluezza della Città fua, tutta la città
11 conlcgucntementc riguarda cofi fatta offefa. Eflendo dunque
in due forti, Se in due maniere diftinre tutte le ingiurie, Se tutte
le cofe, che ingiuftamente fi fanno ; riguardando alcune d'ette il
communc interefTedi tutto'l corpo della republica; Scaltre il pri
nato di vna, odi più priuate perionein particolare; feguirem di
dir quei, che reità, fc prima diffiniremo ,Se dichiareremo che
1 1 cofa fia, Se in che confifta il riceuere, Se patire ingiuria . Il pati-
re, Se riceuer ingiuria adunque non e altro che patir cofe ingiu-
fte da perfone, che fpon rancamente, & volontariamente le fac-
ciano : hauendo noi già di fopradiffinitoefier cofa fpontanea,&
13 volontaria il fare ingiuria. Et perche necettariamen te colui, che
paté, Se riceue ingiuria, viene a riceuer lefione, Se danno, & ciò
1 4 cótra 1 voler fuo proprio ; potrà facilmente per le cofe, che fi fop.
dette di fopra etter manifcfto in che confifta il danno, & quali co
fe fi polTan domandar dannofe : hauendo noi già prima diftinta
mente attignatele cofe che fon beni , Se quelle, che fon mali . Se
parimente habbiam dichiarato quaifianle cofe fpontancamen-
M te fatte,
p o 'Della 'Retorica d * Arili 1 ottica
te farre, determinando elTer quelle , che conofeentemente fi fan-
i f no . Da tutto qucfto adunque ncceiTariamente fegue, che tutte
le colpe, & tu tei li delitti, che fi fanno, ò riguardino tutta la rc-
publica communemente, over quella , & quella pedona pri-
uatamentc : Se oltra di quello o fon fatte non conofeendo,
& non volendo, o ver per il contrario volendo, Se conofeen-
16 do. & quello in due modi può auuemre , cioè o con demo-
ne deliberatamente over per impulfo di qualche affetto, Se paf-
17 fion dell'anima . Ma quanto a coli fatti impilili, lì darà noti-
1 8 tia d elfi quando poi de gli affetti tratteremo . Se quanto all'elee-
tionc, già di fopra habbiam noi dichiarato prima, quali fian le
cofe, che con deliberata elettion lì fanno; Se come fatti color,
chele fanno, Se qualmenre difpofti fiano. Ma perche molte voi
te accade, che fi conceda, Se fi confeflfì il fatto,ma non fi confen-
ta, ne fi conuenga già nel nome del fatto, fecondo'l fitolo,chegli
da l'accufatore, o ver nel lignificato intefo da chi are u fi, nel det-
to titolo, Se nel detto nome : come le (per effètti pio ) concede/li-
mo hauer tolto, ma non già furato ; ellere dati i primi ad haucr
dato delle battiture, o delle ferite, ma non già hauer fatto fopr'v-
fo, o contumelia ; hatiere ha miro commertio venereo con la tal
donna, ma non hauer commtiTb adulterio ; hauer furato, ma no
commelfo facnlcgio , non eltèndo cola facra , Se che il culto di-
uin riguardi quello, che tolro habbiamo ,• hauer coltiuato terre»
che non fien nollrc, ma non Liner per quello fatta ingiuria al pti
blico ; elTere (lati a parlamento co 1 nemici, ma non hauer fatta
10 tradimento : di qui è die fa di bilojmo di faper dirrinire , Se di-
ftmramenredplicartutre aderte co(è>& quel, ch'i mportino i no-
mi loro : com a dir che cola in furto , che cofa fia contumelia ,
che cofa fia adulterio; accioche volendo noi inoltrar, eh e tai col*
pc , Se tai delitti fi truouino,o non fi truonino nella perfona di
cui fi tratta ; potiamo con la detta nonna hauer fàcultà di far
ncllvna cofa , Se nell'altra , fecondo che più ci piace, apparire il
11 guitto, percioche in tutte le dette con rrouerfie, nei porri cfTèm-
pwallegate, Se in tutte le altre limili, conlifte il pnnro della que-
ftione, Se della contronerfia, in veder feil fatto fia ingiù (lo, Se
li iniquo, o ver fc fia non ingìuflo : efiendo ringiultitia,& l'iniqui
15 tà fondata nell'eledone.: &" demone importano, Se dimoftrano
tutti quelli già detti nomi ; come adir la contumelia, il furto, &
Jl Primo libro . p /
i4 gli altri . conciocofa che in hauer noi batruro,o percoffb alcuno,
non per quello fi può vn tal fatto veramente chiamar contume-
lia , ma (blamente fc à tal fine , ò con tal intention 1 habbiam
fatto ; com'a dir fe habbiam voluto in far quello far a lui contu-
1 c melia, o ver recar piacere, & diletto a noi . ne parimente fi può
in tutto dir, c habbia furato colui, che di nafcoflo qualche cofa
habbia tolto ; ma (olamente quando habbia fatto qucfto , o con
animo, & intention di far danno all'altro, o d'appropriar la co-
fa furata a fe fteflb. & il medcftmo fi può parimente allegare , Se
difeorrer nelle altre cofe c'habbiam difeorfe , & allegate di que-
16 ile. Horeifendo due forti, o ver due fpetie di cofe giufte, Cv in-
giufte, fecondo c'habbiam veduto, l'vnc feri tte, &c l'ai tre non
foriere ; quanto a qucllc,chefotto a fcritte, & promulgate leggi fi
ftan determinare, habbiam d'elle già detto, quanto occorreua.
ty Di quelle poi , che non fcritte fono, due parimente forti, ò vero
fpetie fi truouano. alcune fono,che fon porte in vn certo eccello,
ouer foprabbondantiadi virtù, odi vitio : de han luogo princi-
palmente in erti- i vituperi;, & lelodi, l'ignominia, cV gli hono-
1$ ri, 6cipremij ancora. & cosi fatte cofe fon, com'a dir (peref-
fempio) l'clfer d'animo grato de i beneficij, che fi riceuono, il ri-
compenfare i riccuuti, con altri beneficij ; l'eller pronto, difpo-
ap ilo, cV parato ad aiutar eli amici, & altre cofe cosi fatte. Alcune
altre fon poi, lequali altro non fono, eh vn certo fupplimcnto
del difetto delle proprie leggi fcritte : conciofiacofà che le cofe ,
50 che fon d'equità,parimentegiuitemmar fi debbiano: nóefiendo
altro l'equità, fe non quella parte del giuflo, che non e fiata có-
prefa dalla legge fcritta, ma è dita dal legiflator lafciata fuora di
j 1 quella. Et quello in due modi può, & fuole accafcarc. percioche
alle volte lo fanno i Legiflatori non volendo; & alle volte volen-
$ 1 do. non volendo accade quando eglino non fc n'accorgono, ne
53 l'auuereifcono. ma volendo occorre quando elfi conofeon non
cflcrlor poflìbile di comprendere, & di determinar nella lcg-
3 4 ge, che formano, ogni particolare occorribil cafo. & per quello
fi lafcian tirar dalla neceffitàapor la legge in vniuerfale, quan-
tunque nelle cofe da lei comprefe, non fempre quell vniuerfàli-
rà, ma per la maggior parte, & per il più, debba hauer luogo.
$j Accade ancora alle volte quello mcdehmo,non fol per l'impoffi-
bili tà,com' habbiam detto, ma ancor per la gran dimcultà, che fi
M ij rruoua
p 2 'Della r Rgtprìca d'Arìttotelt^
truoua in determinare nella legge tutti li poflìbil cali, cflendo e£
fi, ii può dire infiniti : come (per eflempio) fc nel prohibìr'il fe-
rir con ferro, s'hauellè a determinar di che quantità, Se di che
qualità shabbia da intendere il detto ferro : percioche prima
man carebbe l'età d'vn'huomo, che egli potette tutte le varietà
d'elfo ferro accogliete, Se numerare. Se pcrquefto cflendo tal
cofadifficiliffima a determinare, &douendon pur farli legge,
chela prohibifea, e forza che non determinatamente, ma lem-
fé pliccmente fi faccia, & in vniuerfale. Laonde fc cafo auuerrà,
ch'alcun'hauendo in dito vn'anello di ferro, & alzando con im-
peto la mano percuota chi fi Cìsl con quell'anello; in tal cafo fe-
condo la forza della legge fcritta, farà co Qui obligato alla pena ,
che fi contiene in ella, come ch'ingiuria habbia ratto. & nondi-
meno fecondo la verità non hà fatta ingiuria, nè cofa ingiufta.
57 & quello è quello, ch'equità fi domanda. Eifendo dunque l'c-
38 quitàqueiìaj che noi habbiam detto, ageuolmcnte fi potrà hor
far manifeflo quali fian quelle cofe, che contengono, o non cu-
tengono equità, & quali fiano gli huomini,chc non la poifeggo-
no, Se dir per quello fi pofion non ragioncuoli. Percioche quel-
le cofe primieramente lì pollono (limar ricercar equità, le quali»
Ce ben par che in efle fi truoui fallo, & errore, meriran nondime-
40 no fcula, Se perdono. Equità ancor fi douerà ltimare il n5 giu-
dicar dvguale importantia, Se degni d'vgual gaftigo i falli, che fi
fan per errore, & quelli, chefi fanno con ingiulìitia, & per fare
ingiuria : Se il non por parimente in grado vguale quei, che per
error fi fanno, con gli infortunij, che carnalmente per contraria
41 fortuna accalcano. & infortunij, ouer fortuiti falli s'intendono
efler quelli, che fuor d'intentionc,& di confideration di chi gli
41 fi, fon fatti fenza vi tio, o malitia alcuna. Quei falli poi, chefi
fan per errore, Ce ben non adiuengono fenza intentione, o con-
fideration di chi gli fà, nondimeno ancora effi non davitio, o
4J da malitia vengono, ma in quei, che veramente ingiurie fono,
Se Ceco ingiuftitia tengono, non fol concorre in tcn none, Se con-
fidcratione di chi gli fa, ma ancor da malitia, & da iniquità de-
riuano : peroche da vitio, Se da malitia procedono i falli, che da
44 impeto di cupidità, o di fi mi l'affetto nafeono. Oltra di quello,
equità fi dee ftimar, che fia, l'hauer femprc confideratione ne gli
errori, che fa l'huomo, alla fragil natura h umana, Se a quelli dar
1 volon-
jfl Primo libro . $ 3
4j volontier perdono. & il non haucr principalmente rifpetto, de
4< confidcratione alla legge, ma più torto al Legiflatore fteflb. de
parimente più torto fpeculare, de guardar nella legge il concet-
to, il fentimcnto, de lafententiadel Legiflatore, che le (empiici
47 parole di quella . Mcdcfimamentc officio dell'equità cancor'il
ponderare, de confidcrare, non il puro fitto ftefio, ma più torto
4S l'animo, de l'clettion dell'operante, tk l hauer parimente rifpet-
to, de confiderationc,non ad vna parte fola del fatto, ma inficme-
49 mente a tutto*l fatto rteilb. de officio fuo parimente c il confide-
rai, de guardare, non qual fia al prefentc la perfona nel cómef-
fo fallo, ma quale ella, o fempre, o per il più iìa ftata ne i tempi a
50 dietro. & l'hauer memoria più torto de i riceuuti beni, che de i
51 riceuuti mali, tk il ricordarli medefimamente più prefto dei bc-
ji ni, che fi fian riceuuti, che di quelli, che fi fian fatti. Ecofaan-
cor propria dell'equità il fopportar co animo quieto le ingiurie ,
5 3 che fi riceuono. de il voler terminare, de decider le caule, & le
controuerfie col mezo più torto di colloquij, & di parole, che di
54 contefe, de di contrarti di fatti. de il voler parimente rimetter le
liti, &lecaufc più torto in man d arbitri concordcuolmete, che
nel foro in man di giudici litigiofamente : conciofiacofa che
gli arbitrila moderanza dell'equità nelle lor decilìon riguardi-
no, tk i giudici il fol rigor della leege : non clìcndo per altra ca-
gione ritrouatigli arbitri, le non perche il difereto,
de moderato giufto dell'equità preualefTc,& con-
culcato non ri mane (Te . Et tanto bafti ha-
uer detto , de determinato dell'equi-
tà, de quali fian coloro, che nelle
loro attioni col mezo , de
con la mira di quel-
la, procedono.
Capo
P4> 'Della r R^tprìca d % Arìttotel^J
(apo 14.. 'Dell 1 ingiurie fotte in paragone , &
comparation fra di loro ; quali fian maggio-
ri, rjuai minori : £f alcuni luoghi da co-
nojcer quctto .
1 Ngivrie maggior! s'han da (limare,e(Ter qucl-
2 h?j9 tsSI che da maggiore ingnilliti.! procedono : per
IrSki K?$J 4 UC ^° g r andiflìrnc vengono ad eiler quelle , ch'in
| t^jr y^J j P» cco ^^ ma cofa confiftono . fi come Caliiftrato
in accufarMelampo aggrauaua l'accufa con dire ,
che della facra pecunia desinata alla fabrica dei Tempio, haucf-
fe egli di tre mezi oboli, fraudato color, che la cura dell'edificio
4 haueuano. Ma nella giù ftitia, &c nelle cofe,che fi fanno fecondo
quella, il contrario a punto adiuiene . Son dunque grauiflìme
così fatte piccoli (lime ingiurie per l'eccedo, de grandezza, che
tengon nella forza, virtù, 6c pollanzaloro : pofeiache colui, che
fi pone a furar tre mezi oboli al culro diuino confecrati, molto
più fi può (limar, choccorrcdo, ingiù Ilo farebbe in cofa di mag-
c gior momento. In quella maniera adunque chabbiam detto, li
può (limare, & ponderare alle volte la grandezza della maggior*
l ingiuria. In altra maniera (ì può itimarancora in ponderarla,^
7 giudicarla fecondo la grandezza del danno, che ne rifui ti. Mag-
giore è ancora l'ingiuria quando non par, chepunirione, & ga-
ftigo fe le polla trouar vguale , ma ogni pena Ga minor di quello,
8 che fc le conuenga . Et parimente maggiore è quando il danno,
che la reca, mal li può medicare, o con remedio alcun rifarcirc :
elTcndo cofa grandemente acerba, & morella il mal'impofllbilca
f rimediarli. Mcdefimamenre maggior fi rende l'ingiuria quando
a colui, che la riccuc, vicn tolta la poffibilità di fodisfarlì , in ve-
der che gaftigo, o vendetta ne venga all'autor di quella, percio-
che viene in quella maniera a rcflar l'ingiuria fenza medicina, o
rimedio : cflendo la vendctta,& la punition dell'ingiuria, vn ccr
lo to medicamento, 8c refarci mento di quella. Si dee (limare an-
cor l'ingiuria maggiore, quando colui, eh e ingiuriato, Se che pa
te, Se riceuc l'offcia, fente cofi infopportabilmente il danno, o la
vergogna, eh 'ci riceuc ; ch'impaciente a tollerarla , riuolge il do-
lor
Ji Primo libro . pj
lorcòntra fc {teflb, & contra di fe proprio rliuien crudele . nel
qual cafo non è dubio che di molto maggior pena , & punirion
li non fia degno colui, che l'ingiuria fece; comallegaua Sofocle,
perciochc fauorendo egli in giuditio la caufa d Euttemone , il
qual non hauendo potuto tollerar hgnominia della riceuuta
ingiuria, s'era da le Ite ilo vccifo ; dille non parergli punto da ih-
mar manco, & ili men gaitigo degna la contumelia di quell'in-
giuria, che colui proprio, che riceuuta 1 haueua,rhaueileapprez
li zata, & (limata conerà di le medefimo. Maggior parimente di-
uien l'ingiuria, le colui, che 1 hà fatta larà (lato lolo, oil primo,o
13 con pochi a farla . Et l'hauerc oltra ciò più volte commeiro lo
fteiro delitto, Se la lidia ingiuria, le reca grandezza,& ampliano
14 non piccola. Maggiori medclimamente il deono (limar quelle
ingiurie, òcquei delitti, percagion dei quali (1 (ìcn per rimediar
gli, & vietargli, inueftigatc, & trouatc nuouc forti di (uppluij, Se
Ij di pene . fi come vediamo, che in Argo hanno ordinato propria
pena a punir colui, il qual con fuo delitto dia cagione di trouar
nuoua legge, o d cdificar'nuouo carcere, o di trouar tormento
16 nuouo. Quei delitti ancora haran da ellerc (limati maggiori, Se
più graui, i quali più haran del ferino , & più s accolleranno alla
17 natura più torto delle belile, che dell'huomo . Maggiori pari-
mente fon I ingiurie, e i delitti, fc pcn Guarnente, Se daconlide-
18 rato configlio premeditati nalcono . Più graue oltra ciò fi dee
(limar qucllingiuria, laquale nell animo di chi l ode è arra ad ec-
19 citar più torto affetto di terrore , che di compaflìone. Appretto
di quello fono ancor picnedi retorica ampli heation per ingran-
dir l ingiurie, alcune allegationi di circollantie cofi fatte : come
a dir, che cortili con la tale ingiuria habbia in vno Hello tempo
in molte cofe, & in molti modi macchiata, & corrotta la giufti-
ria, & trapallàtooltra'ldouer ìlgiufto; hauendo egli infiememé-
te il facto giuramento, la data delira, la promelTa fede, & la fteilà
inuiolabil legge del matrimonio, violato . pcrcioche cofi dicen-
do non è dubio, che raccolte nella detta maniera in vno molte
cofe ingiù He, non faccian nell'ingiuria apparentia d'vn certo ec-
10 cello. Aggiugnej ancor grauezM al delitto, lcller commetto in
quello Hello luogo , doue fogliono clTcr condennati, & puniti
i delinquenti -, fi come lo commerton coloro , che falla teftimo-
nUnza in publico giuditio fanno.perciochc douenon pcccareb-
beco
p 6 T>eBa Teorica d' Arìttotelt~>
bcro eglino, Se in qual luogo s'aftcrrcbber da far cofa ingiufta, Ce
di peccar non s'aftengon nel publico tribunale, & nella propria
il corte della giumtia?Maggiore ancora apparirà l'ingiuria le fi mo
ftrarà ertere intorno a cole, che recar foglian rolTbr grandiflì rao
ti di verecundia fcco . Medefimamente -più grauc (limata farà l'in-
giuria, fé contra di colui farà fatta, dal quale habbia colui, che la
fa riccuuto benefitij : peroche in più cole viene egli in tal fatto a
peccare , Se a vfar contra di colui l'ingiuftitia fua ; cioè in fargli
nocumento, Se in non giouargli per ricompenfa, Se gratitudin
a 3 dei benefitij. Più grauemente ancor potiam dir, che fi debba
ftimar, che pecchi colui, che delitto cornette contra'l giudo del-
le leggi no lei i tte: impcrochc gli è cofa da h uomo di maggior vir
tù,& di maggior bontà il feguir la giù ititi.», & operar colcgiuftc,
nò forzato da nccciììtà: & le leggi lentie fon quel le, che vengona
fare in vn certo modo forza col terror della punitionc : doue che
le leggi non Icrittc liberamente muouono l'animo fenza forza,o
24 violetta alcuna.Dalialtra parte per altra ragion diuerfa,pare,che
per il contrario maggior fia l'ingiuria, e'1 delitto,fc contra le leg-
gi fcrittc farà commetto . conciofiacofa che colui, che non s a-
ftien da vfare ingiù iti ria in quelle cole, che portano il terror del-
la fcritta legge feco, Se che punition minacciano; molto manco
s afterrà dall'ciTer ingiuftoin quei delitti, che fenza temenza di
2.5 gaftigo, o terror di legge , vegga di poter commettere. Et tan-
to badi fin qui d'haucr detto delle ingiurie maggiori, Se del-
le minori .
(apo ij. 'Delle pruoue, £f modi di far fede m-
art fidali , 0 'ver fenz^a artificio .
Ecvita alle cofe dette, che noi alprcfcnte trafeor-
rendo diciam qualche cofa di quelle pruoue, Se fe-
di, che fi domandano in artificiali , Se d'arteficio
priue : eflendo eflc aflai proprie, Se domeftiche al-
le caufe giudiciali : Se fono a punto cinque in nu-
mero, cioè le leggi ; i teftimonij ; le fcritture, o ver i patti ; la tor
tura ; Se il giuramento . Et cominciando dalle leggi, anderem di
chiarando in che maniera nel fuadcre, Se nel difiuaderc, nell'ac-
cufa-
Jl Primo libro . $ y
cufare,& nel difendere, s'habbial'huomo a feruir dell'vfo loro.
4 E cofa ramifcfta adunque che fé alcuno haràla legge feri tta ce-
traria alla caufa Tua, douerà rifuggire all'vfo della legge commu-
ne, & al giudo dell'equità, come che più ragioncuol fia, Se più
$ intrinfccamente congiunto con la giuftitia. Et douerà ancor di-
re, che il giudicar con fententia ottima, Se ragioneuoliflìma , no
confifte principalmente in altro, ch'in non adherir puntualmen
4 te in ogni cofa alle leggi fcritte . Se che l'equità femprc vna ftef-
fainuariabil dura, fi come parimente immutabil dura, Se fi con-
fcruala legge commune ancora ; come quella , che nella natura
è fondata, Se con la natura nafec. doue che le leggi fcritte fpeflc
7 volte fi mutano,& a variation fon fortopofte . da die prende for-
za quel detto di Sofocle nella fua Antigona : pcrochc difenden-
dofi Antigona con dird'haucrfartoconrralaleggedi Creonte,
ma non già contra la legge non fcritta ; parlando di tal legge di-
ce; None nata, ne introdotta quefta forte di giurto nèo^gi, ne
hieri, ma femprc è ella ftata': Se hauendo quefto giufto dal mio ,
non temo, o curo di quel, ch'in contrario comandi qualfi voglia"
5 huomo . Si potrà mede/imamente dire, ch'il giurto fia cofa real-
mente vera, 6Vvtilc, &noninvniuerfa!e, &quafi in ombra, &
in apparentia;cVchepcrquefto la legge fcritta, emendo più ro-
tto ombra, che corpo del gì urto, non fia vera mente legge ;pofcia
«> che far non può ella offitio di vera legge . Et che li ludici fon
porti foprai gitiditi; a guifa di quelli artefici, che fon porti a cono
iccre, & a difcerncie il falfo dal vero argento ; acciò ch'ancor ef-
. fi conofeano, Se diftinguan bene il vero giufto dall adombraro,
I o Se adulterino. Potremo parimente aggiugner,che fia cofa da huo
mo di maggior bontà, & di miglior coftumi, l'vfar nelle fueattio
nilamifurapiù torto delle leggi non fcritte, che delle fcritte, Se
li inquellcftarc,& fecondo quelle viuere. Etdoueremo auucrtic
a " cora (c la ie gg c > ch e ci e addotta incontrala contraria a qual-
che altra legge tenuta communementeper buona, & perappro-
uata ; o ver s'ella fia contraria a Ce medefima: come a dir che da
vna parte commanda/Te, Se difponcne, che fufic valido,& fermo
tutto quello,inchcgli huomini per patto conuengono inficme;
&dallalrra parte prohibitfc, che patto, o conucntionc alcuna fi
I» laceilc contra le fteirc leggi. Doucrem parimente confederar, fe
Ja detta legge, che ci e addotta incontra, fi truoua ambiguamen-
N te feri t-
y8 'Della <r R$tortca d'^rtBotelc^
te fcritta; talché in diuetfe patti, & fentimcnti fi potctfè ftorcere
& in tal cafo douctem guardai verfo qualpaitc, lì potette ella ti-
rate in modo, che il giufto, Se lvtil potcilcquadtarc, &accom-
modatlì alla caufa noftta j Se fecondo quella patte l'vletemo , Se
13 ce ne fet uitemo . Et fé pottem veder che quelle cofe, pei cagio-
ne, Se occalìon delle quali fù fatta la detta legge, non lìen più in
cllcie, ne duti più quell'occafione,cV non dimcn la legge Ci man-
tenga ancotain piedi ; douctem tentatdi tcndet ciò manifesto;
facedo conofeer, che tal legge, elTcndo mancata l occafion,pcr la
qual fù fatta, nò può hauet luogo, ne hà che fat nella caufa no (Ita.
I 4 Ma fe la legge fetitta fatà in fauot della noiita caufa, alhot douc-
tem dite, che l'hauet i giudici, fccondo l giutamento , che fan-
no, a giudicai con quella fententia , che aloi paia ottima , Se ta-
gioneuoliflìma, non e flato otdinato loto, petche habbian da
potei giudicai con tt a la legge : ma accioche cafo> ch'ai le volte
non ben con l'intelletto capitici o le paiole , o 1 fen cimento della
legge, non habbian da cadete in pencolo di fpetgiuto nel pat-
1 5 tirli da quella. Potterao anche dite non ciler alcuno, ch'in eleg-
gete, Se ceteate il benc,elegga, o cetchi quello, che fia in vniuct
lale,& Semplicemente bene; ma che ciafcun'elcgge quello, che
16 (la bene a lui. Et aggiugnci potiemo non eflct di ifc renna alcu-
na trai non efletc otdinattf, Se ftatuite leggi fetitte, Se il non vo-
17 Jet poi vfatle, & olletuatlc, fetitte, che le lono . Douetemo ol-
tra di quello dite, ch'in tutte l'altre aiti, Se facilità, è cofa più to-
rto perni tiofa,chc vtilc, il volet pattiti! dal giuditio dei peliti in
quella : coma dir nell'arte della medicina, dal patere, Se giudi-
tio del medico . conciofiacofa che non tanto nocumento rechi
l'crror, che fatà alle volte il medico, quanto dannofo fatia l'af*
fu c far fi a ttafgtediie il parer di colui, il qual come petito ha da
clTct guida, &capo, & fupcriote in fomma in quell'arte, della
I I qual fi tratta. Et a quello potremo aggi ugner, ch'il cercar d'clTer
più prudente, più petito, Se più faggio delle leggi lteilc,è quello,
che più ch'altta cofa principalmente dalle communementc Io-
li? date, òVappfouatc leggi, Ci prohibifee . Quanto alle leggi adun-
que , che fon la prima pruoua inartifìciale, lìa per hora determi-
io nato nella maniera, chabbiam veduto. Quanto poi a i Telamo-
ni, di due forti, o veto fpetie fi truouano elTcre . alcuni fon'anti-
chi> Se altri moderni o ver nuoui , Se di quelli alcuni fono , che
ven-
Jl Primo libro l & S>9
^fgon nel teftimoniare a partecipar del pencolo; Se altri liberi
li ne fon fuota. Antichi teftimonij chiamo io i famofi Poeti, Se tutti
gli altri huomini , chiari, &illuftri, dei quali lìan rimarti nella
memoria de gli huomini, giuditij, Se fentcntie celebri , & mani-
li feftc. ficomc gli Athcniefiadduilero la teftimonianza d'Home-
15 ro nella caufa lor dclTlfola di Salamine. Se quelli di Tcncdo po-
co tempo fa allcgaron per teftimonio Pcriandro Corinthiano
14 nella caufa lor contra de i Sigienfi: & Lcofronte parimente nel-
la caufa, eh ebbe ad agitar contra di Critia, lì valle d'alcuni verfi
elegi di Solone ; dicendo che la cala, Se fameglia di Critia era art
ticamente ftata macchiata d'effeminata lafciuia . percioche fc n5
fufte ftato coli, non harebbe Solone ne i fuoi poetici verfi , par-
lando d'vno di quella fimeglia, detto, Fammi grana di dir a Cri-
1 j ria biondo , & crefpo , eh' a fuo padre obbedifea . Coli fatti fon
dunque i teftimoni antichi intorno alle cofe, che fon già patiate.
16 Delle cofe future poi fono ancora antichi teftìmonii gli oracoli,
&gli interpretatori di quelli: come ( per eflempio) interpretò
Themiftocle, quando volendo perfuader, che fi combattere coti
pugna nauale, dille che quello lignificauanoi muri di legno, che
17 nella rilpoftadell'oracol fi conteneuano. Mcdcfimamentei Pro
15 ueibii fon tetti monii della fteiTa forte, che noi habbiam det-
to . come fc ( per cflèmpio ) fuilc chi volelTe perfuaderc ad alcu-
no , che non cercafie di riceuer nella fuaamicitia la talperfona
d'età fenile; potrebbe in reftimonianza addurre quel prouerbio
19 trito, che dice non eflèr da collocar beneficij in Vecchi. & chi
volelTe perfuadere ad alcuno, ch'egli douefle leuarfi dinanzi, Se
far capitar male i figli di quei padri, ch'egli hauefie già prima
vecifi, potrebbe addurre in teftimonianza il prouerbio, che di-
ce, ftolto è colui, che lafcia in piedi i figli, hauedo lor prima .mi-
to in azzato i padri. 1 nuoui,ouer i moderni teftimoni fon poi quel-
li, i quali cllendo di celebre, Se chiara faina, Se noti al mondb
per faggi, hanno in alcuni cafi, ouer caufe datoinditio del lor
parere, Se dellor giuditio : percioche così fatti giuditij, Se pareri
polTon parimente elfcr'vti li a coloro, i quali hanno in altre caufe
ji fimihaquelle,vnamedefimaquaficontrouerfia. fi come Eubo-
loingiuditio contra di Charcte, fi feruì di quello, che poco in-
nanzi haueua Platone detto contra d'Archebio, cioè che per
caufa, Se colpa di lui haueua già nella Città prefo forza, & vigo-
N ij re il
joo ^ ^Del/a ^R^torica djirìUotett^
re il non vergognarti p iù le perfone di cónfellar defler vitiofe,&
51 inique. Nuoui, & moderni teftimonij fono ancor quelli, i qua-
li Tempre che fi trouaflcr fallì nella teftimonianza loro, farebber
tj partecipi nel pericol della punitione. & così fatti teftimonij nó
lon'addottia reftimoniar,fc nóquado fi dubita del fatto, cioè /eia
34 cofa tìa ftara fatta, o no fiaftata fatta, & sella iìa,onó fia. maquà-
to alla qualità del fatto, no fono eglino ammeifiper teftimonij,co
m'a direa teftimoniar fc la cofa fia giufta, o nó giufta, vtdc,o da-
1 5 nofa,& fimilc.Maquci teftimoni,che nófon partecipi nel pcncol
ma fono liberi, & lontani da quello, fono intorno alle dette qua-
lità del fatto,idonci, & legitimi teftimoni, & grandemete di fede
degni. Et fopra tutti, aurtorità» & fede recan le teftimoniaze de i
teftimoni antichi, come di quelli, che a fofpetto alcuno di cor-
rotrionenon fon fottopofti, & dall'autorità de i teftimoni ha da
jtf depender molto la fede delle pruoue. Se noi dunque,non harem
teftimonij, doueremo in tal cafo allegare, & dire,che il giudicar
habbia da cfTcr fondato principalmctc nei vcrifimili, & negli ar-
gomenti : & che quefto è propriamente giudicar con fententia
J7 ottima, 8c ragioncuolilTì ma, alla qual fon tenuti i giudici. 3c
che 1 veri (imi li non fon fottopofti a pericol d'eller corrotti con
danari» ne pollo no eflcr giàmai conuenti di falfa teftimonianza,
38 come i teftimonij. Dall'altra parte fc ci trotteremo hauer tefti-
monij vtili allacaufanoftra, potremo contra di colui, che non
gli hà, trà l'altre cofe dire, ch i verifimili, & gli argomenti non
fon fottopofti, & tenuti a pericolo di fupplitio alcuno. & che
nó faceuadi meftieri d'introdur ne i guiditi) 1 vfo de i teftimonij,
fclc ragioni, & gli argomenti fodero ftati baftati alla no ri tia della
40 verità. Sono li teftimonij,o intorno a noi ftc(Tì,& a cofa,che toc-
chi, & riguardi noi : ouero intorno a cofa, che tocchi lauuerfa-
rio noftro : & così ncllvno, come nell'altro modo, o riguardano
41 il fatto fteilo, o la vita,& i coftumi. Per laqual cofa è manifcfto,
che mai farà per mancarci qualche forte di teftimonij, chefler
portano vtili alla parte noftra. pèrciòchc fe intorno allo nello fat-
to ci mancherà teftimonianza, la quale o confenta, & conuenga
in aiuto noftro con quello, che diciam noi, ouer fia contraria, &
difcrepantedaqucl, che dice l'auuerfario; almcn non cidouerà
mancar teftimonianza intorno alla qualità della vita, & de i co-
ftumi, laqual faccia fede della bontà, & dell equità noftra, ouer
dcll*ini-
JL Trìmo libro \ iot
41 dell'iniquità, Se malitia dcH'auucrfario • L'altre cofe poi, che
polfono occorrer di ponderarli, Se di conliderarlì intorno alle
f erfone dei tcltimonij, com'adir fc lon'amici, o nemici, o nè
vn , ne l'altro ; fc fon pedone di buona fama, o di mala fama, o
tra l'vn, & l'altro, Se tnttelaltre in fomma così fatte dirTcrentie
di condirioni, & di qualità, da quelli fteffi luoghi fipotran trar-
re, & di inoltrare, da i quali lì poilbn gli Enthimcmi intorno al-
43 le medcfimc qualità, trar fuora. Quanto alle fcritture poi, doue
lì contengon conuentioni, Se patri, intanto può hauer luogo in
eiYc 1 vfo deli'oratione,inquanto lì cerchi,o d'ingrandir il lor va-
lore, o di deprimerlo, & d'annullarlo : & oltra ciò di farlo ap-
Earire o credibile, Se di fede degno, o per il córrano di poca credi
ilità, Se di poca fede, peròche fe vedremo, che le pollano cfle-
r>evtili a fauor noftro, alhor c'ingegneremo di procacciar loro
autorità, Se credibilità* &c il contrario faremo fcle conofeeremo
4J in aiuto dell'auuerlario . Et quanto prima all'aggiugnere, o al
toglier loro autorità, credito, Se fede, non e differente il far que-
llo, dal trattamento, che s'habbia da far'intorno ai teftimonij.
conciolìacofachc quali faranno i coltrimi, le conditioni, Se qua-
lità di coloro, c'habbian diftele, o fofcrittte ledette fcritture, o
lehabbiano apprelTo di lor cóferuate, Se faluate,talc ancora riab-
bia da effer la fede, l'autorità, Se la credibilità d'elfe fcritture.
46 Cafo adunque cheli truouino, o lì pruouino autentiche corali
fcritture, Se tali in fomma, che confclTar fi debbi, o negar non Ci
47 polla, che le lìano fiate fatte; alhora fc i patti, che vi fi contengo-
no, conofeeremo, che facciano a proprio fauor noltro, doueremo
ingrandir 1 autorità, & la validezza, c'han da portar leco i patti ,
& le prillate conuentioni humane: dicendo non cllere altro il
patto, che propria, & prillata legge, trai particolari in priuato
48 fatta. Se che i patti, Se le fcritture, che gli contengono, non da-
no validezza, forza, Se corroboratone alle leggi, ma ben le leg-
4$ gi la danno a' loro. Et che in fomma la legge non e altro ancora
ella, ch'vn certo patto, di maniera che qualunque cerca di tor
forza ai patti di mandar'a terra il valor di quelli, viene a cercar
jo parimente di deltrugger le fteire leggi. Poucmo ancora oltra ciò
dire, che per la maggior parte i negotij, Se le facende, che trà di
lor conuerfando, Se contrahendo fanno fpontancamentc, Se vo-
lontariamente gli huomini, fi fanno col raezo di con tratti, patti;
Se fcritture ,
/ o j Della Tintorìe* d 'driftotelcj
Se fcritturc, Se in quelle fi contengono. La onde tolta via, o fatta
inualida la forza, Se i'vfo de' patti, & delle fcritturc, verrebbe
parimente a mancare, Se a cadere a terra ogni cambieuol coiti-
5 1 mertio d huomo, Se ogni trattamento di negotij Immani . Altre
cole ancora fi potrebber dir* accommodatc a ingrandir l'vfo, Se
l auttorita de' patti : le quali aliai facilmente pollono clTer com-
f i prefe, Se confideratc per lor medefime. Ma fc dall'altra parte ve-
dremo, ch'i patti, Se le fcritturc fien contrarie alla caufa noftra ,
Se in fauore, & commodo deirauuerfario, ci potrà primicrame-
te in lor deprelììon feruire, Se cfleraccommodato tutto quello,
ch'allegare alcun potefle per impugnare, & ofeurar lauttorità
j j della legge, quando gli fulfe contraria, perciochc molto fuor di
ragion (aria le ftimanflo noi non douerlì dar fede, ne preftar'ob-
bedientia alle leggi, ogni volta che iiano non drittamente porte,
Se che il Lcgi/lator habbia vfato inganno in porle jhaueiTero i
priuati patti a ritener inuiolabil neceflìtà nell'olTcruantia loro.
54 Potremo ancor dire non clTerc altro il giudice, che difpcnfato-
re, Se amminiftratordel giufto : Se per quello non ha egli da te-
ner confidcratione, Se cura di quel, che importin le fcritture, Se
li patti; ma fol di furto quel, che contenga maggior giuftitia .
55 Potrcm parimente dire, ch'il giù ilo non può cflergià mai piega-
re, Se dillorro dalla fua drittezza : ne ita fottopoilo a inganno, o
a forza, Se violentia alcuna, hauendo egli l'cilcr fuo dalla natura
fteira. doue che i pani, Se le conuentioni, che fanno glihuomi-
ni, nafeer polTon da inganni, o da forza, che gli induca a farle .
t 6 Olrra di quello fi dee por cura fc le fcritturc, & li parti, che il
producono, fon contrari] ad alcuna delle leggi ferine, o ad alcu-
na delle communi, Se fes'oppongon a cofe comunemente renu-
57 tegiufte, Se honelìc. Si deeveder ancora, fe fon diucrlì, Se re-
pugnanti ad altre fcritturc, Se conuentioni, chedoppo,o innan-
zi di quelli, fiano nate fattcpcrciòche o le fcritture fatte poi fon
valide, Se per confegucntele precedenti han del falfo,o non han
valore, oucr per il contrario le fatte prima valide fi truouano, Se
nelle fatte poi, fi conticn fraude, o altro cosi fatto errore. Se di
queiti duccafidouerem cercar di far parer vero quello, che più
58 conofeeremo vtilc alla caufa noftra. Potremo andar con la confi-
deratione inueiligando ancora intorno all'vtilità, feda qualche
Cofa, che fi contenga in quei patti, che fi producono, o fe dalla.
fede ,
Jl Primo librò . / 0 3
fede, che fi predi a i patti, può feguir'occauone <fi qualche dati-
la no, opregiuditioa gli ftcflì giudici. & altre cosi fatte confiderà-
tioni fi polTono haucre ancorale quali nella maniera,c'habbiant
difeorfo, Se trouato qucfte,agcuolmente per loro ftcfle,fì pollòn
io difeorrere, Se ritrouarc . Et venendo adir delle torture, fonie
tortut e ancora effe in vn certo modo vna forte, oucr'vna fpctie
di teftìmoni : allequali par, che dia fede, Se luogo di pruonc, r-
f 1 na certa forza Se neceflìtà, ch'elle han feco . Onde non farà cofa
dirKcileil veder come le cofe dette peri teftimonij, accomodar
hpollàn'ancoraadeife, Se fecondo ch'accafcar polfono in pro-
posto nortro, allegarle. Etoltra ciò fe vedremo chele pollano
cirer a fauor nortro, potremo amplificarle, Se ingrandirle, con
dir che fra tutte le fpetie di tcrtimoni, fole le torture contengo»
61 certa, &jnfallibil verità. Et fc dall'altra parte'conofcercrao,che
le fien più torto in fauor del noftro auucrfario, che in aiuto no-
ftro, douerem cercar d abbaiare, Se di deprimer la verità delle
fteiTc torture in genere, dicendo non douerfi preftar lor fede.
6) pcrcioche coloro, che refi/ter non poilono all'atrocità dei tor-
menti, niente manco fogliono erter ncccfTItati da quella forza a
dir il falfo, ch a dir'ilvero. oitra che quelli, che poiTon tollerar
con animo forte il dolore, ftan cortami in occultare il vero : Se
quelli per il contrario, che fono a tollerarlo impotenti, facilmc-
tefi recanoa confettare il falfo, perliberarlì più prefto da quel
f 4 dolore, Se da quella pena. Et a confermation di quefto, gioue-
ràThauer in pronto allegationi d'eflempi di cosi fatti auueni-
menti accaduti nelle maniere dette, Se a i giudici fteflì pari-
mente noti.
Auucrtcntia a i Lettori .
Sono in quefto luogo inrerpofte in alcurìe greche (lampe di Venetia
quattro, o cinque righe, che in molte altre ftampe,Sc parimente
in esemplari fcritti a mano, non appaiono. fi che per quefto, Se
ancor per parermi, che veramente non ci habbian luogo, non
contenendo altro, che quello, che già Arirtorele vna volta ha
detto; non ho voluto congiugnerle con l'altre righe, ma qui fe-
parate porle, a coramodità di quelli, che come più curiofi, foflèr
dclidcrofi
/ o 'Della Ttgtorica d ' Arìttotelc^>
dcfidcrofi di vederle. Contcngon dunque le dette righe que-
lle parole.
Ju 5 *iynv fri Cvk «WaM»0hW/ Caffdurot •Tofà.oìyaf rtpoì, £ A/flo'-
Jtpfjioh ù ttut 4^«T ( «vite ìuvajoì, "flua/ert tyKAplipov rt rat t ivttyt&f*
il j Jh A5Ì, ^ Ìu*MjC»7f ■vfo 70 v TctV Àva.yxct.i /A7k etw^/ ' X«t7*0et/:/fei/Vir,
ù'vAV&t ir/roV ìk (Sardi'oif. Legnai parole m no firn lingua pò-
trebberò effer quefìe^j.
Mala di meftier di dire, che le torture non cótengon fecura, Se certa
verità, conciofiacofa che molti fi truouino, li quali hauendo le
carni, & la pelle quafi di fallo, Se l'animo forte, Se a Sopportar
potente, vincon con lalor coftantia, Se con la lor'oflinatione
ogni neceflìtà, che porti la pena, ci dolore. Se altri per il contra-
rio fi truouano, che vili d'animo, Se delicati, Se molli del corpo
loro, prima che fi veggano a pena dinanzi a i tormenti, reftan fu
perati daquelli. Perla qualcola none da preftar fede a quella
tcllimonianza delle torture.
Qnefie fon dunque, in fiftantia le parole, che eorrejpondono alle gre-
che già dette^j. tJHa ritorniamo hormai al legittimo te-
li fio nostro, fegue adunque ^sfrittotele così .
6 $ Quanto apparrien poi al giuramento, in quattro modi può oc-
correr, ches'habbia da trattare, Se da confiderare. perrioche t»
noi lo concediamo, & concedutoci l'accettiam di fare,o noi
non facciamo ne l'vna, nè l'altra di quelle cofe,o noi ficciam Tv-
na, & non l'altra. Se quello in due modi, peroche o noi conce-
diamo il giuramento, ma non accettiam di farlo, oucro accet-
66 tiam di farlo,ma non lo concediamo. Se tutto quello altrimenti
s'ha da confiderai quando fi fi a altra volta giurato, & altrimen-
ti quando non fi fia giurato. Se quando fi fia giurato, altra confi-
dcration s'hà d'hauer fe harem fatto il giuramento noi, & altra
6j Ce l'harà fatta l'auuerfario. Se offerire adunque Se conceder non
gliel vogliamo, douerem dire non voler metter'il giuramento in
man fua, perche conofciamo,che facilmente faria egli per giura-
6% rcilfaliò. Se potrem foggiugner'jchcrauucrlario rcftarebbcgiu
rando afibluro dei danari, ch'egli ci dee, doue che s'egli non
giura, teniam certa confidentia, ch'egli habbia in giuditio da cf-
6$ ier condennato a pagarccgli . Potrem parimente dire, c hauen-
do noi pura depcnder da pericol di giuramento, vogliam più
tolto; Se molto più ragioncuol cofa è, depender da quello de gli
Jl Primo libro . 1 oj
fteffi giudici, pcrciòche nella bontà, & rcligion loro tcniam fe-
0 de, Se non in quella ddl'auuerfario. Male non ci verrà bene
d'accettar Toner ta, che ci fa l'auuerfario di voler egli ftarc al
noftro giuramento ; doucrem dire, che per cagione di danari,
cagion così friuola, Se così leggiera, non ci par cola honefta ii
1 giurare, foggiugnendo, che fé noi fulfimo impij, Se nemici del
giulto, non recuferemo di farlo : percioche lapedo noi, che giu-
rando ricupereremo, Se confeguiremo quello, che ci fi dee, Se
non giurando, nò, certa colà è, che meglio faria 1'efTer'ìniquo
per cagion di qualch'vtilità, che per cagion di nulla. Ci che per
quello appare, che fol percaufa d'honeilà rccufiam di giurare,
i Se non per tema di cómetter fpergiuro in giurare il falfo . Et in
quello propolito potrà parimente quadrarci conuenir quello,
che foleua dir Senofane, non elìer pari la prouocatione,ch'a giu-
rar faccia vn'impio, ad vno altro che tema Dio : ma effer limile
alla prouocation, che facente vn'huom gagliardo, & robufto del-
la perfona, in prouocarc a dare, Se riceucr pcrcofle, Se pugna ,
3 vn'altro, che debole, Se infermo fu Uè. In calo poi, che ci venga
commodo d accettar di giurare, ellendoci il giuramento offerto
dall'auiicrfario, potremo primieramente dire, che ciò facciamo ;
perche vogliam piutofto credere, alnoftro giuramento, & ftar*
alle fede di noi medefimi, cllendo in noi confapeuoli della men-
\ te noftra, ch'alia fede dell auuerfario. & potremo parimente ri»
uolgerc, &accómodar'amodo noftro ilmedelìmo detto diSe-
nofane,diccdo,andar la cofa vguale, ouer'cfler la cola pari, qua-
do vno impio prouoca a giurar'vn, che tema Dio, & egli accetta
c l'offerta, Se giura. Aggiugnereino ancora parerci cofa indegna,
Se fuor d'ogni ragioneuolezza il recufar noi di giurare in quella
(Iella cauta, nellaquale riccrchiamo,& afpcttiamo,ch 'i giudici fe-
condo il giuramento da elfi fatto, proferifean la fententia loro .
C Mafe finalmente ci tornerà bene d'offerire, Se concedere il giu-
ramento all'aiiuerfario, potremo dire, che ci paia cofa pia, Se
rcligiofa il voler commetter tutta la caula in man de gli Dij , Se
7 alla cura loro : Se che non vogliamo, che all'auuerfario noftro
faccia di bifogno di ricercarla decilìone di quella caufa da altri
giudici, che da fe nello, dandogli noi arbitrio, Se autorità di
deciderla, & giudicarla col luo giuramento da fe medelimo.
8 cV che cofa aito rda, Se fuor di ragion farebbe egli, s'eirecufaf-
O fc di
7 o 6 Isella r R(torìca d*^4riBotelc^
fc di giurare in quella (tciTz cofa , nella quale egli filini eflcr do-
7^ ucre, che gli altri , cioè i giudici llcllì giurino. Hor'hauendo
noi ad vn per vno patitamente dichiarato , come fihabbian
da trattar tutti li quatro modi divfar' il giuraramento , potrà
da quello effer raanifcfto ancora, come s'habbian da trattare,
& da vfare,fe più di vno di tai modi, fé prcndon congiunti
80 infieme. com a dir fé noi accetteremo l'offerta del giuramen-
to, ma non già l offeriremo, o lo concederemo, ouer fc ci pia-
cerà di concederlo, & offerirlo, ma non d'accettarlo, o fe vor-
remo & accettarlo, 8c concederlo, oucro offerirlo infieme, ofe
finalmente non ci contenteremo di far nèlvnacofa, ncl'altia.
81 conciofiacofa chceflendo così fatti congiunti necelTàriamente
comporti de i già detti, & affegnati modi ; parimente farà necef-
fario, cheli trattamenti, & le ragioni di tai congiunti, fian com-
pone de i trattamenti, & delle ragioni, che già fi fon partitamé-
Si te dichiarate, &c inoltrate ad vn per vno ne i detti modi . Ma fe
gli accafeherà, che già riabbiamo per innanzi altra volta giu-
rato cofa, che fia contraria a quello, ch'ai prefente diciamo,
& ci offeriamo, oucraccettiam di giurare ; doneremo dire, che
non dee per quefio il precedente giuramento (limarti fpergiuro.
Sj perciòchc cllendo lo fpergiurare vna fpetic di fare ingiuria, &
non potcndofi chiamate ingiuria quella, che nó fi fa Ipontanca-
menre, Se volontariamente, ne feguc, che non ellendo fponta-
nco, Se volontario quello, che l'huom fa, o neceflìtatoda forza ,
0 indotto da qualch'inganno, come e accaduto a noi nel giu-
ramento per innanzi fatto; non dee per confeguentc fpergiu-
84 ro nominarli. Et qui farà ben di inoltrare in che la toltantia
dello ("pergiuro confida : affermando, che dalla mente dependa,
85 8c non dalla lingua, di colui, che giura . E r fc dall'altra parte
1 auuerfarion olirò farà (lato quello, che per innanzi altra volta
riabbia giurato cofa, che ila contraria a quello, ch'ai prefente di-
ce; potremo in tal cafo dire, che il voler* egli non tener valido, &
non Ilare a quello, c'habbia vna volta giurato, non è altro, ch'vn
%6 confondere ogni cofa, & fouuertere ogni ragione h umana, per-
cioche non per altra cagione, fenon per quella, cioè perhauer
per fermo, & Ilare a quello, che fi fia giurato, non ofano i giu-
dici di fcruirfi delle llelTc leggi nelle fententic loro, fe non fan
giuramento prima. & riuolgendoci a i medefimi giudici foggiu -
gneremo .
Jl Primo lìhro • / o 7
%j gneremo. Noi dunque ricercherem da voi, Se flimaremo, che
vificonuenga di fhr collanti, & haucr per fermi i giuramenti
noftri, & noi tituberemo, & per validi non haremo i noftri ì
88 Altre cofe ancor potremo aggiugnere, cioè tutte quelle, che
fiano habili ad amplificare ampliando la bruttezza delio fpergiu-
S <? ro. Et tanto può badare haucr fin qui detto delle pruoue, 8c fedi
in artificiali, o vogliam dire ignude, & libere d'artifìtio .
fi fine del Primo Libro delU Ustoria d'tsfriHotcle a7beodettc~> 9
tradotta in lingua volgare da M. tsrfejfandro Ticcolomini .
DELLA RETORICA
D* ARISTOTELE
àTheodetto,
TRADOTTA IN LINGVA VOLGARE
Da M. aAleJfandro Piccolomini,
IL SECONDO LIBRO.
(apo Primo. c Del bifògno> eba l'Oratore della
cognttton de gli affetti, (ef pafìoni humanc^.
Qva 1 cofe fàccia di bifogno d'haucre
l'occhio in fuaderc, in di (Fu ad ere, in biak
mare, in lodare, in accufare,& in difende-
re, & quali opinioni, & propofitioni elTer
pongano vtili a far fede i n tutte quelle opc-
rationi,può ellcr manifcfto per quello,che
fin qui li e detto, percioche di quelle cofe,
& a quelle cofe, c'habbiam noi allignate,
deon dedurli, &deon hauer riguardo gliEuthimemi, che (cpa-
ratamente in ciafehedun gcncr d orationi , addurre, Se vlar fi
O ij deono.
ioS ^Della Ttgtprìca d!AriBote[c_j
5 cleono. Hor perche qucft'arte della Retorica ha da terminar
Tempre in qualche adcnlo, o giudi tio, che ne faccia chi ode ; per
cagion del qual giuditio fi pone in vfo, pofeiache lcilcde con-
fultationi ancora, nò padan Icnza'l giuditio di color, ch'odono ,
Se il Tentennare dello nelle caufe forenfi, non è altro, che giudi-
4 tio; è neceflano pcrqueito, che non folo fi procuri, che la ora-
uon fia tale, che pofla con pruoue, Se con argomcti far fede, ma
che s'ingegni ancor colui che parla, di far parer fé ftedo della
tale, Se della tal qualità formato, Se renda colui ch'ode, & giu-
dica, in qualche maniera qualificato a modo, & commodo fuo.
5 conciofiacofa che alla perfuatìone, Se alla fede, che s'hà da fare ,
grandemente importi, principalmente nelle confultc, & dipoi
nelle caufe giudiciali ancora, l'apparir più d'vna qualità, che
d'vn'altra qualificato, & difpolìo colui, che parla, Se l'ederap-
preflb di color, ch'odono in opinion d'affettionato, Se ben verfo
di lor difpofto, Se 1 edere oltra ciò più ad vna difpofition, che ad
6 vn'altra inclinati, & volti color, ch'afcoltano. Et quanto prima-
mente all'apparir colui, eh e parla, della tale, o della tal qualità
difpofto, prcualc, Se e vtil quefta cofà principalmente nelle de-
7 Iibcrationi,& cófultationi. fi come dall'altra parte l'cfler nella
tale,o nella tal maniera inclinato, comroodò, Se alterato l'afcol-
8 tatore; preuale fpetialmentc nelle caufe giudiciali : pofeiache
nonlemedcfime cofe paiono da edere approuateacolor, chea-
mano, Se a color, ch'odiano, ne le medefime a color, che fo-
no accelì d'ira, Se a quclli,chc d'animo mite,& placato fono : ma
paion loro o in fe diuerfe,o totalméte appofte, o almen'in quati-
tà,cVgradezza differcti aliai, imperciòcheacolui ch'ama,parrà fa
cilmcte,checolui,dcllacui caula hà egli da fai giuditio, o no hab
bia fatto ingiuria,oleggieriiÌjmarhabbia fatta: Se a colui,che l'ha
f in odio>tutto'l còtrario pare.Parimcte colui,che fuole auidaméte
defidcrare, Se cófidctemctc fperarc ; fe cola futura fe gli offenfee
l'ani nio,ch' egli pcfi,che lìa per recargli diletto,facilméte s'indu-r
rà a creder , che fia per fucccdcre , Se a ftimarla , per cofa hone-
fta. doue che tutto'l contrario farà per parer a colui, chela di-
io (pregi, o non l'appetifca, o la ftimi difficile a fucceder mai . Hor
quanto all'cffer tenuti degnidi fede color, che parlano, Se al-
l'cfler lor creduto ; tre cofe poflbno efTcr di ciò cagione , pofaa-
chc ultre turile fon le cofe, mediami le quali, ultra le pruo-
ue, Se
Jl Secondo libro . 109
ne, &r gli argomenti, ci induciamo a dar credenza all'altrui paro-
11 le. & quefte fono la prudentia> la bontà, & la beneuolentia, che
11 s'habbia in opinion trouarlì in colui, che parla, cócioliacofa che
per caufa della mancanza di quefte tre cofe dette, o d'alcuna d'ef-
fe, polli accader, che s'ingannino, Se quel, che non conuenga di-
I) cano color che parlano, o dan configlio . peroche o per impru-
dentia,& poco faper, non bene (limano, o intendon la cofa, dcl-
14 la qual parlano, o le pur non s'ingannan nella Iti ma, & nell opi-
nion che n'hanno; nondimeno per malitia, Se per iniquità non
voglion dire , o far manifefto quello, che veramente conofeono.
150 ver finalmente fé prudenti , Se non iniqui Tono , fon nicntedi-
manco poco amici, o beneuoli, Se per tal cagion s'aftengon da'l
dir nei configli loro quello, che veramente conofeono , cirereil
meglio, Se potere ellcrc vti le. Quelle tre dunque fon lecaufe,
Se non altra fuor di quefte, per vna, o più delle quali,può chi par
\6 la non dir quel, che conuenga. Onde è necelTario che colui, che
farà ftimato hauere inlìemcmenre tutte quefte cofe habbiada
trouar'apprellb di chi l'afcolta, credito, & fede alle fue parole.
17 Hor donde, cV: in quii modo lìen per poter fare appari re altrui
color, che parlano, d eller prudenti, Se virtuoil ; fi può facilmcn
te trar da qucllo,chintorno alle virtù diltinto,& dichiarato riab-
biamo : pofeiachei medelìmi luoghi ci polfon feruirea fare, Se
1 8 gli altri, Se noi apparir per honefti, Se per virtuofi . Della bene-
uolentia, & dell'amici tia poi, potrà quanto appartenga a quella,
renderli manifefto in quello, che verremo al prefentc a dire de
15 gli affetti, Se palli oni humane . Et quelli intendo io efler gli Im-
mani affetti, liquali commouendo , & alterando l'huomo,fon
potenti a variare,& diuerlìficare in lui li pareri, Se i giuditij fuoi.
a i quali affetti, due di lor feguon dietro, cioè la moleftia , e'1 pia-
cere . Et gli affetti fono , come a dir, 1 ira, la compalfione , i l ri—
10 more, Se tutti gli altri coli fatti, Se li lor contrarij. Inciafchcdun
de i quali fa di bifogno, ch'in tre parti andiamo nel trattar d'effi
diftinguendo le cofe, che s'hanno in quelli da confidcrare. com'a
dir(per efTcmpio)ncirira, in che maniera (ìan dilpofti quelli, che
fi fogliono accender d ira ; & con tra di qual forte di perfonc fo-
glia Thuomo adirarfì j Se per cagion di qnai cofe foglia finalmen
11 te quello auucnire. conciolìacofa chefenoi harem notitia d'v-
na di quefte cofe, o di due, Se non di tutte a tre , impoflìbil ci fia
dimuouc-
no *DelU ^Retorica d* Aristotele
di muouere, o eccitar ad ira . Et il medefimo s'ha da intender
21 negli altri affetti. Nella maniera adunque,che nelle già di fopra
trattate materie habbiam fatto in diltinguere, & allignare appro
priate propofitioni ; parimente in trattar di quefri affetti fare-
mo diltmguendo, Se allegrando in ciafeheduno affetto fpetiali
propofitioni fecondo 1 già detto modo .
(apo 2. 'Dell' affètto dell 'Jra .
Ntendasi per hora adunque effer l ira vn pungi-
tiuo, Se atfliggiriuo defiderio di vendetta, che fu
a chi la riceuc manifcfla ; nato in noi da apparente
vilipendio, che ci paia fatto fuor del douerc con-
traili noi, o di pedona a noi congiunta, & apparte
x nente. Hor elfendo tale l ira, quale l'habbiam deferitta ; ne fc-
gue di ncceflità, che colui, che s'adira; s'adiri fempre contradi
perfona particolare, o ver fingolarc, o indiuidua, che la vcgliam
dire, com a dir coatta di Cleone, Se non contra dell huomoin
genere : Se che colui contra del qual'ci s'adira , habbia o contra
di lui, o contra d'alcun dei fuoi fatto qualche cola di maleo mo-
a Itrato euiden temente animo preparato a volerla fare. Etèpari-
mentc neccflàrio, che ad ogni ira fempre fi congiunga , Se fegua
vn certo piacere, & vna certa voluttà , che nafee dalla fperaza del
vendicarli : elfendo cofafoauc, & gioconda il penfarc,& hauere
opinion di confeguir le cofe, che ìì dclìderano ; ne alcun e , che
defideri quelle cole,ch'cgli Itimi cllere a lui imponibile il confe-
guirlc : Se colui, che è prefo dal'ira ; defidcra cofe, ch'egli lutila
4 clfcra lui polli bili . Onde accommodatamente, & con gran ra-
gione fu in proposto dell ira detto, che l'ira più dolce del ben
} purgato mele, cade ltillando ne i perti de gli huomin forti . Se-
guita dunque, Se Ci congiugne vn cofi fatto piacere, Se diletto al-
Fira, olerà la ragion detta, per quelì altra ragion'ancora ,• perche
ftàdi continuo l'irato in vna certa forte immaginatone, Se cogi-
tatione,& difeorfo d'animo intorno alla vendetta , ch'ei penla
€ fare, laqual vehemente, Se gagliarda immaginationc , &: rumi-
natone viene a caular voluttà nel modo , che la cagionan quelle
immaginationi di cofa, che piaccia, lequali dormendo ne i fogni
7 accafeano . Hor perche il vilipendio non e altro, eh' vna certa eC
preffio.
Jl Secondo libro . / / /
prefl!one,& attuale inditio d'opinion, che s'habbia d'alcuna cofa
8 come fe di nefliin conto,& di ni un pregio fia : pcrciochc le cote,
che fon da noi giudicate o buone o rce,o almen tali, che a cofi fac
te conducano, Óc rifpetto tengano, fon parimenieda noi tenute,
in qualche confidcrationcodi bene, odi male,* doue che quella,
che noi giudichiamo, come fé niente fulIero,o almen come che
o nel bene, o nel male di piccolifllmo momento fiano , vilipen-
diamo, & non ne facciamo ftima,n£ le tcniam degne di coniide-
} tarli in elle; nefegue che habbia per quefto da (apere,che tre for-
ti, o vero fpctic fi truouan di vilipendio ; chef«no il puro dilpre
gio , il difpctto , & la contumelia , o ver oltraggio, o onta che le
10 vogliamdire. Percioche quanto primieramente al puro difpre-
gio> colui che difpregia, non e dubio, che non vilipenda : pofeia
che difpregiando noi quelle cofe, che di ncllun conto degne te-
niamo ; 6c {'olendoli vilipender cofi fatte cole, ch'in nitìna ili ma
fi tengono; ne fegue, che il difpregio fiafpetie di vilipendio,
i x Parimente colui, che fa dispetto, moftra anche egli di vilipende-
re : conciofiacofa che il di/petto non fia altro, ch'vn cercar d im-
pedire, interrompere, & d opporfi in fomma a t voleri, & a i di-
legni altrui : non perche a noi di ciò qualche commodo, o vtil
11 venga; ma perche noni habbian gli altri. Facendo noi dunque
quello, non a fine> che cofa alcuna ce ne venga, veniamo confc-
guentemente a farlo per vilipendio quali che coli a vile tcniam
quel tale, che vilipendiamo, come s'ei non valellè nulla , ne in
1 5 ben, nè in male: ellèndo chiara colà, che noi miniamo, eh egli in
cola alcuna non ci polfa nuocere : pofeia che quando ciò non illi
mallimo, temeremo del danno, ch'ei ci potette fare , ik per con-
feguentenon lo vilipenderemo . parimente (limiamo, che in co*
fa alcuna, eh importi nulla, giouar non ci polla : pofciachequani
do cofi ili ma filmo, procurammo, &c porremo fiudio di farlo be-
14 ncuolo, cV amico noflro. Medcfimamenre colui, che fa onta, o
ver contumelia, vicn ancora egli a vilipendere; confiftendo la
contumelia in cagionare in chi fi fia qualche nocumento , o mo-
leftia in cofe ch'imporrino ignominia,& vergogna in chi le rice-
ue. & ciò non per che colui, che lo fa, penfi che habbia a refill-
targli per quello altra cofa, che quello Hello fatto, o perche altra
fimil cofa na Hata fatta alni ; ma Coi per cagione di quel piacere,
j j & diletto, che gli ha di farlo . percioche di coloniche ccrcan di
render
il 2 'Della ll^tprìca d * Arili otelz^>
render male, a chi male habbia fatto a loto, non diremo , che in
16 ciò contumelia facciano, ma vendetta . Et la camion del piacere,
& del diletto di coloro, che fan contumelia conliftc nel parer lo-
riche con fare oltraggio, & mal trattamento ad altri , ne rifiliti
17 maggiorracrc ad cflì vna certa fuperiorità d'eccedere - y Se per que
Ao auuicn, ch'i gioueni, 5c i ricchi lìan per natura oltraggiofi,&
contumcliofi : come quelii,che con far contumelia prendono in
1 8 loro fteffi opinion d'eccedere. Vilipende dunque chi fa contu-
melia per eilcr proprio della contumelia il non tenere in alcun
pregio, & in alcana ftima, cV chi non (urna, ne tien in pregio,nó
e dubio, che non vilipenda; pofeiache la cofa eh e tenuta a vile,o
per dir meglio, e tenuta in nulla, neilun pregio, o ftima ritiene,
19 ne in mal, ne in bene. La onde Achille tutto adirato dice,Non
ha gli fatto conto,o ftima di me: perochc hauendolo a me tolto,
gode egli, & poflìede quello, ch'i Greci tutti in han dato in do-
no . & altroue dice, Egli non altrimenti mi tien in cóto,che s'vn
vii difeacciato ribello io fulfe . Le quai cofe dice Achille , come
20 chequefte fu (Ter folo le cagioni, che l infiammauan d'ira . Et ci
pare , ch'a color mafllmamente conuenga il far grande ftima di
noi, liquali ci fiano inferiori di nobiltà, di potcntia , di virtù , &
di quelle cofe in fomma,nelle quali di gran lunga ftimiam d'eccc
% 1 dcrgli, & auanzargli ; come nelle ricchezze(per clfcmpio) dal rie
co è ecceduto il pouero : nella facilità del dire , dal facundo è fu-
ti 3 perato colui, che non può a pena la lingua feiogliere ; nell'autori
tàdal principe è fuperato il fiiddito 9 & da chi fia degno di co-
madare,& di dominarc,colui che fi a degno d'obbedirc,cV d eller
13 dominato.Etperò fu ben detto,potcntiflìma è l'ira de i Rè, quali
che nutriti dal fommo Gioue . &c quell'altro detto ancora : EeH
ferba per doppo l'ira, per fatiarfi co lavendctta.& qucfto accade,
perche grandiftimofdegno concepifeono i potenti per il lorocc-
14 cedere. Color'ancora ftimiam noi, che conuenga, &ragioncuol
(ìa, che ci habbiam d'hauer rifpetto, & da tenere in conto, da i
quali ci pardi poter con ragione afpettar di riceucr bene. & tali
fon quelli, a cui noihabbiam già altra volta fatto benefitio, o fac
ciamo al prefente, o noi fteflì, o alcun noftro congiunto, o perfo
na, che ci appartenga, o altra perfona perordin noliro : o vero
16 habbiam pronta volontà di farlo,* o Ihabbiamo hauuta. Da que-
lle cofe adunque, che fi fon dette fin qui, potrà hora agcuolmcn-
tc ren-
Jl Secondo libro • / ; j
te render fi manifcfto,in che maniera difpofti , & qualificati fiati
quelli, che adirar fi fogliono : Se conerà di quali, & per cagion di
27 quai cofiòs'acccndon di tararTetto.Perciochequanto primierame
te a quelli,chc s'adirano , facilmente a ciò s'inducon le pedone,
quado in qualche molcma, o dolor fi truouano . cóciofiacofa che
tempre in color, che fon punti, & afflitti da dolorc,bifogna che fi
1 8 truoui desiderio di qualche cofa.onde qualuquc,o direttaméte al
confeguimento di qualche defiderio loro fi contraponc, come
faria (e ardendo effi di fete, non gli lafcialfc bere, o ver te non di-
rettamente, al meno in quaì fi voglia modo non adherifca loro ,
mafia loro di ri tardati za,o d'impedimento ; nel mcdelìmo modo
tp para loro di Tettarne oftclì . Ers'alcun s'adopra incontra per im-
pedirgli , o s'alcun'altro non s'adopra per compiacergli, & per
30 louuenirgli, o ver Te in qual fi voglia altra cofa, mentre che (tan-
no in qucll eiTere ; alcun fia, che punto dia lor diiturbo ; contra
31 tutti quelli s'accendon d'ira . Laonde quelli, che fon molcftati
da innrmità,quelli,che fono opprelTì da pouertà ; quelli, che fon
grandemente innamorati; quelli, che (cntono ardente fete, &c
tutti in fomma quelli, che gran cupidità tengon d'alcuna co(a,£\:
quella non confeguifeono ; fon'iracondi, <Sc facilmente parati ad
31 elfercommotlì,& fpinti da quello affetto : & mafllmamenrc con
tra di chi paia lor, ch'in quella afìlirtionc, & fortuna, nella qual
di prefente fi truouano, tengan di lor poco conto . com'a dirgli
infermi in quelle cole, cheriguardan la loro infirmiti; i potici i
in quelle, che riguardan la pouertà loro ,* quelli , che fono occu-
pati nel pericol di qualche guerra, in quelle cofe, che tal guerra
riguardano ; gli amanti nelle cofe, ch'appartengo n'a i lofamori,
3 3 c'1 fimil difeorrcndo per tutti gli altri, conciofiacofa che ciasche-
duno venga in vn certo modo a refiar preparato , & difpofto dal-
la paflìon dell'animo, che già fi truoua in lui, areftar preparato ,
& difpofto dalla paflìon dell'animo, che già fi truoua in lui , a Ci
cilmentc dar luogo all'ira, in qual fi voglia cofa,che gli venga mo
14 Iella innanzi . Oltra di quello fi lafcianoaflalirdall ira ageuol-
mente le perfone, quando accade loro di riccucre il contrario di
quello, che fi ciedeuano, & s'afpcttauano. pcroche più graueme
te att1igge,&: maggior molcftia porta il male, quando oltra l'cller
grande, ci s'aggiugne, che non afpettato , & fuordi quel, ch'al-
3 5 tri crede venga : fi come parimente quando altri cófcguifcc cofa
P fccon-
/ 14- T>ella %lortca dXriftotck^
fecondo ch'egli dclìdera, maggior piacere, Se diletto fente, Ce
3 € quella fuor d'opinion Tua, & da lui non afpcttata,adiuienc. On-
de può da quefto apparir manifefto quali occalìoni, quai tempi,
quai difpohtiom, quali età Han più facili, & più accommodar^
37 a dar cau(a,& fomento all'ira ; Se quando,* doue ciò più aeeuol
3S teaccaichi: Se che quate più di cosifatte condì rioni, & circon-
ftantic accommodatc all'ira, in chi lì Zìa concorreranno; lanto
più verrà egli atto & facile, ad cflèr con ci tato, Se mollo da quefto
09 77*2; f «n dunque,* nella manicra,chc detto habbiam,
dilpoitifoglionoeircr coloro, che fon facilmente mobili all'ita!
40 condia. Contra quei poi fuolqucft'ahWhauerluoeo, li quali
o prendono a rifo, o beffeggiano, o fchernifcono,o có acuti mot-
ti pungono : concionacela che tutti quelli tali vcgan'in fir q uc-
41 Ito a dar fegno di cÓtumelia. Parimen te contra di quelli s'accen-
de 1 huomo in ira, i quali nuocono, o Ci moftran Contratti in co-
le, chcilcr pollano inditij, Se legni di contumelia, Se di vilipen-
41 dio. Se così fatte par, che necetfanamete lì pollano ftimar quel-
V? i ncI,CqU 11 nuoce, non perche filia nccuuta qualche
pitela, Se nocumcto prima, ne perchcqualch'vtile, o comodo di
ciò ne venga: & per quefto può parer, che ciò Ci faccia per fola
43 contumelia. Contra di color ancora fuole l'huomo aeeuolraétc
adirargli quali lo biafmano, Se con parole fegli oppongono, Se
moftran di no tener di lui ftima intorno a quelle cole, ncllcqua-
44 liei [faccia pnncipalmcicprofcflioncor ftudio. come (pcrellem-
pio) le cercando alcun d'eùer tenutoin pregio nella filofofla,fuf-
4/ le chi moftrairc di rcneilo in ella in pochiftìma ftima . o fc fti-
mandofi egli dotato di bellezza, Se di quella s inuaghilfc, fune
chi come poco bello moftraife di giudicarlo, c i lìmil fi dee dir
4* difeorrcndo nell altre cole. Et molto più ci Cuoi quefto ancor*
auucmr quado detro in noi folpichiamo,o opinione habbiamo,
cnc quelle cofc,ncllequaii ci gloriamo Se reputation cerchiamo,
o totalmcte non fiano in noi,o almcn non ci nano in quella per-
fettone, che vogliara che le fian tenute, o che fe pur v. fono, fo-
47 lpichiamo,che non paia nondimen agii altroché le vi fiano. ma
iemoltolalda, & certa farà l'opinione, Se la certezza no ftra, che
tai cofe fcnzaalcun dubio veramete fiano in noi, nò ci farà tato a
cuorc,nc terrem molto in cótoil bialmo, o il difpregio, eli alcun
4» ne faccia. Appretto di quefto cótra di coloro, che noi reportagi
P amici, molto più,fc ci ofFendono,ci accediamo in ira che cótra
Jl Secondo libto . / rj
di quei, che no ci fon amici: peroche da eli] ftimiam concnir più
torto d'haiicrc a riceucr bene,c'hauer p il córrano a rice uer male.
4P Mcdefimamcte color, che fon (oliti d'honorarci, Se d ilanerei m
còro, Se in cófideracioiiCjfcgli accafea poi, che non fegu in di far
più qucfto, ci cóciran facilmente ad ira. cóciofiacofa clic agcuol-
nicrc potiam da qucfto cóicrtnrare, che ci deprezzino, Ov a vii ci
tégano.pofciache fe quello no fulTe, fegiiircbber di far quel, che
50 faccuan pi ima . Color parimcte eccitar foglion córra di le 1 nano
ftra,i quali hauédo nceuuto benefitio da noi,nódimeno nelle no
ftre oc coi rene nó ne fanno a noi, ne fi curan di renderne il córra -
51 cablo. Se quelli ancora, i quali nelle lor'arrioni (on conrrari] alle
ji noftre,eirendo etì] nódimen inferiori a noi. Se quello ciauuicn
perche tutti queftì, cioè gli virimi, c'habbiamdcrri, &li precedé-
53 tedino indino di poco apprezzarci, Se di nó renerei in còro, que
111 come ch'inferiori loi lìamo,& quelli, come che da inferiori be
54 netìrio riccuuio riabbiano. Oltra di quello maggiormente ancor
prouocan conrradi (e 1 ira nolrra quelli, eh eilcndo huomini di
niun .òro, Se di niun valore.cV: tenuti in nulla, moftran nódime-
nodi deprezzarci, Se di vilipéderci.pofciachegià habbiam deferi
uédo l ira luppolto nafeere ella,c\: cagionarli dal viIipcdio,chc có
55 tra di chi nó cóucnga, fuor di ragione, & del douer li faccia : ne è
dubio,ch'a gli inferiori nó cóucga nó vilipedcr i lor fupeiiori,ma
56 più torto honorargli,& tenergli in cóto. Color parimctc,chc noi
teniam per amici, le non dico ben di noi,&: có parolc,o con opre
non lì moltrano in fauore, &: in aiuto nollro, (oglion facilmente
57 prouocarci ad ira: & molro ancor p.ù fe il cótrario fanno. Et an-
cor fe cadendo noi in mamfelto biiogno d'alcuna cola, eglino nó
58 rauuerti(cono,& nó vi volgo l'animo. lì come da Antifonte è in-
trodotto Pleirippo, che per tal cauia s'adira còntradi Melcagro.
rp Se quello auuicne perche quel nó auucrtire Se nó por cura, è ma-
nifeltofegno di ditprczzamcto,& di tenere altri in nulla : potei a
che le cole,che premono, èv lon'a cuore, nó (oglion pallar'ignote
60 Se nó atterrite, òentiam medelimamcte inliamarci d ira córra di
quellljchene noftri infortuni) gioi(cono,& fi rallegra no. Se córra
di quelli 1 foni ma, che p quali li voghan noftre mi(cric,c<: calami
éi tà nó puro lì cómouono,ma ti k] tulio ne régól animo, poche par
che qlto fia chiaro iditio,cho fìano inimici notòrio di noi pochif
61 (Ima rtima facciano.Sogliamo adirarci ancora cóiradi coloro,cl.e
i dirc,o fax cola,chc lor'occorra^ó ic^ó córo,nc pó^ó cura le a noi
P ij moleftia,
j i <S T>el/a ^Retorica d y jérìttotelt^
6} moleftia, o difpiacer ne venga. Et di qui è, clic facilmente ci a-
diriamo contra di quelli, che ci portan qualche mala nouclla,<Sc
64 fenza lilpetto ci danno qualche infelice auilo. Olirà di quello no
potiam facilmente ritener l'ira contra di quelli, i quali volontier
porgon l'orecchia a quelle parole, in cui li contenga o danno, o
ignominia nolìra: o volontier parimente, Se con animo non
turbato ftan prefenti riguardando il mal noftro, & gli auuerfi
6$ cafi noftri . conciolìacola che in far quello vengano a moflrarlì
fimili a perfone, che o poco ci apprezzino, o fien nemiche no-
66 Are : ellcndo proprio degli amici il condolerli l'vno dellauuer-
fità dell'altro, come di colà propria : ne c dubbio che ciafeun no
6y fenra moleftia, Se dolore in vedere il luo proprio male. Appref-
fo di quello fra coloro, che moltran di poco apprezzarci, & di
tenerci a vile, quelli maflìmamenre ci foglion muotier contra di
ft, ad ira, li quali fan quello allaprclentiadi cinque (orti,ò\: ma-
niere d huomini. Se quelli fono quelli, coi quali emulando te-
niamo vna certa concorrenti.-!, Se contela d'honorc, quelli, che
noi teniamo in ammiratione, quelli, da cui defideriamo d'edere
ammirati noi, quelli, apprellb dei quali fogliamo haucr vereco-
dia, Se quelli finalmente, i quali (noi render verecondi lapre-
é8 fenria nofìra. Appretto adunque di rutti quelli, feci vedrem da
alcun difprezzare, Se tenere a vile, contra di lor fàcili (lì mamen-
69 te ci adireremo. Ci adiriamo con facilità parimele córra di quel-
li, che ci difpregiano, Se vilipendon, nel difpregio, S: nel vilipen-
dio di quelle cole, Se di quelle perfone, lequali non potiamo no
aiutare, & non hauere in protettione, fenza carico dell honor
nollro : come fon (per elfempio) i nollri genitori, i figli, le mo-
70 gli, & li fudditi,& icrui noli ri. Et cótra di quelli ancora li quali
de i riceuuti benefitij, no pur con gratitudin di ricópenfa,ma né*
con demoftration d'animo, ne rendon grana, peròche clTcndoil
far quello molto fuora di quel, che conuicnc, & fi dee, vien'a
poterci ancor parer, che chi lo fa contra di noi, lo faccia perche
7 1 poco ci apprezzi, Se non ci tenga in conto. Par oltra quello che
lì tinn 1 ira d'alcuno addolìo coloro, li quali facendo, o dicen-
do lui qualche cofa feriamen re, Se fu i grane, nondimcn fan fc-
gno di prenderla, o intenderla gioco(amentc,& per via di fcher-
20. perche non e dubbio, che così fatta dilììmulatione, & quali
derilione non contenga in fe manifefto inditio di difprezzamcn-
to. Quelli
Jl Secondo libro . 7/7
71 to . Quelli mcdefimamcntc, ch'emendo cortei!, Se benefici qua-
li con timi co mm un emente, noi quali foli in quella lor liberalità
Jafciano in dietro, ci foglion facilmente muoucre a fdegno, Se ad
ira : concioliacolache non picciorinditio di di fp rezza mento, Se
d'cirècnoi da lor tenuti in nulla, polla parer, che fia, il non elle-
re (limati degni d'iiauer parte in quelIo,doue l'habbiano gli altri
73 tutti. L obliuione ancora e vna di quelle cofe, che foglion pro-
uocare ad ira : come faria s alcun in breuilììmo tempo , quali da
74 liicri a oggi fi fu ile (cordato del nome noftro.perochc grande in-
dino di poco apprezzamento, Se d'cllcr tenuto in poca (lima, par
che ila veramente la dimenticanza: pofeiache nafecndo l obliiiio
ne dalla poca cura, o penfiero, o conlìderation che s'habbia del-
la cola , che fi manda in oblio : non è dubio , che coli fatta poca
conlideratione, non lìa ancoi'clla non altro, che difprczzamen-
75 to, oche da quel non deriui. Habbiam dunque hno a qui di-
chiarato contraqual forte di perfone li foglia adirar 1 huomo: &
come fatti, Se difpofti iien quelli, chcs'acccndon d ira : Se nella
dichiaration di quelle cofe, lì viene ad cilere inliememente cfpli-
j6 cato per cagiondi quai cole s'ecciti quello affetto. La onde e
manifello,che tali fa di memeri ali Oratore di qualificare, difpor
re , Se formar con la fua orationc gli afcoltatori , quali habbiam
inoltrato, trouarlì coloro, ch'adirar lì fogliono:& inoltrar dall'al-
tra parte quelle conditioni trouarlì ne gli auuerfarijje quali hab
biam detto folerc ellcr cagioni di prouocare ad ira : & loro final-
mente eller tali,quali habbiam detto ciYer quclli,contradeiqua
li fi foglia facilmente eccitar quelto affetto .
(apo 3. *Della Manjuetudin^ overo
^lacabdttk .
Ss e n do l'adirarli contrario al rairigarli,& placarli,
Se l'Ira per confeguentecontraria alla minganone,
Se placabilità : farà ben fatto, che al prefen redimo
Itriamo, in che maniera difpofte, Se conditionate
liao le perfone, che miti, Se placabili fono : Se ver-
fo di quali fogliano elfcdar luogo a quella placabilità : 5c per
t quai cagioni finalmente foglian diuenir placate. Poniam pri-
mi e-
/ / S T>ella Storica d'Arinotela
mieramentc adunque altro non etter la placabilirà , clic vn cer-
| co quieramento, pofamenro , & ccllàtion dall'ira . Hora cl-
fendo , che gli huomini ( come già Ci e detto ) s'adiran prin-
cipalmente contra di coloro , che gli difpreggiano , & vilipen-
dono ; &: ellendo il difprezzamcnto , ci vilipendio cola (pon-
tanea, o ver volontaria ; è mani fedo per quello , che verfo di co-
loro > 1 quali o non faran cola, eh cllcr polla a dilptegio , o vili-
pendio nollro ; o contra del lor voler la faranno , o almen ci par-
ia, che coli la facciano; manfueti, cV placati ci renderemo.
4 Et verfo di quelli ancora, i quali vorrebber volontieri haucre
5 fatto il contrario di quello, che conerà di noi han fatto. Ver-
fo di quei parimente dineniam manfueti , & placati , i q tu-
li quello dello c'han fatto contra di noi, han fatto parimente
vcrlo di loro fleffi : non parendo vcrilimil , che alcuno vii di-
fprezzamcnto » vilipendio ,& Icherno verfo di le medefimo .
4 Et quello dello ci auuien verfo di quelli altri ancora , i qua-
li confcllano il fatto, & infiememente modran pentimento di
7 quanto contra di noi riabbiano operato, percioche accettan-
do noi quel lor dolerli, & pentirti, in luogo quali di lor ga-
digo, & di lor punitionc ; viene in vn cerco modo a fatiar-
f\ , óc per confeguente a mitigarli 1 ira già conerà di lor con-
5 cepura. di che ci può clfere inditio quel, che li vede tu freni-
re nelgalbgare, & punirci ferii i : pofeiache quanto più opina-
ti danno in negare il fallo, & in opporli contradicendo ; tan-
to più feueramentc , & con più irato animo gli gattigliamo,
doue che per il contrario le confettando cflì Perrorloru. «Se di
efler per tal'errorc a ragion galligati , feniiamo in noi (ubilo in
9 gran parte mitigarli 1 ira. Et la ragion di quedo li dee dimar ,
che fu, che il negare odinaramente le cofe apertamente mani-
fede, fa inditio, & argomento di sfacciata impudentia, & di
mancanza di verecondia : tk l'impudcntia, & l'inuerecondia,
par che liano vna forre di difprezzamcnto, & di vilipendio . Se
che ciò da il vero, alla prefenna di coloro, che noi nulla fil-
miamo, & reniam grandemente a vile; verecondia giamai aleu-
to na non fogliamo hauere. Manfueti , & placati ci lodiamo ren-
dere ancora verfo di quelli» i quali ci li modran o humili , <Sc
limefli , ne in alcuna cofa ci s'oppongono» nè ci contradico-
no:
Jl Secondo librò . li j
no : parendoci in quella guifa , ch'eglin confcllìno in vn certo
modo decere inferiori a noi: cVccoia nota, che gl'inferiori
verfo de i lor iuperiori fogliono femprc vn certo nfpetto,&
timore haucrc; Se nelTuno e, che difprezzi, o tenga in nulla
color , che fon da lui temuti. Et che verfo coloro , che hu- #
milmenre fi fottomettono, Se non s'oppongono, fi venga am-
morzando, Se mitigando l ira; i Cani ancora lo dimoltrano ,
Se ne danno inditio , i quali non mordon, nè molertan chi
giace , o chi iìede . Miti ancora , Se manfucti , Se lontani
dall 'ira ci rcndiam verfo di quelli , co i quali trattando noi
cola alcuna fedamente, Se da fenno,eglin parimente da fen-
no, Se Cai grauc , Se non da fcherzola cola prendono: pe-
roche eglin coli facendo vengono a inoltrar di non haucrc a
vile , Se in poco conto le cole noltre , ma di farne ftima .
Mitigan parimente afiai l'ira noltra quelli , di cui li benefi-
ci}, Se le gratitudini verfo di noi, auanzan ior1efe,che ci ha-
uelfer fatte. Medcfimamcnte quelli , che inoltrando di haue-
rc bifogno di noi , con prieghi qualche gratta ci domandano,
facilmente placabili verfo di lor ci rendono : come quelli ,
che in tal guifa ci fi inoltrano fommelTì, Se humili . Man-
fucti edam dio , Se lungi dall'ira diueniamo verfo di colo-
io, i quali non fogliono ellcr contumeliofi , dcrifori, Se sbef-
feggiatori , Se annullatoti d'alcuna perfona, o almen di per-
fonc virtuole, Se da bene, o ver di perfone , che ficn fimi-
li , & vguali a noi. Et in fomma fadimeftieri per conofee-
re maggiormente le cofe , che fieno habili a mitigare l'ira:
confiderare, Scauuertire le lor contrarie, che fono habili ad
eccitarla . Non fuole olrra di quello concitarli in noi facil-
mente l ira contra di quelli , li quali o temiamo, o reu eria-
mo, o verecondia alla lor prelentia riabbiamo . conciofiaco-
Ql che mentre che coli difpolti , Se con tai rifpetti verfo d'ef-
fi ci ritrouiamo, mal pofia hauerc in noi luogo l'ira: cllcn-
do imponìbile ellcr ptefo verfo d'vna ftelTa perfona in vno
ftelfo tempo da timore, Se da ira inficme. Apprcllo di que-
llo verfo di quelli, che le in cofa alcuna, contrarij , o ingiù -
riofi ci fi fono moftrati , fiano fiati a quello da ira fpinti ;
non fogliamo facilmente adirarci , o molto meno all'ai :
non
/ 2 o 'Della Tl^tprica cT Àrìttotelt_j
non ci parendo, che ciò habbian fatto per difprezzamento, o per
poca ftima, che di noi tengano : pofeiache non hauendo il di-
fprezzamento, & il vilipendio dolor,o moleftia feco, Se l'ira nò
n'elfendo fenza, come quella, e ha Tempre dolore,o moleflia có-
giunta feco; ne fegue che neflfuno fia,che s'adiri, ilqual difprez-
10 zi, o vilipenda ancora . Soglion medelìmamente leperfonc ef-
fcr roanluetc, Se placate vedo di quelli, da cui fiano in reueren-
2 1 tia hauute,& in cui verecondia cagioni la prefentia loro. Quan-
to poi a quella forte di perfone, che fogliono ellcr difpofte alla
manfuetudinc, Se alla placabilità , primieramente quelli, ne i
quali fi truouan difpolitioni, occafioni, & qualità contrarie a
quelle, c'habbiam già detto trouarfi in color, che con facilità
s'adirano, fi può chiaramente ftimar, che fien miri, placidi, &
11 manfueti. com'a dir fe li truouano in giuochi, in rifo,in fefte,in
i } profperità, in bene effettuati fucceflì, in adempiti defidcrij , Se
per dire in vna parola, in ogni màcaza di noia, dolore, Se mole-
ma, Se in ogniabbondantiadi piacere, Se di voluttà non oltrag-
giofa, ne contumeliofa, ne manco ancor fefi truouano in non
24 Diafmeuole fpcranzadi cofahonefta. fono ancora aliai difpofti
alla placabilità quelli, che già di molto tempo innanzi, Se non di
proflimo han concepii to Tira : pofeiache il tempo ammorza, Se
1$ placa per natura grandemente cotale affetto. Oltra di quefto la
vendetta, che fi fia fatta, Se la punition, che lì lìa veduta in vno,
contra del qualfiiflìmo prima irati, fccma grandemente, Se pla-
ca l'ira in noi contra d'vn'altro,ancor che molto maggior fia ella,
16 che quella prima. Onde molto a ragion Filocrate ad vno, ilqual
lo domandaua, perche vedendo egli tutto'I popolo contra di le
in vna fua caufa irato, no cercaua di difender la caufa fua, rifpo-
fc non elTer'ancora il tempo. & domandandolo colui, Se quan-
do farà dunque il tempo ? rifpofc Filocrate ; quando io vedrò
27 qualchuno altro condennato. Et ben veramente di ife egli, per-
che placati, Se mitigati diuengon gli huomini, quando hano già
28 fatiata, Se sfogata contra di qualchun'altro l ira . ficomcaccad-
dc aErgofilo ; contra del quale eflTendo molto più accefo d'ira,
cV crucciato il popolo, che contra di Callifthenc, nientedimeno
perche il giorno innanzi era flato da lor condonato a morte Cal-
29 liflhencfu alToluto, Se liberato Ergofìlo. Si placherà medelìma-
mente non poco l'ira noftra, fe vedremo, che coloro, contra de i
quali
Jl Secondo libro . ut
OQftli (ìamo irati, lìano (lati perl'offefa fattaci, conuinti , Se con-
30 dennati in giuditio . Se parimente fc gli vedremo per qual fi vo-
glia cafo caduti in maggiore infortunio, Se in più grane incoiti-
modo, affilinone, Se danno -, che noi fteflG contra di loro irati, no
haremo per vendicarci fatto loro ; fentiremo in noi mitigarfi l ira
parendoci di potere ihmar quel male, Se quello infortunio loro,
quali in luogo di vendetta, Se per tale in vn certo modo accettati
3 c dolo . Apprcllb di quello il conofeer noi d'hauer prima ingiu-
ftamente oflefo colui , dal qual poi riceuiamo offela, & che per
confeguente giù (lamentela riccuiamo, toglie gran forza all'ira :
31 non folendofi ella eccitar contra i giudo . perochc hauendoella
l'clfer fuo nel patire, Se riceucr quel , che non fi conuienc, già
nel cafo detto non (limiamo di patire, o d'hauer ricettata cofa
3 J fuoradi quel, che conuenga . La onde è ben fatto quando vo-
gliam correggere,© gadigarcalcuno,aficgnargli prima con paro-
le ia cagione, eh a ciò ci muoue : concionacela che co(ì facendo,
co minore fdegno i ferui nollri,o altroché gaftigar vorremo,fop-
34 portaranno il gaftigo, che fi darà loro. Suol medefimamentein
noi perder gran parte della forza Tira, quando noi (limiamo, che
il danno, & il mal, che noi facelfimoa colai, contra del qual fia-
mo irati ; non faria per cller daini conofeiuto, che da noi venif-
3 $ fè,& che perc.igió d haucrci lui offefi,lo panlTe. Se quello auuié,
perche l ira riguarda per natura fua gli oggetti in particolare , Se
non in genere, fi come dalla diftìnition di quella può eller mani-
36 fedo. E t per quefto molto a ragion fu dal Poeta detto, Dirai che
VlifTe efpugnator delle Città, Se quel, che fcguc.quafichenon pa
relfr a Vlillc d'elici li vendicatole colui non fapcua da chi,&: per
37 qual cagione ha ut -Ile riceuuto il danno. Per laqual cofa nó harl
pan mete in noi luogo l'ira verfo di quelle co(e,che non (ol nófia
per conofeer, ch'il mal loro venga da noi, ma non fono atte anco
38 ca a poterlo in modo alcun fentire: Se co nfeguen temente non hi
ella luogo verfo di coloro, che già mancati di vita lono,fi perche
hanno patito il fupremo , Se l vltimo di tutti i mali , & fi anco-
ra perche non può hauerc in erti più luogo, dolore, o nocumen-
to alcuno , ne lono atti più a fen tir donde fi venga il male,di che
3P color,ches adirano fon principalmente defiderofi. Onde molto
conuencuolmente il gran Poeta pet placare , Se cercar deftingue
re in Achille l'ira, eh egli contra d Heuor già morto ancor tene-
ua,&
12 2 'Della ^R^tprica d* AriFlotele^j
ua, Se di sfogar cercaua, dice, Vnapocadi Corda, Se infcnfibil
40 terra, ftratia egli, & moietta col fuo furore, & con la Tua ira. Può
ellcr dunque manifelto,chc daquefti luoghi, c habbiamo alle-
gnati potrà tirare ti Tuoi argomenti, Se la fu a oration formar co-
lui , che vorrà mitigation d'ira , Se placabilirà cagionare : procu* -
rando di render gli afcoltanti in quella maniera difpofti , c hab-
biam inoltrato folere elfcr quelli, che fi placano, Se depongon l'i
ra , & di inoltrar dall'altra parte, che quelli, contra de i quali gli
vede irati, fian o perfone da cfler temute, o perfone degne di ri-
fletto, Se di rencrenria, o tali, che fogliano eifer grate de i bene-
ntij , o veramente c habbiam , contra lor voglia offefo , o che fi-
nalmenre lien pentite, Se dolore habbiam di quel c hanno fatto .
fitpo 4.. c DeW y Amore, & dell'Odio .
Vai forti di perfone fogliano eflerc amate da gli
huomini, Se quali odiate > fegue che noi moftria-
mo : difHniendo prima,chc cola Iia l'amici tia,& fa t£
mare ftclTo . Intendali dunque per hora, altro non
cfler l'amare, ch'il delìdera re all'amato cofe, che
noi (limiamo ellèrgli beni : Se ciò non percaufa nollra propria,
ma per caufa dell'amato (ietto : con procurar con ogni diligenti*
3 fecondo le forze noftre, ch'egli le conleguifca. L'Amico poi s'hà
4 da fumare elfcr quello, il quale amando lìa ancor riamato. Onde
color fi Iti meranno,& reputeranno d'elfer tra di loro amici,i qua
liharanno opinione, & credenza d'elfer cambicuolmcntc l vn
verfol altro nella maniera, c'habbiam diftìniro l'amare, Se l'ami-
5 co. Siippoiìodunqucpcr vero tutto quello c habbiam detto,ne
fegue nccclfariaraentc, che amico d vno farà quello, il quale in-
fiemeancora elfo lì rallegrarà delle prol perita di quello, & li con
dolcrà delle cofcauuerfc , Se delle infelici , Se non ad altro fine,
6 ne per altra cagione, che per cagion di lui . percioche rallegran-
doli, Se fentendo diletto tutti gli huomini generalmente in vede
re effettuar le cofe fecondo ! volere, Se defidcrio loro , Se rattrilìa-
7 doli, Se fèntcndo dolore quando per il contrario accafeano; ne fc
gue, chele tnftczze>ò\: fc voluttà lìen grandinami inditi) delle vo
8 lontà de eli huomini. Color mcdclìmamentc fon tra di loro
amici , a i quali le medcfime cofe fono, o ver paion buon e, & le
mede 11-
Jl Secondo lìhro . fjj:
f mededmecattiue. & quelli parimente, ch'alle mededme perfo-
nc fono amici, Sfalle medeìime fon nemici : percioche in cai
cad vengon nccedàriamente a rincontrar con le volontà nelle
10 medefimecofe : onde volendo, Se delìderando ciafchcdtin de (fi
» le cofe mededme a Ce dello, chei vuole, Se dclìdera ali altro, vien
1 1 per quello a potere elfergli (limato amico . Quanto a color.che
Sogliono edere amati, fon primieramente da noi amati quelli, da
i quali habbiam riceuuto benefiti;, o noi ftedì, o alcun di quelli,
che ci fon (ommamente cati, o che fon lotto la protettionc > & cu
ra nodra : & madì inamente fé grandi fono dati li benefìrij , o fé
prontamente fatti, o fe nella tale,& nella tale occa(lone,& oppor
tunità di tempo, o fe non ad altro tìnc,chc per fola cagion di noi.
ti Et parimente lon da noi amati, fe quantunque non habbian fat-
to per il pallato benefici j, com'habbiam detto, conofeiamo non.
1 5 dimeno, c'han difpofta, Se pronta volontà di farne. Sogliamo
mcdefimamcnte amare gli amici degli amici nodri,& coloro*
14' che amano quelli iteflì , che (on da noi amati : ne manco quegli
ij altri , che fono amati da quei, che noi amiamo. Et ol tra ciò fo-
gliamo amar coloro, che fon nemici di quei m edelì mi, de i q ualt
damo nemici noi ; Se color parimente, che portano odio a quelli
(ledi, che fon da noi odiati ; ne manco ancor quegli altri, che fo-
16 no odiati da quelli, che noi parimente odiamo, percioche a rut-
ti quefti, c'habbiam raccontati, vengono a parer beni quelle def-
fc cofe, che paiono a noi ; Se per confeguente veniamo a volere ,
Se desiderar cod fatti beni in loro : il chegià habbiam detto eder
17 proprio degli amici . Amiamo medefimamen te coloro,che fon
foli ti, Se atti abenificarc, tk giouare altrui, Se madìmameute in
danari, Se in cofe, ch'importano alla faluezza della vita , Se della
18 fallite noftra. Onde auuien, ch'i liberali, e forti fian ben voluti,
& honorati generalmente da tutti. Amate fon patimcntc da noi
le pedone amiche del giù Ilo, 6e tali (limiamo eder quelli, che nò
afpiran, ne cercan di viuer di quel de gli altri , o con pregiuditio
10 di chi Ci voglia . Se cod fatti fon quelli, che ftan contenti in pro-
curar di foftentard con le proprie fodantic,& fatighc loro:quali
fi dcono dimare eder mammamentc quei, che fono amarori del-
l'agricoltura , &: dalla cultiuation della terra viuono : Se quelli
mededmarnente, che con 1 induftria, Se opera delle proprie ma.
11 ni, pi oueggono alla vita loro. Appredo di quello fogliamo ama r
Q_ ij qucll e
I&jX Detta ^Rgtortca d2lriìl [ otele_j
quelle perfone, che in tutte le loro arcioni foglion inoltrar t'em*
perantia Se moderna : conciofiacola che da coli fatte perfonc,co-
11 me da non ingiufte, non fi foglia temei • d'ingiultitia alcuna. Et
per la mcdefima ragione amiamo ancoi coloro, i quali non cu-
riofi > & tra negotij , & liti Tempre inquieti ; ma tranquilli nella
*3 lor quiete viuono . Son da noi parimente amati coloro, a i qua-
li defideriamo di diuenireamici , feconolciamo, cheflì il mede-
2^ fimo defiderio tengano. &: tali fon quei, ch'in qualche nobil vir-
tù preuagliono, & rifplendonotcv quelli parimente,chc fono in
gran reputatone, & ltima, o appreHo communementedi tutti ,
oapprellbdci migliori, oappreilbdi quei,chcnoi habbiaraoin
ammiratione, o appretto finalmente di quelli, che (limano, &
t$ ammiran noi. Sogliamo oltra di quello amar coloro, che fon
per natura dolci, & giocondi nella conuerfatione,& tali, che con
diletto fi foglia con cflì confumare il tempo. Se cofi fatti lon quel
U> che di benigna, & fàcil natura fono,& non de eli errori alttui
curiofi oflfcruatori, o minuti riprenfori ; ne fono altercatiui,o có-
16 tcntiofi, o amatori di liti . pofeiache tutte quefte perfone cofi fat
te fono amiche di contrariare, di pugnare, & d opporli fempre
in ogni cofaagli altri : nèèdubio, che quei, che fan queft,o,non
moltrino in ciò di non conuenir nella volontà , ma di volere il
17 contrario, che gli altri vogliono . Soglion renderli amabili an-
cor coloro, li quali fon molto deftri, Se atti, cofi nel mordere , Se
punger giocofamentc, & fcheizcuolmcnte, come ancor nel fop-,
fumare, Se riceuer con patiente, «Se amorcuolc animo i morii, Se
e punture, che fian date loro, conciolìacofa che gli vni, Se gli al*
tri, cioè quei, che pungono,&: quei, che puti fono, vn medefimo
fin della càbietiol dilettation riguardino;métre che co lieta patié
tia riceuono in fc fteflì i morfi,8c co accomodata deprezza inor-
ai dono. Amiamo medefimaméte quelli, da i quali fentii lodar quel
la forte di beni, che fono in noi : Se tra quelli beni, ptincipalmc
te quelli, del portello dei quali, noi non ben fecuri, fofpichia-
50 mo alquanto, che veramente non fiano in noi . Ci fi rendon pa-
rimente amabili quei, che moftran fempre alla viltà altrui vna
certa delicata nettezza, Se politezza, così nella faccia, Se ncll'a-
fpetto, come ne i vcftimenti, Se in tutta finalmente la vita loro .
5 x Non fiamo alieni ancor da amar quella forte di perfone, che no
han per coflumc di rammemorare, Se gittarc al vifo altrui, o gli
errori
Jl Secondo libro . / isj*
errori da altri commeflTi , e i benefitij da lor già fatti : pofeiache
l'vna , Se l'altra di quelle cofe , fa argomento, & inditio, che
limoni fia auido,& diletto prenda d'eller reprenfiuo,& redarguì
31 tiuo. Se quell'ai tra forte d huomini ancora amiamo, i quali non
foglion tenere imprende molto nella memoria 1 ingiurie, e i dan-
ni, che fon lor farti: nècurioli indagatori, oofleruatori fon del-
le colpe, Se dell'ortelc altrui ; ma fon facilmente riconciliatiui, Se
3 3 amici del pacificarli, pcrciòche quali noi gli filmiamo eller vcr-
fo degli altri, tali ancora ci diamo a credere c'habbian da eller
3 4 verfo di noi. Ci li rendono amabili ancor coloro, che non li di*
lettan di dire, o di penfar mal d'altrui, ne cercano, o braman di
faper gli altrui o i noftri falli,ma folo il bene ; cilendo il far que-
3j fio veramente ofHtio dell'huom da bene. Soglion parimente ef-
fere amati quelli, li quali non fi dilettan, ne han percoftumc di
contrapporli, o d'attraucrfarlì a color, che lì truouano accefi d'i-
ra; o a quelli, che con grande atrentione fono fedamente, & fui
graue occupati in qualche cofa: perciochc quelli, che fan quello
3 6 non pollono eller, fe non perfone altercati u e, Se contcntiofc.Fa-
cilmente ancora ci induciamo ad amar quelli, che tali ci lì mo-
ftran verfo di noi difpolti, come chi ci riabbiano in ammirano-
ne, Se ci repurin virtuofi, Se da bene, & della conuerfation no-
37 ftra diletto prendine Se malli mamen te le cosi fatte lor di mo-
Arationi, Se opinioni c'habbian di noi, fono intorno a quelle co-
fe, ncllcquali principalmente delideriamo d'ellerc ammirati, Se
di parere altrui virtuofi, Se habili a dar diletto có la noftra cóuer
3 8 fatione. Sogliamo olrra di quello amare gli vguali , Se i limili a
noi,&: quei, che fan la medeiìma profelfion di noi; Se ne i mede-
fimi Itndij, &arti,elTcrcitio, & diligentia pongono : fegia no ac
cadclTe, che per tal caufa l'vn fulTe d'impedimcto all'altro ; o che
tutti hau eller dafoflentar la vira da vna arte, ouer profeflione
3£ ftefla . perochein tal cafo fi verificherebbe il prouerbio, chedi-
40 ce,IlVafaro odia il vafaro. Etmedefimamcnte ci fi rendono'
amabili quelle, che delle mcdefime cofe ci fi moftran defiderofi,
che noi parimente defideriamo : quando le cofe fon tali, che pof
fono iniiememcnte eflerda loro,& danoiconfeguite,eV pollèdu
41 te . altrimenti quando quello accader non poteilejharcbbe luo*
41 go il medefimo prouerbio pur'hora addotto . Olirà di quello
color parimente amiamo, co i quali così fatta difpofition tenia-
mo,
/ 2 6 ^DeHa c R^torica cT Àrìttotcl^j "
mo, cFic ci fa non vergognarci apprclfo di loro di quelle cofe*
che più rodo in apparenti*, & in opinionc > che in verità tengo-
no in fe bruttezza : fegià qucfto non vergognarcene non na(ccf-
45 feda poca, o nulla rama, che noi di lor faceflìmo. Eramiamo
ancor quelli dall'altra parte, appretto dei quali teniamo rofloc
di vergogna di quelle cofe, che più torto fecondo la verità, che
44 fecondo l'opinione, habbiano in fe del brutro . Son parimente
da noi amati quelli, dai quali habbiam caro d'efler tenuti in
45 buon concetto & in conto d honorc, & di (lima. Et quelli me-
dclimamcte o amiamo, o defideriamo haucr per amici, da i qua-
li delìderiamo eflcr tolti, & fcelti per oggetti dcmnlatfonc, Se
46 d'imitatione, ma non d inuidia . Siamo ancor pronti ad amar
quelli, inficmc, co i quali per acquifto, & confeguimcto di qual
che bene, ci fiamo operati : fe già per quello non fi vedeile poi ,
47 che fulle per venirne a noi<juakhe maggior male . Si rendono
ancora amabilità mi aitai coloro,a i quali lepcrfoncdaloroama
48 tefogliono «fiere a cuore , così alfenti , come prefenti . Et pei
qu erto vediamo, che quei, che così fatti fono verfo li defunti an-
cora, & bcncuoli verfo d'eflì fi confcruano, fon da tutti general-
4<> mcnteamati. Et in fomma l'elìer grandemente amator de Ria-
mici, & il non abbandonagli, & reftar d'amargli per qual iì vo-
jo glia cafo> è cofa, che rende molto amabile I h uomo . peroche fe
ogni forte di bontà, cV di virtù, far fuol le perfonc amabili, maf-
51 fimamence lo fa l'haucr bontà, & virtù nell'amare. Sogliamo
oltradi quello amar quelli, che nel lor conuerfar non procedon
con elTb noi con fintioni, & diflìmulationi de gli animi loro, &
tali fon coloro, i quali i falli loro non fi vergognan di confeilarc,
51 cVmanifeftare; hauendo noi già detto, che con gli amici non ci
vergogniamo di far lor palefi quelle cole, che fon più fecódo l'o-
%\ pinione, che fecódo la verità colpabile. Onde fe colui, che di
ciò lì vergogna, non ama,vcrrà confeguentementc colui, che no
j4 prendcdi ciò vergogna a moftrar d amare. Siamo ancor pronti
ad amar coloro, che formidabili, o tremendi non ci fi moftrano,
& ne i quali fecurezza, & confidentia habbiamo, percioche nef-
funo è ch'arai chi fia da lui temuto. Spctie dell'amici tia fono,
lamicitia trà i compagni, ofotictà chclavogliam chiamare, la-
micitia trà i domeftici, & familiari ; l amicitia trà i propinqui,©*
f€ congiunti in (àngue, & altre fpctic parimente così fatte . Trà le
Jfi [Secondo libro. Ì27
cofe poi) che producano, &: generano l'amici tia fon primierame*
te li benefìci), Se il fargli iponcaneamence fenza afpeccar la forza
dei prieghi. Se olerà di quello il no predicargli colui, che gli fì;
conciofiacofa che nel predicargli, & nell'often targli farebbe egli
parer d'haucrgli facci per caufa fua propria, Se non per cauta del"
J7 l'alero,chegli riccuc. Quan co apparti en poi airinimiciua,& aU
Thaucr in odio, è co fa manifefla che da i luoghi con era ri j a quel-
li, che noi riabbiamo adeguaci dell'amicicia, Se dcll'amare,pocrà
tS chi fi voglia per le ileiTo difcorrere Se cófiderare. Prodocc.ici,óc
generatici cagioni dell'inimicicia fono l'ira ; il concrapporfi, o
jS> conrrapponimenco, chevogliam dire, Se la maladicencia ► Ma
l'ira non fi fuolc ccciccarc in noi, fe non per cofe» che riguardici
noi tlellì : doue che l'inimicicia può in noi nafeer conerà d alcu-
no, fenza c habbia egli facco cofa, che cocchi, o riguardi noi.pcr-
ciochc fc della rale,& calcodiofa quali cà lo fumeremo, fenza du-
60 bio alcuno, fenza altra caufa gli porremo odio. Apprcilb di que-
fio no s'eccita, ne ha luogo lira mai, fenon conerà di pedono
parcicolari, come a dir con era di Callia, o di Socrace. ma l'odio
può hauer luogo conerà d'alcuna force d'huomini in vniucr-
Tale, confideraca nel gencr fuo : conciofiacoia che nciTun fia,
chenonhabbia inodio il ladro, & il calunniatore in genere»
61 A quello s'aggiugne, che l'ira lì vede elìcr mecficabilcol cépo,
61 ma l'odio non riceue medicina da quello» L'ira olerà ciò fpinge
a dcfiderare di cagionar dolore, & molellia ncirauueriario : do- i
ue che l'odio hà fol la mira al male, &al dàno delia perfona odia
63 ca. pcroche l'iraeo vorrebbe, che fullè da chi lo riceue fencico,
& fapuco donde gli viene il male, ÒV a colui» cheodia, purché t
l'odiaco habbia il male, poco alerà cofa importa . Ec fono i mali ,
che doglia, Se molellia apporcano, in namralor fenfibili,&: dal-
lo ilciTo fenfo percettibili . ma quei maliche principalmente fil-
mar fideono, manco di cucci fi ftnfencire: & quelli fono l'In-
giufìicia, Se Mmprudeneia, o ScoIticia,chela vogliam dire, po-
feiache neiTun dolore, o molellia la prefentia del vicione fafen-
*4 eirc . Olerà di quello l'vno dei decer affecti ila icmpre accompa-
gnato con afTlicrionc, Se molellia di animo : doue che l'altro ne»
hà fempre fcco cotal molellia: conciofiacoia che l huomo nell'ef
fere irato (enea fempre dolore , Se nel portare odio non fempre
6 r il fenca . S'aggiugne ancora a quello, che l'irato nel veder gran»
demente
/ 2 S ^ella llgtprìca d '' 'Arili Wefcs
demente moltiplicare infortunij, & calamità nel fuo auuerfario,
fuol finalmente muouerli a compaflìone: ma chi odia, non ferire
pietà già mai . Et la ragion di quello e, che 1 irato altro non cer-
ca, Se non defidera, fé non che colui, contra del quale ha ira, fen
tacon dolore,& moleUiaellcr fatta contra di lui ricompera del
la comincila orfefa . ma colui, che odia , brama, & vorrebbe l'vl-
timaannullanonc,& deftruttionc, Se lo Hello non cller della pcr-
46 fona odiata. Hor per le cofe, che li lon dette, può eifer manife-
fto come lì polla fare altrui, conolccre cllere amici , o nemici
cuci, che veramente (bno : Se come quando tali non fieno, lì pof-
ùn fax diuenir tali : Se come parimente q uando per amici, o per
nemici fon porti innanzi ; fi polla difcioglier quella apparcntia ,
4y Se far conoicer , clic tai non fiano : & oltra di quedo in che ma-
niera , venendo in controuerfia s alcuna cola lìa fatta o per ira,
o per inimici tia,s riabbiada far parere, o 1 vna cofa,o l'ai tra, lecon
i 8 do che ci verrà ben d'eleggere . Quali fiano hor quelle cofe , per
cagion delle quali nafee timor ne gli huomini : Se quai (orti
di perfone fogliano cfTer temute , Se qualmente difpofti ficn
[liei , che temono, per quel , ch'ai prefente diremo , potrà ci-
ti manifcfto, /
(apo j. *Del Timor e, & della Conjìdentia .
?3TH Ohi amo adunque per hora, ch'altro non fia il Ti-
more, ch'vn con tri /lamento, Se vna pcrtnrbation
dell'animo, nata da imninginatione, Se opinione
Kì . di detlrueeitiuo, oafìlittiuo futuro male, concio-
r — 32 ha cola che non tutti ì mali han tcrauu.comc a die
| ledere in giù Ilo, o tardo di mente, o fi mi le. ma folamen te quelli»
i quali o intentinomi dolori, Se molcftic, o l 'ideilo dellruggimc-
4 to, Se la (Iella morte, recar ne polfono . Et quelli ancor non tem-
pre fon temuti, ma folamentealhota, che non per molto fpatio
di tempo, lungi da noi fi moftrano, ma come vicini, cV quali che
adhora inhora fian per venire, già già pendenti appaiono : po-
(ciache i mali, che molto tempo flimiamo, che fian per tardare
j a venire, temer non fi fogliono. Se che ciò fia il vero, nell'uno è ,
che non fappiaper cofa certa d'hauerca morire, Se nondimeno
perche c immaginiam la morte molto da lunga, non par,che pen
fiero,
Jl Secondo libto . / 29
6 fiero,o timor ci mettale vicina non la vediamo. Effondo adun-
que il nmor tale, quale habbiam delcritto, è uccellano che tut-
te quelle cole ci liano da clfcr temute, le quali ci paia, che hab-
bian gran forza, Se facilità di recar la dcitruttiohc, Se. la perdi-
tione, o almen così graui danni, che molto acerbo dolorcóY pù- > i
7 gente arili ttione ne partorì fcano. La onde li legni ancoia,& gl'in-
di rij di cosi-fatti mali fon da clfcr temuti; come quelli,che ci fan-
no apparire, 6c Itamar, ch'i mali, di cui fon legni, ci llcn già vicH
ni : ne altro che quello è il pencolo : cioè apprellamento di gra-
8 ue, & tremendo male. Et così fatti legni fon primieramente l'i-
numana, & l'ira di quelli, c'han potere, Se facilità di nuocerci ,
Se di firci qualche importante male: perochceilcndo per quello
manifefto, eh elfi polìbno, & voglion farlo, ne fegue che molto
9 vicino, Se propinquo (la, che lo facciano. Da temere ancor come
indino di propinquo male lì dee ftimar, che fia l'ingiuftitia in
man di color, che potendo affai, han facultà d'eseguirla : con-
ciofiacota che liacon ella congiunto ancora il volere ; non eden-
dò ingiufto colui eh e ingiufto, fc non perche clfcr vuole, Se Te-
lo legge, il valore ancora, & la virtù dell'huoino, s'ella vicn di-
fp rezza t i, & fchemita, Se fe forza, & poter non le manca; dee
Teri(imilmcnte clfcr temuta: clfendo inanifefto, ch'ogni volta
che la Ila dilprezzara, quel difprezzamcnto fa, ch'ella elegga, Se
voglia nuocere, Se la forza,e'l poter che poi le le aggiugne,fa che
1 1 la polla farlo. La paura medelìruamcre, che fia di noi hauuta da
pedone potenti, & habili a farci male, dee eller da noi temuta :
perche clfendo elle tali, nccellàriamenre laran fempre difpofle,
li & pirite a offenderci pcrfecurarlì . Oltra di queltu perche gli
huomini per la maggior parte fon più tolto cattiui, che buoni, Se
non potenti a refìlterc ali auara cupidità d hauere, Se timidi ol-
tra cuS, Se vili ne 1 pericoli ; di qui è, ch'il più delle volte e cola da
temer come pericolofa il por la propria (ahi re io potcre,& in ar-
15 bitrio d'altri . Onde vengono a douerc elfer temuti da noi colo-
ro, li quali fon confapeuoli di qualche nollro importate delitto,
o (celeraro fatto , o fon compagni in elio : potendo elìì agcuol-
mcreo palefar quel, che fanno, o inqual lì voglia altro modo tra
14 dirci. Medclìmamente tutti color, che lon potenti, Se habili a
fare ingiuria, deono elfer femprc temuti da quelli, che tono no-
bili, Òe facilmente cfpofli àdellcrc ingiuriati : po.ci.iche perii
R p.ù^li
ij più gli huomini, quando polfono, fan volonticri ingiuria. Do»
ucranno aacora elici da noi lemuri quelli, i quali o han riceuu-
to da noi qualche offcla, o almen fi credon d haucrJa riceuuta :
conciofiacola che femore quefti rali ftieno olferuado leoccalìo-
il ni, ci rempo per vendicarli. Dall'altra parre fondaeflcr tenuti
ancora coloro, c han fatto ingiuria, fe forza,& poter fi tritona in
erti, come quelli, che temono,che non fialorrenduto con la ve-
detta il cambio, hauendo noi già pofto quello tri le cofe, che te-
17 merli deono. Apprclfo di quefto quelli, che per lacquifto, fc
poifelfo d'vna ftefla. cofa quau a gara tra di lorcontendono-, dcon
temerli gli vni gli altri, ogni volta che la cofa fia talc,chil luo ac-
quifto non polla negli vni , & negli altri hauere iniiemenicnre
luogo: pcrochegli auuien fempre che quelli tali fi oppongano,
&c li nemichino inlìeme per impedirli in tutto quel, che pollono.
I 8 Coloro ancora, i quali fono atti a dar timore a quei, che lon più.
poteri ti di noi, dcon parimente elfer da noi remuti ; come quel-
li, che più atti, & potenti farebbero a fare offefa, & nocumento
15? a noi, eh aquelli . Et per la mcdelima ragione temer debbiam
quelli, che noi vediamo ellcre effettualmente temuti da alcuni ,
10 che fian di maggior potere, & valor di noi. Et quelli parimcn-
re, c hanno orlclo, o vecifo perfona più potente, & più atta a di-
II fenderli, che non fata noi. & non manco ancor quelli,c hanno
airalito, & fatto fopr'vfo a pcrfone,ancor che di minor forze, Se
11 di minor conto di noi. perochc eglino, o fon già habili a tentar
quello ftelìb contradi noi, c\r perconleguente da elfer da noi te-
muti ; o fon per pigliar da quel fitto accrefeimenro di forze, 6c
15 d'animo da doucrc elfer da noi lemuri . Oltra di quefto trà tutti
quelli, che pcrelfcrc ilari ingiuriati da.noi, o per elfer nemici ,
èc auuerfahj no il ri, ci dan caufa di temer di loro, fon principal-
mente da elfer remuti, non quelli, eh à curi, & i ubici nell'ira fo-
no, & molto nel parlar liberi ,• ma quelli per il contrario, che co
di Hi mula rione, aftu ria, cV calidità, placati di fuora appaiono.
14 conciofiacofa che di quefti tali non ci polla mai elfer manifefto,
ic il male, e il pericolo ci lia dapprclfo ; &c perconleguente non
ci potiamo aliccurar, ch'il mal, c habbiamda temer,lia lontano.
if Hor tutte le cofe, che ci polfbn cagionar timore, alhor di mag-
gior* fpauento, òVpiù da elfer temutefono, quando al difordine,
& al danno, che con erte venga, mal li può dar medicina, o re-
car reme-
Jl Secondo Ithro . ijt
ear remedio, ma o in tutto correggere, Se rimediar non fi può,
over (e remedio alcun ci fia, non e egli in min noftra, Se in po-
ter noftro, ma in man più rollo degli auuerfanj, & nemici no-
tò ftri. Et medeiìmamen terrà le cofe, cheli deon tcmcre,qucllefon
maggiormente da temere, per la cui ncompenfa, & reltauro, o
non da da trouarfi da alcuna parte aiuto, oaìmen molto difficile
»7 fiail trouarlo . Et per dire in lomma in vna parola, fon da elfer
temute tutte quelle cofe, le quali vedendoli accadute inalrn,o
già già pendenti per accadere, fono atte a generare affetto di có-
18 paflione. Queftc, che noi habbiam dette adunque, fon ((i può
dir) tutte quelle cole, che fon da elTcr temute, Se che per il più,
foglion temere gli huomini. fegue hora che noi diciamo, qual
forre d'huomini, & in che maniera difpofti, Se qualificati lien
quelli, che temer fogliono. Ellendo dunque il timor cógiunto
femprecon immaginationc, Se quafi afpettanon d'hauerea rice-
ucr qualche lefione, o patimento corrottiuo, Se dcltruggitiuo ;
chiara cofa è, che timor non farà per cadere in coloro, i quali
habbiano opinione, & credenza di non hauere a patir male al-
io cuno, oalmen temenza non haran di quelle cofe, le quali eflì nò
3 1 minino, ch'accafcarlor debbiano, ne di quelle perfone pan me-
re, dalle quali non habbiano opinione, che mal ne debba lor ve-
51 nire: oalmen non ne temerannoin quel tempo, nel quale ma-
33 le alcun non n'afpcttino . Onde neceffariamenre fegue, che in
quelli farà timore, i quali haran credenza, Se opinione di potere
elfer da qualchegraue malcaflaliti, Se in quelli parimente, che
da quefte, o da quelle perfone, Se da quefte, o da quelle cofe, Se
in quefto, o in quel tempo, (ofpicheranno, Se (limeranno, ch'il
14 male, & il pcricol venga. Tra quelli, che non ftiman d hauere
ad eflerc aflali ti da grane male alcuno, fon primieramente colo-
ro, che fi truouan pofti in gran profperità di fortuna : Se per
ouefto vengon quefti tali ad ellcr contumcliofi, infoienti, Se di-
spregiatori d'ognuno, Se ripieni, 6V gonfiati fempre d audacia,
$$ Se di confidentia. & così fatti gli foglion render le ricchezze,
}6 la gagliardia,la copia degli amia, l'autorità, Se Ja potcntia. Co-
loro ancora non penfàn, che graue male habbia da venir loro, li
quali fumandoli, che già fien venuti loro addofTo tutti i più gra-
ui, Se più atroci mali ; fenrono agghiacciara, & quali cilinta in
elfi ogni fpcranza, ch'il futuro riguardar polla: come auuiert
R ij (per cileni-
/ $2 Ideila lirica dj4rìttotc(z^>
(per clTcmpioJin quelli, che all' vi rimo ftippìitio condénari, all'è-
57 lecution di quello menaci (ono . mailumoic ha Infogno itm-
pre per l'elferè, Óc mantenimento (no di qualche Iperanza di fa-
llite, 3c di (campo in quel pericolo, & in quel m u, clic u u me,
3S o pare. Di che chiaro indiiio ci può ellere il veder, eh il rimor
reo del huomo conlulratiuo, & nellunoc, che coniiglio cerchi
in quelle cole, in cui non lì in nmafte reliquie di fperanza alcu-
35? na. Pier laqual cofa quando noi corniceremo, o ltunercmo ciìcr
comodo alla caufa noftra, che qualche timor ha negli alcol tarorij
farà di mcftieri, che procuriamo di preparargli in modo con la
noftra orationc, che li dicno a creder d'clfer tali, ch 'ancora erti
polHin patire, 6c riceucr male, come faria dicendo, che patito
40 habbiano altri maggiori, & più potenti di loro : 3c facendo lor
vedere, ch'alrri limili, òc pari loro habbiano il medetimo patito,
o patano,& da tali, che mai (limato nò l'harebbero; & cai cofe,&
41 in tal tcpo,che non harebber creduto, calettato mai. Hor per-
che già intorno al timor dichiarato habbiamo,chc cofa egli ha,<5c
fiano quelli, in cui foglia cader timore ; può da tutte quefte cole
edere ancor manifefto, che cofa fial'hauer confidenna ; is. quai
cofe pollàn render 1 huom confidente , &c come di!polli,& quali
ficari lìen coloro, che confidar facilmente fogiiono : pofeiache
contraria al timor fi nuoua cttcr la confidenna; & le cofe* che
poilbnfar confidare , fon contrarie a quelle, che poifon recarn-
41 more. La onde potiam dire, chelaconhdcntia lia vna (petanza
nata da opinione,&: crcdcnza,chc vicinea venir fian quelle cole,
che falurc, cV fcampo lìan per recare ,* & quelle per il contrario ,
che fon da ellèr temute, o non fian più per venire, o ver fi a per
43 clTcr molto remota, &c tarda la lor venuta . Son dunque cole at-
te a dar confidenna primieramente l'elfer lontani 1 mali, & li pe-
ricoli, 3c non di propinquo parati a venire: & l'cficr per ileontra
rio vicine, & di proni mo future le cofcchc poifon dare fpeianza
44 di fcampo, & recar fai uezza. Parimente viene a nafeerein noi
confidenna quando (limiamo, che fe pur vengono 1 mali, non ci
fian per mancar rimedi;, corrcttioni, & medicine da dirupargli ,
o da rifarcirgli : óc feci vediamo, o (limiamo di poter vederci in
4J torno aiuti , o molti , o grandi, o lvno, & 1 altro. Conndentia
ancora, & fiducia fuole altrui recare il non hauer da chiunque
fu nccuuta ingiuria, & il non hauer parimente ingiuriato alcu-
no.
#
Jl Secondo libro . / 33
46 no . ne manco ancora ldler prino al tutto d'emuli, Se di compe-
titori, con cui li contenda per qual fi voglia cola : Se che fc pure
alcuni vcneliano, ii.m tali almeno, che forza, & potentianon
hubbuno : o quando pur uan potenti, bcncuoli ancora, & amici
i7 ci fiano . ite 1 haucr fatto loro altre volte benefitij : o 1 batterne
*8 da lor ricetiuti > genera parimente confidentia . Oltra di quello
contìdentia fentirem venire in noi, fe, o in più numero , o di
maggior valore,o in maggior nu mero, Se valore infieme,fari quel
li , a cui tocchi il medeiimo interellc noltro, che non faran dalla
49 parte di quelli, da cui ci fia per venire il male. Le perfonepoi,
nel le quali ha d'hauer luogo la confidenti!, nella gin la, che fiora
diremo, difpofte fogliono eflerc. Se primieramente fon'cllc tali,
quando par loro, che la maggior parte de i fatti , & delle ini prete
loro, lìan lor (uccedute profperamente:& che ninna cofa attucr-
jo fa, o pericolo fia lor venuto addotto . Et quelli d uTaltra parte fo
gliono eirer confidenti ancora, i quali fpelle voltein graui peri-
coli fi fon trouati, Se fempre nondimeno ne fon riufciti liberi, Se
fcampati falui. conciofiacofa che in due modi, o ver perduceau-
fe fogliano gli rinomini non fentire, o temere i pericolilo per che
prouati altre volte non gli hanno , ovcramenre perche ltimano
51 di potere hauercin pronto aiuti da liberartene, come fi vede (per
eirempio) auuenir ne i pericoli del mare : doue coloro,chccomc
inefperti del nauigare,non han prouaro alerà volta le tempere
marittime, ci ftan con animo confidente, Se fecirro di qucllo,chc
ila pendente per accafeare. ma color parimente liberi , da timor
quiui fi ti u ouano. ì n aiuto de i quali ila polla, Se parata l cfpericn
5 3 tia,che tengono in tai pericoli. Soglion medelimamente in qual-
che pericolo elTcr conridenti gli huomini , quando conofeon no
haucr dato coli fatti pericoli terrore a perfone fimili , o vguali a
loro, o a manco potenti, eli cili non lono, o a tali, di cui eliì più
54 potenti, Se maggiori fi {ramino . Et alhora filmiamo d clTer più
potenti d'alcuni altri, quando o quelli Iteflì, o altri maggiori, Se
più potenti di loro, o almcn fimili, Se vguali ad elTì ,* vinti, f
55 pcrati riabbiamo. Diuengono ancor cófidenti gli huomini qua-
do ilimano, Se fi perfuadon di polTcderein maggior numero, Se
in maggior perfezione quelle cole, nelle quali color , ch'ecccdo-
56 no foglion dare di fe timore. Se cofi fitte cole (ono copia di ric-
chezze, gagliardia della pcrfona,larghezza di dominio, Se di pof-
fcffionij
/ 'Della r B^torica d % Aristotele
fclììoni, abbondamia d amici, copia d in ftromenti, &mtinition
da guerra, o d ogni torce, o almcn delie maggiori, & delle più im-
j7 portanti . Co nhden eia ancor fi fuol trouarein coloro , i quali no
han mai orfeio, o ingiuriato alcuno, o almcn non molti, ÓV fpc-
tialmcntc nelfun di quelli, chetali fieno, che debbiano elfere a
j8 ragion temuti . Et topra tutto grandemente diuengon le perfo-
ne confidenti, quando par loro, che quelle co fé, dalle quali fi pof
fa conietturar la mente, c'1 voler di Dio, fi inoltrino in lor fauore,
come frà più altre cole fon gl'indi ti) degli aulpicij, le rifpofte de
gli oracoli & limili : conciofiacofa che l'ira fia pe r Tua natura at-
ta a recar confidenza. Ondefolendo, non dal fare ingiuria, ma
59 dal riceuerlanafcere, & generarli l ira : & douendofi ftimar,che
Dio habbia da elfere in aiuto de gli ingiuriati, viene a poter con-
ictturarfidai fegni del fauor diuino, d'hauer riceuuto ingiuria»
éo onde l ira nafee, che rende I h uom confidente. Suol parimente
diuenir confidente l'huomo, quando egli elfcndo quel, che pri-
mo aliale, viene a preuenir nel pericolo. perochc andandoui in vn
certo modo già preparato, Òc non improuifto,ii da a credere,chc
la cola habbia da nule ire a modo Tuo, o che le pur non riefee, no
habbia egli ne nel fatto ne doppo'l fatto da lenti rne lelione,o dan
il no . Et tanto baiti hauer detto delle cofe , che fono habih a dar
timorc>& di quelle parimente, che confidenza recar nepofTono.
Capo 6. Della Verecondia, £f del-
• l Jnuerecondia .
rSJpSTSa Vali fieno hor quelle cofe, intorno alle quali fo-
glion diuenir verecondi, o Inucrecondi gli rinomi-
ni, o vero sfacciati, 6c al conlpetto di quai pedone
foglia quello auucnire , & qualmente difpolti lìen
quelli , che facilmente fon tocchi da quelli affetti ,
a da quello , c hora diremo , potrà renderfi manifcfto . Poniamo
adunque che la verecondia fia vna certa mitezza, & perturbatoti
dcll animo per cagion di quella forte di mali, che dishonore , &
infamia riguardano, o prclcnti, o paffati , o futuri , che li dimo-
I ftrino . & 1 Inucrecondia per il conttario viene ad elfere vn certo
difprezzamento, óc vn non curarfi,& quali vn non fentir cofi fai
ti ma-
Jl Secondo librò . i jf
4 ti maH, che ( come ho detto ) ignominia importano. ElTendo
dunque la verecondia tale nella Tua divininone, quale cfplicata
1 riabbiamo ; per quella forte di mali verrà neceflanamentc a cau
farli in noi vcreco ndia, li quali ci pofla parer , che redondino in
bruttezza, & macchia di biafmo, o di noi (tedi, o di perfone,che
ci lì.mo a cuore, Se ch'alia noltra cura appartengano . Et coli far-
ti mah fon tutte quelle opere, & quelle actioni, che dal vitio de
/ riuano : come farebbe (per ciicmpio ) nella maggior caldezza di
vn fatto d'arme, ilgittarea terrai armi, o il fuggire, &abbando-
6 nar la pugna, il che dal vitio della timidità derma: o il negar di
rendere, o ver d'hauer riceuuto vn depofito, il che dal vitio dcl-
7 l'ingiufhtia nafee : o il mefcolarlì in commertio venereo con per
fone, che non conuengano, o ver in luogo, o in tempo, che non
8 ila lecito ; il che dcriua dal vitio dcH intcmpcrantia : o il cercare
ingordamenrc di guadagnar d'ogni minutezza, over da cole no
lccitc,cV poco honefte,o da cofe finalraente,onde fi a quali impof
libile il cauar nulla, come fon le perfone molto poucre,& gli liel-
f li morti . come fi (noi dire in piouerbio, fin da i morti voler ri-
portar guadagno, il che rutto nafee dal brutto vitio del fordido
i o guadagno, & dell'anal i eia . Medelimamcnte e cofa da poter ge-
nerarein noi verecódiail non fouuenir di danari ne i bifogni,ha-
u e ndo il potere, & la commodità di farlo: o fouuenir molto ma
zi co di quel , che il polla , & che faccia di mcllicri . Et parimente
l'eflèr noi fouucnuti da chi habbia manco il modo,chc no n hab-
ix biam noi. Et il cercar di tor danari in preftanza , cV con vfura
ancora, quando ftimiam ch'alcun ne voglia domandare a noi.
1 3 Et il domandar di nuouo in pretto da colui,che noi penlìam,che
voglia domandai ci, che gli relhtuiamo quel che ci habbia già pre
14 (iato prima. Et il domandar ch'egli ci redituifea quello , che gli
habbiam prelbro innanzi, preuedendo noi, che ci voglia in prc-
15 fto domandar di nuouo . Et il metterci oltraquefto a lodar qual
che cola in vna certa coral maniera, che polla apertamente pa-
rer, che il far quello Ha più tolto vn domandar, che la ci fiaoner-
16 ta in dono. Et il tornar di nuouo a domandar da coloro, dai
quali hauendo domandati dell'altre volte, habbiam femprcre-
17 pulfahaumo. Tutte quelle cole, dico, fono atte a cagionarci rof-
for di verecondia, per clfer tutte induij del vitio dellauaritia :
18 come ancor cagionar ce la fuolc il lodar molto alla feoperta al-
cuno
ij<f *Delìa 1{etoricd d" Arili otelt^>
cimo in prefentia fua : elfcndo il far quello vno indino del virio
19 dell'adii Licione . Medefimamente il roiierchiamente lodare, &
fino al Cielo innalzare in alcuno quelle qualità, che punto,in pu
to buone lì truouano in lui, & (cancellar con le parole,& far co
me incognite difparir quelle, che grandemente degne fono in lui
40 di bialmo : & il inoltrargli, fc punto lo vediamo afflino, di fen-
tir molto maggior dolor del mal Tuo, che non lente egli ftelfo , 3c
altre cole in lumina lomiglianti a quelle , fon tutte habili a cagio
nar verecondia in noi, come quelle, che lono inditi), & fegnidel
li vitiodclladiilatione. Può parimente caufare in noi rolTor di ve-
recondia il non potere, o non voler loltcner quelle fatighc, che
foltener vediamo a perfone più vecchie, o educate , ck ailuefatte
in maggior delitic di noi , o vero a pcrfone,che fiano in maggior
licentia, de habilità di comandare, che noi non fiamo , o che fie-
no in lomma, men potenti,& men'atte a folìencr fatighe,che nó
fiam noi : percioche tutti quelli fon legni d'effeminata molline .
1 1 Pare olirà quello, che ila caufa di verecondia 1 elìcr lempre quel,
che riceua benditi) , & cortelie : & il ricorrer molte volte a
vn medelimo per aiuto , Se per benefitio : & il rinfacciare , &
rimprouerare i fauori, i benetitij,& gli aiuti fatti ; pofeiache tut-
te quelle cole fono inditi), & legni di pulillanimita , ded animo
23 abbietto,& vile . Reca medelimamenre verecondia ri parlare in
lode di fc medelimo,& il predicarci promerrcr di fc gran cole,
cV l'artnbuirea fe ftelfo, & quali vfurparli iclodcuoli opere de-
gli altri : elfendo rutti quelli non altro, ch'inditi) di quella Ione
14 di vino, che vantamenro li domanda . Et cofi decorrendo nella
mcdelima guifa per ciafeheduno de gli altri vitij, limili a 1 lor vi.
ti) debbiam dite elTef l'opre, de glinditij loro, & per confeguen-
te pieni di bruttezza, & atti a cagionar verecondia, Iti mar fi deo-
tj no. Oltra di quello ci luol recar verecondia il vederci mancare
alcuna di quelle cole, delle quali non han mancanza o gli altri
tutti, o almen tutti, o la maggior parte di quelli, che lon ùmili a
16 noi, overovguali, & pari noltri . Et per limili, o vguali unendo
io coloro, che fono od'vna ItclTa nationc,od vna lidia citrà>o dk
vna Itella età, o d'vno lìclfo fangue, o vogliam dir d vna parente-
la, èV fameglia llclTa, o in qualcun fomma, fi voglia conditione,;
X7 &r piopinqmtà fon limili, o vero vgn ali . & quello, chchodcc~
io, auuien per parer cofa indegna, Se che porci imperferuone,&
macchia
Jl Secondo libro . 7^7
macchia il non vederli partecipe di quello, in che tutti gli altri
noftri vguali hano partc.come laria(per cflèmpio)s'alcu li vedefle
priuodi tanta alracn parte d cruditionc,& difciplina>quanta co-
munemente fogliono imparare, Se apprender ruttigli altri della
18 città Tua . & il medefimo li dee dire dell'altre cofe . Et alhor tue
co quello fuol maggiormente dar caufadi vergognarli , quando
quella mancanza delle dette cole, che ogià già fi fia villa, o al
prefence fi vegga, o lìa per vederli in noi ; nafea per no lira colpa,
1 9 di maniera che noi la propria cagion ne damo . Apprettò di que
fto il forieri re, &: patire, o l'hauer fonerto,Sc patito, o il vedere di
hauerc a forferirc,& patire cofe, che portin feco infamia, & brut-
ta dishonoranza, Se vitupcrofo obbrobrio, fon veramétecaufadi
no piccola verecondia, Se coli fatte cofe fon principalmcnre quel
le, nelle quali lì (ottoponela propria perfonaa brutto vfo,& a foz
zo leruitio,o ad opre Se attioni in fomma,chc cótumcIia,eV brut
3 o ta- macchia d'ignominia imporrano . Et di coli fatte cofe, quelle
ch'importano ofeena, Se lalciua intemperantia,o volontariamen
te, o inuolontatiamente,che fe li fonerifcano,& fi riccuano,bruc
tezza, Se verecondia recano . doue che l'altre orfefe , che folo da
violentia, Se da forza nalcono, alhor folamente dishonorano, Se
ignominia portano, qnando fuor del proprio volere , violente-
mente fi riceuono, & lì fofferilcono: pcrochc da vile ignauia , Se
timidità par, che nafcail parire,& fopportar tali ingiurie, & non
3 1 cercare di fcancellarle con la vendetta. Quelle dunque c'habbia-
moairegnatc, Se tutte 1 altre coli fatte, fon quelle cofe, per lequa
31 li fogliondiuenir verecódi gli huomini. Hor perche la verecon-
dia importa in fua natura immaginationc, Se fofpition di mala
opinion, che fia hauutadi noi> Se ciò folamente per cagione, Se
tema di tale opinione , Se non per qual fi voglia altra caufa , che
3 3 da quella accidentalmente feguir ne polla ; Se nell'uno è, che del-
l'altrui opinione tenga conto, fenon in quanto ticn conto di co-
loro, nell'animo de i quali,quclla opinion fi truoui , ne fegue ne
ccflariaméte da tutto quello che folo appretto di quelle perfone,
lcquali Himiamo J & teniamo in conto, lentiremo toccarci da ve-
34 recondia. Et ltima,& conto fogliam tener primieramente di co
lor»da i quali llimiamo d eilerc hauuti in ammiratione,& di quel
li parimente, che noi ammiriamo, o che defideriamo, ch'ammi-
rino,& Himin noi; Se di quelli altri non manco ancora, co i quali
S in emù-
jjS T>eSa Ttgtortca d % Arìttotclt-j
in cmulation d'honore contendiamo , & di tutti coloro in fom-
ma, l'opinione, & il giuditio de i quali non difprczziamo,nè re-
5 niamo in nulla. Et quanto all'ammiratione, da coloro foglramo
delìderar d'elTere ammirati, Se color parimente fogliamo noi am
mirare, i quali fon dotati d'alcun di quei beni , che foglion ren-
der reputati, cV: rifpettati gli huomini, o veramente qualche cola
pofleggono, della quale bifognolì, Se grandemente deli«ècroÌj, ci
ritrouiamo, come fi vede( per cflcmpio) accadere a gli amanti.
6 Quanto poi alla contentiofa cmulation d honore, tra color com-
munemente ha ella luogo, trà i quali fi truoua parità, & equalità.
7 Quelli poi finalmente, lacui opinion e, óc giuditio, che di noi fac
ciano non deprezziamo, ma teniamo in còro, fon principalmé-
te coloro,che ellcndo da noi giudicati prudcti,lì può lìimar, che
veraci,& degni di fedc.lìeno ne i lor giuditii, Se ne i lor pareri.&
cofi fatti fono quelli,che già lì truouano d'età fenile,& maturi di
anni: «Se quelli parimétcche fon bene educati, & di ragioneuolc
8 eruditionc ornati . Le cofe mcdelìmamctc,che fon habili a dar ve
recondia, Se le perlone parimente, ver lo delle quali diueniam ve
recondi , maggiormére ci meneranno a quello, fe in pai ci e, o ver
fu gli occhi, & in prcicntiafi troueranno. Onde è nato il pro-
p uerbio, che dice»che la verecondia ne gli occhi alloggia . Et da
quello nafee, che molto più diueniamo verecondi apprcllb di co
0 loro, che fempre ci hanno da llar prefenti: Se appretto di quelli ,
che atten tamen te pongono alle cofe,che facciamo,o diciamo di-
ligente auuertcntia, Se cura : pofeiachecofi gli vni, come gli al-
1 tri di quelli, par che ci ilien iu gli occhi . Ci genera parimente/
verecondia il ri ! petto, Se la prelentia di coloro, che non fon roac
chiati di quel ma! e (imo errore, del qua] ci accafea di vergognar-
ci in qualche no lira attionctcflèndo per qu cito cofa man ì fella do
ucre ad elfi parere in torno a tale anione, il contrario» che pare a
i noi . A pprello di coloro ancora ci accade di di ucnir verecondi ,
i quali poco inclinati fono a feufare, Se a perdonar gii errori di
quei, che peccano . peroche fi fuoi dire, che l'huom facilmente
quel, ch'egli Hello fa non riprende, ncavirio attribuifee in altri.
Onde può per il contrario elfcr chiaro,ch'ei lìa agevolmente per
riprendere, Se ftimar vitio in altri, quel, che conofee di non fare
egli . Diueniamo oltra quello verecondi apprelfo di quelli, che
fon volótieri diuulgatori,& diirorainatori di tutto quel, che fan-
no -
Jl Secondo lìhro . / $p
4f no. Concioflacofa che niente importi , & diffèrentia aterina non
fia tra'l non apparire ad alcun l crror noftro, Se il non e/Icrgli re-
46 ferito. Et coli fatti diuulgatori, & diffamatori fogliono efTer due
forti di perfbne; cioè quclli,che hanno da noi riceuuto ingiuria>
& per quefto foglion Tempre ollcruar tutti li nomi errori per
palefargli ; & quelli, che Con maligni, & malcdi ci per natura: co
me quelli, che (olendo per la lor malcdiccntia infamar quci,che
non errano, 8e attribuirlor quegli errori, che non fanno,* molto
più fi dee credere, chefaran quefto con tra di quelli, che verame-
47 te peccano. Medeiimamenre apprcllo di color fogliamo eller ve
recondi, i quali foglion , come per lor profeffionc confumare il
tempo in riprender, notare, Se mordere i difetti, Se gli errori al-
trui: come fono i Poeti Comici, & quella forre d'htiomini, che
pare, che profeflìon facciano di muouerc, Se cattar motteggian-
do, & pungcndo,rifo co i deferti d'altri : pofeiache cofi gli vni co
megli nitri fi pollbn connumerar tra i maledici, 8cdiuulgatori; , l
48 Oltra di qucfto rifpetta di quelli,! quali cofa alcuna, che mai do
mandato habbiam loroidincgato non ci hanno mai, ci fuol vere
condi rendere : potendofìper qucfto parere, che cofi fatte perfo-
49 ne ci habbiano in conro,& in aramirarione. Etpcr la medefima
ragione diueniam verecondi con quelli, i quali per la prima vol-
ta domandan con prieghi da noi qualche cofa . pcroche non efc
fendo ftara fino alhor punto macchiata la buona opinione,cV co-
fldcnza c'hanno in noi j andiam con rifpetto per non macchiarla
50 in'quclla prima volta . Et tali s'han da ftimare cflcr primamen-
te quelli, che da principio cercan d'hauer l'amici tia no/tra: pero-
che danno inquefta guifainditiodinon hauer conofeiutoin noi
51 fe non quelle qualità che migliori habbiamo. Ondea ragione e
giudicata buona la rifpofta, che fece Euripide a i Siracufani.
52 Et quelli parrimentc fon tali, i quali cflendo antichi domeftici
nofrri, non han per anco mai conofeiuto in noi cofa , che come
degna di biafmo habbia diminuito in lor la ftima,che di noi fan-
J3 no. Sogliono ancora gli huomini, non folo hauer verecondia
delle cole già dette di fopra, ma ancor degl'inditij, Se fegni di
quelle : come a dir ( per elfempio) non fol delPvfo venereo nello
ftefTo fatto, ma di tutte quelle cofe ancora, che dar poflbno indi-
J4 tio di cofi fatta inconrinentia, Se lafciuia noftra . ne (blamente
prendiam vergogna nel far quelle cofe, che cagionar la pollono,
S ij ma
ijLfiy "Della Teorica d'Arinotela
SS maancornon manco nel dirle . Similmente ancora non folo ap-
preso delle già di (opra aHegnatc Torti d'riuamini,ci iiiol verecón-
dia artàlire, ma ancora apprelfo di chi polla facilmente riferire,
òcdarraguaglio a quelli, come fono i lenii loro, cV gli amici lo-
$6 ro. Quanto poi a quelli, la prefenria, e'irifperto deiquali non
ci cagiona verecondia, cofi fatti totalmente lon quelli, il parere ,
e'1 giuditio dei quali (limiamo cfler communemente difprezza-
to, ne eflcre habilcadarpunto di momento alla perfualion del
vero : peroche nell'uno è, che perla prefen ria d'animali irratio-
nali,o di piccioli fanciulli fenta accenderli il volto di vereco ndia.
57 Oltradiqucftonon per vna medcfima ragione, né intorno alle
raedclìmc cofe rende verecondi la prefentia di quelli, che fon fa-
miliarmente conofeiuti da noi,& di quelli, che ci fono ftranierr,
& dalla noftra familiarità remoti, conciofiacofa che appre/Io di
quelli, che domeftici,& noti ci fono, fentiam verecondia di quel
le cofe, ch'il vero fteflb fcuopran delle noftrc attioni.douc che ap
predo di quei, che lontani, & flranieri ci fono , ci fa verecondi
quello, che la fteilà legge,& per confeguente folo l opinion , che
58 shabbia di noi, riguarda . Ma quelli , ch ailaliti fogliono cifer
da verecondia, fatti, &c difpofti fogliono erter nella maniera , che
59 noi diremo. Et primieramente tali fogli on diucnir le perfone
auando fi truouano appretto haucrc alcuni di quelli, il lifpctto
60 de iqualihabbiam già detto folcr caufar verecondia. Et quefti
fono ( comeveduto habbiamo) tutti quelli, i quali, o fon da noi
ammirati, oammiran noi, o dcfideriamo,checi riabbiano in co
to,& in ammiratione ; & quelli parimente del cui aiuto bifogno
riabbiamo in cofa,chc noi no fperafllmo di confeguire, feperdef-
€1 fimo appreflb d'elfi di ftima, & di opinione. Il nfpctro eli que-
lli adunque fuol render verecondo l'huomo : & ciò fpetial men-
te in due cafi. L vno è fe quefti tali con gli occhi loro itcflì,prc-
lenti la cofa (certa veggono, fi come ben difleCidia in quel-
la oraoone ch'ei fece fopra ladiftribution, che fi trattaua di fare
in Athcne,de 1 campi,& delle poflcflloni dei Samij . peroche pre
gauagh Athcniefi,che volcfler nell'animo immaginarli, eh e tutti
1 popoli della Grecia fuflèrquiui prefenti in corona, loro intor-
no : di maniera che non folo hauefler per relation d'altri a faper
quello, chequiui con fuffragij , cV decretili determinane; ma
9) eglino ftcflìlo vedetìcr co ilorproprij occhi. L'altra cofa è fe
quefti
fi
Jl Secondo libro .
quelli tali, quando pur non fian per veder prefenti cflì ftcffi, fon
nondimeno cofi propinqui, che facilmente, & commodamentc
polla elfernc fatta lor relatione, & venirne notitia ali orecchie Io
f 4 ro . Et da quello che fi e detto nafce, che quelli, che fi truouan
caduti in milcro , & calamitofo (lato, non vorrebbero in modo
alcuno edere in tale (lato veduti da coloro, ch'in altro tempo già
cmulatione hauuta verfo di loro haucllero : emendo proprio
6f dell'emulare lhauereinammiratione, el tenere in conto. Oltra
di quclìo ad cller verecondi faremo difpofti ancora , quando co-
nolceremohaucr cola, ch'argomentar polla qualche anione, o
fatto , che fia habilc a caufar verecondia, o commcllb che Ila da
noi fteflìjO da i nollri progenitori, o da altri, che ci fiano in qual
fi voglia propinquità congiunti, odaperfonain fomma,lacui
infamia polla in noi ridondare, & farci partecipi di verecondia.
66 Et tali fono, oltra quelli, che pur hora habbiam detti , quelli al-
tri ancora, i quali nelle loro attioni, paia che da noi dependano,
& origin prendano, per efler noi o precettori,© ver configlicri lo
6j ro . Sogliono elTerc ancor verecondi quelli , che hanno altri lor
limili, overo vguali, coi quali tengono honeftecontefe, cVemu-
lation d'honore . concioliacofa che molte cofe per fola caufa de
gli emuli, Ila tirato dalla verecondia a fare, o non fare l'huomo .
6 8 Suole ancor crefeer la verecondia in quelli, i quali veggon d'ha-
ucre ad elfer fempre fu gli occhi, & a ri crollarli fpelTo prefenti in
69 nanzi a coloro, a cui già fian noti, & palcfi i falli loro . La onde
Antifonte il poeta,cflendo per comandamento di Dionifio mena
to all' vltimo fupplitio ; 6c vcdcndo,che gli altri fuoi compagni ,
chedoueuan parimente, morir con lui; nell'vfcir della porta del
carcere , s'haueuan, quali che fi vcrgognallcro , co l lembo della
verte coperto il capo , dille, A che cercate , o compagni,d'afcon
dere, òc coprirei! volto ? fc domane nellun di quelli, che fon
70 qui prefenti, vi potran vedere. Della verecondia adunque fia a
ba llanza quanto fin qui fi è detto, dell Inucrecondia
poi, o sfacciataggine , o impudentia, che la
vogliam chiamare; è cola mani fella,
che dalle cofe , alle già dette
contrarie, fi potrà com-
modamentc no-
titia haucrc. .
Capo
14.2 fDeSa Teorica d'ArìHotcltj
(apo 7. 'Della gratta .
Erso diquai perfonc, Se inquai cofe foglionoef-
fcreratificatiuigli huomini, Se qualmente difpo-
fti (ogliono eiTer tali; potrà facilmente farli mani-
fefto, ciiffinita prima, che fi farà la Giada . Ponia-
mo dunque la Gratia eflerquclla, per laqual fo-
gliarti dire, ch'alcuno, ch'habbia facultà di farla, faccia gratia a
perfona, che ne fia bifognoia : & ciò non per render ricompenfa
di qualche cofa riccuuta prima; ne perche ad elfo, che la fi ila
per venirne giouamcnto,o rilieuo alcuno ; ma folo perche chi la
\ riceue l'habbia. Grande poi fi dirà la gratia,quando,o colui che
la riceue ne farà grandemente bifognofo ; o la confiderà in cofe
di grande imporrantia, Se difficili molto, o farà fatta nelle tali ,
Se tali opportune occalìoni, Se tempi, o colui che la fa, farà da-
to o folo, o il ptimo a farla, ofe al tri faranno frati ancorargli ha-
4 rà nel farla maggior diligen ria, & fariga de gli altri vfato. Et per
bifogni debbiamo intender noi principalmente i defiderij, che
fon quelli, che mifurano li bifogni : & maiTìmamente quei defì-
dcrij, coi quali ftà congiunto dolore, & molellia in non confc-
j guir|c cofe, die fi defiderano. Et così fatti fon quelli ch'inchiu
dono in fe qualche vehemente cupidità : comeauuien nell ardé-
te amor de gl'innamorati; Se nelle intenfe nftlitrioni, & dolor
corporei, Se ne i graui pericoli, che ne fopraitino : pofeiache in
coloro, che fon polii in pericolo, cupidità fi rnioua ; lì come pa-
6 rjmentein quelli, che fon da corporeo dolore afflitti . La onde
a color, che da poucrtà oppreiTì fono, o in mifero*filio fcacciati
^ ritruouano, ogni quantunque minimo fooaenimento, che ri-
«jcuono, tari la grandezza del lor bifogno, Se la grande opporrà-
nità dell'occafion parere, che noa piccola gratia fi fia fotta loro ,
7 fi comeauucnne a quel, chediede con vnacefta aiuro a colui ,
8 ch'era in Liceo. Fidi meftieri adunque che i benefi tij, & le gra-
ne, che fi fanno, a voler chegrandi appaiano, ficn principalmc-
tefattc con tali, quali habbiara dette, occafioni, Se circonftan-
tic : & fele medcfimeapunto non occorrono, fieno almen fimi-
9 li, o ancor maggiori. Per laqual cofà cffendolì già per quel, che
fi e detto fatto chiaro, quando, Se a chi fi debba intender la gra-
da fàrfi ,
Jl Secondo libro. %4A
tiafarfi, S: qualmente fien difpofti colof, che le Tanno, porrà da
quello farli manifefto, che volendo noi moftrar che lì ila fatta
grada, fa di mcftieri,che con quelle auu erteti e, & luoghi,c'hab-
Siamo allignaci, fi faccia veder, che coloro, che la riceuono, o
l'hanno riceutita, fi truouino, o fi trouaifero in quella forte di
bifogno, o in quella forte d'afHitdonc, & di dolore, che detto
habbi amo, Se coloro, che l'hanno fatta, habbian fouucnuto in
quella opportunità, iSc n cecili tà, &: di quella forte di fouuenimé
10 co, c'habbiam inoltrato, cVdifegnato di fopra. Etparimétepuò
eirer da quel, che fi e detto manifefto, come 11 polla ofeurare, Se
far quafi difparir quella grada, che 11 fulle fatta ad alcuno, Se far
si, ch'il fatto non parclle grada ; nc.gradficatiui, ogratìofi colo-
1 1 ro, chel'haueller fatto, percioche dir potremo o ch'eglino Io
fouuengano, o Thabbian fouuenuto per cagion (blamente di le
1 1 llclfi , il che già fi c veduto, che non conuienc alla gratia,o che
quello, c'han tatto, fia venuto lor fatto acafo, o che concia lor
1 3 voglia fiano (iati quali forzati alarlo, o che finalrncntejhauendo
eglino altra volta riccuuto benefido,fia (lato quefto più tofto vn
ricompenfarlo, Se pagarlo, ch'vn far veramentegratia, o noto, o
14 non noto,che fufle loro, l'efier debitori di ricompenfa. peroche
nell'vno, & nell'altro modo llvien veramente a ricompenfare
vnacofa per l'altra, Se per confeguentc non può, ne ancora in
1 r quello modo fti mar fi grada. Doucrcmo medefimamente voien
do ofeurar , Se annullar la grada, che ci habbia fatto alcuno, an-
dar difeorrendofotto a tutti quei fommi generi, Se capi vniucr-
fali delle cofe, che predicamend fi domandano, cóciouacola che
gratiala cofa dir fi debba, quando lafia della tal foftan da, della
tal quantità, della tal qualità, nel tal tempo, Se nel tal luogo fat-
ta j dellequali conditioni, Ce alcuna gliene manca, viene a no ef-
6 fer grada. Et indino oltra ciò, ch'il tal fatto, Se il tal fouueni-
mento ftimar non fi debba grada, fi dee (limar, che fia, fc coloro,
c'han fatto quefto a noi»clTendo loro occorfo altra volta di
fouucnirci in vn fimil bifogno con fouuenimento aflai minor di
7 quefto, non l'hanno voluto fare. Se Ce a i nemici loro ftctTi hano
dato altra volta vn medefimo, o vero vgual fouuenimento, o an-
cor maggiore, perciòche elTcndo quefto, chiara cofa c, che non
8 l'han per cagione, Se rifpctto noftro dato quella volta a noi. Se
Ce finalmente il fouuenimento, che cihan dato>é fiato di cofa
vile,
; ^ ^ T)eUa Hftortcd d' Jriitotelcj
vile, & di nulla ftima, tk di niun rilicuo, & per tale erti parimé-
If te lo ftimauano,& lo conofccuano. Et tanto baftt haucr detto
della eratia, così per far parer, che la fia fatta,comc che la non fia
2 o fatta. Quai fieno hot quelle cocche generiti compattone,
& verfo di quai perfone generar fi foglia ; & come dilpoftì, &
Qualificati fian quelli, eh a compafllon h muouano, fegue al pre-
lente, che noi diciamo .
(apo S. T>ella compapont^ .
iIciamo adunque, chela compafllon fia vn pungitiuo
dolore, che fentiamo di qualche apparente gran ma e,
ch'o dcftruttion della vita,o grande affli mone,*: cala-
mità fia per recare in perfonadi talcofa indegna, a cui
fia eia tal male, o prefente, o appaia già già vicino ; & fia da noi
ftimatotalcchcpoiraanoi parimente accafcare,o almeno a per-
a fona, che ci appartenga, peroche gli è manifcfto erter neceflario,
che colui,chc s'ha da muouere a copafllone fia tale, eh egli b iti-
mi, & fi conofea atto,& fottopofto a poter patire, o egli itello, o
altra perfona delle fuc, che gli fono a cuore, vn cosi fatto male,
quale habbiamo nella detta diffinitionc efpofto,o almen fimile,o
3 propinquo ad elfo. Et per quella ragione nó fogliono efler tocchi
da cópafllonc,nc quelli,chc in eftrema mifcria iono,corae che pa
4 ialoro,ch'altro mal nórcfti lorda patire; nè quelli parimente 1
quali fi reputan di ritrouarfi in ccceflluo grado di felicità, tk per
qucfto più tofto contnmcliofi, che cornpaflloneuoli lono : et-
fendo manifcfto, che parendo loro di pofleder tutto quello, che
fi puòtrouar di bene, parimente par loro, che male alcuno ve-
nir non porta loro addotto : pofciac he ancor quefta fecurezzafi
5 dee connumcrar trai beni. Horquelli,chc ftimar fogliono d ef-
fer tali, che patire, & incorrer portano gl'infortuni) , & i mah ,
che in altri veggono ; fon primieramente quelli, i quali han per
innanzi altra volta foffeni, tk prouati i mali, tk ne lon poi fcara-
4 pati, tk rimafti liberi, de quelli parimente, che fon già peruc-
nuti all'età fenile ; fi perla prudentia, ch e conucrKuole a quella
7 età i tk fi ancor per lifpcrientia, che porta la vecchiezza fcco . I
deboli ancora di forze, & d'animo, fon medefimamente tali : &c
& molto più fc fon per natura timidi,& vili, nè maco ancor quelli,
* che di
Jl Secondo libro . 14. j
che di dottrina, & dcrudirion fon ripieni ; come quelli, che le
5 cofe con ragion difeorrono . Della medefima difpoiìtion di Ar-
mar di poter ne i mali incorrere, fon coloro ancora, i quali han-
no o genitori, o figliuoli, o mogli : conciofiacofa che quelle forti
di pedone, iìan come cofe loro, Se membri loro, Se atte, Se (ot-
topode tutte per le ragion già dette, a incorrer ne i già detti ma-
10 li. Soglion medcfimamente (limar d efferc habili a patire, Se ri-
ceuer mal coloro, i quali non fi truouano in affetto d animo, che
riguardi la virtù della fortezza,comc fon l'affetto dell'ira, Se del- t
la confidenza : pofeiache così fatte paflìoni non lafcian difeor-
rerc, Se confiderai, che cofa habbia da fuccedere, Se da venire.
1 1 & color parimente, ne i quali non fi truoua natura, o difpofitio-
ne, che gli faccia contumcliofi : folendocosi fatte perfonc con-
tumcliolenon penfar, ne cò ragion difeorrcred'hauer mai a fof-
ii ferire, o a patir male alcuno : ma color perii contrario lo fanno
clic nel mezo tra cofloro fi truouano, come remoti dalla difpoii-
ij tiondcgli vni, Se degli altri. Oltra di queflo poco foglion fen-
tir compafllon coloro, che per qualche lor gran pericolo fi rruo-
uan da ri more op predi, come quelli, che modi dallo fpauento
del mal proprio, mal poifono efler commoflì dal mal'altrui, dan-
do occupati con tutto l'animo nel male, che fon per patire elfi .
14 Ma ben fogliano ad haucr compaflìonc efferc inclinati quelli,
che non han per opinione, che neffun fi truoui,che fia giufto, Se
da bene; ma ftiman pur, che ne fieno alcuni : perciòchc colui ,
che nclfun ne flimafle tale, llimarcbbe per confcguctc elfcr tutti
ij degni d'haucre il male. Et perbreuemenredire, alhoi finalmctc
fuoldar luogo 1 huomo alla compaflìonc, quando tal lìritruo-
ua, che ricordar fi poira,che tali accidenti di mali, che in altri ve-
de, fieno in altri tempi accaduti,o a lui (ledo, o ad alcun de i fuoi
1 6 o veramente teme, ch'accader poflan nellauucnire . Habbiamo
dichiarato adunque qualmente dilpofti fien quelli, che fono atti
17 a muouerfi a compaflìonc. Quali fien poi quelle cofe, per ca-
gion delle quali foglia nafeerc in noi quello affetto, può facilmc-
tc apparir manifefto dalla diffinition, che fi e data della compaf-
18 fione. conciofiacofa che trà le cofe afHittiue, Se dolorofc, tutte
quelle, fi deono fumar mifcrabili, Se arte a generar pietà,le qua-
li fono habili a recar corrottione ; Se quelle parimente che fon
1$ dcflruggi triti della vita (leda: & tutti quei mali ancora, de
T i quali
j^. 6 T>ella lìgtprica d* Ariti otclt-j
jquali la fortuna è cagione ; quando molto in gradezza, Se gra-
io uczza fi vedrano eccedere. 1 mali, che dir fi poìlbn doloroii, Se
corrotriui, oucrdcftruggitiui fon, le morti, le battiture, le afHit-
tioni del corpo, l'aggrauata vecchiezza, le infirmiti, la mancan-
xi za del ncceflario vitto . I mali poi, di cui la fortuna e cagione,
12 fono la total mancanza d amici, & il rimaner con pochi : onde
auuien, che il fc parar lì, Se quali per dipartenza luellcrfi dagli
amici, Se da gli altri cogitimi cari,ha molto del miferabile Se del
t j degno di cópaflìone. fono ancor tai mali,la móltruofa bruttezza,
la debilitatone delle corporee forzc,lo ftroppiamento, ouer tró-
14 camentodi qualche membro. E v cola ancor degna di compaf-
fionc il veder, che donde fi fperaua, &: s'afpettaua, che douelle
venir qualche bene, quindi perii contrario fia qualche danno,o
%j qualche calamità venuta. Fa nafeer ne gli animi altrui compaf-
fione ancora l'ellcre fpelTc volte da quello ftellb male allalito, Se
z6 ilfrequenteincorrcrein cafiauuetlì . E' cola parimele compaf-
fioncuole il veder, che qualche aiuto, o fcampo > oucr qualche
cofa di bene venga a punto alhora, quando non ci fia più reme-
dio, cllcndofi già partito, Se riccuuto il male, ne più a tempo lì
17 rrnouaquei benea fàrgiouamento alcuno- come (per ellerapio)
accadde a Diopitho ; ilquale, eilendogli mandato dal I no Re a*
iuto, Se fouuenimento, fù trouaro, che già poco prima era mor-
18 to. Parimente a pietà d'alcuno fuol muoucre il non haucre c-
gli quali conofeiuto mai profperità, ne hauutobcncj Se fe pur
cofa di buono qualche volta gli fia venuta innanzi, non hauer
t$ potuto goderla mai. Quelle dunque, & al rre così fatte cofe fon
quelle, che ageuol méte pofionorhuomo muoucre a compaflìo*
30 ne. Vcrfo quelli li fuolc egli muouer poi, chegli fon d'amore,
Se di famigliarità, o cófanguinità cógiunti, fegià molto nó fia la
concimi non propinqua : pcròche in tal calo viene egli adeller
vedo di loro intere ila to, òv il il pollo, come verfodi fe medefimo.
Et per quella cagione A mafe vedendo vn fuo figlio elfèr menato
alla money nomando (per quel, che s'intede) lagrima alcuna da
gli occhi fuora t Se venédogli innanzi vnoamico fuo, per pouer-
tà a mendicar condotto ; non potè ritener le lagrime, il che d'al-
tronde non nacque, fenon perche il calo dell amico gli cracópaf
fioneuole, Se il calò del figlio gli era più tolto atroce, grane, Se
3 r acerbo, che miferabile : cllcndo l'atrocitàcofa diuerfa dalla mi-
icrabiltà>
Jl Secondo librò . 14.7
fcrabiltà, Se atta a fcacciarc, 6V a fuperar la itefTà compaflìone,&
53 vtile fpeirc volte aindurrc il contrario di quella. E' ben vero
che coloro, che così fatti mali atroci, Se terribili non hanno an-
cor prefenti, ma in pericolo fon d hauergli, diucngon perque-
54 ftoattiadarcompalIìondiloro.Soglion medelìmaméce muouer
cerei, ne ilor mali a compadionefpctialmente quelli, che fimi-
li, Se pari ci fono, o d'età, o di coftumi, o d habiti d'animo, o di
3 c grado di degniti, o di nobiltà, o fi in i 1 i : conciofiacofa che per
tutte quelle parità, Se cqualità maggiormente ci venga a parer
d edere efpofti ancor noi a i medclimi mali, Se ch'a noi ancora
}6 polTan parimente accalcare, peroche come vna verità vniuerfa-
le lì dee tener per certo, che tutte quelle cofe, che nel dubitar,
che lìan per cadere in noi, cagionano in noi timore, vedendole
J7 noi accalcare in altri, fono atte amuouerci a cópaflìone. Et per-
che le aftlittioni, e i mali alhor muouer fogliono a pietà, quando
già propinqui fono; di maniera che quelli, che fono (lati molti
anni prima, o fon per tardare ad eder molti anni poi ; dato ben,
che lì lufpichi, che vcnii debbbiano, o che memoria s'habbia,
che lìcn venuti, nondimeno o totalmente non ci muouono a có-
paflìonc, o non in quella maniera, che farebbero, fé prefenti fo(-
38 fero; nefegue da tutto quello necellariamen te, che Impiglian-
do aiuto dall attione, Se dalla pronuntia, rapprefenreremo, Se
efprclfion faremo d alcuno, co i getti, con la voce, co i veltimen-
ti> Se con altre in fomma rapprelentatiue attioni, più milcrabi-
39 li, & degni di maggior pietà gli renderemo , peroche veniamo
in quella guilaa far più vicina, Se propinqua apparir la cofa,po-
nendoaltrui il mal quali dinanzi a gli occhi, come che o poco
40 doppo debba accafeare, o poco prima accaduto fia . Per la me-
dclima ragione ancora, i mali, Se gl'infortunij,ch o di frefeo po-
co innanzi fono auuenuti,o molto in breue fono per accafeare,
41 più mifcrabili appaiono, & maggior pietà muouono . Grancó-
paflìone ancora aggiungon gl'inditij, e i fatti, Se 1 opere, che ri-
mangono : com a dir (per euempio) gli (ledi vellimenti di colo-
ro, ch'hanno i mali, & le calamità forterto, Se altri cosi fatti in-
41 ditij, legni, Se memorie d edì ; Se le parole delle da loro, mentre
che patinano il male,vfate : come a dir mentre, ch'erano in ellre-
43 mo per finir la vita loro. Se madìmamentc ancora vien'aaccre-
feer la compadrone l'haucrc ed) nel tempo, che nell'acerbità del
T ìj mal fi
/ 4- & ^Della c R^tprica d*Arìttotelt~>
mal Ci trouauano, dimoftrato animo forte, & cortame nel fop-
44 portarla, pcrcioche quelle cofe, che mentre che vengono a far
parer più propinquo, Se a moitrar quafi prcfcntetl male, vcngon
per conleguente a renderlo più compalfioneuolc : ó> inlicmc-
mente a fu- parer più indegni di quello, color, che fofferto l'hab-
biano : & lì viene infieme a inoltrar quali dinanzi a gli occhi .
(apo 9. \Deli 1 Jndegnationz^ .
Ll'hàver compaflione soppone principalmcn-
te come contrario quell'effetto , che domandano
Inde^nationc : conciofiacola chea! dolerli, Se al
fcntirdifpiacer delle cole infelici, che indegname-
tc in alcun (i veggono, ltia oppoito in vn certo mo-
do, Se da vna medelima qualità dt collii me nafea, 1 hauer difpia-
cerc, Se dolor dell'altrui profpcrità, le indegnamente, accada-
no. Et fono ambidue quelli affetti congiunti colcolìumc ho-
} nelìo, Se con difpofition lodeuolc : elfendo cofa all'hiiom con-
ueneuolcil conciolerfi, Se fentir difpiacere del mal di quelli, che
indegni ne fono, Se contrai meriti lorlopatono : & l'elfcr pun-
to da indegnation della profpcrità di coloro, eh indegni nefo-
4 no: peroche alla giuftitia s'oppone ciò che indegnamente, Se
f fuor de i fuoi meriti accafcaali'huomo. Et per quello a gli fteffi
Dij ancora fogliam noi attribuir l'elfcr tocchi da indegnationc .
f Ma può forfè parer, che l'Inuidia ancora s'opponga nel mede-
fimo modo alla compaflione, come che molto propinqua fia, Se
7 quali vna cofa ftefla con l indegnatione. Ma molto c ella da
quella diuerfa: pcrcioche fe ben l'inuidia è ancora ella vn do-
lore, che conturba, Se affligge l'anima per 1 altrui cofe pro-
fpere ; tuttavia non è ella tale, ne fà ella quello, per clfer colui
che le profpcrità polfiede, di quelle indegno, ma per elfer'cgli
t pari, fimilc, o vero vgualc. Bene è vero che il rattriftarli del be-
ne altrui, non a fin, che da quel bene, non n'habbiaa venirqual-
chedannoa noi, ma percaufa, & rcfpctto fol di colui, c ha quel
bene, s'hà da Ihmar conditione, Se proprietà commune a tutti
} due qucfti affetti , cioè* all'inuidia,& alrindegnatronc : cócio-
liacola che fe ad altro fine non tendelfc così fatto dolore, Se di-
fpiaccre,fc non perche a colui, che s'attuila del ben d'alcuno fuf-
fcper
Jl Secondo libro . I
fe per venir facilmente qualche nocumento, o miferia per i felici
auuenimenti di quello, non farebbe quello alhora affetto d in-
degnationc, nè ancor d'inni dia ; ma farebbe paflìon di timore.
10 Appreflb di quefto, manifcfta cofa è, ch'aquefti due affetti fc-
guono, Se vengon dietro paffioni,& affetti contrari) frà di loro .
pcrcioche colui, ch e prclo da indignationc, fe fi rattrifta dei
profperi fucccfTì di color ch'indegnamente gli poflcggono ; fi ral-
legrerà parimente, o almcn non (enrirà dolore, odifpiacer degli
infortuni;, Se calamità delle perfone contrarie a quelle, cioèdi
1 1 quclle,che fon degne di cotai mali . come a dir (per eflempio)
che nell'uno huomo giufto, Se da bene fi rattriftarebbe in veder
menare all'vltimo fupplicio,& punire vn parricida, o vn fangui-
nario aflTaiìino : elfendo verametecofa conueneuoleil fentir pia
il cere di cosi fatte punitioni : fi come ancora conuicn fentir dilet-
to della felicità di coloro, che ne fon degni, perochecofi que-
ftc,comc quelle, fon cofe ragioneuoli, &giuftc, Se che deono a
i 3 vn'huom da bene allegrezza portare : potédo egli necclfariamé-
tc fperarejch'ad effo pari mete pollàn venir quei beni, ch'ei vede
14 nei buonifìmilialui. Nafcon dunque tutti quelli già detri affet-
1 $ ti da vna ftefTa forte di cofìumc,cioc da buon coflumc ; fi come
1 6 gli afletti lor contrarij , da contrario coftume nafeono . pcrcio-
che quella ftefTa perfona , che fi rallegra del mal de gli altri , non
pct altra cagionc,fe non perche gli hanno male, quella della hà
ancora inuidia, cioè fi rattrifta del ben de gli altri , non per altra
17 cagionc,fc non per che eli hanno bene : pofeiache colui, che fen
te noia, & dolore dell'eli ftcntia, Se prefentia d'alcuna cofa, verrà
neceirariamcnte a fentir diletto della priuatione,&:deftruttion di
18 quella. La onde cofì fatte paflìoni fon tutte impeditiue,& auucr
urie della compaffione : Se fc ben trà di loro differifeono, per le
ragioni, che habbiam dette; tuttauiafon tutte vgualmente vtili
\$ a far, che le cofe non appaiano miferabili, Se di pietà degne . Pri-
mieramente adunque diremo dell'haucre indegnatione : moftra
do verfo di quai perfone, Se per cagion di quai cofe fi foglia haue
re : Se come fatti , & difpofti fian coloro, che l'hanno. & detto
c'harem di quella, diremo di quegli altri afferri, che le vanno ap-
preso . Hor per quel che lì è detto, potrà facilmente quel, che fe
10 guc farli raanifefto . percioche confiftendo l'indegnatione in do-
lerli Se fentir raoleftia, ch'ad. alcuno accafcjiin cofe profperc> il
quai
/ f o Della Hgtortca d Arisìotelt^
il qual non ne paia degno ; può primieramente per quello efìcr
chiaro che non intorno a tutte le forti de i beni , e poflìbil , che
l'indcgnationc habbia luogo, non effondo alcun, che d'indegna-
tion s'accenda in veder, che alcun fia giu/ìo, o forte, o altra virtù
i 1 poiregga: pofciache i contrarij di quelle viriù,nó fono atti a muo
1 3 nere affetto di cópaflìonc . ma intorno alle ricchezze ha ella luo-
go, & intorno alla potcntia , & ad altri cofi fatti beni, de i quali
(per dir lìnccramcntc il vero) fon (blamente degne le perfonc vir
14 tnofe, cVda bene . Et parimente fono attiamuoucre indegna-
tion color , che pofleggono beni di natura ; come a dir nobiltà ,
ì y bellezza, altri beni cofi fatti . Et perche quelle cofe , che fono
antiche danno apparcntia d'effer propinque, &: fimili all'eller na
turali, nefegue necellà ria mente, che fra coloro, chepolTeggono
vno llcflb, o vero vn fimil bene, colui, che nuouamente l'habbia
di frefeo acqui flato, & per tal caufa felice fi (timi ,* fia maggior-
16 mente per muouerc in altri ftoraaco , & indegnationc . concio-
fiacofa che maggior dilpiacere, cV conturbamento d'animo die-
no altrui coloro, che di nuouo , & quafi di fubito fon diuenuti
ricchi, che non fan quelli, che antiche ricchezze pofleggono, &
17 da i lor maggiori per fucccfllon venute . Et il fimil dir fi dee di
quelli, che nei mngiftrati, de nelle degnità fi truouano, o diue-
nuti potenti fono , o l amicitia , & la gratia di molti tengono , o
di molti, & ben qualificati figli dotati fono, o altre cofi fatte prò
18 fperità pofleggono. Et il medefimo parimenteadiuienc,fcad cf-
fì per il mezo di quelli raccontati beni, qualche altro bene acca-
ip fchi di confeguirc. concioliacofache in q netti beni ancora adi-
uienCj che maggiormente ci rattrillinoA' ci offendan l'animo co
loro, che per il mezo di ricchezze nuouamente acquiftate, fon
faliti a qualche magiflrato,o principato,che fea tai degnità venu
*i foiTer con eflerc anticamente ricchi. & quel , ch'io dico delle
degnità, & dei principati, parimente fi dee ne gli altri profpcri
30 fucceflì intendere . Et la cagion di qucfto è, che gli vni, cioè gli
antichi poflèflori pare in vn certo modo, che pofleggano quello,
che veramente fia loro . doue chcgli altri, cioè Ji nuoui pofTcflb
ri, par per il contrario, che non il loro, ma l'altrui pofleggano :
polciache le cofe, che mottran di flar fempre in vna guifa mede*
iima,&: in vno flato (letto, par,che vero, giudo, & naturale hab-
bianoreflerloro,& per cófeguentc in quegli altri la lor nouitàfa
parer ,
Jl Secondo libro . t y t
3 i parer: che non potfeggan veramente il loro . Oltra di quefto per-
che qual fi voglia bene non può attamente conuenire a qual li vo
glia perfbnaind (tintamente ; ma vna certa proportionc,& con-
uenientia fi dee trouar trà i potfeduti , &c color che gli poligo-
no: comcadir(perellempio) vnafecura, 3c ben temperata arma
dura no propriamente conuiene,^ s'adatta all'huomgiulto, ma
ji fi bene al Ih uo m forte j & vn nobilillìmo, ik eccellenti (lìmo par-
tito di futura moglie, nona perfoni di nuouo arricchita» conuic
15 ne , mi a perfona molto nobdc, ite d'illultre l'angle nata . di qui
è, che quando fi vedc.ch'vna pcrlon.i,quamunque virruola pol-
fegga, & riabbia qualche forte di beni, a lei non propornon ita-
mente conuenicnti ; genera per qucflo negli altrui animi inde-
34 gnatione. Parimente la genera ancor colui, che ellendo ad vno
altro inferiore» 8c di minor valore, fi mette nondimeno a con r cu
dere, & a voler controuerlìacon elib,quanrunque fuperiorc , de
miglior di lui : & madlmamente auuerrà l'indegnatione, le l'in-
feriorità, & la fupcriorità loro fàran fondate in vno dello (Indio,
3 j & in vna ftelìa cola . Onde non fenza ragione e detto, egli s'afte-
neua, Se fchiuaua di venire in pugna a fronte con Aiace figlio di
Telamone; però che Gioucera prefo da indegnarione contra di
lui, ch'egli haueflè da venire in con tefa, 6c parragon di duello
$6 con huom più forte, & più valorofo di lui » Ma le l'inferiorità ,
6c la fupcriorità non faran fondate in vna ftellà cola, & in vno
ftcllb ftudio , in ogni modo, come Ci voglia che l inferior fi met-
ta a contendere, & ad hauer controuerfia con chi fia di maggior
valor di lui , viene a procacciar contra di fc l'indegnatione : co-
me auuerrebbe (per elfempio) Ce vn, che valclle in ma fica, fipo-
nelfe a controuedare, Se contender con vpo, che poiredelìe a pie
no l habito della giullitia: non cucendo ak .in dubio, chela giu-
57 ftitianon ecceda di preggio, 8c di degnità la mufica : Già può ef.
Ter dunque manifcfto verfo di qual forte d'huomini fi foglia ecci-
tare indegnatione,cV per cagion ancor di quai cofe fi ecciti, eltèn
<Jo eircquelle, challegnatc riabbiamo, & s'altrefimili a quelle fo
38 no» Quanto poi a quelli, ch'indegnatiui , over dtfpoftia inde-
gnation fi truouano ; tali primieramente laran coloro , i quali fi
veggon degni di grandi, «Se imporranti beni , Se pollcllòri ne fo-
no : conciolìacoìache non paia lorcofa giada che perfone non
limili, o vguali di mcritijiabbiano da poilcdcrc i Umili, o gli ftef
fibe-
7 j2 ^eìla c R^torìca d dritto te Ics
fi beni . Nel fecondo luogo color fono atti a qucfto affetto,i qua
lieiTcndo huomini di buona menre, fon parimente virtuofi, Se ,
di buon giuditio : pcroche cofi fatti huomini poflon ben giudi-
care gli altrui meriti, Se delle cofe indegne, Se ingiufte nemici
fono. Sono ancora indegnatiui quelli, che fon per natura am-
buiofi,& del continuo deiìdcrofi, che fia data loro occafion d'a-
doperarfiin cofe, che pollan farlor confeguire honorc& fpetial
mente quefto adiuicn quando ambifeon coi lor defìderij cole,
che fieno ftate confeguire da altre perfone indegne di quelle >Sc
di manco valor di loro . Et per dire in breuc, tutti coloro , che
ftiman fc ftcflì degni di quei beni, de i quali (limano altre perfo-
ne indegne , daran luogo contra di quelle, Se per cagion di quei
tai beni, alPindcgnationc . Et da qucfto nafee, clic quelli che fon
di coftuine, Se d'animo feruile, o perfone di viiiofa, Se poco ho-
nclta vita, o tali, che l'honor tengano in poco conto, non foglio
no etfer punto indegnatiui : pofeiache neiìuna cofa di pregio ap-
prellbdi loro è tale, cheiTi fc ne ftimin degni . Et per quel , che
fi e detto dell'indcgnatione, potrà ancora apparir manifefto di
quai perfone conuenga rallegrarli, o al men non fentir dolore ,
chabbian la fortuna auuerfa, Se infelicemente trattin le cofe lo-
ro, & cofa alcuna, che defiderino, non confeguifeano : perochc
dalle cofe dette, potran parimente diuenir noti li contrari; loro.
Perla qinlcofafc l'oration noftradifporrà , Se farà diuenir tali
i giudici, quali habbiam detto elfer quelli, che fon molli dainde-
gnarione : Se dall'altra parte moftraremo, che quelli, che doman
dano, che fia hauuta lor compaflìone ; Se quei mali elpongono >
onde confeguir la debbiano , non fiano indegni di quei mali> Se
per confeguentc degni fian di non confeguir la compalfion , che
cercano ; impodìbil cofa farà che compallìone fia hauuta loro .
(apo io. c Dell y Jnuìdìa .
Otra' elTere ancora ageuolmente manifefto intor-
no aquai cofe fi foglia nell'huomo eccitar l'inui-
dia , Se verfo di quai perfone, Se qualmente difpo-
fti fien quelli, che facilmente dan luogo a quefto af
fetto : ellèndofi già veduto eiTèr l'inuidia vn certo
contriftamento del profperarc, che incucila forte di bcnj,c"hab-
biam
Jl Secondo libro . / j j
biam raccontati di Copra, ci paia, che faccia alcun di coloro , die
fono in qualche parità limili , & vguali a noi, & ciò non perche
ne venga qualche vtile, o cOmmodo a noi, ma folo perche ci di-
t fptacc,chc gli habbian bene. Quelli dunque a inuidia fi foglion
muouerc , liquali hanno , o par lor d'haucre perfone in qualche
| parità fimili a loro, per fimili , & pan intendo io di natione, di
(angue, d'età, di profeflìone, di reputatione, o ver'auroiirà , di
4 ricchezze, Se beni di fortuna . Medefimamente inuidiofi loglio-
no cflerquclli, a cui pare d'haucr confeguito poco meno «Fottìi
| forte di bene, tal che pochi ne manchin loro . Onde nafee che
coloro, che grandi imprefe trattano, & in clic fi nuouano h.iuer
la fortunaamica,fon molto dediti a inuidiarealtrui:come quelli,
acuì par, che ciò, che tutti gli altri han di bene , l'vfurpino, Se
0 tolganoad efli . Sono iuuidioli parimente quelli, ch'in qualche
cola fon fopra gli altri ecceflìuamctc honorari, & (limati ; 8c maf
/imamente fequefto loro accafea per ca ti fa di gran fapientia, o di
7 fomma felicità, che fi credano elfer di lor creduta. Gliambitiofi
ancora, &auidi d'honore,più habili fono a cócepire inuidia, che
5 quelli,che tal ambinone, Scauidità non hanno. Et quelli pari-
mcnte,che fono, o fi credon deflcre in opinion difaggi : perochc
vegono in queftaguifa ad efler cupidi d honore pcrc^to-di qucl-
? lafapientia: & tutti color finalmente , i qualiintornoa qual fi
voglia cofa fon'auidi deflcr tenuti in grande opinione, fonoan-
10 cora habili intorno alla medefima a conciperc inuidia. Color
medefimamentc , i quali pufillanimi fono, de non punto alti di
penfieri, 6c di fpirito, fogliono efler facilmente inuidiofi : come
1 1 quelli, a cui tutte le cofe paion grandi. Di quai forti di beni fien
poi quelli , che foglion pungere altrui d'inuidia, viene ad cflèrfi
1 1 parimente detto, percioche tutri quei fatti, quelle opcrc,cV quel
leattioni, intorno alle quali, auidi di confeguirc gloria, & repu-
tatione , Se nell'animo noftro ambitiofi, Se cupidi in fomma di
gloria,& di nome fiamo,& tutte ancorquelle profferirà, Se quei
beni, che da buona fortuna vengono, tutti (fi può dir) fon matc-
1 $ rie, & oggetti dell'inuidia. Et maflimamentcquelli,i quali noi
fommamentc defideriamo, o ver pretendiamo, Se (limiamo ch'a
1 4 noi ftia bene ; & apparrenga di confeguirgli ; o veramente tali ,
che nella pofleflìon di quelli, odi poco eccediamo, o di poco
I j manchiamo, Se diminuti fiamo . Può medefimamentc etfergià
V manifcfto
/JY T>ella r R^torica d'Arinotele^
manifelìo verfo di quali perfonc fogliano elTere in u idioti gli
huorainiiciTendoii in quel, che fi e dctto,accennato inlìememcn
\6 te di queiìoancora. conciofiacofa che color primieramente ci
fogliano eccitare inuidia, i quali propinqui ci fono, o per fpatio
di tempo, o per diflantia di luogo, o per età, o per reputatone ,
17 Se gloria, onde quali in prouerbio li fuol dirc,Trà quei, che
18 fon d'apprctTo cade l'inuidia fpclfo. Ci foglion prouocarc an-
cora a inuidia quelli, co i quali teniamo competenza d ho-
nore : pofeiache così fatta competentia, de contefa fogliamo ha-
1$ uer co 1 limili, de pari a noi. percioche con quelli, che già mil-
le anni fono (lati, o doppo mille anni fon per elTere ,• o con quel-
li, che già priuidi vita fono; nelmno è, chedhonor contenda,
10 né parimente con quelli, che habitano alle Colonne d'Hercole .
1 1 nè con coloro ancora d'honor contendiamo , a i quali (limiamo
d'elfcre fecondo ! parer noftro, o ver fecondo'l giuditio d'altri, o
21 di gran lunga inferiori, odi gran lunga fupcriori. Et quel, che
delle pedone quanto all'eccedere, de mancare habbiam detto, Ci
t$ dee fimilmcntc intender delle cofe ancora. Et perche con quel-
li, che nell'acquido di qualche cofa, auuerfari], o duali ci fono »
cV con tutti quelli in fomma, che le medefime cofe defiderano ,
& cercanil poiTederc,chc cerchiarli noi; par,c'habbianio fempre
vna certa contefa, de compctCntia, de quali gareggiamento; è ne-
celTario per quello, che verfo di tutti quelli tali, foglia eccitarli
14 hi noi ma(fi inamente inuidia . Onde è nato il prouerbio , Il Va-
ij laro porta inuidia al Vafaro » Apprcllb di quello tutti quelli,chc
con gran fatiga hanno a pena confeguito qualche cofa defidcrata
da loro, over confeguir finalmente non 1 han potuta; fogliano
portare inuidia a chi fenza fatiga alcuna con facilità conleguita
*f l'habbia » Parimente fe conofeeremo , che fe riefee ad alcuno il
confeguire & felicemente mandare a fin qualche cofa, o qual-
che imprefa, fia ciò per tornare in obbrobrio , de ignominia no-
ftra,non e dubio che ageuol mente non riamo per portar loro in-
a 7 uidia . percioche ancor quelli vengono ad clfer con qualche pa-
48 rità rimili a noi : de per confeguente può parer cofa chiara, che il
non confeguir noi quello, che ilan per confeguire effi, non pof-
fa da altro procedere, che da notìra colpa . Onde veniamo a fen-
tir di ciò di (piacere , & con ti i (lamento ; il quale inuidia final-
mente douenca. Medcfiraaraentc foglion cifer da noi inuidiati
quelli ,
Jl Secondo libro .
quelli,liquali confeguifcono, ogiàpolfeggono quelle cofelequa
li a noi paia che per ragion conuengano, o che già prima , come
50 noflre polfcdute riabbiamo. Et per quella ragione i Vecchi fo-
31 glion portare inuidia a igioueni. Color parimente, i quali han
confumaro, Se fpefogran fomma di danari per madare a fin qual
che cofa, fenton pungerli d'inuidia conrra di quelli, che c5 mot
to maggior vantaggio dì fpefa, la medefima , o lìmil cofa hanno
ji mandato a fine. Può ancor da quel, c'habbiam detto renderli ma
nifcflo verfo di quali perfone, Se in che forte di cofe Tentano alle
grezza, Se piacer quelli tali inuidiofi, di cui ragioniamo :& qual
méte fian qualificati, &difpoiri per dar luogo alla detta allegrez-
za, cóciofiacofa che nella contraria maniera di quella, nella qual
trouandofi satrrillano, vengono a trouarfi, quando fi rallegrano
$5 delle cofe contrarie a quelle di cui fi dolgono. Per la qual cofa
ic tali prepareremo, Se difporremo coloro, nelle cui mani Uà po
Ila l'autorità del giudicare,quali habbiam detto eller coloro,che
inuidiano ; Se tali dall'altra parte, quali fono flati da noi difegna
ti color,che inuidiati fono,moftreremo efièr quelli,chc (limano,
Se cercan, che fia hauuto lor compaflìonc, o che qualche cofa di
bene ila lor conceduta; certa cofa e, chenècompafIìonc,nèqucl
bene, ch'ottener defidcrano, faran perconfeguirgiamai .
fopo ir. T^eWSmulattonc^ .
I qual maniera fian color poi, i quali atti fi t molla-
no ad emulare, Se in quai cofe, Se verfo di quai per
fone foglia hauer forza Pemulatione,da quello che
al prefen te diremo, potrà farfi manifcllo . percio-
chc efiendo l'emulatione vn con tri (lamento , che
nafeein noi dal parerci, ch'in perfone limili, Se pari a noi, fi truo
ui prelente qualche forte di bene, ch'importi honore, Se polla in
noi parimente cadere; il qual contrilìamcnto non è , perche in
quelle perfone fi truoui quel bene,ma folamcnte perche ne fiam
j priui noi: ne fegue da quello, che l'emulatione fia affetto honc-
flo, eclodeuole, Se a perfone della virtù, Se dcll'honelìo amiche,
non difdiceuole . Si come per il contrario 1 hauere inuidia è aA
fetto brutto, Se biafmeuole , Se a perfone amiche de i vitij pro-
4 portionato . pcrciochc con l'emulatione ci eccitiamo a preparar
V ij noi
ijó Isella ^Rgtprìca dj4riBotelc~>
noi fceflì a confcguir quei beni , che vediamo in altri : douc che
Ti nuiiiia ad altro non ci muoue, oci prepara , fé non a defidera-
5 re, Se cercare, che eli alcriquei beni non habbiano. E' necclla-
rio adunque, chad emulare fian primieramcnreinclinaci quelli,
liqualidi quei beni, ch'in effi nonhanno,& in altri veggono, fti-
6 man fc ftellì degni :pcroche nell'uno è, che fi itimi degno di cofa,
7 che gli paiaimpollibildi confegune . Et di qui è > ch'i gioueni,.
S & li magnanimi fogliono effere inclinati ad emulare . Sono emù
latori ancor coloro, che poifeggon quella forte di beni , che par
che propriamente ftien bene, Se conuenganoagli huomini ho-
norati, Se di valore . Se cofi fatti beni fono le ricchezze » la copia
degli amici , o ver la graria dimoici, li magiftrati,o ver principa-
li ti, Se tutti gli altri beni cofi fatti . pcrciochc conofeendo eflì con
ucnirfi, Se dòucrfi cotai beni a color, che fon virtuofi, Se merite-
uoli, vengono ad ertere emulatori per cofi fatti beni , come che
per ch'ere ancora erti virtuofi, a lor parimente conuengano, Se co
ro ragion fi debbiano-Sogliono elferc ancora indotti a emulatió co-
i i loro,chefon dagli altri (limati degni de i detti beni.& color pari
mctc,i quali hanno hauuto i lor progenitori,© quei del fanguc lo
ro, o i domeftici loro, o quei della lor natione, o quei della iceila
patria,in qualche forte di beni,repucaci,& honorati; fogliono in
turno a tai beni ellcrecmularoriicome quelli, che par loro,checo
me cofa lor propria, meri camere lor cóucngano, Se appartegano •
n Oltradiqucfto elìendoacca maceria deH emulacionc quella force
di benijch imporcano honore,& repucacione, verrà perqueftoad
13 efler le virtù ancora eiTe materie, Se caufe di cale affecco. Ec cucce
quelle cofe parimcnce, che polfono ellèrc vcili>& recar commo-
do, Se bendi rio* altrui ; folendo cilcr da cucci apprezza cc,& hono
race le perfonc benefiche^ agiouare arte,& parimele levirtuo
T4 fe. Et tutti quei beni finalmente eccitar pollono emulatione,! v-
fo, il godimento, & lafruirionedciquali,olcracolui,chegli pof
iiede, negli altri redundar fuole : come fon (per eiTcmpio) le ric-
xj chezze, & la bellezza più che lafanità. Potrà cllcrc ancor per
quel, che fi e detto, facilmente manifeilo quai forti di perfone
fogliano altrui prouocaread' emulatione. concrodacofache tali
ftimar Ci debbian quelli, ch i beni,c habbiam già decco,oalcri fo-
if miglian ti poiTeggono . & cofi facci beni fono la fortezza, la fapic
ua x 1 magjftrati, 0 vero i principati : potendo quei, ch'in tal gra-
do di
JL Secondo libro . / j ?
do di principato fono, giouarc, Se far bcncfitio a molti . «Se oltr*
di queito gl Imperatori degli eUcrciti, gli Oratori eloquenti , Se
tutti quelli iu (omnia , c han potere, & autorità di quel , clic pu-
17 rchor fi e detto, del fargiouamenro altrui . Son medefi mani en-
te atti ad efTerc emulati quelli, i quali han molti, che detiderano,.
1 8 cV cerca d'alTbmigliarfi loro . Se quelli ancora,c'han molti, 1 qua
li fon defiderofi d'cllcr da lor famitiar.mciuexonofciuti,o cTefirre
1 9 amici loro, Se quelli parimente, che ibn da molti ammirati : fi co
me quelli ancora, i quali ammirati fon da quei , che s'inducono
10 ad emulargli . Prouocaxe ad emulation fogliono ancor coloro ,
in lode, Se celcbration de i quali hanno o Poeti, o Oratori, o al-
tri fcrittori fcritro% Coli fatti lonoadunque gli oggetti dcll'emu-
x x latione. Se i contrari) lor fon quelli,chc non emulare, ma più io
ilo difprczzar fogliamo^ elTendo all'emula tion contrario il di-
11 fprezzamento, Se l'emulare al difprezzare>&: tenere in nulla. Per-
laqualcofa c neccfIario-,che coloro, i quali nella maniera già det-
ta difpoiti, 8c atti fi truouano ad emulale alcuno, o vero ad eflc-
ic emulati, fian confeguerrtcmcntc difprczzatori di coloro, nei
quali fi truoui quella fottedi mali, che iìan contrarij a quella for
13 tedi beni, che fono atti a generare emulatione. Onde fpefic vol-
te foglion diftfregiarc, Se tenere a vii coloro, che fortunati fono,
quando fenza alcun di quei beni , c honore, & reputatione im-
14 portano, fi truoua quella buona fortuna loro. Habóiam duribitte
fin qui di quelle cole , Se di quei modi detto , onde eccitare , Se
ammorzar fi poflbno quelli affetti, &paflìoni humane, e han.
1 y da. feruire a perfuadere, Se far fede . Segue che doppo
qucfto diciamo al prefentequai cornami fo-
glion fecondo gli affetti, Se fecondo
gli habiti dell'animo , Se fecon-
do lediuerfeetà, & fortu-
ne de gli huomini di-
uer fa mente ac-
calcare
Capo
/// 1 *DeHa 'Retorica d % ArtttotclzJ
(apo 12. 'Della GiouineX&a , & condì-
fiorii di quella .
Ntendo io per paflìoni, Se alfcrti dell'animo l'ira f
la cupidità, ìk gli altri limili a qucfti, de i quali già
di (opra ragionato riabbiamo . Per habiti incendo
poi le virtù, Se li viti; ; Se di cotali habiri fi è pari-
3 r"^ i iT^ 'i mente trattato prima, 6c iniieracmcnte fi è dichia-
rato quai cofe fecondo cialchcdun di detti habiti, fogliano gli
4 huomini eleggere operare. L'età poi s in tencion principale
$ mcn te eflcr la Giouinczza, la Virilità, Se la Vecchiezza. Fortu«
ne chiamo io poi la nobiltà, le ricchezze, lapotcntia,& i lor con
crarij : Se la profpcrità finalmente della fortuna, Se l'auuerfirà di
4 quella. Son dunque i Gioueni, quanto ai cottumi appartiene,
molto vehementi nelle lor cupidità, Se come che paia lor d'eli e-
7 re a ciò potenti, fi mettono a fare ogni opra per confeguirle . Et
irà tinte le cupidità corporee, o ver leniuali , di quelle malli ina-
mente fon volontier feguaci, che fon compagne di lafciua venc-
5 re , nelle quali fon fuor di modo incontinenti . Son parimente
nelle lor voglie, & cupidità facilmente fottopofti alla mutano-
ne* Se torto diuengon fatij, Se faftidiofi di quel,che prima appe-
5 riuano. Sono i lor defiderij molto intenfi, ma poco durabili, Se
i o pretto partano : eflèndo i lor voleri, Se li loro appetiti , acuti ma
non tenaci, o potenti, nella guifa che fi veggono eflèr ne gli infec
li mi la ietc,& la fame . Sono oltra di qucfto i gioueni iracondi per
natura, & acuta, sfottile e Tiraloro, &fenza molto penfarui
fopra, fon pronti a feguir l'impeto di quella : come quelli , che
ftar non potendo incontra all'ira, vinti lempre da quella riman-
1 1 gono . conciofiacofa che per la grande (lima , che fanno deiTer
reputati, Se dellhonor loro, non pollano in modo alcun foppor
tar d'erter difprczzati,o tenuti a vile ; ma grandemente fi fdegna-
no ogni volta, che punto s'accorpano, che fia fatta loro ingiuria.
13 Sono ancor per querto arabitiofi, &auidi d'honorei gioueni, o
vogliam dir più torto contcntiofi, Se auidi di vincere : emendo la
giouinczza molto cupida d eccedere, ne altro e il vincer, ch'vn
1 4 certo eccedere • Onde d'ambedue quefte cofe, cioè dell honore,
&dcl
Jl Secondo lìhro . Q? / / > \
& del vinccrc,fono eglino molto più amatorijchc non fono ama
tori de i danari , dal dcfiderio de i quali molto poco fon mol dia-
ti, per non hauere ancor prouato,6V efpcrimeniato la potiertà,e'I
i j bilogno: fi come ben mollra Se accennala breue, & acuta rifpofta
16 diPutacoad Amfiarao. Sono oltra di quello i gioueni non ma»
litiofi,doppij, o maligni, ma più torto fcmpljcj, aperti, cV liberi >
come q,uclli, che non hanno ancor conofciute,& prouate le frau
17 di, & l'aftiuicdcl mondo. Et parimente Tacili fono a credere, &
a dar fedea quello, che lui detto loro ; non elTcndo flati per la lor
xS breue età molte volte ingannati. Sogliono appretto di quello i
gioueni clfer facili a fpcrar bene . pcrciochc non altrimenti eglin
fon caldi per caufa della natura loro (Iella, che fi licn caldi cola-
li ro, che s'empion di fouerchio vino . Oltra ch'aiuta ancor la lo-
ro fperanza il non hauere ancora in molte cofe prouato,& vedu-
to to riufeir lor vani i difcgni,& Jc fpcranze loro , Etoltra ciò i gio-
ueni per il più viuono a fperanza, Se dietro a quella menano i lor
anni : conciofiacpfa che la fperanza riguardi il futuro , fi come la
memoria il pallàto :& ne i gioueni il tempo, c hàda venìre,c lu-
go aliai, & quel, ch e in lor già panato è breue,- potendo nel prin
eipio della fua età l huomo ricordarfi quafi di nulla,&: fpcrarqua
ai fi il tutto. Et quello ancor parimentec caufa, ch'i gioueni han
fempre efpoflia facilmente eflere ingannati, per clfer ( com'hò
11 detto) a pigliare fperanza facili . Più forti ancora, cV più animo-
li fono gli huomini nella giouinezza, che nell'altre età : come
quelli, ch'ageuolmentc s acccndon d ira , 8c fempre bene fpera-
no : delle quai due cofe la prima fa non temere, & l'alrra confida
re: conciofiacofache niun, chefiaaflalito dall'ira, tema; & Io
aj fpcrar qualche cofa di bene, generi confidentia. Sono medefi-
mamentc i gioueni dediti naturalmente alla verecondia . 8c que-
llo nafcedal non hauer eglino ancora hanuto cognition d'altra
forte di cofe honefte, & lodeuoli, che di quelle folamente,di cui
A4 fon dalle leggi inftrutti. Sono oltra di quello li gioueni, magna
nimi, come quelli, che non fono ftati ancora abballati, de humi-
liati d'animo dalle miferie, & necdfirà, che porta la vita huma-
1 j na.01tra che la magnanimità fa,chc l'huomo fi (limi degno di co
fegrandijil che è* proprio di coloro, che pieni di fperaze fono,co
16 me fono i gioueni. Anrepor fogliono appretto di quello nelle lor
attionirhoncftoaU'vule, come quelli, che viuó più fecondo l'in-
iìitution
ftfo \ € DeUa r Retorica d * Aristotele
(litution ne i collii mi fatta, che fecondo'l calcili o della fuppurt-
tione: ne è dubio,che il difcorrere,& fupputar non riguardi 1 vti
*7 le,& linflitution della virtù non riguardi l honefto. Mcdefì-
mamentc fo^lion ghhuomini in quella più, thcinqual fi voglia
altra età,elfer vaghi d'haiierc amici, & compagni : come quelli ,
che molto godono, & diletto predono del cómun cóuitto, &del
la conuerfarione . Oltraehe non hauendo cominciato a«coraa
mifurar le cole con l 'inrereifo dcll'viile, parimente non mifuran
iS con quello gli amici , ma col diletto (olo . Sogliono ancora in
tutti gli errori, ch'occorra lor mai di fare, errar più tolto nel pjù,
che nel meno, Se più nel molto , che nel poco : Se contra la len
tenda di Chilone ogni cofa fan col troppo : come quelli,che ami
19 troppo , odian troppo , Se fomigliantc in tutte l'altre cole . Ol
tra che fi perfuadono in vn certotnodo di fapere ogni cofa, Se c6
vna cerca refoluta certezza affermano, Se afTerifcono rutto quel ,
che dicono, il che anchora e caufa, che gli aiuta a traboccar nel
30 troppo. Le ingiurie, Se 1 offefe, che fanno i g{rìucni,fon più pre
(lo in contumelia, & di 1 pregio, che con iniquità, Se malitia far-*
£X te. Sono oltra quello i gioueni inclinati ad hauere altrui corti-'
patti on e; pcroche tutte le perfonc (limano eglino virtnofe , Se
migliori di quel , che le fono , come quelli , che con h lor fem-
plicità , Se poca malitia mifurano i coftumi , 6c le attion de gli
gli altri : cVper confeguentc gli (limano indegni dei mali, che
31 yeggan lor patire . Scnton per natura diletto ancor di (lare in ri-
foj Se per quello fon faceti , vrbani , & fcflcuoli , Se
amici del motteggiare : emendo l'vrbanità vna
certa delira, honefta, Se ben moderata
fpetie di contumelia . Coli fatti
adunque (come habbiam
detto) fono i coftumi,
che porta feco la
giouinezza- **4|
Capo
\
Jl Secondo libro . j 6 1
fi*po ij. Della VecchieXzL,a y & delle prò-
prieta dt quella .
Vecchi poi, Se gli hormai grani, Se carchi danni,
han quali per la maggior parcc cortami, a i già dee-!
ci contrariamente opporli, perciochc hauendo vif<
fino già molti anni,& emendo in molte cofe rima-
rti fpetfb ingannati, & in crror ne i lor difegni , Se
nelle loro attion caduti;& ellcndopcril più le cofe humanc im-
perfette, & atte a ritifcire in male; vengono eglin per qucfto a
3 non affermar per certa alcuna colà mai . & cuttc le cole manco fti
4 mano, Se con minore ftudio trattano, che non conuiene : Se ri-
tenendo quali in ogni cola l'aflenfo loro, dicon più prefto di coli
5 (limare, che di cofi fapcre. Onde llando quali tra 1 negare, Se l'af
fermar dubiolì, aggiungon fempre in ogni detto loro, quella pa-
rola, forfè, o quelle parole, porrebbe tal volta elTerc ; Se con que
fte aggiunte dicon tutto quel , che dicono , Se refoluramenre , Se
6 detcrminatamente nulla . Sono i Vecchi per natura maligni , Se
atti a far fempre d'altri malgiuditio; effendo proprio della mali-
gni tà il fofpicare, interpretare, Se prender fempre le cofe in peg-
7 gio . Sono olerà quello fofpettoli, perla poca fedc,& credenza,
che gli hanno in altri: la qual poca fede nafccdaircfpcrientia,che
8 gli han delle cofe . Non amano ancor molto, ne odian molro,ma
lccondo l precetto di Biante amano, come s'haueffer col tempo
a odiare, Se odian parimente come s haueilèr col tempo ad ama-
$ re. Sono ancor pufillanimi in natura loro, hauendo ì moiri an-
ni h uro ili ato, deprelfo, Se abballato loro gli animi :pcroche niu
na cofa,c'habbia del grande, o che Ila più torto d'ornamento,che
di neceflitàalla vita,appctifcono ; mafolamentelecole, che fon
10 negane per fomentarla vita. Et da qucfto nafee, che fon pari-
mente auari , Se poco liberali : effendo le facilità, Se le foftantic
11 vna delle cofe alla vitanecellàrie. Ol tra che a fargli auari con-
corre parimente rhauereelli con la lunga efpericntia conofeiu-
to, quanto diftìcil fia 1 acqui ftar le ricchezze , Se quanto facilcil
il perderle^ il dilfiparle. Sono oltra di quello i Vecchi timidi,*:
in tutte le cofe pare, che fcroprc dubitino, che non accafehi loro
X il peggio
7 {?% 'Della T^gtorica cT ArìHotelt~>
il peggio . pcrciochc fon di contraria di fpofition di fangue, che
non fono i gioucni, clTcndo eflì agghiacciati, & quelli caldi : on-
de par, che la vecchiezza venga in vn certo modo a dare adito, &
a far quali la ftrada alla timidità; non ellcndo altro il timore,chc
13 vn certo agghiacciamento . Delideroli ancor grandemente, Se
auidi della vitafono x Se maflìmamente quando s'apprettano a i
giorni e ftremi: (olendo elTere il dcfidcrio propriamente delle co-
le, che mancano , Se fono allenti ; Se di quello ,di che l'huomo-
maggionnente edefettuofo, Se hàbifogno,maggiormcntcanco-
14 ra è defidcrofa . Coltume è ancor de i Vecchi i cilèr Tempre que-
ruli, Se lamenteuoli, & Tempre et ogni cola rammaricarli , quali
che non polFan contentarli mai. il che naTce dall'clìer quella vna
l$ lpetiedi pufillanimità. Viuono olerà di quello più fecondo l'v-
tile, che fecondo l honefto> molto più che non conuiene, per ef-
16 Ter molto amatori di Te medefimi: nè e dubio, che l'vtil non fia
bene in refpctto di fe Hello, Se l honeftonon lìa bene in Tua natu-
17 ra, & allblutamente. Coftumcmedefimamcntecdiquci, che
fon nell'età fenile, l'eller più prefto inuerecondi, che verecondi,
concioliacofa che non tenendo effi il medefimo conto dell'hone
ito, che dell vtile,tengon per conTcguenre poca (Urna dell'opimo
1 8 che s'habbiadi loro Poca Tperanza Togliono ancor nelle coTe ha
uere ; parte per reTperientia, che gli hanno, rrouandofi per il più
nelle coTe Tempre più il mal, eli il bene ; Se accadendo per confc-
i$ gucntcgliauuenimcnri dell'humaneattioni in peggio : Se parte
ancor per caufa della timidità, c'habbiam detto elfer lor familia-
xo re . Danno mcdeilmamentc maggior parte della vita Ioroalla me
moria, ch allafperanzarconcioliacoiachc riguardando la fperà-
za il fu turo,. & la memoria il pallàto, picciola parte della lor vita
% 1 è quella» che Ila futura, &: grande quella v eh è già palla ta.Ec que-
llo parimente e la caufa, che gli rende loquaci, & gli fa fenza mi-
Cura pigliar diletto di raggionare . peroche nonrellan mai di rac-
contare, &c rirare in lungo le cofencllor tempo accadute, o ch'e-
glino habbian perii pallato fatte : come quelli, che nel rinnouel
Xt larfel e nella memoria, gran diletto,. & gran gu Ito prendono. Gli
Tdegni, i crucci» & l'ire dei vecchi fono acute, Se fubite,mafner
«5 uate, &: fiacche. Se li defiderij, Se le cupidità lot o, parte fon man
care, Se diuenutevanein tutto ; & parte fon fatte languide Se de
M biluatcLa onde non fon molto moleitati dalle fcnfualità delle cu
pidità
Jl Secondo libro. 163
pldità,nc indirizzan le loro attioni,o guidano la lor vira dietro i
tj quelle, ma più tofto dietro ali vtilc, & al guadagno. Onde ven-
gon lcpcrfoncdi quella grauc età a dare apparentia di Tempera-
te : pofeiache lecupidità non fi veggon più in loro dominarcela
ucndoeflì totalmente l'animo applicato, & comeferuo fottopo-
x6 fto ali vtile, & all'affetto del danaro. Et da quefto nafce,chegui
danlalor vita più torto con calculato , Se fupputatiuo difcorlo,
ch'à modo dhabito, & di coltume : cllcndo vn cofi fatto fuppu-
tare, & difeorrerc appartenente aU'vtile , & l'operar come per
17 .coftumc, più alla virtù propornonato . Onde le ingiurie, cV: Tof
fefe loro, portan (eco più prcfto ingiù ftitia, & mahtia, che con*.
28 tumelia . Son pari mente i vecchi inclinati ancora etti alla compaf
(ione ; ma non già perla caufamedeuma, che fono i gioueni.pcr
ciochenei gioueni nafee quefto da vna certa Immanità , o voglia
dir benigno affetto verfo gli huomini : doue che nei vecchi na-
fcc da imbecillità , facendo ella lot patete , & in vn certo modo
dubitare, che tutti i mali poifono ellcr loro cofi vicini , che age-
uolmente poftonlor ventre addoifo : ti che giàhabbiam detto
2<> cócorrerealle caufe della cópaffione. Et da quefto ancor viene,
-che li vecchi fian queruli, & duri, & amari nel conuerfare,&: no
punto atti alla vrbanità,& poco amici del follazzo,&: del rifo: ef-
fendo cofetrà di lor contrarie l'elfer fefteuolc, & 1 elfcr lamente-
30 uole. Cofi fatti adunque fono i coftumi, & dei gioueni, & dei
3 1 vecchi . Perlaqual cola folendo communemente tutti volentie-
ri abbracciare, & hauerc accette quelle otationi, che conofeono
accommodate, & conformi ai coftumi loro, & affettionar-
fi a coloro , da cui le vengono, come che a lor firn ih;
non potrà per quel, che fi è detto, efler nafeofto,
in che maniera pollan color, che parlano, ^
parlare in modo , che & elfi , & l'o-
rationi,& parlamenti loro, pof-
fan parer cofi fatti, cioè li-
mili a color, che gli
alcol tano.
t
x ij fa
/ 6 '4* Della llgtprica d % Aritiotel^j
/^Oi Virilità , ^ condttioni
di quella .
Vahto poi a color, che fon nell'età virile, & vigoro
fa, può ellèr manifelìo, ch i lor coftumi lìan pofH
nel mezo trà quelli (ielle due età già dette: tollendo
via da quei deli'vna, & da quei dell'altra l'eccedo ,
de la ioprabbondantia . Non fon dunque effi tali ,
che troppo trabocchin nella confidenza, il che è proprio dcll'au
dacia , ne troppo parimente temino : ma neH'vna,& nell'altra di
| quelle cofe, fon difpofti fecondo che fi conuienc . Non fon cre-
duli, & facili a preftare ad ogn'vno vgualmcntc fede : ne dall'al-
tra parte han coli fofpetta la veracità d ogn'vno, che cofa alcuna
non credan veTa: ma dalla verità delle cole ftclfe pendono , & fo-
4 no i guiditi), & gli allenii loro . Medelìmamcnte quelli di que-
lla età non fon ferui dell auaiitia ; ne ancor fon prodighi , &c dif-
fipatori : ma tra quel mezo caminano, feconefo che le cofe ricer-
$ cano.Et nella medefi ma maniera parimente con mediocrità di-
6 fpofli incorno all'ira, & intorno alle cupidità fi truouano. Son
tcmperati,fcnza che manchi lor la fortezza, Se fon» forti fenza che
lor manchi la temperanza . Le quali due virtù , igioueni , & i
yecchi s hanno l vna dall'altra fcparatamentc trà di lor partite,cf
/èndoi gioueni forti, ma intemperati, & i vecchi per il contrario
7 temperati, & timidi . Et per raccogliere il rotto in poche paro-
le, tutte quelle cole, che di buono , & d'vtilc s hanno lagioui-
nezza, & la vecchiezza trà di lor fcparatarnente dillribuitc, tutte
5 fi truouano infieme nella virilità congiunte. Et tutte quelle al-
tre cofe poi, leqiraii per fouerchio eccello , o defetto traboccan
nel troppo, o nel poco nelle due ellreme età già-dettc,tuttc ridot
te al mediocre, & al comieneuole , lì truouano in quella età di
5 mezo . Ritien le fue forze nel Ino vigore quella età virile, & le fi
confidcrano in quanto al corpo ,• daU anno uigefimo fino al trige
fimo quinto : ma confidcratcquanro al vigor dell'animo , intor-
lo no al quadragclìmo nont>,maflimamctcnorifcono.Et tonto badi
hauer detto de i coflumi,& conditioni del la giouinczza,& della
vecchiezza, & dell'età vigorofa, che nel ruezo di quelle è poda .
Jl Secondo libro . ì6j
fapo if. Della nobiltà, condizioni ,
proprietà di quella . V^ug^
Ecve al prefente, che noi diciamo intorno aTij^È^!^^
della fortuna, quali, & quanti di quelli fiano atti a
variare i coltami de gli huomini, Se quali cofi fatti
coilumiaccafchino . Etcominciandodalla nobil-
tà, coitumc primieramente è di quella l eder chi la
poifiede dedito molto ali ambinone, Se a tenere in ogni cola c&- S
| to dellhonore . pcrciochc pare, che ordinariamente tutte le
perfone » quando conofeono di polXeder qualche cofa, che piac-
cia loro, fogliari tempre porre ftudio d'accrefcerla , & d'accumu-
larle fopra : ne altro e in chi 11 lìa la nobiltà , che honoranza , Se c
4 fplcndor d'honore de i fuoi maggiori . Sogliono i nobili ellcr di-
Iprczzatori d'ogn'vno; Se maiTì inamente di quei, che fon fimi li
a i lor maggiori . conciofiacofa che li medefimi honori fogliano
apparir più fplendidi, Se più gloriofì, quando Ci truouan per lun-
go fpatio di tépo già fatti da noi lontani, che fe vicini in tempo, o
5 prefenti fono.Cófilte l'elfcr nobile nella virtù principalmente del
6 la (tirpe, Se della fameglia : ma la generofità condite in non vfei-
7 re, o tralignar dalla natura, & virtù dei fuoi maggiori, il che il 5
più delle volte non fi vcdeaccafcar ne i nobili ; tremandoli fpeflb
S mol ti di loro vili, h umili, Se abbietti d'ani mo . Et pare in vero»
che eli adiuega nelle ftirpi, & fameglic dc'gli huomini vna certa
fertilità , Se abbondanza di ricolto per qualche tempo, fi come
fuole auuenirca i lauoratiui campi della terra alle volte ne i frut
ti loro . perche fe la ftirpe & fchiattad'vna fameglia farà buona, fi
vedran per qualche campo vfeir di lei perfone in virtù eccellenti.
& di poi all'incontro parrà , che come (tanca , Se quali sfruttata
5 di tai perfone, rem" per qualche tempo di parturirne. Et in coti
fatti tralignamcnti di fangui, Se di ftirpi, loglion le fa m eglie d'a-
cuto intelletto, Se di fottile fpiriro,& fottile ingegno, degenera-
re, Se tralignare in perfone di coftumi adulti, melancholici> Se fu
riofi-, come fi vede elTer quelli, che fon difeefi da Alcibiade; &
io quei parimente, che dal primo Dioniùo per fangue deriuano . Et
le fameghe dall'altra parte, che fon di quieti, manfucti, Se graui
co (lumi «
/ 66 ^Detta r R^torica d*Arittotek^>
co ftu mi, tralignar foglion finalmente in perfone inerti, digrof-
fo intelletto, & quali ftolide, Se infenfate, come fi veggono elfer
quelli, chedaCimonc, da Pericle, & da Socrate difeeh fono,
(aj?o 16. De i cofiumi , & proprietà
de i 'Ricchi .
Vai maniere poi di cottumi foglian feguitare, Se ac
compagnar le ricchezze ftando etti, aperto può cia-
fchedun facilmente conolcere. pcrochc foglion pri
mieramentc 1 ricchi elfer contumeliofi , Se oltrag-
giofi, & oltra ciò fattoli, & fupetbi : facendo in effi
coli fatte difpofitioni, il polfelfo , & l abbondantia delle lor ric-
3 chezze . conciofiacofa che clfendo le ricchezze la ricompenfa, Se
quafi il prezzo della ttima,& del valore di tutte l'altre cole, in mo
do, che chi polTìcde le ricchezze , pare che tutte le cofe compran-
do cófcgnir polla -, vengon per quello i ricchi a difporfi d'animo,
4 non altrimenti, che fe tuttel'altre cofe polTèdano. Sonopari-
mentei ricchi macchiati d'vna certa effeminata molline, & deli-
5 catuta, & molto fattoli ,& arroganti di fe medefimi. molli de
delicati fono per l educationc delicata nata da i commodi, che
4 portan le ricchezze . arroganti, Se faftofi oftentatori fono, fi
perche foglionocommunementegli huomini volontieri occu-
parli, Se confumarc il tempo intorno a quello, ch'elfi amano, Se
7 che ammirano, & fi ancora per che lì danno a credere, che tutti
gli altri tengano altrui felice per cagion di quelle ftclfc cofe , che
8 tengonloro. Nè forfè di ragion par, che in lor nafcaqueftapre-
funtione, vedendo elfi, che molti fono, che di coloro,che polleg
9 gon ricchezze hanno di bi fogno. Il che fu efprclTo daSimonide
Poeta in quel detto, eh egli in proposto de i iapicnti , «Sedei ric-
chi vsòrvipondendo alla domanda fattagli dalla tnogliedi Hiero
ne . concioliacofa che domandato da lei qual delle due cofe fi do-
uelfe come migliore anreporre o l'elfcrricco, o l'clTer fapiente;
rifpofe, cheei vedeua 1 lapiditi raggirarli tutto'1 giorno, Se (lare
10 allettando alle porte dei ricchi . S aggiugncancoraa confermar
Tarrogantia de i ricchi , il parer loro , che lor fi debba , Se quafi
per ragione appartenga vna certa maggioranza, Se imperio (opta
degli
Dig
Jl Secondo libro .
167
degli altri : {limando lord'hauer quelle cofc,Ie quali chi poflìe-
1 1 de, (la degno di dominare,& di comandare a gli altri . Er per dir
breuemete fono le maniere, Se li coitami de i ricchi quei medesi-
mi, che farebber d'vno, chefuflefortunatOjCV infiemementc ftol
1 1 to.E^ ben vero,che no poca difFeren ria fi truoua tra i coftumi, che
feguon le ricchezze di nuouo acquillate, Se quelli , chaccompa-
gnan Ieanticamcntc poffedute. peroche tutte le cattiue,c\: biaf.
mcuoli conditioni, Se proprietà, che ne i ricchi fi truouano,mol
to peggiori fi fan conolccre in coloro, che fon fatti di nuouo rie-
13 chi . conciofiacofa chela nouità delle ricchezze fia quali vna ini-
14 peritia del poflederle, & vna ignorantia dell' vfo loro. Apprello
di quello le ingiurie, Se le orlefe, che £mno i ricchi, non (ò{;lion
nafeer da pura ingiuftitia,& malignità, mapiù tolta o da Scher-
no, Se da contumelia, o vero da inconrinentia, Se da inrempera-
tia : come faria (per eflempio) il dar delle battiture, Se il far for-
za con violentati adulterij .
fapo 17. De i coftumi di coloro, che h ari gran-
de autt onta > £f potentia Jopra de gli altri*
de i ben fortunati *
Edesimamente li coftumi, che feguon la poten-
tia, l'autorità, Se grandezza di flato fon quah per la
maggior parte man ifelli . conciofiacofa che parte
d'efli fian quei medefimi ne i potenti , che fon ne i
ricchi ; Se parte fian migliori, Se più comportabili,
perciochc le pedone potenti, Se di grande (laro tengon ne i coftu
milorpiù conto dell honor, & han più del virile, Se del grande,
che non auuicn nei ricchi . perche dando lor la potentia che gli
hanno facilità di poter far cofe preclare, applicano a quelle l'ani-
mo, & fon cupidi di condurle a fine. Sono ancor più diligenti ,
& manco otiofi , pofeiache il pender di conferuar faluo il loro fta
to, gli sforza a dar vigilanti, Se a tener cura Se ftudio intorno alle
cofe, che appartengono alla potentia loro. Mcdefimamentc quel
la grauità, che fi truoua in loro, ha più tofto del venerabile, che
del molcfto, Se fempliceracntc graue ► peroche tendendogli quel
la de-
\
/ 68 T>eHa Ttgtoried d' sfrittotele^
ladegnità,& autorità loro riguardcuoli , vengon per quello a
j moderare, & a temperare i modi, Se le maniere loro : non eflen-
do altro in vero quella venerabili tà, ch'vna mitigata , & ben co-
6 porta grauità. Et fc pure eglino inclinano alle volte a fare ingiu-
ria, fon leoffelc, Se le ingiurie loro, non di cofe leggieri , & di
7 poca importanza, ma di cofe grandi, Se d'aliai mométo. Quan
to alla profperità poi della fortuna, ritiene ella inlieme quei co-
S (lumi, che noi leparatamente riabbiamo clplicati. peroche tutte
quelle, che fon communemente giudicate felicità di fortuna, pa
re, che tendano, Se inclinino, cornea puncipaliflìme parti loro ,
9 a quelli tre (lati d'huomini,ch" vi timamen te habbiam detti.quan
tunque a colmar coli fatta felicità concorrer foglia ancor l hauer
buon numero di ben qualificati figli, Se 1 hauer la pedona dota-
10 ta di quei beni, che beni dei corpo fi domandano.Sogliono adun
que i ben fortunati più che tutti gli altri, traboccare ecce Ili uame
11 te in fuperbia ; Se elfcr molto feonlìderati, Se poco configliatiui>
o difcoriìui nelle loro anioni : colpa della confidenza, che reca
li lor la profperità della lor fortuna. In vna proprietà nondime-
no, Se in vn coftumc degno di lode , che feguc alla buona fortu-
na a canto, vengono ad eccedere i fortunati , Se qucfto è, che.fon
pij, Se deuori cultori, Se veneratori di Dio, & ripieni di ben co-
pollo affetto verfo la bontà di quello . conciollacofa che veggen-
dofi cfll profperar ne i beni, che dalla fortuna fon dati loro, facil-
mente lì danno a credere, Se fi perfuadono, che ciò adiuenga lo-
ij ro per hauere Dio amico, & bcneuolo. Et fin qui badi naucr
detto de i coftumi, Se proprietà, che feguono alle diuerfe età del
i'huomo ; Se di quelli, che portan feco i varij tlati della fortuna .
1 \ peroche i coflumi, che feguono a quelli itati , che fon con-
traria quelli , c'habbiamo elpofti , cornea dire al-
la poucrtà , all'auuerfa fortuna , Se ali impo-
tenza, Se poca autorità, potranno ren-
derli manifefti con volger ne i y.r;i.»..*
f contrari; loro i luoghi, Se
le conditioni , che
alfegnate riab-
biamo •
C*po
jfl Secondo libro . / 6 p
(apo ìS. Continitafion delle cofe dette con quel-
le, che shan da dtre nel rejlante di quejìo fe-
condo Libro .
Erta co /c e, che l' vfo d'ogni perfuafiuo parlare riguar
g Ha finalmente qualche giuditio, o parer, che nalca in
B colui che ode. peroche per cagion di quelle cofc, che
alcun fappia eiTcr da noi conoiciute, & giudicare feco-
5 do l'animo Tuo, non fa di bifogno, ch'egli ce ne parli . & qucfto
C'habbiam detto auuicne parimente fc alcuno apprettò d'vn fo-
lo,o fuadendo, o diifiiademlo via le fue parole; come auuicne in
color,ch'ammonifcono, o ccrcan di fare ad alcun fede di qual-
che cola : non douendo punto manco (li mar fi colui, a chi fi par-
4 la, giudice di tai parole per eiTere vno . perche colui in fiam-
ma li può conucneuolmenre (limar giudice dell'altrui parlare,
nel qual fi cerca di far parlando nafeere perfuafionc, o aiìcnfo,
j o vno o più, che cofi fatti fiano. Il medefimo auuicne ancora,
così ncll'opporfi, col parlar nortroa chio litigando , o in altro
modo ci fia auuerfario ; come ancora in parlar fopra qualche
6 prò polla carila, conciofiacofa che ancora in far quello facciadi
Difogno d'vfar la forza delle noftrc parole, & cercar di difeio-
^lier le cofc, che ci ficn contra, òc contra quelle, come qua-
7 li contri d va© auuerfario, opporci col parlar noftro . Simil-
mente fi può quello medefimo dire, ch'adiuenga neli'orationi
dimofrratiuc venendo noi in quel genere ancora a contìituir,
come quafi giudici coloro, cha modo di fpcttarori , fi pongo-
5 no ad ascoltarci. Ma pigliando al tutto quella parola giudice
femplicemente, fi dee per giudice propriamente intender quel-
lo, che nelle controuerfie, & caule ciuili, le cofe che fi dubita-
9 no , & fi propongono , determina con la fua (èli tenda . concio-
fiacofa che de nelle caufc,che fi trattan nel foro giudicialc, Se
in quelle, che fi maneggian nelle confulte, fi cerca in che ma-
io nicra le (licno,& qual detcrmination fi conuenga loro. Ma
de i collumr a ciafeheduna forte di republica accommodari,
habbiam già a ballanza detto pr ima, nel trattar del ncncr dclibc-
ratiuo : di maniera che può parer c homai fia fatto chiaro in che
Y manie-
*7 o. TteUaT^rtca, d* Arìftotelt^>
maniera, Se con L'aiuto di quai cofe, damo per poter far le no-
1 1 ftre orationi coturnate. E t perche trouandou in ciafehedun ge-
1 1 ncr d'oraiioni difhnto, Se appropriato fine, riabbiamo per tutti
i generi,. Se per tutti i finiailegnato loro, proprie, Se accomoda-
te opinioni, propofitioni, Se luoghi, onde fi polla perfuadere,&
*3 ^ ar fede confultando, demoftrando. Se litigando: &: habbia-
mo oltra ciò inoltrato de detcrminato donde, & come formar fi
14 debbian le orationi, & li parlari coftumati ; reità ch'ai prefen te
diciamo di quelle cofe, che communi fono a tutti li generi di
*S caufe, Se tutti i modi di far fede abbracciano. Commune adun-
que a tutti cnecclfario, chefiail feruirfi del poflì bile, &deH im-
poflìbilc, Se il tentar di mofhar nell'oratione tal'lior che la cofa
1 6 habbia ad elfere, Se tal hor che la (la fiata t Se oltra di quefto co-
mune è ancora a tutti i generi, delPoratione, il confìderare, Se
17 moftrar la grandezza della cofa : conciolìacofa che tutti fuaden-
do, o difTuadcndo nelle confultationi, Se lodando» o vituperan-
do, Se acculando, o defendendo^vfino, Se tentino di cftenuarco
d'ampliar le cofe, o vogliam dir d'impicciolirle, o ingrandirle.
tS Determinato charem poi quefte cofe, faremo pruoua di dirqual
che cofa degli Enthimemi, Se de gli eflempi confederati ancora
1$ effi come communi a tutti i generi, accioche-aggiugnendo poi
doppo quefto fé cofa alcuna ne renerà da dirli, poriam por final-
io mente fine a quanto da principio fu da noi propoiìo. Et è da fa-
pere, che delle cofe, c'habbiara già propone come communi,
I amplificar, ch'appartiene alla grandezza, è alquanto più dome-
nica, Se accommodata alle orationi demoftratiuc, come già in al-
ir tro luogo fi è detto prima. La nn tura poi dell' elTer fiato,
allegiudiciali è* alquanto più familiare : riguardando
lcfententie dei giudici , maflìmamente le cofe
fatte. Il poflìbil poi, & l haueread elic-
le, alle confultatiue caufe princi-
palmente s'accommodano,.
Se fi fan domeftici .
Jl Secondo Ulto. ìyj
{apo t p. 'Della natura del pofòbile, dell' ejjère
fiato, & dell' hauere ad ejfere, & de i luoghi
loro£t della grandeX^a,^ piccolél^a con-
fiderate m natura loro .
I ry»MK?| Omi sciando adunque dal potàbile, òV dall'impof-
1 y2^gS£I fibile diremo primieramente, che fé l'vn de' contra-
èo^Sjtì rij farà poffibile ad e il ere, o a farli, parimente l'altro
contrario potrà parer poffibile. cornea dir (per cileni
pio) che fé gli è poffibile all huom farfi fano, gli farà ancor poffi-
| bilcildiuenhe infermo: conciolìacofa che vna medeiìma for-
za, & potentia fia quella di due contrarij, confiderà» come con-
4 trarij. Parimente fe l vna di più cofe trà di lor fimili faràpoffibi-
5 le,faranno ancor poffi bili quelle altre fimili. Etfc poffibil farà
vna cofa, che fia più difficile, farà poffibil quella, che farà più fa-
4 cile. Et ancora teglie poffibile a fard vna-cofa in modo,chc la fia
ornata, bella, & perfetta ; potrà medefimamente farli femplicc»
mente fenza quelle conditioni : perochepiù difficile (pcrciTcm-
pio) a farfi, e vna caia ornata, & bella, eh* vna cafa, che fia fem-
7 plieemente cafa. Oltra di qucfto di quella cofa, il cui principio
fia poffibile a farfi, farà poffibile il fine ancora : pofeiache ninna
cofa di quelle, che fono imponìbili, può mai farfi, o cominciare
5 a farfi : come (per eifempio) diremo, che mai non potrà farfi, ne
cominciarti a fare il diametro del quadrato al lato, ouero a la co-
2 fta di quello, con vna fteifamifura commenfurabilc. Dall'altra
parte ancora di quella cofa il cui fine fia poffibile, farà poffibile il
10 principio ancora : hauendo tutte le cofe, che fi fanno , origine
1 1 dal principio loro . Oltradi qucfto fc di due cofe, quella che in
foftantia, & in natura fua, oucr per via di gencrationc fia pofte-
riore, farà poffibile ad efler fatta, poffibil parimente farà quella ,
che e anteriore, & preceder dee. come a dir (per ellempio) che
potendo venire alcuno all'età virile, puòancor venire alla fan-
1 1 ciullezza; douendo per natura quefta età preceder quella.Et me»
defimamentc per il contrario, fc gli e poffibil diuenir fanciullo,
poffibile ancor farà venire all'età matura, elTcndo quella età prin
15 cipio di quefta. Quelle cofe ancora fi deono ftimar poffibili»
Y ij delle
ìyf, *Della c Retorica d 'drìftotele^
delle quali fi truoua per natura amore, Se cupidità ncH'huomo :
peroche perii più nó e chi nmi, o appetilca le cofe, che fono im-
14 potàbili. Appretto di quello quelle cofe, pollbno & cllere, Se
I j farli, delle quali fi truouano in piedi le feien tic, & le arti, quel-
le cofe medclìmamente pollon da noi ellcr fatte, il principio del
cui edere, & del cui nafeimento dà porto in cole, che o con for-
1 6 za, o con permasone in poter noftro (ia di valercene. Se tali fo-
no fc o più potenti d'elle, oucr padroni,o amici di quelle damo.
17 Parimente le le parti d alcune cole laran potàbili, faranno ancor
potàbili li tutti loro. Se all'incontta fevn tutto farà potàbile, fa-
18 ranno ancor per il più potàbili le parti fue. concioliacofa che fe
far (per esempio) lì pollon le fuola, Se le tomara, parimente Ci
pollon far Te (carpe : Se all'incontra fe lefcarpe far lì polfono,
faranno ancor pombilt a farfi le tomara, & le luola. Mede/ima-
mente fe tutto infamemente il gencr farà cofa podi bile, farà pof.
10 libile ancora qual lì voglia delle fise fpctic. Se all'incontra fe pof-
II lìbil farà la fpetie, farà ancor potàbile il gcner tuo. come adir
(per cileni pio) che fe potran farli legni da naiiigafrc, potrà f.irfi la
galera ancora j Se potendoli far la g ilcra, potrà ancor farli vn le-
zi gno da nauigare.Ohra di quello le di due cofe, c riabbiano in lor
natura relatione, Se rifpetto di riferimento 1 vna all'airi a, farà pof
libile l'vna,potàbil farà parimente l'altra, come a dir (pcrcliean-
pio) ctiesVna cofa porrà eller, che fia il doppio d vn'altra, porrà
ancor quella eirer la metà, oucroil mezo di quella. 6c all'incon-
tra porendo ciTer quefta la metà di quella ; potrà ancor quella cC
*5 fer di quella il doppio. Parimente fepotàbil farà di farfi vna co-
fa fenza aiuto d'arte, Se lenza diligano*, o preparatione alcuna,
maggiormenre farà potàbile a farli fe vi s aggiugne l'induftria
14 dclfarte, Se la oMigentia. Onde ben fu detto da Agathone, che
moire cofe li fanno alle voi te a calo; male medefimc facciam noi
a j con l'arte, e con l'induftria, che la nccetàtà ne mollra . Mcdefi-
mamente s'vna cofa può cfl'cr fatta da quei, che fono di mcn va-
lore, & di forza, o di potentia inferiori; mageiormen re potrà
x6 eiler fatta da perfone contrarie alle già dette, li come dille lfo-
crate, parergli cofa graue, fc quello, c haucua imparato Euthi-
mo, non fulle egli badante a poter trouare, Se a poter fapere.
17 Quanto poi alle cofe impotàbili, chiara cofa è, che da i contrari j
luoghi di quelli chabbiarao adeguaci lì potran comprendere.
Per
Jl Secondo libro . i ?j
18 Per conofeer poi fc le cofe fiano fiate fatte, o non fiano fia-
te tacce, potiam difcorrere, & eonfiderare, nel modo, eh al prc-
fente diremo. Pnmieramence adunque (e quella cola , che man-
co in Tua natura è atta a farfi> nondimeno è fiata fatta, farà an-
cora Itara fatta quella, che maggiormente in fua natura afar-
19 fi è habile. Et Ce quello, fi vede fatto, che fuol farli doppo,
viene ad elfere ancor fatto quello, che far fi fuol prima, cornea
dir(perellèmpio) che Ce alcun lì làrà (cordato di qualche cola,
30 l'harà ancora in qualche tempo imparata, ouer faputa . Medefi-
mamentc s alcuno è,chabbia potuto, & voluto fate vnacofà,
flimar lì dee, chei habbia fatta : conciohacofachc tutti quando
potendo fare qualche cofa, voglion parimente farla, lenza alcun
dubio la fanno, per non hauere in tal cafo cofa, che gli impedi-
41 fca. Il medefimo fi dee dire ancora di chi habbia hauuto la volo
tà di farla, 6c nelfuna cofa eftrinfcca dalla partedi fuora impedi-
31 tol'habbia. Parimente s*alcuno harà potuto far qualche cofa,5c
in quello Hello tempo farà flato accelo d'ira, ch a farla incitato
33 l'habbia ; fi può affermare, che l'habbia fatta . Et il medefimo
s'ha da dire di chi habbia potuto far qualche Cofa, & habbia in-
fiememéte hauuto qualche cupidi ù, di in fligato velhabbia.
perciochc per il più coloro, c 'han poter di far cofa,della qual fia-
34 no defiderofi, & cupidi, la foglion fare, a ciò induccndogli,fe
cattiui, &vitiofi fono, la loro incontinentia, & le fon virtuofi»
J5 l honcllà, & bontà dei defiderij loro. Oltra di quello s alcuno
era in vltima preparatone totalmente in punto, 8c in ordin per
fare alcuna cofa, fi dee filmare, che l'habbia finalmente fatta:
36 efTendo verifimil, che colui, che Ila già del tutto parato a fare v-
na cofa, in modo, che nulla gli manchi per efeguirla, laefegui-
37 fca, 3c la faccia per ogni modo . Mcdcfimamctefe fi veggon fat-
te tutte quelle cofe, che foglion per natura precedere, &c andare
innanzi a qualch'alrra cofa, ouer per caufa di quella fono, fi può
3 8 (limar, che quella tal cofa fia fatta ancora, com a dire, che Ce farà
35? balenato, fi potrà dir parimente, che fia tonato. cVs'alcunoha-
ràaifalito, o fatto forza, o attentato di far la cofa, potremo ere-
40 der, che l'habbia fatta. 8c dall'altra parte ancora Ce lì veggon fat-
te tutte quelle cofe, che foglion per natura feguire, &c andar die-
tro a qualch altra cofa, o per caufa delle quali quella tal cofa fia;
fi dee (limar, che fia ancor fatta quella tal cofa, che di natura và
loro
ijjf. ^Della r B^torìca dlArìSlotelz^j
41 loro innanzi, o per caufadi quelle ha l'elfcrfuo. come a dir, che
41 fc gli e tonato, bifogna, che ha balenato : Se s'alcu no harà dato
effetto al tal delitto, o alla tale ingiuria; fi potrà ancor credere
45 c'habbia prima attentato, alTalito, Se fatto forza di farla. Et di
tutti quelli, che come luoghi habbiamo allignati , alcuni fon
ncceilarij, Se ch'infcrifeono, &" concludono di neceflìtà ; Se al-
cuni fon più rollo verifimiii; Se han la forza loro per il più,cVper
44 la maggior parte. Quanto poi al poter inoltrar non effer la cola
Hata fatta, potrà ciò clfer noto dai luoghi contrari; a quelli, ch'a
41 moftrar chelafia Hata fatta, alfcgnati habbiamo . Et da quelli
medefimamente potrà diuenir manifefto quanto occorre intor-
46 no al moftrar, c'habbia la cofa ad clTère. percioche quelle cofe,
che fono in poter di chi voglia farle, fi douerà ftimar, c'habbiam
47 da ellerc in ogni modo. Mcdelìmamente fe con ira,o con in ten-
ia cupidità, o con rifoluco difeorfo di ragione, ch'in ftighi a fare
vna cofa, farà congiunto il potere ancora ; fi douerà crcder,ch'el-
48 lafia per elici e, ouer per farli. Et perla medefima quali ragione,
le vedremo, ch'vna cofa ftiagiàgià in procinto, & inordin per
fai fi, o per clfcre, potiamo affermar ch'ella fia per haucre effetto :
45? pofeiache per il più fogliono effettuar/i più tolto quelle cofe,che
fon parate, & polle in punto, Se inordin perfarfi, che quelle, che
co tal preparation non hanno. Olerà di quello fe fi veggon già in cf
fer quelle cofe, che foglion per natura precedere, & venire in-
nanzi a qualch'altra cola, debbimi credetene quella ancora hab
biada cllcre. come a dir, che fe il Cielo farà coperto di nuuole,
51 potrà verilìmilmenteafpettarlì, che la pioggia venga. Parimen-
te fe fatta farà quella cola,laqual per cagion d'vnaltra fi fuole or-
dinariamente fare, vcrilìmil ria, che quell'altra ancora habbia da
effettuarli come a dir, che fe fatti fatano i fondamenti d'vna ca-
j 1 fa, verifimilmc te ancor fi fat à la cala. Quan to poi alla grandez-
za, Se alla piccolezza dellccofc, Se aU'efler quelle, o maggiori, o
minori, o finalmente grandi ,0 picciolc, può quello renderli
53 manifcfto per le cofe, che già habbiam dette innanzi . peroche
nel trattar noi dilopra delle cofe appartenenti alle confufte, Se al
gencr dcliberatiuo, fu da noi trartaro della grandezza dei beni;
Se infienie dcll'cirer maggiore, Se dell'efièr minore, fcmpliccmc-
54 te in fe confiderati. Per laqual cofa elfendo in ciafehedun gencr
di caule propoli o per fin qualche bene, come a dir l' vtile, 1 bone-
tto, e'1
Jl Secondo libro . / 7 j
$ $ do, c'1 giudo, può efTer manifedo, ch'a tutti li detti generi, per
l'araplincatione, che lor bifogni fare, pollon fcruir lccofe, che
j6 quiuida noi furori dctte.Onde tutto quello, choltra a quel,ch'ap
partiene a i detti generi, di più fi confideradc, 6c diceflè della gra
dezza, de dell'eccedere, confiderati in fefempliccmente, fareb-
57 befouerchiamente, & fenza bilògno detto . conciolìacofa che
nelle facultà,chan da eder porte ncll'vfb,& nell'attioni,più prò-
prie fieno le confiderationi applicate alle cofe particolari, che
quelle, che fi fanno fernpliccrnentc intorno alla natura dcll'vni-
|S ucrfalc. Quanto apparticneadunque a veder, fe le cofe fon po£
fibili, o imponìbili, & fc le fon fatte, o non fatte, Se le l'hanno
da edere, o non han da edere, Se quanto parimente appartiene
alla grandezza, & piccolezza delle cole, può badar, quanto ha
qui li è detto *
(apo 20* Dell' Jffimpio, 0 vero Induritoti reto-
rica> & delle Jpetie Jue, lor condit ioni, &
del modo dyjarle^ collocarle nell'oratione.
Està che diciamo di quelle pruouc, Se vie di far
fede, che fon communi a tutti li generi di caufe;
pofeiache già detto habbiam di quelle, che fono, o
all'vno, o all'altro genere appropriate. Sono le
communi pruouc* & vie di far fede, generalmente
3 due, l'edcmpio, &rEnthimema. percioche quanto alla fenten-
4 tias'hadadimar, che la fia parte dell'Enthimema. Direm dun-
que primieramente dcirElIempio : edendo l'edcmpio fimilc al-
j l'induttionc, la quale ha ragion di principio,. & di precedentia
6 nell'argomentare* Di due fpetie adunque fi foglion trouar gli
7 edempi. l'vna fpetie s'intende elfer,quando fi predono, &c sad-
ducon neli'edèmpio cofe, che veramente fonafbtc, 8c li doma-
8 da propriamente edempio . L'alrra fpetie s'intende poi eller
quando noi dedì fìngiamo, Se neHimmaginauon trouiamo le
9 cofe, che neiredempio addur vegliarne* Et cotale fpetie hà due
parti, o vero è di due maniere, l'vna fi domanda parabola, oucr
10 Similitudine : & l'altra fi chiama Apologo, ovogliam noi dir
fauola : come fon (per edempio) quelle d Efopo, & quelle, che
fi foglion,
/ ? 6 *DelIa Tlgtortca d' Àrìftotelc^>
li fi foglion chiamar le fauolc AtFricane. L elfcmpioadunqucche
propriamente fi domanda esempio, farebbe vn cosi fatto, co-
me te noi diceflUmo eller ben di far prouifionc, & apparato per
opporfi contra'l Rè de i Pcrfi, & non lafciare in modo alcuno,
il ch'egli occupi, de Ci faccia padron dell Egitto, percioche Dario
non prima limette apalTar con reilercito in Grecia, ch'egli ha-
uclTe occupato 1 Egitto ; il che fatto, fi motte fubito ad ailàlir la
Grecia, parimente di nuouo Serfe non prima fece il medefimo
palleggio, che quella fìeilà Prouincia hauefl'e foggiogato, & fog-
giogara che l'hebbe pafsò ancora egli con le fue forze in Grecia
1 3 onde al prefente ancora fe a quclìo Rè vien fatto aimpadronirfi
dell Egitto, fubito poi artalirà la Grecia: & per quello non fi dee
14 permettere , eh* egli fenimpadronifea. Le fimilitudini poi, le
15 quali per la frequentia, che tencua Socrate neH'vfod'cfie, So-
lò cratichc fi foglion dire, farebber, come fe (per efiempio) alcun
dicefle non eilcr ben fatto l'clcggere,o crearci magi (Irati a forte.
17 conciofiacofa che il far quello farebbe limile a punto, come fe
alcun volendo elegger giocatori di pugna, o di lotta, non pren-
deilc quelli, che più robufti, & più atti, & potenti fusero a tai
18 contefc,ma quelli, che ne delTe la pura forte : ofe tra tutti quei,
che fi trouaflcro in vna nane, fi ponetfc in forte l elcttion del
Nocchiero, o Gouernator di quella : come ch'a gouernar Pha-
ueiTe, non chi meglio hauefiè di ciò la peritia, Se l'arte, ma chi
19 dalla cafual forte prò pollo fulle. Apologo, & fauolapoi s'hà da
inrendere elTer qual fu quella, ch'vsò già Stcfichoro con tra di
Falare, & quella parimente, di cui fi fcruì Efopo nella difenlìon
xo il' vn concitai or del popolo. Stefichoro adunque vedendo che
gl'Imerenlì haucuano eletto Falare per Capitan generale con fu-
jjtcraa potcftà, 8c confultauano oltra ciò, di concedergli guardia
di foldari per la fua pedona, fra l'altre cole, ch'egli a diilliadcr
qucfto dille, vsò ancora il prefenre apologo, o ver fauola, dicen-
11 doloro, eli 'vnCauallo fi trouaua già in vno ampio prato, de io?
10 tutto lo godcua,& lo polledeua.mil foprauenendo vn Ceruio,
& cu 1 aneto, difhirbando, & imbruttando tutto quel pafcolo ,
11 Cai ilio defidcrofo di vendicarti contra del ceruio, domandò
configli o da vn huomo, s'egli ordine con ofccllc alcuno da pote-
re egli con lui infieme galligarc, & punir quel ceruio. A che ri-
fpoic l'huomo, ch'a ciò gli baftarebbe ianimo, quando elio ca-
Jl Secondo libro. 777
«allo prendclTe nella bocca vn freno, o vero vn morfo, Se egli
fopra di lui falilfe, de con nafta, over lancia in mano, conerà del
ccruio andante. Piacque il difegno al cauallo, Se accettato ilmor-
fo,& fotopoftofi al caualcar deirhuomo,in cambio di vendicarli :
contradel ccruio, rimafe foctopofto, Se in potere Se fcruitù dcl-
* 2.1 rhuomo. Così voi Imerenlì (dicea Stclìchoro) guardate , che
mentre che volete, Se cercate di vendicarui contra dei voftri
nemici, non veniate a patire, Se a prouar quel, che patì quel Ca-
uallo.concioliacofachegia vi r toniate hauereil morfo in bocca,
hauendo fatto Palare con tanta autorità Capitano, Se Imperator
voltro : onde fe concedendogli ancor la guardia della fua perfo-
na, ve lolafciarete in quella guifa falire addollb, nonèdubio»'
che perduta la libertà volìra, da recargli lerui, óc l'oggetti non i.
13 riabbiate. Efopo parimente hauendo prefo a difendere in Samo
vn potente Cittadino, vfurpator delle loftantie publiche, Se per t
tal caul'a acculato, Se polio in pcricol d'cllcr condonato a morte;
14 dirte trai altre cole in difenfion di lui, che vna Volpe gia,volcn«
do paflare vn fiume, era caduta in vn follo, Se non potendo per
la cupezza di quello vfeirne, era (lata quiui tutta afflitta affai
buon tempo con grande incomodo, & difàgio fuo. Se trà gli al-
tri mali fc le eran col morfo appiccati addollb molti tafanelli, o
\cfpe canine, che glivogliam chiamare. Eceflcndo ftata acafo
villa da vn Riccio, o ver da vno Hiftrice, che quiui errando an-
daua j com mollo a pietà di lei, la domandò s'ella lì contentaua ,
ch'egli le leiiallc da dolio quei tafanelli, il che elTendogli da lei
negato,& domandandola egli per qual cagione la non lene con- i£
tentalTe, ella così gli nfpofc. Quelli animaletti hormai fon quali
pieni, & fatij dellanguc mio, Se poco più horamai nefugono. Qfr
doue che fe tu cacciandogli mi libererai da quelli, verran (libito
degli altri tutti affamati, Se finiran di fucchiar tutto lauanzo del
15 fanguechc mi èrimafto. In quello raedefimo modo o Cittadi-
ni di Samo (diceua Efopo) collusene voi cercate di gal^gar', fro-
llandoli già fatto ricco, non vi fa quafipiù danno alcuno, ina fe
voi condennandolo a morte, ve lo leuaretc via dinanzi, non ma-
chcran di fucceder de gli altri in luogo fuo,poueri, Se bifognoli,
li quali vfurpando, Se furando, non refteran di confumar quel ,
t6 ch'ancora reità delle follantie publiche. Mora così farri apologi,
ouerfauolc, fon molto accommodatc aquella forte d'orationi ,
Z che
jyg 'Della Teorica d 'ÀrìUotelt^
27 che fi Tanno alla moltitudine. & han quello di bene, chedoue
chegliè cola difficile il trouar cali, & fatti veramente accaduti,
clic fien limili a quello, che inoltrar vogliamo j il trouar così far-
28 te fauole, non c difficile : eiTendo in poter noftro il fingerle, &
formarle ad immaginatiooe, fi come le parabole, ouer lefimili-
25 tudiniancora : purchel'huomo fiahabile a fapercauuertire, &
conofeer la fomiglianza, che fi truoua tra le cofe. Il che potrà
30 rendere in gran parte facile, l'aiuto della Filologìa. Son dunque
31 affai facili a poterne diuenir copiofe, le fauole. ma nelle con-
fulte fon più vtili gli eflempi, che proecdon conlecofc dette,
32 veramente accadute: pofeiache per il più lecofe, che vengon
poi, fon fimili a quelle, che nel paflato fono auucnute prima •
33 Quantoallvlo dcircifempio poi,a!hor farà bifogno all Oraro-
re d vfargli clTcmpi in luogo di demoftrationi,& d'Enthimemi,
34 quado nó harà Enthimemi. ma quado nó gli raacarano Enthi-
memi douerà vfar gli efTcmpi,quafi in luogo di tcmmonij,ponc«
33 dogli peraggiuta,& cófermationedoppo gli Enthimemi. Percio-
chegli elfcmpi porti innanzi a gli Enthimemi diuengon fimili a
36 vna induttione: ne è dubio, che linduttione all'orati oni ora-
37 torie non fia punto propria, & vrile fenon molto dr rado, ma
fe fi pofpongono, vengono a renderli fimili a temmonij, li qua-
li inoqni luoj;o,che fi truouino , fono vtili, & badanti a far
35 fede. Et per quello ènecellàrio a colui, eh antepone gli clldn-
pi agli Enthimemi , il porne, & 1 acidume molti : douc che a
chi gli pofpone, & pon doppo, balla, fenon più, daddur-
3<> ne,& di porne vn folo : pcrochc vn fol te (limonio-
degno di fede è badante, 6V vrile a prouare*
40 Quante fperic adunque d'eikmpi lic-
no,& in che maniera Se quando
s'habbian da trat ta r e, & da
porre in vfo, riabbia-
mo a ba danza
fin qui ve-
duto.
Jl Secondo libro. j
2)^& Sententie oratorie , f^*// ///tf*
/<? ^<r//*r loro dell' vjò, & dell'utilità di
quelle^ .
jp^^^TB Vanto appartiene horaall'vfo delle Scnrcntic, fé
Svfl dichiarerem prima, che cofa fiala ferite nei a ,• diiier
rà facilmente manifefto intorno a quai.cofe,& qua
do, & a quai perfonc llia bene,& con uenga vfar le
fententic nell orationi . Diremo adunque che la
Senrentia fia vna enunciatione, o vogliam dire vno aderimento,
J o proferimento , non di cofa alcuna in particolare , come a dir ,
4 «Come fatto iìa Ificratc ,• ma di cofa in vniuerfale:nè ancor di qual
fi voglia gcncr di cofe in vniuerfalc ; come adir, ch'il retto, o ve
$ ro il dritto fia contrario al curuo : ma di cofe finalmente , intor-
no allequali confifton lcattioni fiumane ; &c che eleggere, o fchi-
6 uar fi fogliono in tali attioni . Per laqual cofa perche gli Enthi-
memi non fon fe non fillogifmi , che confiftono anch'eli] intor-
no a quefte medefime cofe; nefeguechcle con cJufioni,& li pria
cipij, o ver premente de gli Enthimcrai,tolta lor la forma dellar-
7 gomentatione ,• non fieno altro, che fentcntie . come fe ( per cf-
fempio) di ceffi mo, Non deel'huom prudete voler, chi figli fuoi
faccian molto profitto nelle dottrine, 8c nelle feien tic, faria que-
8 fta vna fententia . & fe le s'aggiugnerà la cagione , onde fia che fi
proferifea cofi per vera ; alhor tutto quel congiunto inficine, farà
£ cnthimema: come faria aggiugnendoui quefte parole perche ol- | *
tral otio, 6V lincrria, alla qual fi danno , fi procacciano ancora,
10 6c fi prouocano incontra l'inuidia delle perlòne. Parimente fa-
rà fententia quella, Nell'una perfona fi truoua, che fia in ogni co-
11 fa, &da ogni parte, beata . Se qucfl altra ancora , Ni uno huom fi
truoua, che fia totalmente libero, pofeiache o de i danari, o dcl-
ii la fortuna è fcruo. ElTendo adunque la fententia in natura fu a
quella, c habbiam già detto, nefegue neceltàriamente,chc quat-
1 3 tio ipctic di fentcntie fi truouino,perciochc primieramente o cé
*4 1 'aggiunta farà Ja fententia, o lenza aggiunta, aggiunta ncercan
quelle, che fon bifognofe di pruoua, & di dcmoltratione: 6c tali
fon quelle, che contengono, o qualche cola paradolfa, & fuora
Z ij dell'al-
be
l g & 'Della r R^torìca d'AriBotelcj
dell'altrui opinione; over qualche cofa non apertamente chia-
i $ *ra, ma porta in qualche conrrouerfia . Aggiunta poi non ricer-
1 6 can quelle, che cofi fatte paradoli'e non contengono . Et di que-
ftc pòi, lequali non ricercano aggiunta , è neceilario ch'alcune
fiano, che totalmente non habbiam bifogno di cale aggiunta,
come quelle,che fubito che fon proferite,fon da tutti acettate,&
riconolciutc per vere ; come faria fé diceflìmo , Ottima coia,pcr
queljchc pare a noi, ellère ali huomo la lanità : il che non è du-
17 bio, ch'alia maggior parte degli huomini non paia vero : & al-
cune fien poi, le quali come fon proferite, di uengono a chi pun-
to poi le auuertifca, o confidcri, fubito manifefte : come fc ( per
cuempio) diceflìmo, Ncllun fi può dir ch'ami, il qnal non ama
18 fempre . Di quelle parimente, che fon aggiunta, alcune fon par
19 ti d'enthiinema , cornee quella già di fopra allegata, Non dee
xo i'huom prudente,& quel chefegue: &: alcune fono enthimema
tichc, & non parti d'enthimema ; le quali foglion fopra turte
l'altre cfler gratiofe, & lodate. Et cofi fatte fon quelle, dentro al-
% 1 lequali appare inferta la cagione di quel, ch'in erte fi dice : fi co-
me fi può vedere in quefta, Non dei elfendo mortale , immortai
12 conferuare l'ira . perciochc in dire, Non dee fempre conferirne
immortale l'ira, confitte lafcntentia: ma aggiugnendouifi,ejTen
13 do mortale, il viene a dire in vn certo modo di ciò la cagione. Et
il medefimo auuicne in quell'altra fentcntia , A coliti, ch e mor-
tale , conuien difegnare, & procurar cofe mortali, & non cófe
A4 immortali. Può eflcr dunque manifcfto per le cofe dctte,quan-
tc fpctie fi truouin di fentcntie; & intorno a quai cofe, s'accom-
1J modi ciafchcdunad erte . Percioche le fententie,che fono intor-
no a quelle cofe, che hanno in fc del dubiofo ; o ver che fon pa-
radoli'e, & fuor dell'altrui opinione ; non doneranno elfer fenza
x6 l'aggiunta della loreanla. ma o ponendo innanzi quella aggiun-
17 ta , fi douetà vfar la fenrentia come conclufione ; come auuerria
s'alcun diceire, Io certamente, perche fi dee fempre fuggire il
procacciar»; inuidia, & fchiuar l'odo, & l'inertia ; fon di parer,
xt che non fi debba dare opera allo ftudio delle feientie : o veramen
te ponendo innanzi queftoc habbiam pollo doppo , aggiugner
l<f fcgli dee apprclio quello, che fiera pofto innanzi . In quelle ien-
rcntiepoi, lequali non fon di cofe paradollè, & fuora dcllalcrui
opinione, ma fon di cofe nondimeno, non in tutto man licite ; fi
dee
Diqitize
Jl Secondo lihro. ig t
dee quafi complicata inchiuder l'aggiunta della cagione tonde
jo par ch'inuolie ne diuengano, & in (e ritorte * A quella forte di
ìententie, par, che grandemente s' allotti igl ino, de con elle con-
ucnientia tengano, quelle forti d'Apofthegmi, o ver breui,& acu
ti detti, che per cller molto familiari de i Laccdemonij , Laconi-
1 1 ci fi domandano . & ancora alcuna forte di detti Enigmatici: co-
3 1 me faria (per ellèmpio) fc alcun dkeife, come già dille Steficho-
10 a i Locrenfi , che non bifogna con contumelie irritarli , & ac- *
quiftarlì nemici , accioche le Cicale non llabbian da cantare in
3 3 tetra. Horl'vfar fen lentie nel fuo parlare, par, che quanto all'e-
tà, principalmente con nenga, & ftia bene a quelli, che già fi truo
3 4 uan ne gli anni della Vecchiezza ; quando occorra loro di parlar
3 J di cole, delle quali riabbiano elpcrientia. percioche il fentir pro-
ferir fentcntic a chi non fia della detta prouetta età , ma fia d età
tenera, & fancinllefca, c cofa fuora d'ogni decoro, & dogni pro-
portione: fi come parimente il fentirgli raccontare hiftorie,& fa
$6 uole dei tempi andati k Et il parlar delle cofe, delle quali chi ne
parla non fiaefperto, cV non habbia vfo,6VJnotitia,è cofa da im-
37 perito, cV da ftolto . di che ci fa chiaro fegno il veder,che gli huo
mini rozi,& agretti, &: non punto eruditi ; fon più degli altri tro
uatori, & formatori di fen tentie, & facilmente, & feon fiderà ta-
3 8 men te in ogni quafi propofito, fe le lafciario vfeir di bocca . Ol-
tra di quello il comprender ne la fcntentiavna cofa come chege^ *
neralmente, Se vniuerfalmenrc fia vera, & laqual nódimeno più
fi verifica rifpetto a qualche particolare, ch'in vniuerfale; uiol
concederli, & non difdire a chi con parole piene di querela , 3c
d'indegnatione cfaggcralFe con femore, & con vchemenria la fua
$9 miferia. Etciòpuòfarc, oda principio prima, ch'cipruoui,o di
4° poi doppo gli argomenti, & le pruoue. Si potranno ancora vfà-
re ogni volta che tornarà commodo, quelle fentcntie, che già far 1 !
te perl'vfo trite, & diuulgatc, communemente in bocca d'ogni
vno fogliono ch'ere : come quelle,c hauendofi per elfcr cofi com
muni, & volgari, acquiftato rapprouarione,c'l confenfo di tutti,
41 pofion perquefto parer bene vfate . comcauucrrcbbe (pcrcirem
pio) s'alcun volendo efortate,c\: innanimire a qualche particola-
re imprefa coloro, che ne i loro atifpirij ratti per tale tmprcfà, no
hauelfer veduto diuino indirio di buon fuccefib, diceire loro,
Vno aufpiciò più profpcro, & miglior di tutti^il combattete in
< aiuto»
/ 82. 'Della lirica d'AriBotel<Lj
41 aiuto> & per falute della propria patria : over s'vno altro volen-
do dare animo di combattere a quelli, eh in minornumero dei
45 nemici fulleio> dicefle, che Marrec cpmmune. o fe parimente
qualch'aluo fulTe, che volendoci efortarca cor la vita a i figl^chc
iien reftati d vno, che fia (lato vccifo da noi ; per inoltrai ci , che
tal cola non fia per eilereingiuflamente fatta , dicelle> lìolco,&
lenza intelletto e colui, c'hauendo vccifo il padre, lafcia i figli re-
44 ftareinvita. Appretto di quelìo alcuni prouerbij (ono, che fen-
ten tic (limar fi deono ,* cornee quel trito prouerbio, Foreftiero
45 in Athenc. Conuieneancora alle volte, Se e lecito dir 'fen. lentie
pppofte, & contrarie a quelle, che già per innanzi diuulgate,& fa
mofe fieno. & per famofe, & diuulgate le intendo io, come è
(pei efìempio) quella, Cognolcc teflello> & quell'altra, Nell'una
46 cola vuole eller troppa. Étalhora (penalmente fi dee, & Ci pup
far quefto, quando (i vien con quefto a porcr dare apparcntia di
47 maggior virtù, & di miglior coftumc, o ver quando trouandofi
colui, che parla grandemente conturbato, manda fuor le parole
48 concitare da qualche grauc affetto . In calo di pertuibation d'af-
fetto farebbe (per eifempio) s alcuno frollandoli tutto infiamma
to d'ira, dicelle cfler fallò, & non ragioneuolmcntc detto , che
biibgni conofeer fe medefimo : percioche fccoftui hauclfc ben
conofeiuto fe Hello, non fi farebbe giambi llimato degno d'efler
49 Conduttiero, & Imperaror di quello cirprcuo. In cafo poi di
dareapparentia di miglior collume, farebbe ( per eifempio) s al-
cun diccire, che non con ui erre aruar, fecondo che dicono, come
fes'hauefle doppo ad odiare ; ma più rollo per il contralio con-
uicne odiare,come fe a qualche terupo dappoi s haiieUe ad ama<
50 re. Et fa di mefticri quando fifa quefto di formar l'orationc in
modo, ch'appaia da quella, l'eie mone, e 1 collume di chi parla ;
51 altrimenti fa di bifogno d'aggiugnere in fatto la caufa , che ne
j 1 muoue ad opporli a quella fentcntia trita, come auuerrcbbe le o
in q nella maniera dicedìmo, Conuicne amare, non (come dico-
no alcuni) ma come fe fempres'haitcllc ad amare; percioche Ta-
mar nel modo che dicono effi, e cola da mediatori, Se da fraudo
53 lenti . o veramente in queftaaltra maniera, Io veramente non ap
pruouo quello, che communemente fi fuol dire ; peroche a chi
e veramente amico, conuienc amar, come fe Tempre doucifeama
J4 re . Ne manco appruouo> che in neiftina cola (ha bene il trop-
po,
Jl Secondo libro . ifj
po,cociofiacofachegli fruomini federati fi dcbbian fuor di mo-
J5 eia odiare, Recan veramente le fenreniic molte vii] tra non pic-
$6 ciolc all'oratione . L'vna prende occafionc,& fomento dali'mi-
J7 petfettione, Se \ anità de gli afcoltatori . percioche quando fen-
con, ch'alcuno in dir cjualchecofa in vniuerfale,li rincontri apu
to con la (leda opinione, ch'elfi n haueuan prima in particolare,
jS godono, & guftano in ciòdilctto. ma meglio quel, eh io dico
potrà capirli, Se renderli manifefto, quclto modo : & io fieni eme-
te potrà farli chiaro in che maniera s'habbian da crollare, & da
}9 procacciar le fententic Già fu da noi neldimnir di (opra la (crf-
tentia detto, eller quella vn proferimento,© alic i i mento, o cn m
ciationc, chela vogliam chiamare, fatta di qualche cofi in gene-
ro rale r ondccoloro, che hanno prima generato nell'animo opi-
nion di qualche cofa in particolare, quando poi Icnton confor-
marli con quella tale loro opinione, quel, cheli proferi fcc in vni
61 uerfalc ; prendono in ciò piacere, cornea dir (pei elìèmpio) che
salcun farà, c habbia incomporrabiIi,& pcllìmi Vicini appretto;
o vero fcelerari , Se viriofi figli ; accerrerà, & approuerà per ra-
gioneuolmente detto, s'ad alain fentirà dire in vniuerfale, non
eltcr la più moietta, & noiofa cofa, chel'haiier vicini : o ver che
non può 1 huom far cofa più (tolta , che cercar d hauer figliuoli .
61 La onde fa di meitieri di procurar di conofecre, Se far conicttura
prima, &: fàper in fornma, quali fieno i pareri , & le opinion de
gli afcoltatori, & di poi con la fentenria adherire a quelle, com-
6$ prendendolcin vniuerlale. Et quella» c'habbiam detta è vna del-
6+ Letalità, che reca l'vfo delle fen renne. Vnalrraven'è' poi , Se di
maggior momento, & è, chele feruono a firl oration coltnnn-
6$ ta. tic alhor fi dee dire, chel oratione habbia collii mc,quando in>
66 elfi appari elettione , c'1 voler di colui, che parla, il chetimele
fenrentic fnno ; comequelle nellequali, colui,chcrvfa Se le prò
ferifee, altèrifcein vniuerfale quel, ch'egli ftima intorno aqual-
6j che cofa theibile. Laondefe buone, Se honeftefiiran le fentcn-
ciefaran confeguenremente buono, & virtuofo apparir colui ,
*S chele proferifee Della fententia adunque per conofeer
che cola ella fia, Se quante fpeiie di quella fiano, Se in
quale occalione , Se tempo fi debbiano vfare, Se
quali vulirà finalmente rechino, può ba-
llar quanto fin qui fi è detto ►
/ S 4. TteRa 'Retorica d* Arìttotdc^
(apo 22. TV gli Gnthimemiì & de i precetti
necejfarij all'vfi di quelli . Et quali fi ano gli
ènthimemi puri prouatiui , £f quali gli re-
darguitimi & reprobami .
I - leieciie loro . concionacela che queite due conli-
3 derationi fiano tra di lor diuerfe. Che l'Enthimema adunque fia
vna certa forte di ullogifmo, già habbiam noi detto prima, de pa
4 rimente di che maniera fiafillogifmo, & in che cola dai iiliogif-
5 mi dialettici differifea. Pcrcioche in quefto da eflì è diuerfo, che
non bifogna nell Enthimema raccoglier lecóclufioni da premei
fc molto con la lor vniuerfalità remote : nè manco bifogna prcn-
6 der tutte le cofe, a raccoglier con concluiìonc. pofeiache la pri-
ma di quefte due cofe con la troppa diftantia renderebbe la pruo
7 ua ofeura : & l'altra darebbe apparentia di fuperrìuità, & di gar-
rulità , raccogliendo, & fillogizando cofe totalmente manifelte»
8 ¬e. Et quefta fi dee iti mare cAcr la cagione, che con mag-
gior facilità, perfuadono alla moltitudine coloro, che fon poco
periti , & di pocaerudirione ; che non fan gli eruditi, c i periti .
$ come ben moftran di conofeere i Poeti, facendo appreflb la mol-
titudine parlare gl'imperiti, & poco eruditi, piùgratiofamentc,
10 & piùattrahibilracntc. concioiìacofa che i dotti , & gli erudiri
nelle pruoue loro procedano con caufe communi, & per vniuer-
I I falità remore : douechc gl'imperiti procedon con le cole, ch'in
particolar fon lor note, &c che più propinque, Seal fenfo (kclTo
11 più pronte fono . Per laqual cofa non li deon formare, «Scdedur
gli Enrhimemi da tutte le propolìtioni , ch'in qual fi voglia mo-
do pollono a qualunque fi lia parer vere •> ma da quelle , che pof-
1 * fono a determinate perfone parer tali ; come a dire a gli afcoltato
1 4 ri , c hanno da giudicare , o vero a tutti , o alla maggior parte di
quelli, il giuditio dei quali fiaapprouato, &c (limato da gli ftefli
, } giudici^
Ji Secondo lihró . igy
l $ giudici, o dalla maggior parte d'elfi . Parimente non fi dee rac-
cogliere, 3c concluderne gli Enthimcmi (blamente da premefle
necclFane, ma ancor da quelle, che fon vere per il più, over per :
16 la maggior parte. Horquanto alle communi auuertcntic , che
s'han d'hauere intorno aìl'cnthimema vniucrlàlmentc confiderà
17 to, primieramente s'hadauuertire, che di qual fi voglia colà,
di cui s'habbia da dire, de da fillogizare, o con lillogifmo di ma-
teria ciuilc, o con qual fi voglia altro, fa neccllariamenre di me-
ftieri,chc fi pofl'eggan per note, o tutte, o almeno alcune di quel
x 8 le cofe, ch'in efiTa li truoiiino, & d'cllà ii verifichino . pcroche fé
nota alcuna di quelle cofe non ti tìa, non barai confeguentemert
te donde tu polla di quella tal cola raccogliere, Oc dedurre con*
19 clulioneaLuna . Voglio dir (per eficmpio) come potrem noi dar
confìglioagli A theniefi fc dcbbiam pigliare ,0 non pigliare a far
la tal guerra , non hauendo noi prima notitia delle forze loro , 6c
delle militie loro ? come a dir (e le fon marittime, o ver fcrreftri,
ol'vno, & l'altro, & quante fiano in numero, quai fian l'entra-
ic, quanti i danari, & quali, & quanti fiano o gli amici , o i ne-
10 mici loro. Et oltr.i di quello quali fiano fiate per l adierro le
guerre, che gli hanno hauute, & in che manicra,& con quai fuc
a 1 celli le habbian maneggiate, & altre cofe tali . Medefimamcnre
come potrem noi parlare in lode,& gloria loro, fe non ci farà mi
fintamente nota la battaglia nauale fatta appretto di Salamina , o
il fatto d'arme di Marathone, o l'opre egregie fatte per la faluez-
zadc idefeen denti dHcrcole, oaltre lor cofi fatte gloriofe im-
ai prefe? pcroche tu ti i coloro, che han da dar lode ad alcuno, Ihan
da cauarc dalle cole lodeuoli, che o fiano, o appaia che fiano iti \
13 elfo . Et perla medefima cagione dalle contrarie han da dedurre
il bial mo : confiderando (e alcuna di quelle fi truoui veramente
in colui, che biafmar vogltofro, o almeno appaia , che vi fi truo-
14 «i . coroefe in biaùnar ( perch'empio ) gli A theniefi fidiccfle,
che eglino Aggiogarono , cVa fc fcccr fuddita, ck fcrtu tuttala
preda: & che clfcndo Itati gli Egincti, & li Potideatiin aiuto, 8c
ki cópagnialoro contra 1 barbari lor nemici ;-6c ellendofi in cjò
portati cgregiaméte,& có gran valore, erano Ilari nódimcn da lo-
ro in fcruitù ridottile*: fe finalmcntein altre coli ratte co/e, hauef
Icr cómelTo gli A theniefi errore; onde venir loro ne porcile biaf-
i; rao.Nó altrimcci ancora coloro, clic nelle caufegitidiciali accufa-
A a no,o
/ 8 <f T>slla r R^6rtca d 'Jrìftotelzj
no,o difendono,altróde nó traggon le nccufationi,& ledifenfio-
ni, che dalle cofc,che fi truouano,o fi verificano nella cola, del la
16 quale eflì trattano . Ne importa punto, o fa dirferentia alcuna ,
per far quanto habbiam detto chela caufa di cui fi tratta, riguar
di gli Athenicfi, oi Laccdemonij, oqualchc huomo, o qualche
17 Dio,oqual fi voglia cofa. pcrciochc le (per ellcmpio) voleffimo
dar qualche conliglioad Achille, o veramete voleilìmo lodarlo,
o bialiraarlo, o accufarlo, o difenderlo, farebbe bifogno, che
procacciaci mo, Se come note pofiedeflìmo le cofe, che in Achil
le fi truouano, Se che di lui verificar fi poflbno, o ch'almcn fi eie
&S dc,chc vi fi truouino, Se fc ne verifichino : acciochc tra quelle
prcndclltmo in lodarlo,o in biafimario fe alcune ve ne fufler dcl-
19 l honefte, o delle brutte, Se in accufarlo, odi fenderlo, fc alcune
jo vi fu (Ter delle gi urte, o dell'i ngi urte :Se in dargli finalmente con-
figlio, prendemmo quelle, che vi lì trouafleroodannofe,ovtili.
51 Ilfimil parimente in tutte l'altre cofe intender fi dee, fecondo
c'habbiamoin quella d'Achille detto : come a dir, chefes'hada
trattare, Se cercar fe la giuftitia fia bene, o non bene, dalle cofe,
chc # nella giuftitia, o nel ben fi truouano, o di lor fi verificano ,
31 harem da prender le parole, & le pruoue noftre. pofeiache in
qucftaguilafi vede, che procedon nelle loro argométationi tutti
coloro, che fillogizano, o più efquifitamente, o più grollàmcn-
tc, che qucfto facciano, peroche non tutte le cofe,che vengon lo
ro innanzi, fen za di ftintione alcuna prendon per dedurne le lo-
ro argo mentati oni, ma quelle (penalmente cleggono,c han qual-
che ìnherentia. Se verifica tion nella cofa,chc particolarméte han
3 3 da prouare. Et che così fi debba fàrcoltra rcfperiétia(come hab-
biam detto) ci s'aggi tigne la ragione ancora : per erter manifefto,
ch'impofllbil cofa fia di prouare, Se di moftrarc altrimenti, che
34 nel modo, Se con 1 auucrtenria detta. Onde è mani fcfto, che fi
come fi è detto nella Topica, auuenir ne i fillogifmi dialettici, è
uccell ino d'hauer prima, che s'argomenti, la fcelta di quelle co-
fe, ch'intorno a qual fi voglia foggetto, pollbn d ello verificarti ,
350 per qual fi voglia occafion venir per caufa di quello in vfo. Et
in quelle cofe medefimamenre, le quali di prefente, Se quali al-
limprouiftaci fon pofte innanzi, fa di mcfticr di farla medefima
3$ preparation e, Se viaria medefima auuertentia, d'hauer l'occhio
a elegger, non tutt c quelle cofe, che come indifUnce, Se commu-
ni di-
Jl Secondo libro. j
oi dinanzi vengono; ma quelle, chadherenti fiano, &habbia«
no in fomma a far con quelle, di cui s'han da diffonder le pruo-
j7 ue, & le argomentationi : procurando nnalmcnted haucrne in
maggior numero, che fi polla, Se quanto più fi polla vicine Se ap
$8 propriate alla cofa (Iella, concioiìacofa che quanto maggior nu-
mero haremo di cole c*'habbiano inhercntia, & verifìcation ne i
(oggetti, ch'a trattar s'habbiano, tanto più facil fia per elfere il
59 trattargli, Se il far fopra quelli le pruouc noftrc. & quanto dal-
l'altra parte più faran vicine, Se congiunte con quei tai foggerei ,
tanto più appropriate, & mcn communi, verranno ad ellcre.
40 per comuni intendo io,comc farebbe fé per lodare Achille lì di-
cefie, ch'egli era huomo, ch'egli era heroe, ofemideo, che vo-
gliam dire j Se ch'egli militò prefente nella guerra di Troia, tut-
te quelle cofefi poflbn dir communi ; come quelle, che in molti
altri ancora conuengono, Se fi verificano : Se per confeguente
chi in quella gitila lodalfè Achille, niente più verrebbe a lodar
41 lui, che Diomede ancora. Per appropriate poi intendo io quel-
le cole, che in nell'uno altro (oggetto fi truouano, Se fi veririca-
41 no, che in qucllodi cui trattiamo, comeadire in Achille l'ha-
uer lui data la morte a Hettorc fortiflìmo fopra tutti gli altri Tro
iani ; l'hauere vcciCo Cigno, ilquale, hauendo da i fatti di non
potere ellcr ferito, impediua ai Greci lvfcir delle nani peraccà-
parfi in tcrra^'elfere andato all'imprefadi Troia di più renerà e-
tà, ch'alcun degli altri principi della Grecia, Se l'cllèrui andato
di fua volontà lpontanca,fcnza elfere a quello a(lrctto,come tuc-
43 ti gli altri, da giuramene & altre cofe così fatte. Qucfta, c'hab-
biam detta, c dunque vna auuertentia, ch'intorno agli Enthi-
memi s'ha d'hauere, Se confitte nell'elettione, & fcelta delle co-
fe verificabili Se inherenti a quel, che s'ha da trattare,come hab-
biam veduto, Se è in così fatte auucrtentie, come primo luogo .
44 Segueal prefente, che noi diciamo degli elementi degli Enthi-
memi, Se per elemento intendo io il medefimo, che luogo del-
4; l'Enthimcma. Ma prima che facciam quefto, e ben fatto di dir
46 quello, che neceflariamente fi dee dire innanzi , Se quello c,chc
due fono le fpctie degli Enthimemi : alcuni fono, che fi doma-
dano aucrtiui,o ver prouatiui, che direttamente molliano,&
pruouan la cofa edere, o non elfere. & alcuni altri fi domandano
47 redarguitiui, o vero reprouatiui. Se differifeon quelle due fpe-
A a ij tic
i 8 8 T>ella ^tprìca d'Aritiotele^>
tic frà di loro nella maniera, che dillet ilcono appreflo de i diale>
48 tiri l'Elcncho, & il (illogilmo. Lcnthimema adunque allerti-
uo, & puro pi (iii.it ; no è cj nello, che conclude di rettamente col
45? mezo di premcllc confette, & conce iute per vere. & il redar-
gmtiuo è quello, che conclude cola repugnanre alle già conce-
do dute. Hor noi già riabbiamo intornoa cialchedun gener di cau-
(e allignati tutti lì può di*,quafi i luoghi, ch'ad elfi generi polfa-
51 no eilere vtili, cV necellatij : hauendo con diligente (celta alli-
gnato a ciafehedun di loro, appropriate propolitioni, dalle qua*
li, comedaptopnj luoghi portoti dedurli , (k formarli cnthime-
mi dell'vtile, 6c del nociuo, dell nonetto, & del brutro, del giu-
ji fto, & dell ingiù fto . Parimente intorno a 1 coftumi , cV intor-
noa gli affetti , Se a gli habiti Immani, lì truouano eletti, &de-
/ j terminati da noi già prima appropriati luoghi . Onde al prefen-
tc refta, che con altro nuouo modo, di tutti i luoghi in commu-
ne, & non più d vn genere, che d vno altro , tra vniucilalmentc
J4 confederati , ragioniamo, & didimamente in far quello auucr-
tiamo, & inoltriamo, quali feruir debbiano a gli enthimemi rc-
prouaciui , o ver redarguirmi, & quali a gli a(1èrtiui,& pioua-
e j uni . & medefimamente quali fieno vtili a quelli enthimemi, che
apparenti, & non veri enthimemi lono, come quelli , che né an-
j6 cor veri fillogiimi (limar li deono . Et dichiarate c'harcrno turre
quelle cole, difeorreremo, cV determinai emo delle folunoni ,0
verdifcioglimenn,& dell'inllantico vero obbicrioni , ch'occor-
ron farli contra de gli enthimemi, per annullargli, & mandar-
gli a terra.
(apo 23. T^e i luoghi communi, & quali tra
gli Enthimemi fien quelli , che di nobiltà , £f
di perfezione eccedino .
N luogo dunque appartenente a gli Enthimemi af-
fcrtiui, o ver prouatnu, dircmo,chc (iaquello,che
dai contrari) li domanda . perochefì deeeon elfo
confiderà re, s vn contrario (ì verifica d'vno altro
contrario, o negatiuamente, fevorrem deftrugge-
tc, & concluder con necatione, oaficrmatiuameote le coniti iu-
te, &
m
Jl Secondo Ithro . iSjr
f rr, Ce concluder con arici mation vorremo . comc(pcr eflempio)
diremo eli eccola ville il vuier temperatamente, perche il viucre
4 jnrcmpcratamentc.ccata.dannofa,. ,comc fc ne tede «(Tempio
nell orationMetTcniaca, douedicc, Sclagucrraè caufadi que-
fti prelcnii mal», con la pace fi porri por remedio, & trouare cine
j daadcllì. vno altio cirempio può eller quello ; Senon è cofa ra-
gioneuole accenderli d ira conerà di quelli, di i quali lì fia. con-
erà lor voglia riccuuto male, parimente non lì dee co ragione ha-
uerc obligo, o render gratieachi contra fua voglia lia llaco nccef
6 fttato a far giouamenco alcuno . Et in quello, altro ch'empio an-
cora, Se lì vede (peno accader fra gli huominì , che molte cole fi
rcndon credibili, lequali fon veramente falle, lì dee parimente
perii contrario Iti mar moire cofe folercauuenircagli huomini
7 ch'eirendo vere, incredibili appaian loro . Vno altro luogo è r che
fi domanda da i cali o ver cadimenti limili . conciofiacola che fi-,
mi I mente faccia di mc(tieri,che tai cali o ver cadimenti fi truoui-
no cllerc, ononcifere. come (per cucio pio) diremo, che non
tigni cofigiuftafia bene, o ver cofa buona : pcroche fc quello
fuile farebbe ancor ben rutto quello, che nauuicn guidamente .
& nondimeno non e cofa, come bene ad alcuno cligibile 1 ellèe
5 tolto di vita «nuftamente. Vn altro luogo è poi, ilqual confitte
in quelle cofe, che l vnc all'altre fi riferirono, & vn certo cam-
• bicnol rifpet:o tengono, perciochc fc (perch'empio) il farla tal ,
cola,c honclto,ò\:giulìoa colutene la fa,farà ancora aira!tro,che
la riceuc.cV la pate,honefto,& giudo il patirla, e'I riceuerla . & fc
farà giù Ito ^ll'vno il comandare, che la tal cofa fi faccia, firà ancoc
10 guitto ali altro l'obbedire in farla » come parlando de i Public.™ i,
( cioè di coloro,checóprauano,& negotiaua fopral entrate publi
che) foleua dir Diomcdon te, ch'era vnodi quelli, diceua adùque,
fea voi non e cofa brutta,o infame il vender le publichc entrare»
11 ne ancoi dee eflcreanoi cola brutra.il comprarle. puoflìdire
ancora, che fc ad vno farà cofa honefta,& gioita il riceuere,& pa
tire il tal danno,farà ancora all'altro Cofa guitta, & honefta il far-
lo . & all'incontra fc farà nonetto il farlo, farà parimente honc-
1 1 nello il panilo . Ma e d'auucnire, che ncll vfo del prefente luo-
go può alle volte accader fallacia , & fallo lillogifmo: pofeiache
s'aleno meritando la morte, perdette guittamente la vita , none
dubio, che guittamente non patine, & riceucttc tal danno, ma
non
/ p o T>eHa Storica eUdrìHotelcj
non per quello forfc patc egli tal danno giullamenrc da te , pollo
13 che giurtamentc non habbia ta fatto ad vcqdcrlo. Et per quello
fa di mellieri di conliderar teparatamentc colui, che patc,s ci me
ritamente, & guittamente pare, & colui, che fa, fc meritamente,
& grullamente fi , & fatto quello , feruirfi dellvna, & dell'altra
delle dette cofe , fecondo che più vedremo accommodarfi alla
1 4 cofa $ che moftrar vogliamo, concipfiacofa che alle volte fia quan
toal giullo, Se nongiulìo, tra'l patire,^: fare,qualchc difcrepan-
xj ria ; ne ci e caufa, che prohibifea, che la non vi fia . come lì vede
( perch'empio) apprcilb diTheodettc nella Tragedia intitolata
1 6 Alcmeonc . dice dunque Alfcfibca ad Alcmeone ; Chi è quel trà
rutti gli huoraini,chc nó odiane tua madre? a che egli rifpondc-
dodilfc,chcfaccadi mellieri, che quelle cofe,(cioc la mortc,cY li
demeriti della madre) fi cótideralfcro feparatamcrc,& diftintame
te.cV domàdandolo Alfefibcn,in che modo,foggiunfeegli,degna
veramente di morte quei giudici la giudicauano -, ma non giaap
17 partenerfi giuftamentea me lvcciderla. Ma tornando agli ellcm
del prefente luogo, vn tale è quello,che fu vfato nella caufa,&
giuditiodi Dcmofthene, & di coloro ,c*haueuano vecifo Nicà-
nore . percioche hauendo i giudici fententiato hauer grullamen-
te fatto coloro in vccidcrlo> fu parimente (limato da ratti cflerfi
implicitamente giudicato in quella fenrentia , hauer lui giutta-
18 mente riceuuta quella morte. Mcdelìmamentc cflèndo ftaro
ammazzato vno in Thcbe, nel trattarfi in giuditio quella caula ,
tutta la forza detta pofero i giudici in difeutere fe l'vccifo era (la-
to degno di quella morte : quali che per quello moftralTcr di (li-
mare i giudici, non edèr cola ingiuda IVccider chi fia degno , Se
ts> guittamente meriti d'etfere veci lo . Vn altro luogo è chiamato
ao dal maggiore, & dal minore, come adir (per eliempio)chc fe gli
Dij no fan tutte le cole, non le fapranno in modo alcuno gli huo
mi . percioche quello modo di dire imporra quello, che s'vna co
fa non li ritruoua, nò fi verifica in quella, doue più trouare , &
verificar 11 douerebbe, è cofa chiara, che manco fi rroucrà, olì
a i verificherà in quella, doue manco douerebbe . Ma il dir, che co-
lui,che batte il padre,batterà ancora li vicini, &c congiunti fuoi,
prede forza da quello, cioè che s'vna cofa e vera in quello , doue
manco douerebbe, farà ancor vera in quel, doue più donerebbe.
a i di maniera che può cflerc vtil quello luogo all'vna cofa, & all'al-
tra
econdo libro . i f /
tra : cioè a moftrar , che la cofa fia , & a montar , clic la non ila ,
tj Parimente può feruirea inoltrar , clic non più, ne ancor mene
vna cofa, che l'altra , ma vgualmente , Se parimente ambedue li
14 verifichino de i lor foggeti . Onde ha forza quel detto, Tuo pa-
dre dùque dir lì dee milerabile per hauergli tolto la morte i (noi
figli, & Oeneo non lì donerà due anch'egli infelice,hauendo per
tj dutoil fuo figlio, ch'era lo fplendor di tuttala Grecia? Et ancor
fé lì dicelle, che feThefco non fece cola ingiù Ita in rapire Hele-
16 na, ne ancor l'ha fitta Alell'andro. Et fc il fatto dei figli di Tin-
daro, non fùingiulto, ne quel d Alellandro dee eller tenuto ta-
»7 le . Et fc Hettore in vccidei Patroclo, non macchiò la giuftitia ,
15 ne Paride ancor la macchiò in ammazzare Achille . Et fc gli al-
tri artefici, &. periti d altre facultà rton fon degni di bialmo,li Ft-
ij> lofofì parimente non ne dcono cller degni. Et fc a 1 Capitani de
gli filerei ti, non dee recar biafmo,o macchia, alla lor repu ratto-
ne il reftarealle volte vinti, Se fuperati,mcdelìmameute non dee
30 queltorccarbiafmoaiSofifti. Parimente s vlarebbe il medefì-
mo luogo, fc in Senato coli (ì dicelle, Se gli è conucncuole, che
ciafehedun priuato procuri, & habbia a cuore la publica reputa-
tione, & la publica gloria voltra, e cofa ancor con uencuole, che
51 voi a cuore habbiate quella di tucta la Gre eia . Vn'altro luogo
3 1 Ci truoua,óc che n'auucrnfcc, cheli cófiderino li tempi . del qual
li feruìlfìcrate nclL'oration , eh ei fece in fauor d Harmodio.q nar-
do dice ; Certamente fc egli prima, ch'ei fitccilH opera, c'ha. far-
lo, vi hauefle domandaro, che quando ei faccllè.vn tal latro , voi
gli concedente l'crertion della lhttua, non è dubioalcuno.che voi
promelTb,& conceduto non glie l'haueltc , hora hauendo egli
3 3 tfeguico il farro , non glielo concederere ? non vogliarc dunque
comportare, che quel premio, che gli barelle promelfo nel tem-
po, che voi hauellcafpetrato il beneririo come futuro, hora in te
54 po, che nceuuto l'hauetc, gli fìa da voi quafi ritolto. Fu parimé-
te porto in vfo quello luogo da chi perfuadcr volena a i Thebani
chedouendo paffar Filippo per il dominio loro a i danni de gli
jj Athenicfì,gU co needellero il palio , eh' ei domandaua. dkeua
adunque, che fe prima che Filippo delfe loro aiuto con tra i Fo-
ccnlijhauellc egli domandato quclto paltò cglir» certamente glie
i'harebber promelfo. onde è cofa fuora d ogni comtencuolezza»
c'hauendo lui in aiutargli proceduto con elfi con tanta gencrofi-
U, lenza
/ 9 2 Ttella Teorica cT ArìftotciLj
tà, fenza domandar conditionc alcuna , per la confidenza , ch'in
36 elfi teneua, non gli concedino al prefente il palio. Vn'altro
luogo e ancora, la forza del qual confitte in ritorcer le ftefle cole
dette, contra di chi le dice. & fi può trouar qualche differcntia
57 nel modod'vfailo : fi come in vn modo fi vede vlato nella Tra-
3 8 gedia di Teucro . & parimente l'vsò 1 liei .ne conerà d' Ariftofon-
tc. pcrochc elFcndo domandato A ri fio fonte da I fiera te, s'egli per
danari li fu Ile indotto a tradir lenaui, & hauendo rifpofto , che
•non ,* foggiunfc Ificrate, Tu dunque edèndo Ariftofontc non le
$2 tradire Iti , Se le harò tradite io ellendo Ificrate ? Ma in quello
modo d vfar quello luogo, fa di bifogno,chc colui, cótta del qua
le s'ha da vlare,fia communcmcnrc tcnuro più di(pofio,& incli-
nato a far cofe ingiufte, che colui, che 1 vfa: alrriroeoti chi 1 v fas-
ica ppanrebbe ridicolo,comc auuerrebbe a chi acculato da Ai i-
40 Aide, nella detta maniera gli nfpondefle. In vno altro modo fi
può viar e] licito luogo con cercar di tor fede all'acculato re, mo-
41 Orandolo lottopofto al medeiìmo delitto . percioche ordinaria-
mente pare, che fi ricerchi, Se sai petti, che color , ch'acculano ,
41 -& riprendono, fieno migliori degli accufaci, Se de i riprefi. Può
eflcr dunque vtiliflìmo quello luogo vniuerfalmente a contradi-
re a qualunque fi mette a ri prenci ere altri di quello ch'egli itefiò
fa, o farebbe, o veramente ii mette ad eforrar,che fi Ceciati quel
43 le cofe, ch'egli non fa , o non farebbe mai. Vn'alrro luogo li
44 truoua chiamato luogo dalla dimni:ionc:come le diccflìmo,i De
moni non elfere altro, che o>gli ftcflì Di j,oopcre>& fatture de (fi
dij . onde qualunque (limai a cllcr 1 opra de gli Di j> verrà uccella
45 riamente a fti mar, elicgli Di) lìano . Se come parimente d' vno»
ches'infuperbiua pcreiferdel fangued'Harmodio,.& d'Ari ftogi
ione, difie Ificrate, genero filli mo eflcr colui, che ila ottimo , &
valorofiflìmo: conciofiacofa che in Harmodio» & in Ariftogito-
nenon ha 11 elle luogo cofagcnerofa alcuna, prima ch'operaro no
46 haticlTcr quel gcncrofo farto . & che più congiunto , & prollìmp
era egli loro, percioche le mie anioni (diceua egli) & li mici gc-
4ti» fon più propinqui, &: più congiunti a quelli d Harmodio, Se
47 d A"(logitonc,che non fono i tuoi . Parimente in quella orazio-
ne, che/u fatta in fauord'Aleflàndro , fi legge folci li da tutti có-
/cilarc, eh i lafciui, Se poco in amare nonetti fon queili, che non
fi contentano, ne filàtiandi fruire, & godere vn corpo lolo.
Socrate
Jl Secondo librò . Si i $3
48 Socrate ancora rendendo la ragione perch' egli non voleua anda-
re a crouarc Archclao,diceua douerfì ftimare efler contumelia ,
Se vergogna il non poter rare in vn certo modo vendetta , & ri-
compcnià, cofmci benefitij, che lì riccuono ,corac nciroffefe.
49 Tutti quelli adunque ne i già porti cifcmpi , hanno primamente
con difrinir la cofa, che vogliono, moftrato quel, ch'ella fia,& di
poi con la forza di tal diflinitione, han proceduto a prouarc l'in-
fo tento loro . Vnaltro luogo e ancora, il qual prende vigore dalla
moltiplicata fignificatione dvna medefima parola, fi come nei
libri della Topica fen'c addotto eilcmpio dell'aiiuerbiogrcco hor
thos, (che lignifica appreso di noi, rettamente , & appretto de i
5 1 Greci è parola moltiplice, cioè di più lignificati) Vnaltro luogo
fi truoua poi fondato nella diuifionc : come fc noi diceflìmo , le
tutt» quelli, che fanno ingiuria, per vna delle tre caufe la fanno ,
o per quella , o per quella , o per quell'altra ,* per le prime due
chiaramente è imponìbile, che coftui l'habbia fatta ; Se quanto
alla terza, gli accufatori (tedi non l'adducono, né 1 han per vera,
51 Vnaltro luogo è poi, chedepcnde dall'indù ttionc ; come fc ne
5$ ycdecirempioin quella lite, ch'accadde ncll'Ifola di Peparethia .
douc cercando vnodi prouarc, eh al giuditio delle ftefle madri in
ogni luogo fi fuol rimetter la detetminationc di chi fieno i Égli
54 loro ,* diceua che in Athene dubitando Manthia oratore , fe vno
era veramente fu o figliuolo, fu decifa la caufa fecondo la de-
55 termination , che ne lece la propria madre, quclìo medefimo
auucne in Thebe: douc efiendo controuerfìa tri Ifmcnia,& Stil-
bone di chi loro filile figliuolo ThcfiTalifco , Dodone fua madre
fu quella, che col fuo parer dichiarò, che gli era figlio dlfmcnia;
Se per quello fù poi fempre minato, Se chiamato Thefialifco d'If
$6 menia. Theoclcttc ancora vsò quello luogo in quella fua oratió
57 della legge, douc dice,fe a coloro, che trafeurati, <Sc negligenti (la
ti fono in haucr cura de gli altrui caualli, niunoc, che voglia dar
58 loro a cuftodirc i proprij fuoi : fc parimente non e alcuno , che
Commetta le proprie lue naui al goucrno di chi ha lafciato nau-
fragare, Se conquafiTar le naui altrui ; Se fe quello fimilmente &
5P vede auuenire in tutte l'altre cuflodic fimili ; non debbiamo adu
que per faluezza della fallite noilra feruirci di coloro, che ne-
gligenti s Sc poco curiofifon fempre ilari in haucr cura della fa-
Co luce d'altri. Alcidamante ancora via quello medefimo luogo,
B b quando
/ 9*f T>eUa T{etprica d* Ariti otelz^
quando per prouar , clic eia nitri fono honorati gli huomini fa-
61 pienti, come lì voglia che nel relìo fiano, dice clic quelli dell'I-
tala di Parohebber grandemente in honore Archilocho, nò ofta
re che fu Ile mordaciflìmo mnldiccnrc. quei dell'Itala di Chio,
hebbero in honorc, & in venerationc Homero, quantunque Cic
tadin lor non fufTe . Saffo ancora, non olìante che Tulle Donna ,
fu fopramodo celebrata, Se tenuta cara da quei dell'Itala di Mi-
€1 tilenc. I Lacedemonij parimente , ben che per l'ordinario non
fian molto amatori de gli ftudij delle buone lettere > per honorar
tfj nondimcnChilone, l'accettaron nel lor Senato. In Italia ancora
fu Pithagora tammamentc reputato, ancora ch'egli forclìicro in
^4 auclla prouincia fulVc. fi come forelticro, & peregrino era Anaf
(agora a i Lamfaceni,& non di manco lhonorarono d'ornatillì-
hio fepolcro, Se aheora hoggi duran di celebrarlo , Se d'hauerlo
in pregio. V farebbe ancor quello ftelfo luogo dell'induttione
chi volendo prouar, che leCittà,che lì goucrnan col con figlio di
huomini fàpienti, viuon taliccinenic, dicefie, che gli Athcnicfi
mentre che vfarona, Se olìerwaron le leggi di Solonc, furon Tem-
pre felici : de il medefimo fi puòd'irde gli Spartani, mentre, che
vifTer con le leggi di Licurgo: Sé in Thebe parimente, come pri^
ma in man d huomini fapieriti , pieni di hlofoha , venne la po>
renria, & l'autorità, cominciò quella Città a poter parer felice.
66 Vn'ahroluogo fi truoua ancora, ilqual depende dal giuditio,che
altra volta lilla fatto, o della fìeUa cofa,o d Vna-fimUeo d'vnftOó
67 traria . Se miiflìmamente fc diluii iti^^fcroprè farà flato cengia
dicato: Se tatton da tutti gli huomini , almen dalla maggior par-
te, o ver da tutti li fapicnti, o almen da ì;più, o da i migliori .
68 & parimente fe farà (tato fatto altra volta tal giuditio da quelli
Aedi giudici, dinanzi a i quali è la cauta ; o ver da pcrlonc, i cui
69 pareri fian da loro apprezzati , o da perlonc finalmente,al cui giù
ditionon fia lor lecito opporli , come lana fe lor (ignorilo padro
70 ni tallero, o vertali , che non fu ile cola honctìa d efler lor con-
trari) nel giudicare , quali ( per ellèmpio) fon gli Dij , i padri , li
71 precettori, Se fimili . fi come Autocle vundo il prefentc luogo
ditfc, contradi Miflìdemidc, le l'Eumenide , che fon Dee no re-
cufarono, ma fi compiacquero d agitare, Se tartopor la caula lo-
ro fieli Ariopago,recufcràMiiIìdemide,o non fi contenterà di
71 farlo? over come diflè Sarto eirere infelice, & mala cofa il mo-
rire,
Jl fecondo libro. j pj
rire, poi che gli Di; coli giudicano : perche fe con" non haueficro
ilimato.non edubio ch'ancora em* nó haueiler voluto poter mo-
7 J rire. Arithppo ancor lì valfc di quello luogo centra di Platone :
concioiìacofachchauendo detto Platone non io che alquanto
troppo azeramente, & ouinatamente per quello, eh ad Ariftip-
po pareua , fc gli oppofe con dire, eh vna coli fatta cofa non ap-
74 prouaua l amico loro, intendendo egli di Sociarc. Hegelippo
parimente nel domandar con àglio dalloracol d Apollo in Delti,
li feruì della ri (polk fattagli daiYOracol di Giouc in Oiimpo ; do-
mandando Apollo, fcil medefimo pareua ad elfo, che era al pa-
dre fuo paruto: come che lì itimilfoch ad Apollo haueueda pa
75 rer poco bonetto l'oppor li al padre, liberate ancora per confer-
mar che Helena full!- virtuola fiata, dille che coli l'haueua «iu-
76 dicataThefeo. Se per confermare il valor d Alcllàndro , allegò
77 che per tale le ftellc Dee giudicato Ihauetiano. Il medelimo llo-
cratc ancora per mourar,ch'Euagora fuiìc huom d egregia virtù,
addulTe il parere, cV giudi tio di Cononc : il qtial nt gli auuerfi ,
& calamitoii cali fuoi, pofpofti turti gli altri potenti Principi,
cjcucdi rifuggirli ad Euagora, Se di confidare alla v irt ù , Se alla
7* feded elio la ialine fua. Vn altro luogo c poi , il qual li può do-
mandar luogo dalle parti, fi come nella Topica 11 è porto in cf-
lempio, qual ione di mouimcntofia quello dell anima: perche
«ella fi muouc , bifogna che o di quello, o di quel moui mento li
7) muoua . Se ne vede ancora edèmpio nella difen/ionc, che di So-
crate fece Th codette, quando egli dice, Qual Tempio , o altra t*
cofa facramottrò mai Socrate di non hauere in honore, odi dt-
fprczzarc? qual di tutti quelli, che la Città fua appruoua.cc ticn •
So per Iddij, non ri ueiK Se venerò egli tempre > Vn'altro luogo fi
truouapoi, che fi può chiamar da i confcgucnti,ilquale, perche
nella maggior patte delle cole accade, che fegua , & vada dietro
lor qualche cola di bene , Se qualche cofa di male ; c infegna , Se
c inrtruifcc a confiderai quella cofa , che fegue, Se col mezo di
quella fuadere, o dilTuadere, acenfare, o difendere , & lodare , o
*i vituperare, lecondocheci torna bene. come(percircmpio)all e-
nuluionc, Se di(ciplina delle buone lettcre.feguc di male l'Ulcrc
inuidiato, <5c dibcncleirer faptente. potianlo dunque dire non
tloncdi fare Audio in cofi fitta eruditione,pei cUcr cola ragion*
uolcilfuggu l'inuidia : Se all'incontra douex faruif, lludio,per.
^ B b ij che
ip 6 Ttella lirica d' ArìHotelz_j
3 1 che conuicne, & e cofa lodcuole l'effer fapicntc . Quefto luogo è
quafi in foftantia tutto quel lo, che fi contiene in tutta l'arte della
retorica, ch'infegnaCalippo,aggiuntaui ancorala confidcration
della natura del poflìbile, & di quelle altre nature comuni, che
8 j con quella del potàbile, furon da noi allegnate di fopra . Vn'al-
tro luogo, pure ancora elfo da i conlcgucnti è poi, ilqual può fcr
uir quando occorrendo fuadere, o di iluaderc intorno a due cofe
tra di loro oppofte, s'argomenta in ambedue con la forza quafi
84 del pur hora allignato luogo . dal quale non è quefto in altro dif
ferente, fe non ch'in quello non importa come (1 iìcn lccofe,che
fi contrapongono , & in quello fa di bilogno , che fien trà di lor
t$ contrarie. Et ci può fcruir per elfempio l'argomento, ch'vsògià
vna Sacerdotclla in Grecia ( o ver più tofto vna tal Donna chia-
mata Hieria) in dilluadcre il figlio, clic non voleftc concionare,
%G cV parlare in publico dinanzi alla moltitudine, diceua adunque,
Se le cofe, che tu cercherai di perfuadcre faranno giufte,ti prouo
cherai nemici gli huomini, ée fc le fatanno ingiufte, nemici ti
prouocherai gliDij. anzi ( poteua luadendo dirgli vn'altro) è
bene il farlo : perche fe tu dirai cofe ingiufte, nacqui iterai la
gratia de gli huomini , & fc dirai cofe gì u ite , amici ti renderai
87 gii Di} . & da quefto luogo depende il prouerbio , che fi fuo! di-
88 re,Bifogna comprar l'olio, e'i fale . ne altro ancora in foftantia ì
che quefto luogo, è quel modo d'argomenrare,ch'alcuni doman
dano, Gambe di lacerta, o vero argomcntation ritorta, o verame
%} te commutata. & è quando aciafeheduna di due cofe contrarie
féguc qualche cofa di bene, Se qualche cofa di male , Se il bene ,
90 Sciì mal dcllVrna, fon contrari) al bene Se al mal dell'altra . Vn'al
91 tro luogo fi t ruou.i, il quale, -perche gli huomini non (oglion lo-
dare, Se approuar palefcmente, Se apertamente quelle ftellccofe,
che lodano, occultamente, Se dentro alle menti loro, ma in pale-
fe lodan principalmenre le cofe giufte, Se congiunte con 1 none-
tto: in fccreto poi, & dentro a i cuori loro, più tofto appruona-
51 no le vtili, & legioueuoli ; vien per quclh occalìone quefto luo
go a dare adito di tentar di concluder quella delle dette cofe, che
più venga commodo. Et è quefto luogo principiiiftimo tra tut
ti gli altri, che polfon ferirne a dvfcoprirc opinioni pa radon»? , de
5j contrarie alle opinion communi . Vn'altro luogo è ancora il qua
le prende la forza fua dalla proportione, che tra diueifecofe ac-
1 calchi :
Jl Secondo librò . tj> 7
54 cafchi : come fc ne vede effe m pio in vna argomentation di fi-
orare . percioche hauendo egli vn figlio d'era molto renero, «5c
quafi fanciullo, ilqual per erfer di flaturadi corpo, alto adii più,
che l'età non comportaua, era ricerco dal magiilratoa fopporta-
re i carichi, Se le fatighe publiche ; dille in difcnlìon di Un Ifìcra
te, clic fc llimauano, che i fanciulli alti ,& lunghi della perfona
fuilèro huomini maturi , doueuano ancor ragioneuolmentc fti-
m.irc, Se giudicare, che gli huomini maturi piccioli, & bafli dcl-
$6 la perfona, fu itero fanciulli . Theodettc parimente fi feruì dique
fio luogo nella fua oration, che fece delle leggi, dicendo , Se voi
hauetc donata la città dinanzi a quelli de i nollri loldati mcrcen-
narii, ch'egregiamente fono fati vtili a quella Città , fi come ha-
uetc fatto a Strabace,& a Charideno, non farete voi efuli,& fcac
darete dalla Città quelli, che le fono Itati con la loro infolcntia ,
57 & infame viltà dannofi ì Vn altro luogo è quello, che confitte in
voler, che fc vn mede fimo accidente nafee da più cofe, fian pari-
j8 mente vna ftelTa cofa quelle cofe, donde egli nafec. come (per ef-
fempio) argomcntaua Senofane, dicendo, che non altrimenti
fi dimoftrano impii , Se poco religiofi coloro , che pongon la na-
fcitadcgli Dii, che quelli, ch'affermano, e riabbiano ancora elfi
a morire : conciofiacofa che all' vna, &: ali altra di quelle pofitio
<># ni fegua, ch'in qualche tempo gli Dii non lìano. Et fi può in fom
ma vfar quello luogo in pigliar nella conclulìone quelle cole vna
per l'altra , come s'vna (Iella cofa fiano, dalle quali vno Hello ac-
xoe cidentenafec. come faria (per clTcmpio) dicendo, Ilgiuditio,
chefete per fare in quella caufa, & la fentenria, che fetc per da-
re, non riguardarà veramente Socrate, ma lo (Indio, cheshab-
bia a porre intorno a la filofofia, fe fi debba più lìlofofarc, onò.
1 01 & in quello altro elfempio, ch'il dare acqua, Se rerra, non lìa al-
1 01 tro, che darfi in feruitù . Se in quello altro, che il volere accetta-
re, Se entrare in quella pace commune, non fia altro,ch obligarlì
103 d'obbedire alle volontà de gli altri . Sidee dunque con la virtù
di quello luogo, delle due cofe, dalle quali vnollelTb accidente
nafee , pigliar l'vna per l'altra , fecondo che ci larà più vtile .
104 Vn'altro luogo prende forza poi dal diuerfo volere , c hanno in
ti inerii tempi gli huomini, in non clcggcrco volere vna ftellà co-
fa in vn tempo prima, o in vn tempo poi, ma IpeiTc volteil con-
10; trario . come ne può eilete elfempio qucll Endnmcma; Se quan
<ta ci
i p g tDeHa T{$tprtca d*Arìttotelc_j
1 06 do ci trouauamo efuli della Città noftra prendemo l*arme,cV: c6-
battémo per ritornare in quella , hora che ri tornati ci damo , ci
107 recherem noi ad vlcirne, & ad eiularc per non combattere? & e
fondato quello argomento ne i diuerli voleri di diuerfi tempi ;
poi ciachc coloro in vn tempo antcpolcr ncllclettione lo flar nej
la patria , al peti col del combattere , & in altro tempo poi anrc-
108 poncuano il non combattere al priuarfi della Città loro. Vn al-
tro luogo li truoua ancora, il quai condite in inoltrar, eh vna co-
la lia, o ver fia fatta per cagion d vn tine,per engion del quale ve-
ramente non è fatta, ma bene è tale, che per cagione di quel-
x lo potrebbe ella elferc, o elfcr fatta . come le ( per ellcmpio ) di-
cemmo, ch'il tale hauclle data la tal cola al tale, non a Hn di do-
nargliela, ma a (in, che con ritorgliela poi, egli habbia da cauta-
110 re in lui maggior difpiaccre. Onde fi luol communemente dire,
ch'a Molti la fortuna reca fpeflb grandi, & importanti profpcri-
tà, nó per bencuolentia che poni loro, ma acciochc cadendo clTi
poi da rai felicità, maggior miferia,& calamità (emano per tal ca-
iix duta. Et di quello medelìmo luogo può ellerc ancora ellcmpio
quel, ch'argomenta Aniifontc nella Tragedia di Mcleagro,diccn
do» che non cran veramente qui ui conuenuti tanti, peri v ccilló,
ches haueiTe a far di quella Mera, ma perche po teucro .-p nulli»
. di turta la Grecia far telìimonianza dell'egregio valore di M clca-
111 grò. McdcfimamenteTheodette nella fua Tragedia d'Aiacc dice
che Diomede delle per fuo compagno in quella imprefa Vlillc ,
nó a fin di honorarlo, o perche lo tenelTe in pregio, ma per hauer
1 1 j vn compagno , che di gran lunga infeiiore in virtù gli fu ile . pe-
roche per quella cauta ancoia poteua apparire, che Diomede li
1 1 4 falle potuto muouere . Vn'altro luogo li cruoua poi , il quale c
communealle controuerlicgiudiciali , ik alle confulrarioni : ce
in pollo in cófiderare quai lian quelle cofe , che fogliono o inci-
tare, o ritirargli h uomini nelle loro anioni, óc per cagió di quai
Cole fogliati tare, o (chi tiare, q nel che fanno , o fchiuan di fare .
I1J Tra le quali quelle, la cui prefentia fuole indurre lhuomoad
operare, fono come adir l'cll'cr polììbile, l'clfcr facile^'elfere vii-
le, o a noi lìellì, o a s»li amici nolbi, l clfcr cofa dannofa a i iioltri
nemici ; il non hauere a riceuer danno o punirione, di quel, che
facciamo , o l'hauerc ad ellere almen la punitione , ci danno
1 x 6 minore importantia,che la cofa (leifajche far vogliamo . Da que-
lle cofe
fi Secondo libro . 1 $ $
fte cofe adunque fuolc incitarli a operare l'huomo, òV per confc-
guente con elfo fuadcr lì fuole, & co i lor contrarij diliuadcre.
1 17 Et le medelìme ancor (cruono alle accu('uioni,& alle defenfioni,
ferUendo al difender quelle, che fono vtili a dilìuadere , Se ali ac
cufare per il contrario quelle cheferuir fogliono alle fuafioni.
1 1 8 Et e quello luogo , chabbiamo bora allignato tinta quafi in fo-
ftanria Parte , ch'i nfegna Paratilo, & quella parimente, che Ca-
tip Iippo infegna . Vn altro luogo è ancora il quale prende vigore
da quelle cofe, ch'cllcndo incredibili, accadon pure, & far fi nó-
dimcn fi veggono : concioliacofa che in qucfto cafo le non par-
rebber vere, ìcveramentc non fuflcr vere, o molto vici:ica! vero.
1 10 anzi molto più (aranno Rimate vere, che (e credibili fallerò :
1 1 1 pcroche folendo gli huomini tener per vere quelle cofc,clic o ve-
re fono,o verifimili , ne feguc ch'cllcndo cole ( come fupponta-
mo) non credibili, ne veri limili , fian credute folo perche le fon
vere, non potendo parer vere per cagion di credibilirà,& verifo-
111 miglianzaloro . fi come dell' vlo di quello luogo può elfcre cflTem
pio quello, chediire Androcle Pithco. perochehauendo egli in
vn fuo parlamento al popolo, riprefe, come degne d'emendation
non fo che leggi , 8c fenrendo fare alla moltitudine ftrcpito nel
dir lui, che quelle leggi haueuan bifogno di legge, che le corrcg-
113 gelfe, diirc,non douer parer quello imponibile : percioche i pe-
lei ancora han di bifogno del lale,quaniunque non paia credibi-
le, ne verilimile, che viuendo effi, & nutrendoli nel! acque falfe,
114 habbian meltier di fale. Óc le oli u e parimente per il lor condirne
to han bifogno d olio, ancor che paia incredibile, che quella co-
1 2 J fa,dclla qual lì produce Polio, habbia di quel bifogno . Vn altro
luogo fi truotia, a redarguire, ce reprouarc I penalmente accom-
modato ; il qual ci annerii fee a conlìderare, le difcrepanria,& re-
116 pugnantiafi truouaalcuna. Et fi puòquefta confidcration fare
lepararamentc intorno alla perfona dell auucrfario, cercando fc
fi può trouardifcrcpantia alcuna in tutte le lue parole, Scie fue
1 17 attioni, & nei tépi parimente dcll'vne, & dell altre, comcauuer
ria dicendo, Coftui dice d'eflerc amico vouxo, & nódimeno egli
1 iS fi trouto nella congiura de i trema Tiranni, Puo.Tì ancor da vn'al
tra parte far la detta confideration della diferepantia fcparatame-
te intorno alla perfona noftra, comefaria dicendo , Cornai dice,
ch'io fon perfona litigiofa, & di liti amica,&: non può nondima-
co alle*
200 ^ella Hgforìca d'driftotelcJ
co allegare , o nominar perfona alcuna , con la quale io habbia
119 mai hauurovna quanto li voglia pìcciola lite al mondo. Puoflì
finalmente dall'altra parte far la già detta confidcratione di repu .
gn Tuia, in torno in fieni emete alla perfona noftra ,& a quella dell a
uuerfario : come faria dicendo , Coflui non hàfouuenuto con
Tuoi danari pur in prcflanza ad alcun giamai , & io molti di voi
1 3 o hò rifeattati, & da debiti liberati, coi mici danari . Vn altro Ino
go habbiamo, il qual ci fa auucrtiti , che quando accade/Te , che
filile data qualche calunnia a qualche perfona, o a qual fi voglia
altra cofa, contra di quello, ch'ordinariamente s'habbia fofpitio
ne,o opinion d'effe, fa di bifogno defplicarc, cV d'aflegnai 1 Libi-
to la cagione d'vna tal fofpition paradofla, nata contra l'opinion
1 31 di tutti, perochenon potendo nafeer cofa alcuna fenza caufa,bi
fogna, che quella fofpitionc , & quella calùnia, haucllc hauuto
1 3 1 qualche cofa , che l'haucflc fatta cofi parere . come ( per ellcm-
pio) effondo calunniata, & acculata vna Donna, d cilcte (lata
in venerea congiuntion col figlio , hauendo lei per accoglierlo , ^
& abbracciarlo con amor materno , dato per l'inchinamento &
pregamento di lui apparentia d'atto non lecito, come prima fà
poi efplicata, & ailegnata la ragion del fa t to, fu i ubi to ogni fofpi
133 rione, & calùnia fciolta. Parimente ncll' Aiace di Xheodctte,
Vii (Te cótra d' Aiace efplica, 6c rende nianifcflala cagione, come
eflendo egli più forte, &c di maggior valore, ch'Aiace,nondimcn
134 non parelTc tale. Vn altro luogo fi truoua ancora chiamato il
135 luogo dalla cauta, come quello, che c'inflruifcc,che fc la caufa fi
truoua, affermiamo ancora eflèr la cola , di cui l'è caufa ; &.pec ,
il contrario non eli end o la caufa, neghiamo ellcr quella tal cofa
156 ancora, conciofiacofa che alla caufa con fegua in fieni e mente la
cofa di cui Tè caufa, 8c fenza caufa neffuna cofa polla ellcr mai .
137 Et fi feruì di quello luogo Leodamante difendendoti contra di
Thrafibulo, il quale Ihaueua acculato, & infamato, come che
ina fulle flato per nota, & fegno d infamia fcolpito nella rocca
della Città il fuo nome trà gli altriìinfami , & nemici della rcpti-
blica , 6c li hauefie fatto fcancellar poi, mentre clic gouernaron
138 lo flato li trenta Tiranni . dille dunque Leodamante in fuadirfe- g
fa, non elfcr verifimile, che s'egli fiifTe flato quiui intagliato, le
nefuffepoi nel tempo dei trenta Tiranni fcancellaro, pcroche
molto più mluucreLbcr quei tiranni ( diccua egli ) hauuto per
lor
JLSccondo libro . 201
lor confidente, Se amico del lor gouemo , s'haueiTcr veduto in-
tagliato quiui col mio nome la nemiciria,& l'odio ch'io haueilc
139 già tenuto con quello flato poptilare . Vn'altro luogo e ancora,
il qual ci tende auertiti a conlidcrar, fé in altra maniera, o con al
tra maniera, o con altra occafione , & ragione s'era potuto , o fi
poteua la tal cofa far per noi meglio, che come liamo imputa-
ti di farla, od haucrla fattanoi, o d'hauer coniigliato, chela fi
1 40 faccia . perochc può parer manifefto. che fe non farà nel modo ,
che li è detto, cioè che quella tal cofa non ii Ha potuta fare altri-
1 41 menti in noftro meglio, fatta non l'habbiamo : non trouandofi
alcuno, che Ipontaneamen te elegga di fare il fuo peggiore lo co-
141 nofee . Ma c d'auuertit e, che quello c habbiam detto nócfem-
pre vero : percioche fpeffe volte fi rende mani fello doppo'l fatto
quel, che prima non fi conofceua, cioè che la cofa meglio li fu Ile
143 potuta fare. Vn'altro luogo parimente fi truoua>per il quale deb
biamo auuertir, fencl fatto sinchiudon cole, ch'in elio f acciari
1 44 contradittionc , o repugnantia alcuna . fi come l'vsòScnofanc re
fpondendo a 1 Cittadini Eleati ; li quali domandato haueuan da
lui conliglio s'eglino doueuano vfar di pianger quando facufìca
uano a Lcucothea, (o Matura, che la vogliam chiamare ) rilpofe
lord unqiie Senofane, che s'eglino haueuano opinione, ch'ella
fu ile veramente immortale Dea, non doueuan piangere : óc fe
per Donna mortale la reputauano , non le doueuan facrifìcarc,
14 j Vn'altro luogo riabbiamo ancora, la cui forza è porta in confide-
rai qnalch'crror di difauuertentia, &con laconfcflion di quel-
146 lo accufatc, o difenderli, come ( per elTèmpio ) nella Medea di
Cai ci no, gli accufatori di Medea le imputauano, de l'incolpaua-
no , ch'ella hauclle vccilì i figli, poi che elfi in alcun luogo non
1 47 compariuano . Laqual accula haucua prelo occafione dall'crror,
c'haueua fatto Medea d'hauer fegrctamente fatto allontanarci fi-
148 gli per faluargli . ÓVellainfua difenfion diceua, c hauendo da
fare vecifione, non i figli, ma Io fttlTb Iafone harebbe vecifo. Ór
che quello era flato veramente l'error fuo, il non hauerlo vecifo:
& ch'in vero harebbe ella peccato a non far tal cofa , fe quella al-
149 tra haueilc fatto . Da quefto luogo, & da quello modo , & for-
ma di dedurre Enthimcmi, è comprefa tutta la prima parte, o ve
i/o ro il primo Libro dell arre di Theodoro. Vn'aUro luogo è anco-
ra, ilqual prende forza da 1 nome della colà, o ver dall Éthimolo
c , Ce già:
202 Della llgtorica d 'Arìttotelt^
i J i già : qual luojjo vsò Sofocle, quando parlando d'vna Donna cru
dele.chiamara Sidira,chc ridotta in lingua noitra lì può chiamar
Ferreria , dille , che conuenctiolmcntc portati^ ella quel nome .
i Ji vfato ancor lì vede nell'Odi, Se ne i Canti, che lì fanno in lode de
1 Si g M Dei . Conone ancora folcita dir,chcThtalibulo,cra veramé-
tcThrafibulo (cioè remcrario,&: precipitofo ne i configli fuoi . )
i J4 Medcfimamentc Herodico diceua , a Thralìmacho , che femprc
farebbe Thralìmacho (nome chea noi luona litigiofo, cV audace
i/f in contender femprc.) Et a Polo foleua dire il medefimo Hero-
dico, che femprc era Polo (nome, cha noi importa, di fanciullc-
\$6 fca lafciuia macchiato. ) Di Dracone legiflarorc ancora era det-
to, che le leggi fuc, non cran d'ini omo , ma di dracone , cllèndo
i $7 in vero molto afpre, rigorofe, 6V difficili ad ollèruaru" . Appretto
d'Euripide ancora dice Hccuba conrra di Venere , Non lenza ra-
gione ri domandi tu Afrodi te,elfendo tu la Dea della ftoltitia, Se
il rifugio de gli (tolti (che cofi fuona nppreflo de i Greci quel no-
i j8 me.) Chcrcmon parimente dille, che Pcnthco fu cofi chiamato,
quali che con quel nome s'indouinallcr le future calamitofc mi-
ferie fue. Trà gli Enthimcmi poi li redarguitiui, o ver reproua-
tiui eccedon di gratta, Se di forza gli allertili : , & puri, Se diretta-
lo mente prouatiui . perochc raccogliendoti in vn ccrro modo in
161 riftretto i contrari; infiemencll Enthimema redarguitiuo , ven-
gon porti in quello modo in parragonc a farfi più nianifcfti a gli
161 afcoltatori . Ma di tutti poi gli Enthimcmi, & liilogi imi, coli re-
darguitiui, comcaHertiui,quclli maflimamcnte fono atti a com-
moucrc,&: a fare imprcifion ne gli animi degli auditori, Se con
maggior quali applanfo fono acccttarì , liquali non ptima a pro-
ferirti fon cominciati, che chi gli ode, coniettura, Se comprende
i *3 il rcfto pcrfemcdelìmo. Se ciò,non perche caufa ne fia la troppo
164 fu per fi ci al facilità, Se chiarezza loro ; ma perche fon formati in
modo, che gli auditori poflbn con 1 ingegno loro preuenire l'in-
16 f tclligentia d'elfi, Se fentir di ciò gran diletto . Son doppo
quelli Eni h irne mi in fecondo grado d'cccellentia quel
li, a i quali tanto oltra a punto feguon dietro
con l'apprcnnon quei, che gli odono,
quanto che Cubito , che fon finiti
di proferirli , fon da quelli
fenza fatiga imeli .
ìf C a P°
Jl Secondo libro. 2 o j
24.. Che fitruouino Snthimemi apparen
ti, & quali epftano h&dei luoghi commu-
ni, che pojfon lor Jerutrc^j .
Onciosi acosa che poflìbil Ha, che fi rruoui vna for.
tcdilillogifrai, che veramente fon fjllogifmi, Se vna
fortedaltri, chefillogifmi veramente non fono, mano
paion dellere; nè feeue necctfariamente.ch'eircndo afi
Enthimcmi ancora etti lillogilm., Ciccia di mcfhcri, che di loro
ancora alcuni lian veramenteenthimemi, & alrn non cllendo ve
i ri enthimcmi , habbian nondimeno apparentia d'effi . I luoghi
adunque degli Enthimcmi, che non veri, maapparenti fono! fa
4 ran quelli, che qui feguono. Et vno primieramente è quello,
/ che pende dalla locutione , più che dalla cofa . nel quale com-
prendendoci più parti , vna di quelle shà da intendere efler , c ( fi
comeauuicncancor nella Dialettica , ) quando non ellendofi ve-
ramente ullogizato , fi proferire nondimeno nel finc,& fi ter-
mina a conclufione con tal modo, &con talcallèucratione, co
me fillogizato, & veramente conclufo fi fufie. come farebbe a
dire , adunque non è la tale, & la tal cofa, ncceirariamen-
€ te e adunque la tal cofa, Se la tale. Et tanto più fi può faro ucfto
ne gl, enthimcmi , che nei fillogifmi, auanto,chc negli enthi-
7 memi .1 dir, che fi fa implicato , Se inuolto, Se ripieno d'oppofi-
tioni, può facilmente parere enthimema : poi che vn colf fatto
9 proceder nondillefamcnte ordinato, come nel fillocifmo, elfo
10 dee la regione, & il fito deirenthimema. Et puòqucllo modo
, ? 1 ? a ? n °' C ! a biam derro ' P"er fimile a quella fallacia, chap
- prello de 1 Dialettici prende il nome dalla figura della locutione
1 1 Et a quefto modo di dir fillog.iìicamente più tolto per virtù di lo
cutione che di cofe è vtile ancora il raccoglimelo d, più capi
conclufi con altri fillogifmi . ilqual raccoglimento fatto con ari
11 de efficacia,^ apparentia di nuouo argomento, come fe (per ef-
le ™P»o) diceffimo, A molti ha egli recato falute, ha vendicatole
U voftre ingiurie ha ridotto nella fu a libertà la Greca. Gafcun
aunquedi quelli capi con altro appartato argomento è flato con
cjulo: ma raccolti, & porti tutti iniìcmefanno apparentia, clic
Ce ij da lo-
2 o *Della 'Retorica d'j4riHotelc_j
doloro, quafida nuouo argomento, fi cócluda qualchal tra colà.
1 4 Quella dunque, c'habbiam dcrta, è vna parre del primo iopradet
to luogo. L'altra parte poi Uà polla ncli'equiuocatione, ovo-
15 gliam dire ambiguità, & varia lignification dclleparole; come
auuerrebbe in dire, che mis, (cioè il Sorcio) fulle molto Ignora-
bile, 6c degno di lodceflendo da quello denuato il nome di cola
tra tutte le cofe facre, degni (Ti ma, «Se venerabiliflìma. pcroche
quelle cofe facrc,che fi domanda milleria, tutte 1 altre di degnirà,
16 de di venerationc auanzano. Il medelìmo auuerrebbe ancora ,
s'alcun volendo con lodi innalzare, & celebrare il Cane, com-
prendere in tai lodi quelledellc llelle del cane in Ciclo, & quelle
17 del Dio Pane ,clfcndo egli da Pindaro chiamato cane,quando di
ce, O veramente beato, poi che da gli Dij immortali lei chiama-
1 8 to vago, & delitiofo c ine della gran Madre, & grande Dea. o ver
fe periodar parimente il cane, li di cefle, che rcltando prillato di
molte cofe degne di lode, chi non ila in alcun modo cane, nefe-
1 s> gue, ch'ornamento, & pregio rechi lcller cane . Mcdefima men-
te vfarebbe il prefente luogo dellequiuoco, chi periodar Mercu
rio, diceire, ch'egli fulle, cenonico , ( cioè cornili unicati 110 di be-
ndi tij, o benefico, che vogliam dire) più che turti gli altri Dij ,
pofeiache Colo egli frà tutti gli altri fi chiama, cenos, ( cioè coni-
lo mune) . Parimente Ivfarebbe, chi diccllè, che logos, (cioè il par-
lare, o veri oratione) Alile cofafopra tutte 1 altre pregiati (lì ma,
pcroche gli huomini di gran virtù , non fogliamo per ingrandir-
gli dire, che lian degni di ricchezze, ma che fian degni di logos ,
(cioè di Ai ma, & di pregio) di maniera che quello, eh e di eia nm ,
affion logu, (o ver degno di logos) contiene non vn folo fignifi-
2 1 caro, ma più, (cioè degno d oratione, & degno di pregio). Vn'al
tro luogo per gli E ut hi memi apparenti fi truoua ancora, la cut
virtù conulte in prendere, & dir per modo di cópofitione, quel-
lo, che diuifo intendere, & prender fi dee , o ver per il contrario
per modo di diuifione quel , che lolamente compollo li truoua
ti vero, pevoche potendo fpeilc volrc parer, ch'il medefimo impor
ti, 6V la mcdefima verità contenga il dir la cola ncll' vno , & nel-
1 altro de i detti modi, quello d'elfi fi donerà pigliare, che tome».
13 rà maggiormente a commodo. Et in cofi fatto luogo è fondata
quella argomctatione vfata da Euthidcmo a prouaread vno, che
fapelTe egli in Pireo efler 1 armata, o ver le galere : pcrcioche l'v-
Jl Secondo libro . 2 of
na, Se l'altra delle dette due cofe fcparatamentc fapeua , cioè fa-
24 pcuaeircnn Pireo, & fapeua le galere. Il fimile auuerrcbbe sai
enn volefVe prouare, che alcun (aperte il tal verfo, per che egli hà
notitia delle lettere, & charatteri di cui gli e comporto nò cllcndo
ij altro quel verfo, che quelle lettere, che Iorio in elfo. Medclima-
mente può ch'ere elfcmpio del detto luogo il dire, che (e il dop-
pio della tal cola e nociua ad vno infermo, non gli potrà etfer ta-
na, & gioueuolc Li metà di qucllajcrtendo cola all'orda , Se fuora
di ragione, cheduc cole buone, Se gioueuoli , facciano, Se com-
1.6 pongano vna cola dannofa,& mala. Se in querta maniera vicn de
dotto quefto argomento per modo redarguiti uo,& reprobatiuo.
17 douechepcr modo d argomento prouatiuo, Se moftratiuo, fi de
duria fe dicefìimo, nó potere eflerc vtile, & fanala metàdi quel,
eh e dannofo,pcrchc due cofe male, non po don congiunte inlìe-
mc fare vna buona. Se come fi voglia in (omma, che fi deduca,
iS riman per vigor di quefto luogo fallace l'argomento, fi come pa-
rimente e fallace quello, ch'vsò Policrate , quando volca proua-
re,cheThrafibulo haueuaeftinro trenta Tiranni. Nel qual'argo-
mento peccaua egli per via di compolìtione, volendo, che fi veri
19 ficafie comporto, quello, cheli venficaua fcparato , & diuifo . fi
come per il contrario per via di diuifione pecca quello , ch'vfa
30 Theoderte nella Tragedia fuad Orcftc: doue dice, Giufta cofa è,
che qualunque Donna vecide il marito, fia priuata di vita . cofa
honeftaancorè, ch'il figlio vendichila morte del padre fuo,il fat
to dunque d'Orcfte fi dee ftimar giurto, Se honefto, conrenendo-
31 fi in elio ambedue le dettegiufte cofe. nel quale argomento rtà
porto inganno , perche nei comporli, Se congiugnerli infieme le
dette due cofe diuifamentegiufte , non confcruan più forfè il giù
31 fto, c'haueuan prima . Può ancor la fallacia di quefta medefima
difefad Oreftc depcnderda vn'altro luogo, che li chiama luo-
go dal difetto , o ver mancanza : pcroche nell'argomento viene a
lafciarfi indietro, da chi doueua elì'er p mira, de priuata colei di
| 3 vita . Vn'altro luogo condite poi in vna vehememe, Se di caldez-
za, Se d'efficacia piena efaggeratione, che o conferii! imlo,o con-
futando li faccia a ingrandir la bruttezza,& 1 enormità del fatto .
j4 Et quello accade quando lenza haucr dimoftraro,o prouaro.chc
la cofa fia ftata fatta, o non fia ftua fatta, s'ingrandi 'ce con vchc-
mcnua, Se con rtomaco Tingiurtitia, Se lindegnuà di quella, pc-
roche
2 o 6 ^eUa Tintorìe* d^rtttotelcs
joche cotale ampli fi catione , & ingrandimento, fa fenza altro,pa
rcr,ch'il reo non l'habbia fatta^'eghèquchcncrcfaggera,©^ 1 in
grandifee, o ver ch'egli l'habbia fatta, fc l'amplificatore, & lcfag-
$ r getatorcè colui, ch'accula. Quello modo dunque di procede-
re, non è veramente enthimema : concioiìacofachc vengan per
elio a cader da fé (ledi ne i lacciuoli dell'inganno gli afcoltatori ,
con lafciarfi in quella guifa tirare a creder, che la cofa (la fatta , o
3 6 non da fatta, fenza che ciò fia veramente prouato loro . Vn'altro
luogo è poi , chiamato luogo dal fegno : Se egli ancor non con-
37 ticn concludente ragione, Se forma di lillogifmo . come(pcref-
lempio) farebbe, s alcun diceile, che nelle Città fullcro vrili gli
amori lafciui, o ver gl'innamoramenti trà vn'huomo , Se l'altro ;
perche vn cofi fatto amore, che fu trà Harmodio , & Ariltogiro-
nc, fù cagione, che fi mandalìc a terra la tirannide d'Hipparcho .
38 9 veramente s 'alcun volelfc dall'elici Dionifio huom vi nolo, in-
ferire, Se prouar, ch'ei fulTe ladro . ilqual modo d'argomentare
ancora egli non conclude nulla, per nó elfere ogni vitiofo ladro,
39 ma più torto per il contrario ogni ladro vitiofo . Vn'altro luogq
40 è ancora, domandato luogo dall'accidente •> come, per ch'empio,
è quello, ch'vsò Policrate, quando parlando de i Sorci, diede lor
lode, c'hauellèro anch'elfi recato aiuto all'efferato amiepj hauc-
41 do rolo, Se mangiato lechordede gli archi dei nemici . vn limi-
le elTempio farebbe ancora s'alcun di celle elTercofadi grande ho-
nore, &da tenere in grande llima, 1 elfere inuitato, o chiamato a
cena : conciolìacofa che Achille per non eflcrc ftaro chiamato a
cena in Tenedo li (degnali grandemerc conrradc i Gtcci, Se s'ac
cendclle d'ira . ma l'ira , Se lo fdegno fu , ch'egli per quello indi-
no di non elfer chiamato con gli altri a quella cena , fece coniet-
41 tura, ch'eglino lo tencllero in poco còro: il che rifpetto ali ellere
45 inuitato a cena era cofa congiunta per accidente. Vn'altro lungo
44 parimente fi cruoua,chiamato luogo dal confeguente : come s v-
erebbe, per edempio, quando volclTe alcun inoltrar, eh Aief-
fa miro fu ile flato magnanimo, perche di fp rezza co il commertio,
&; laconucrfation di molti, fi rinrò nella fohrudin del monte Ida
ballandogli di conuerlar con fe fh-ffo. lì quale argomento daque,
45 Ho prende apparcntia, che per folcrc cllerc i magnanimi coli fat-
ti, può in apparcntia parere , eh egli ancora per elfer coli fatto ,
46 fuflè magnanimo . Il mcdclìnioauucrrcbbcin dire, ch'il tal fia
adul-
Jl Secondo libro . 2 07
adultero, perche egli fi diletta d'andare tutto della perdona orna-
to, & culto di delicata attillatura, folendo gli adulteri andare in
47 queftaguifa. Il fimile accaderebbe ancora in dir, ch'i poucrcrri
mendicanti , che logliono (lare alle porte de i Tempi) a doman-
4S dare clcmofina, fi debbiano (limar felici , & parimente coloro,
che (banditi dalla lor patria , efulando per il mondo vanno . po-
feiache quelli fi veggon fempre ftar cantando, & ballando,^: que
(li pollono vfare vna certa libertà d'habi tare , Se goder che parte
del mondo vogliono, conciofiacola che vedendo noi, ch'in quei,
che moftran di menar felice vi ta,fi foglion tronar coli fatti acci-
denti di voluntier ballare, & cantare, Se di potei e a libera voglia
loro viuer, douc più lor per il mondo piace , viene all'incontra a
parer,chequclli,in cui tali accidenti il truouano,fi debbian con-
4P feguenremente ancora cflì (limar felici . nicntcdimancodirTcrif-
con trà di lor nel modo,& nella caufa di trouarfi tali accidenti in
50 elfi . Onde viene a poter conuenire in vn certo modo la fallacia
di quello luogo , con quella del difetto , o ver della mancanza •
ji Vn'altroluogoc poi, il quale con fide in aflegnar la non caufa in
j t vece di caufa : come auuien quando come caufa d'vna cofa, s'ad-
duce, quello, che o inficine con eflà, o feguendo doppo elfo, ac-
cafea , prendendo il doppo quello, in luogo del , percagiondi
f 5 quello . & maflimamente foglion quello far coloro, che maneg-
gian Io flato e'1 goucrno della Città, & trattan le cofe publiche .
J4 fi come folcua dire Demade, che il reggimento , & l'amminiitra-
tion della Republica, che tenne Dcmofthenc nel fuo magiftrato,
55 era fiata la cagione di tutti quei prefenti mali, della Cittàrpofcia-
che doppo'l fuo goucrno, era fubito nata, & feguita quella rerri-
5 6 bil guerra . Vn'altro luogo fi truoua ancora, ilquale e pollo in far
l'argomento defettuofo per la mancanza del quando , & del co-
J7 me. fi comeaccafchcrebbe , perellempio, quando a prouar,chc
AleiTandro giù riamente tolta hauefiè Hclena , s'alIcgafTe per ra-
gion di quello, ch'il padre di lei le haucua data libertà d clegger-
j8 fi quel marito, che più le fulTe piaciuto . nel quale argomento fi
commetterebbe fallacia per cagió di defetto del tempo non le ha
uendo fuo padre dato forfè quella libertà da vfarfi fempre, & per
ogni tempo, ma lolamcnrc da vfarfi prima , che mai irata fullè:
55? polciachcfol fino a quel tempo era ella in poteftà del padrc.ll me
defimo auucrrebbc, fe airolutamentediccillmo , che nel battere
vna
2 o 8 *Della 'Retorica d ' Arìttotclt\j
Tna perfona libera, fi commettefle ingiuria,o contumelia: perciò
che non Tempre e il far quello, allblutamemc ingiulto , ma fola-
mente quando altri fia il primo a battere , & a prouocar l'ingiu-
éo ria. A pptclTb di quello fi come nelle contcntiofe difputationi
occorre ili farfi fpclfb apparcnre,& fallace lillogifmo percaufadi
prender le cofe, o come femplieemente tali, o come cofi taIi,o
6 1 vogliam dir, per aggiùta tali; nel modo che fra i Dialettici iì fuol
tentar di prouar, che la cofa che non c, fia per eflcr vero , che la
Ci cofa che non è, fia la cola che non è , Se che feientia fi pota ha-
uer delle cofe, che faper non fi polTbno,pcr etfer vero, che faper
6} lì polla, non li poter faper la cola, che faper non iì può, cofi pari-
mente nelle cole retoricali, & caufe oratorie fi può trouare appa
rentc,&: non vero euthimema per caufadi prender per veramen-
te, Se femplieemente verifimil quello , clic fia condirionatamen-
64 te, o vogliam dir con aggiunta limitato verifimilc. Il qual coli
fatto verilimile non è puramente, Se vniuerfalmente verifimile ,
65 ma limitato, conditionato, Se rilìrctto . quale c quello, ch'inten-
de Agathone, quando dice, che non fi pattirebbe forfè dal ver co
lui , ch'arTermalTè cflTer verifimilc, che mohe cofe accalchino in
66 quella humana vita, fuora del verifimilc . Nè fi parte egli dal ve-
ro in quello, accadendo fenza dubio alle volte cofe lungi dal veri
fimilc : & per confeguentc farà verifimilc ancor quello, ch'è fuo
67 ra del verilimile . & elTendo cofi, par che fi polla concluderete
6% quel, che non è verifimile, fia verifimilc . ma in vero gliè verifi-
milc, non femplieemente, ma limitato, o vero in qualche patte .
6p perciochc fi come nelle altercatine difputationi dal mancare, o
ver dal lafciar d'aggiugner, fecondo qual parte, o vero , in rifpct-
to di qual parte, in che luogo, & limili, fi viene a commettere in
70 ganno,& fallacia nell'argomcntare; cofi parimente in quella ar-
te della Retorica auuicn, che commetter fi polla fallacia in pren-
derfi per verifimilc, quello, che non c legittimamente, Se fcmpli
cernente verifimilc, ma è verifimil limitato, Se riftretto da' qiul-
71 che aggi unta. Et di quello prefen te luogo del difetro, ècorapo-
71 Ha, Se depcndel arte, che feri lìc Cora ce. Impeiciochc feil ieo
non firà lofpetto, nè parrà habile al delitto oppollogli , come
auuertia fe alcun di deboli, Se inferme forze fulfe acculato d'ha-
ucr battuto vn più di lui gagliardo, in tal cafo potrà difenderlo >
Se fargli fchiuar la colpa il non clfcr veramente vn tal fatto veri-
limile •
Jl S econdo libro . r 2
7 3 finite • ma Ce il reo porrà parer fofpcrto, 8c riabile a! delirro , co-
me auuerrebbe s'egli nel calo dcrro, robulto, cV gagliardo fiì iTc
porrà fchiuar la colpa con dire efe veri limi I, ch'egli non riabbia
fiuto quello, che hilìe domito veramente parer verilimi le. óVil
74 fimi! li può dir negli altri cali, & delitti importi . concioliacofa
che in qual li voglia caufa lia forzaglie il rco,o fia fottopoflo alla
75 <o^P»t> on del delitto importagli, over fortopofto non le fia • &
ali'vno,* all'altro di quelli cai] può ferirne il verilnmlc,apparcn
do venlimili ambedue le forti del verHÌmile, clfendo nondimcn
l vno (emplicemente, Se legittimamente venlimile, & I alno no
76 fcmplicemcnte tale, ma nel modo, che detto riabbiamo. Eg-
ramente altro in foftantia, che la fallacia di quello luogo non è
quella arrogante offerta , eh alcuni fuperbamentc fanno di voler
con le lor parole qual Ci voglia caufa render 1 upcriorc , & fòr vit-
77 toriofa rcrtar di fopra. Laonde non fenzagiufta ragione con era
de indegnarione , & ftomaco era abborrita dalle pedone l arro
7S gantepromella.&profertlondi Protagora, conciò fu Uè cofa,chc
fai acc Alliccerai proraclfa, &in fclfità fondata, & da non vero
& legittimo venlimile, ma da apparente, & poco folido, depen-
79 <1e He. Il quale apparenre verimaaile in nell'una altra arte òVfa-
eulta ritrouar può luogo, fuor che nella Retorica, 6c nella Sofi.
fu ^ tranto P l,òba,hranailcr ^«odegliEnthimemi,non
lol de i legnimi, & veri, ma ancora degli apparenti . Sceue,che
appretto a qualche cofa intorno ai lor difcioglimenti diciamo.
0*po 2 S- c £>e i modi d'opporfi ali 'Auuerfario*
(f di dife toglier le Jue ragioni . £f che cofa
fia Jnfiantia, o -vero Obbiezione oratoria*
& in quanti modi fi faccia .
jN due modi può occorrer, che d.fcioglier Ci poflan
leargomcntationi : cioè o con fare argomento, &
lillogifmo incontra, o con addurre obbiezioni, 5c
opporre inlranrie. Quanro al proceder con fare op-
delimi luoghi che fono vali a filJog.zare impugnando , feruir
D d pollbno
,2/0 Teorica d % Ariftotelc^>
"J poflbno ad argomentar difciogliendo, o ver confutando . Pero-
che componendoli 1 lillogifmi oratorij di propolìtioni probabili
non è dubio che probabili non fogliano Ipeifo parer molte cofe,
4 quantunque contrarie fian fra di loro . Quanto alle obbicttioni,
éc alle in lime poi,fi pollbn porrare,o vero addurre, lì come anco
ra appreflb de i Dialettici nella Topica, in quatro modi, o ver da
quatro luoghi, cioè o dai medefimo,o dal limile, o dal contrario
5 o da cofe giudicate . Dal medefimo intendo io elfer l'in Itanria ,
come (per clfcmpio) fc fi fufle con cnthimema cóclufo ch'Amor
fuire cola buona, in due maniere fi potrebbe a degnare inftantia.
6 impcrcioche fi potrebbe, o vniuerlalmente dire, ch'ogni bifo-
7 gno , o ver mancanza fia cofa mala ; o particolarmente allegar %
8 che non fi vfarebbe di dire, il tale amore eller ottimo, & il tale ef
fcr peUimo, fi come fu quel di Cauno, fe non fi trouafiero ancor
9 dei non buoni amori. Dal contrario poi fi portan le obbietioni
& lcinftautie,come fc (per cllempio ) contcnendofi neil'enthi-
mema, che limoni virtuofo a tutti gli amici fabenefino, &gio-
uaméto, s'allcgalle, che l'huom cattiuo,o ver vitiofo non fa dan
10 no, 6c male a tutti gli amici . Nel limile s'adducon le indinne,
come (e (pcrcflèmpio),ftando cóprefo neU'enrhiraema, che quei v
C han riccu u tu of$clà,odÌ in Tempre col oro, clic l'han loi fatta,s al
lcgallc, che q udii, c li .in ri cernito bendino, non tempre amano
11 chi l*hà fatto loro. Quanto alle inftantic poi .% lcquali, fi porta-
no, cos'adducono da cofe giudicate, over da giuditij fatti , s'in-
tendono dfer quelle, che dal giuditio,& parer dependon di per-
fone d illu lire nome, & di chiara rama . come fe ( per eflempio )
contcnendofi in vnoenthimema, ch agl imbriachi fi deon perdo
narei loro errori, come aqueHi> che per ignorantia peccano, fi
può recare in ftantia cucendo, che fc quello iulTe, nondoucrebbe
ellèr commendato Pittaco>hauendo egli poflo trà lefueleggi,ef-
fer di maggior pena degno colui, che commollb , Se fpintoda
IX imbriachezza pecca. Horquattro fon le cofe, nelle qualififon-
dano,& hanno luogo le retoriche argomentarioni : & quelle
fono il vcrifimile, l'ellcmpio, il Tcmmirio,(o vero inditio certo)
i 5 ci legno . delle quali argomcntationi, quelle, che fi compongo-
no di cofe, che perii più, o ver per la maggior parte fono , o ap-
14 paiond ellere, fono argomentarioni fondate nei vèrinmili . &
quelle poi pei via d esempio procedono > lcquali raccogliendo
per
Jl Secondo libro . j/g
per via dinduttione da vna, o da più cofe rrà di Ior rimili, alcuna
cofaìn vniuerfalc,da quella poi fillogizando concludon qualche
t $ cofain particolare. Et quelle argomen radon i poi, lcquali da co
i£ Ce necellàric nafeono, fon fondate in Tcmmirij . Et quelle final-
mente in fegni fondate fono, lcquali proecdon dacofa, che,o co-
me pul vniuei fale, o come (ingoiare, o ha ella in etfere , o nó fia,
viene ad eflerfegno della coliche fi conclude. Hora ftando la
cofain qacfto modo,in tutte le già dette forti dargomentationi,
17 fi pollano addurre in ftantic. Se prima quanto a quelle , che fon
fondate nel verifimile, -perche il verifmiile non c fempre,& vni-
1 8 .uerfahncnte vero, ma per il più, o ver per la maggior parte; è co-
fa manifeita, che a coli fatti enthimemi, & argomentano ni fon-
datene i vcrifìmili,fcmprc fi porrà recar difcioglimento con ad-
19 durre ìnftantie. Bene è vero, che cotal difcioglimento ri 11 feirà
Ipcilc volte apparente, Se non tempre vero', conciofiacofa che
colai, che centra del verifmiile adduce inftantia , non difciolga
feropfcla verifomigliarrza, ma la neceflìràdellacofa , inoltrando
non cllcre ella necellària, ma non già inoltra cller non verifimi-
10 le . La onde per cagion di quello apparente, Se non vero difcio-
glimento dcrverifimilc, colui, che nelle caufe tien luogo di difen
forc, harà fempre nel fuo prouar, più vantaggio, che non harà
11 colui, che tien luogo daccufatorc. perciochedouedo colui, che
accufa proceder con legittimi verifimili,& non clfcndo vna fletta
cofail moitrarnel difcioglimento, ch'vna cofa non fia verifimile,
& il inoltrar, che la non fia ncceflariamente vera, Se oltra ciò nó
mancando mai inftantia contta di quello, che non fempre, ma
fol per il più c vero , pofeiache fe inftantia non haucllè , non fa-
rebbe vcrifimileA- vero perla maggior parte, ma fempre, & ne-
11 ceijariameme vero; ne fegne da tutto queftojCh'i giùdici nel fen
tire addurre qual fi vogliamitantia conrra'd vna propofition ve-
rifimile, il dienoa credere, © che la propofition verifmiile prima
addotta, totalmente non fia verifimile, oche fe pur qualche par
te di verilomiglianza le reità, non fia tale, ch'eglino polìàn fècon
13 doquclla giudicarci dar la fententia loro. In che vengonocfll
14 ( c o«ie hò già detto) a ingannarfi quali per Ior medefimr: come
quelli, che non ben cólideiano , che non folo è Ior lecito ci fon-
darle lorfentcnne, & il giuditio loro nella nccclTìtà delle cofe,
ma nella verilomiglianza ancorasse che que-aoc veramente gi»»-
. Ce ij dicar
2 1 2, T>ella r B^torica d'Jriflotel<Lj
dicar conottima,& ragioneuoliiIìmafentenua,corne fon tenuti.
t$ Per la qualcoù non balìa a chi veramente voglia difcioglicre il
vcriiiniile, il inoltrar, ch'egli non fia neceirario,- ma bifogna man
dando a terra la vcrifomiglianza moftrar, che non lìa verifimile .
16 Et quello aihora accade, quando Pinftantia fi verifica in più, che
17 non fi verifica il verifimile, contra del quale la fi adduce. Et in
due modi può auucnir, che cofi fatta fi truoui l'infamia; cioéo
per cagion del tempo , o per cagion delle cofe fteife, Se vigoro-
iiu1ma, , &cmcaciftìma farà ella, le per l'vna cagione, & per l'al-
tra farà potente . perciochc fé per il più delle volte farà ella vera ,
18 verrà confeguentemente ad cller legittimo verifimile. Quanto
al difcioglimento de i fegni poi , & de gli enthimemi , che fatti
con fegni fono , lì difciolgono (data ben, che tai fegni fi truoui-
no in eflere) nella maniera, chabbiamo già detto prima . concio-
fiacofa che già per quel, che fi è detto , ne i Libri refolutorij , gli
argomenti, che dependon da i fegni, non poflfon ben ridurli, de
19 concludere in buona forma di fillogifmo. Quanto poiaquellc
ar^omctationi,che per vi i dcflempio procedendo, eilcmpliiìche
fi domandano , il difcioglimento, che con l'inlbntia lì fà contra
di quelle , non è difllmil d i quello , che fi fà contra de i vcriiìmi-
30 li. perciochc vna cofa fola, che scabbia da potere addur per
inftantia, che fia-contraria-, o diuerfa da quello, chc.s'acjducc
neircirempio; è badante a difciorlo in modo, che dcitxutta ri-
manga la necelTìtà di quello. Et parimente deftrutto, & man-
dato rimane egli a terra , fe nel più delle cofe, & il più delle vol-
te, fi può inoltrare altri menti elter la cofa, di quello cheli mo-
li (Ira, & fi contiene in elio. Ma fe per il contrario nel più delle
cofe, &il più delle volte fi truouaclfer la cofa nel modo, che fi
moftra, & f allega ntli'circmpio, in tal calo fa di mefticri d'op-
porfi in inoltrar , che le cofe addotte nell'elfempio , non fian fi-
milia quella, cheli conclude, & della qual li tratta; oche con
fimil modo non fiano accadute , o che finalmente fi truouaqual-
ji che difTercntia, o diucrfità frà di loro. Li Temmirij poi , Se
gli enihimemi , eh elTendo fondati in quelli , fi poflòn per que-
ftodomandarTccmiriali; primieramente miantoairopporfi, &
impedir, che concluder non poflan con buona forma di fillo-
gilmo , fon fccuri , & liberi da ogni difcioglimento : il che
chiaramente appare per quel, che fi e detto nei Libri rclolu-
11 tori;.
Jl Secondo libro. . 213
I \ torij . Reda dunque per folo remedio di poter difciorgli il mo-
ftrare , chcqucllo, che per Teminirio , Se certo inditio s'ad-
54 duce, non fi truoui in cflerc. Ma fe cofa al tutto manifefta, 6c
da non fi poter negar farà, che quel, che fi adduce, fia vera-
mente Temmitio, Se che oltradi quello egli fi truoui in etfe-
re nella cofa , che s'hà da concludere, rimarrà allhor total-
mente infallibile, Se fecuro da ogni difcioglimento , rcndcti-
dofi in tal cafo il tutto manifefto , Se certo per infallibil dc-
moftrationc.
(apo 26. Dell'Amplificatone in am-
pliare , in diminuire , 0 vero
cftenuart-j .
'Amplificare ampliando , Se diminuendo,
o vero cftenuando, non e elemento dellenthi-
mema ( intendendo io per elemento vna cofa mc-
defima , che per luogo ) conciofia cofa che l'e-
lemento, overo il luogo s'intenda elTer quello,
nel qual molti enthimemi concorrono, a pigliare origine, Se
fomento : Se l'ampliationc , Se la ftenuatione fono enthime-
mi fatti a mofttar, che la cofa fia o grande, o piccola , fi co-
me fono enthimemi quelli , che fi fanno a moftrar , che la fia o
buona, ornala, ogiufta, oingiufta, od altra qualità, Se ac-
| cidentc tale . le miai tutte qualità non fono altro , che foggetti,
Se materie di fillogifmi, & d'enthimemi . Per la qual cofa fi
come il inoltrare , Se prouar ciafeheduna delle dette qualità non
è luogo d'enthimema, coli parimente l'amplificare ampliando,
4 o ftenuando non fi dee (limar luogo di quello. Appteilo dique-
fto gli Enthimemi difcioglitiui , Se reprouatiui , o ver confuta-
tiui , non fon di fpctie, Se di forma din crii da i prouatiui,& mo
5 flratiui , o ver confcrmatiui . pcrciochc clfendo cofa manifcfta,
che colui, che difeioglier dee gli argomenti, e fotza, che ©ar-
gomentando , o adducendo inftantic lo faccia , quanto alla pri-
é ma di quelle cofe, altro non importa ella, che prouare,& dirao-
ftrare all'incontra qualche cofa cótraria a quella, c'habbia prona
7 io,Se mofttato l'auucriaiio. come à dir(per eifempioiche fcl'vno
' harà
2 ì 4. Ttella r R^tprica d % Arìttotelt-j
harà moftrato elfer la tal cofa fatta moftrcrà l'altro non eflcr fat-
ta. & le quello per il contrario prouato harà , ch'ella non Ha fat-
S ta, proucrà quello, che fatta fia . Onde quanto al modo d'argo-
mentare, non è diflferentia alcuna tra 1 vnauuerfario ,& l'altro,
fcruendofiambiduc delle medefime cofe, come quelli , che coti
l'vn, come l'altro pruouano, occorrendo , & moftrano coli il no
5 efler della cofa, come l'ellcr di quella. Quanto all'in fhntia poi,
chiara cofa è, che l'addurre inftantia non s'hà da (limar, che (va
enthimema, ma più torto (fecondo che nella Topica fi e detto )
vno allegare, &: porre innanzi qualche opinione, o ver proooli-
tioneper la qual diuengi manifc(lo,che lauuerfano, o no riab-
bia ben cóclulo col fuo iillogifmo, o qualche propofitione hab-
i o bia fillogizando prefa più toflo falla, che vera . Ma hormai hab-
biamo a baftanza detto de gli eifempi, delle fententic , de gli en-
1 1 thimemi, <Sc di tutte quelle cofe in fomma , che ali Inuentìonc
per concepii», & trouar s'appartengano,, & dichiarato habbta-
mo doudc, & in che maniera potiam delle dette cofe ab- «
bondare , & procacciarci copia, & come le pro-
o'i . cacciacedallauucrfariodifcioglicr fi pollano, Se J H
il «uÀbai . mandare a terra.. Reda al prefente, che
difeorriamo, & trattiamo di quello, r:J
•i.iriAiao oiio: - ch'appartiene ali Elocutione, ^ .
& all'ordin delle parti
dell Qrationc .
]l fine del fecondo IÀbro delia Tutoria d ^riSlotcle , tradotto in
olomtm .
DELLA RETORICA
D'ARISTOTELE
àThcodctto,
TRADOTTA IN LINGVA VOLGARE
Da M. (tAlefpindro Piccolomint ,
IL TERZO LIBRO.
Capo Primo . c Della continuatane de t Primi
dm Libri con ojueHo Terzj* 5 del proponi-
mento, 0 ver Propofition dtcjuello, che shk
da tratture in ejfo : & della Pronuntia ora-
toria : & finalmente della difimtione duella
locutwne oratoria , dalla Poetica .
Osci osi acosa che trefian quelle cofe,
le quali faccia di mcftier di trattar per la
fabrica dell'oratione ; T vna donde s'hab-
bian da trarre , & da procacciar le vie da
persuadere, 6c far fede ; la feconda come
da formar s'habbia la locu rione; & la ter-
za in che numera s habbian da ordinar
le parti dell'oratione. quanto a quel, che
bi fogna a far fede, già fi e detto, & mo (Irato da quante cofe, o
ver da quanti modi ella procacciar li potia . & habbiam detcr-
minato eircr tre, & quali efll fieno, & per qual ragion tanti l'ic-
6 no, & non più . & la ragione è, perche tutti quelli , che han da
giudicare, & a cui lì cerca di peiluadcre, perfuatì per vna di tre
caule reftano, o perchceglino lied! vengon commoflii& appaf-
fìonati da qualchafleuo , o perche tale itimano, 6c reputan co-
Iucche parla, che fede li debba dare alle lue parole , o perche ri-
n al mente
2 1 6 T>ella Ustorie* d' JrìBotelc^
nalmenre paia loro, che (Tori ragioni,^ con argomenti fi fia pro-
7 nato, Se lì lìa moftrato il vero . Habbiamo medclimaracnteaire-
gnato donde, come da luoghi poflfa l'oratordiuenire abbondate,
& copiofo denthimemi. dei quai luoghi alcuni fi domandano
fpctie,& forme d'enrhimemi, & altri, come communi, propria-
S mente fon detti luoghi. Refta al pi d'ente, che feguendo l'ordi-
ne incomincialo diciamo, & trattiamo della locutione : concio-
fiacofache non bafti l'h;iuer trouato,& tener nel concetto leco-
9 fé, ches han da dire, ma e ncccilano ancora d'cfpnmcrlc fuor
10 con paiole, nel modo che fi ricerca, Se che lor conuienc . il che
feca importante giouamento a far parer l'oratione nel rale,& nel
11 ul modo qualificata. Primieramente adunque fu fecondo la
natura cercato, Se inueftigato quello, che fecódo lordin di quel
la fi conueniua,cioHe colerteli, donde trarre, & canaria credi-
li bilità, & la pcrlìiafibilità fi potciVe. Secondariamente fu cer-
cato , Se trattato poi in qual maniera le già ritrouatc , & con-
cepute cofe, s'hauelfeioad efplicarc, Se a difporfe con l'aiuto
i 3 della locutione . Nel terzo luogo poi doppo le due cole dette re
fta vna altra confidcratione, che l'opra tinte 1 altre hà forza, & pof
fanza, la quale all'anione, Se alla pronuntia appartiene : nè è fta-
1 4 ta per anco da chiunque fia, rcnraia, o trattata . perei oche ancor
nella fletta tragica, Se epica poefia affai tardi fu ritrouata , tx vi
I j ottenne luogo : concionile cola che li Poeti mcdefimi da prima,
1 6 le Tragedie, Se le fauole lor recitaiìcro, & rapprefenraflero.E' co
fa mamfefta adunque, che nell'arte della retorica ancora può ha-
uer luogo qualcheartifìtio, all'anione^ alla pronuntilapparte
17 nente, Yimilc a quello, che nell'arte della poclia fi ritruona ; del
quale alcuni han diligentemente franato, & fra gli altri Glauco
15 Tcio. Horcofi fatta anione,& pronuntiatione oratoria, Ibpriu
cipalmcte collocata nella ftctfa voce, in veder, come s habbia da
▼fare, Se da reggere neircfprcflìone di ciafeheduno arTetto,ò\: có-
1 9 cctto d'animo, come adir quando habbia da vfarfi grandc,quan-
do piccola , Acquando mediocre. Et intorno pan min re .ti tuo-
no^ ver fuonodi quella, comes habbian da vfar coli fatti tuoni,
cornea dir lacuto, il graue, & quel, che partecipa di quelli due.
&-medefimamentc con qual rithmo, o ver numero s habbia dcJU
ao l cfprelTion di ciafeheduno affetto, o concetto a procedere, con-
cionacela che tre cole confiderar logliano intorno alla voce nel i
Jl TirZiO libro . 2 77
pronuncia coloro , che ne trattano, cioè fa grandezza, Pharmo-
11 nia, e'irithmo, over numero. Le quai cofe coloro, che fan ben
nella pronuntia reggere, Se moderare, fon quelli, che Tempre ( Ci
può dire) ottengono i premi/, Se la palina nelle lorcontrouerlìe,
11 Se contefe oratorie. Et lì come nella poelia par, che nei tempi
d'oggi più vagliano, & maggior forza tengan coloro,chc con ar-
tione hiftrionica recitano, Se rapprefentano, ch'i poeti detti ;
13 coli parimente il medefimoauuienc nelle ciuili contentioni, Se
caufe oratorie : colpa dei già corrotti, &deprauati coftumi del-
14 leRepubliche. Ma non c fiata per anco ridotta, Se comporta in
arte coli fatta attione, & ptonunciatione oratoria, ne raarauiglia
è di ciò: pofeia che intorno alla ftellà oratoria locutione ancora,
alfai tardi fu inueftigato, & trouato rartifitio,«5c lo ftudiod'ador
15 narla, Se di coltiuarla . Et in vero,(e noi vogliamo ben dentro al
vino confidcrare, potrà veramente parer quella cofa della locu-
tione, Se pronuntiatione, cola più tofto poco honefta, che pun-
ici to conucneuole . nientedimanco douendo ogni trattamento, Se
Audio di quella arte della retorica hauere vn certo riguardo d'ac
commodarfì alla communc opinion di tutti, fa di meitieri di por
17 re parimente in tal cofa , Ce non come in veramente honefta , aU
mcn come in neceflaria, qualche ftudio , Se qualche diligcntia .
28 conciofìacofa che fecondo la veri tà,gi urta, Se ragioneuol cofa fa-
rebbe, che cola alcuna non Ci doucllecon più Audio cercare in-
corno all'oratoria orat ione, che non far nalcerc o tri ftezza, o di-
15) letto in color, che odono : eflendo cofa conucneuole , Se giuda
di contender folo nelle caufe oratorie con le cofe ftelìc , cioè con
le ftelTe pruoue: di maniera che tutte le altre cofe, laluo che l'ar-
gomentare, Se prouare, s'han da (limar fuperflue; come che fuor
30 della caufa fìano . Ma elle nondimeno fon di gran forza, & di
gran momento, percagion (come habbiam detto) dellimperfcr-
1 1 tionc, & corrottion di coftumi de gli alcol tatori . Bene è vcro,&
negar noli può, che la forza,& l'efficacia della locutione in ogni
dottrina, Se feientia, ches'habbiaa infegnare, o trattare, non
31 tenga in Ce qualche poca d vtilità neceflaria : clìendo fenza alcun
dubioqualche dirfercntia, quanto aH'efpreffione, Se dimoftra-
13 tion de i concetti, tra 1 parlare in vn modo, Se in vn'altro. ma
non però ne tiencaltroue tanta , quanta in cjucrta arte del dire:
54 douc tutte le cofe, che fi cercano > Se Ci trattano, all'opinione»
E e «Se im-
zi Si <Della ^Rgtorica cT Ariti otelt^>
&c immaginatione altrui, &allo ftcilbafcoltatorcin fomma,han
3 j rifpctro . Et però vediamo, che nella Geometria , o in altra coi!
fatta feicntia, ninno c, che con anifitio di locutione infegni .
3É Quando dunque atiuerrà, chequeftaattione , 6c pronunciatio-
ne oratoria apparifea fuora ridotta fotto arti fi rio, il medefimo ef-
fetto farà ella in quella aite della retorica , che far veggiamo l'ar-
37 tifitiodella rapprefenratione hiftrionica nella poefia. Et hanno
" cominciato già alcuni a tentar di dir qualche cofa d'ella , ma po-
chi flì mi han proceduto innanzi, come fra gli altri hà fitto Thra-
fimacho ne i libri , ch'egli hà Icritto delle cole compaflìoneuoli .
|S Et e quella hiftrionica anione l'oratoria molto congiunta con la
natura, 6V per confeguentc poco depcndenre dall'arre . Ma la
forza dell'oratoria locutione e capace più d'arteficio, cVallaftef.
39 fa arte concede luogo . Onde nafee, che quelli Oratori, che
nell'arti fi rio di qucftilocution fon potenti, riportan facilmente
ipremij, & la palma delle lor contentioni oratorie ; fi come fan
parimente quelli, che molto nell'attione, & nella pronuntia va-
40 gliono. Perciochcgià vediamo, clic quelle orationi , che com-
por fi foglion , perche habbian da rimanere fcrittc , più vaglion
per cagion della locutione, che per cagion della fen tenda, & del
41 foggetto dello. Et il dee ftimar, ch'i poeti follerò i primi ainuc-
ftigare, & à porre innanzi lo ftudio,& l'artefitio della locutione
41 per quel, che pare, chela natura voglia : conciofiacofachcli no
43 mi, & le parole altro non fiano , ch'imitationi : ne parte alcuna
trà tutte le parti del noftro corpo humano è più atta,& più habi-
44 le ad imitare, chelaftella voce, da che vennero a comporli, & a
nafeere, & haucre 1 clic re, più fpctie dell'arre della poefia , come
4j adirei Epica, le Rapprcfcntatiuc, Se altre. Et perche quantun-
quei poeti molte volte diceuercofe, quanto alla fentenria, infi-
pide,inette, Se di ncilun fucco, nondimeno per caufa dell artifi-
tiofa, & ornata lor locutione, parcua, che reputationc, & gloria
ne riporraflero . da quello nacque, che quella poetica locutione
cominciale ad efler da prima accettata, & raccolta da gli Orato-
46 ri : fi come trà l'altre era quella di Gorgia. Et fino ad oggi an-
cora non mancan molti imperiti, & poco gì a di rio fi , i quali ap-
pruouano cofi fatta locutione, & fon d'opinione,che quelli ora-
47 tori , che l'vfano, ottimamente parlino. Il che nondimeno no
c cofi, ne per vero approuar fi dee > eflendo in natura loro molto
diuerfe
Jl TerZjO lihro . 2 ìp
48 diuerfc la locutionc oratoria,& la poetica locutione . Et ci con-
ferma quefto l'efito della cofa, & 1 auucni mento fteflb , che n'è
feguito . conciofiacofa che li Poeti medefimi nel compor delle
lor Tragedie, non feguano d'vfar più quello fteflb modo di locu
4$ tionc, cn'vfaron prima : ma fi come qnanco alla mifura dei vcr-
fi, hanno lafciato i vcrfi di quatro mi fu re, o ver d otto piedi, che
Tetrametri fi domandano, Se in vece d'elfi han riccuuto i Iambi
ci , per eflcrqucfta forte di vcrfi più di tutte le altre forti, accom
modata, Se limile al commune,cV ordinano parlare fciolto;
jo cofi parimente han difmellb, Se tralafciato tutte quelle parole,
& modi di locutione,chepofian parer fuora del cófucto parlare,
ji che communementc fi molcvfare. Et tutti quelli efquifiti ri-
pulimenti di dire, han ributtato, Se ricufato , co i quali (bieuano
eglin prima adornare le lor Tragedie, Se co i quali adornano an-
j 1 cora oggi gli Epici Poeti gli diametri verfi loro . La onde è cofa
ftolta ,& degna di rifo il volere in quella maniera di locutionc
imitar coloro, i quali non Tvfan più , ma abbandonata, Se tra-
j$ lafciata l'hanno . Pcrlaqual cofa può ciìcr manifefto, ch'ànoi
in trattar di queftarte, non fa di bifogno d'andar con minuta,^
efquifitadiligentia ritrouando. cV trattando tutte quelle cofe,
ch'intorno all'artificio della locutione fi potrebber dire, ma quel
le cofe fole, ch'à quefto retorico negotio,c'habbiam per le mani ,
/4 poflàno appartenere, eirendofi, per quel , che alla locution dei
Poeti appartiene, detto a baftanza nei libri, c'habbiamo fcrit-
5J ti della Poetica. Suppongali adunque al prefente per manifefto
quanto quiui fi e fpeculato , Se detcrminato .
(apo 2. T^ella virtù della locutione oratoria 5
& delle condizioni, che le conuengono : ^
quai forti di parole fi ricerchino per tuli con-
dizioni . della Metafora, & de gli 6t>ithe-
ti, 0 vero aggiunti .
I i^V Vanto allanoftra retorica locutione, intendali diffiniio al
y 'prfffrrtr^ che la perfettione, & la virtù di quella, confi-
1 ftain dlèr primieramente lucida, o vero aperta, di che quefto ci
E e ij può
220 'Della "Retorica d Aristotele
può eder buono indino, che fc Toratione non mariifcfla, Se non
rende chiari li concetti noftri, non viene a fare l ottino, &. I effet-
3 to Tuo. Se di poi confitte in eder non troppo luimile, abbietta ,
&vilc,nè troppo ancora alta, & gonfiata : ma di conueneuol
4 mediocrità tra l bado, Se l alto . concioliacofà che la poetica lo-
cucione fi polla forfè (limar non humile; ma alla fciolta, Se dtde-
j fa noftra oratione non è ella cóucncuole,o accommodata. Quan-
to dunque a far la locution chiara, & aperta, quei uomi,& quei
verbi fono atti, Se vtili principalmente a quefto, li quali proprij,
o vero appropriati fi domandano. Quanto poi al renderla, no hu
mile, & bada, ma ornata, Se magnifica, quelle altre forti di paro
le, lo podbn fare, lequali fi fono aifcgnarc^cV: dichiarate ne i libri
€ della poetica : perciochc il difcoftarli dal trito, Se commune vfo
7 del parlare, fa parere il parlar più grande , Se più grane . perche
quel medefimo par, ch'in vn certo modo accalcar foglia a gli huo
mini intorno alla locutione,o ornata, o comune , ch'auemr luoL
loro verfo di quei, che forefticri, Se nuoui vengon nella lor città,
t Se de i lor Cittadini fteflì . Et per quello fi di bifogno di fare ap-
parire il no (Irò parlare, con vna certa nouità foreilicro : polcia-
che lccofe,chc dal commune vfoappaion lonrane,maggiore am
miratione apportano; Se dilctteuolc, Se giocondo par quel , che
f s'ammira. Ne i verfi de i poeti adunque a molte cole luogo, Se
ricetto fi concede, le quali poflon cagionar la detta ammiratio-
i o ne, & diletto ; Se ad elfi parer podbno accommodate,come che
le cofe, Se le perfonc, intorno allcquali , la metrica orarion fi ra-
i x uuolge,eccedino,cV rrapaffinol'vlirato,c l cómunc.ma nelle prò
fc,& ne i parlari fciolri,nó fi da luogo a gran pezza a tante ; eden
Il do qui ui i foggetti di minor grauità,& di minor grandezza . Im-
percioche quiui ancora, appredo de i poeti (ledi , fe dalla bocca
d'vn feruo,o d'vna perfona di molto tenera età, fi fenti ranno vfeir
parolc,& locutioni.c'habbianoadai dell ornato,& del grade;par
ràfenzadubiocofa molto difdiceuolc,& fproportionata,& il me
defimo ancora auuerrà , s'alcun farà da loro introdotto a parlar
con la medefìmapolitezza,& fplendordicofcfriuole, balìe, & vi
1 1 li.Ma in quefto (ledo parlare fciolto ancora,non (là fempre den-
tro ai medefi mi termini, immutabilc,& fermo vno dello decoro;
ma può ancora egli có maggiore,& có minore ornanicto,& gra-
dezza riftringerc,& dilatare fecondo le occafioni, i confini (uoi .
Ma fa
Jl Ter&o libro. 221
14 Ma fa di mefticri , che ciò fi faccia in modo , che non appaia , Se
alcollo rale artifìcio (fra; di maniera «ehe il parlar paia nó hnro,nè
da Itudio, Se da diligcntia nato, ma paia per il contrario fcmplt-
cc,& puro,& fecondo che la natura lo forma,& Io manda fuora.
1 5 percioche in quella guifa credibil diuiene,& fede truoua : doue
16 che in quella al tra maniera adiuien tutto'l contrario, conciolia-
cofa che coloro,che d'vn cofi facto parlar saccorgono,fubico co-
me inlìdiarore, & come che mefehiando il falfo col vero ingànar
17 gli voglin,rabborrilcon nó altrimenti, ch'abborrir fi fogliano i vi
1 8 ni có altro liquor mcfchiaii > & falfificati.Ec auuic crà quelli, ch'o
nell'vno,o nell altro de i detri modi parlano,quel medelìmo,chc
fi vede auucnir tra la voce,& pronùcia di Thcodoro,& quella de
1 9 gli altri hiftrioni, percioche la pronuciatió di Theodoro,pare,no
d'Iiiftrionc,o di perlona,che rapprcfencijma della propria perfo-
na Iccifa rapprclencara doucchcle voci, Se le pronutie de gli al-
tri hillrioni,comed hiicrioni,cioè di perfone aliene, Se rapprefen
10 tati, fi fan conofeere. Etalhora potrà venir comodamente facto il
già detto nafcódimenro,quado il parlarli formi, «Se fi cóponga co
la fcelca,che dallo (ielTo parlar cómun fi faccia di quello , che mi-
11 gliorcinelfolicruoui.il che bene olferua di fare Euripide, Se è
li egli llaco il primo,chà quello auuercico,& moftraco.Efscdoadu
que i nomi,& li verbi quelli,di cui 1 oracione,& il parlar lì cópo-
ne,& rrouadofi càce fpeciedi nomi,quà^c fi fono afferriate, & co-
fideracc ne i Libri della Poecica.di quelle fpecie,& oornijli ilranie •
ri, i doppij,& li di nuouo fatci,molco di rado, Se in pochi luoghi
vfar fi deono.in quai luoghi, ÓVin quali occalìoni ciò fi polfafare,
»3 dire più di focco.& la ragió di quello già di (opra toccato habbia
mo;& e che có l'vfo di cai nomi , vien croppo vedo la parce della
gràdezza a trapalTàre il parlare i termini del comune, Se dcll'vlìta
24 to.Ma li nomi,& le parole proprie,leappropriate,&: le mecafori
che,o ver crafporcace,fon folamccc quelle,chc fono rtili,& accó-
k$ modate alla locució del parlar fciolto. Et di quello ci puòelTer in
dirio il vcdcr,chc quelle forci fole di parole fon da tucci nel lor co
mun parlar frequaate,& polle 1 vfo: pofeiache alcu nó c,chc par
Udo nó vii le metafore, & le parole appropriatele le jppncanco-
x6 ra.Pcrlaqual cofa può clfer manifefto che s'alcù laprà bc fare, qua
toauuertico habbiamo.in vn medefimo ccpoil parlar fuo,col ino
ftrarfi alquanto forellic/o,fchiueràl humil baiTczza,nafcódcrà lo
arci-
222 T>ella Tlgtorica d* Artttotelcj
artifìtio della Tua grandezza, Se farà finalmente lucido , &aper-
27 co : nelle quali condicioni già habbiam detto confifter la virtù
a 8 della retorica locutione . Sono trà le parole, quelle, ch'equiuo-
che fi domandano, a iSofifti vtili, Se accommodate, come a quel
li, che grandemente fi feruon d'elle nelle lor fallacie, Se ne i loro
inganni. A i Poeti poi vtili, Se domeftichefono quelle,ch'vgual-
|0 mente lignificando vna ftcflà cofa , finonime fi domandano. Se
intendo io parole proprie, Se finonime, come farebber ( per cf-
fempio) andare, & caminare, eflendo ambidue quelli verbi pro-
31 prij, Se finonimi fràdiloro. Hor che cofa s'habbia da intende-
re oflcr ciafeheduna delle dette forti di parole , Se quante fperic
di trafportamcnti, o verdi metafore li ritruouino ; Se che effe
metafore fiano di fom ma efficacia, & forza,& ne i poemi,& nel-
le orationi,fi e dichiarato (come già di fopra habbiam dctto)nc i
51 Libri dell'arte poetica. Et tanto maggior fa di meftier che fia
nell'oratore la diligentia, Se lo ftudio intorno all'vfo delle meta-
fore, quanto che di minor copia d'aiuti, Se rimedij da ili u (trarli
ha l'oratione, e'1 parlar fuo, chcnonhàlalocution metrica dei
33 Poeti. Oltra che la metafora mafllmamente ha in fe del lucido,
o ver'aperto,hà del giocondo, Se hà del forcm'cro, Se del nuouo,
3 4 Se è tale in natura fua, ch'vfata elfer non dee, come tolta da altri,
}) ma come nata dall'ingegno rtcfio di colui , che l'vfa. Horci fa
di bifogno che gli Epitheti, o ver'aggiunti, Se le metafore fi prcn
' dano, Se fi dicano in modo, che quadrino , Se conuenientia tcn-
36 gano. Se quello auuerrà facilmente alhora,chc da proportion de
37 pendano. Il che quando altrimenti fufle,vcrrcbbe maggiormc-
te adifcopritfi ladifconueneuolezza , Se ladifcrepantia, pofeia-
chc le cofe, c'han qualche oppofition trà di loro,alhora fi fan
maflimamente conofeerc, quando l'vna appretto l'altra fi pongo
38 no in parragone. Bifogna dunqueauucrtire,& confiderar,chc fi
come a vn giouinctto , Se fanciullo ftà bene il veftir di color di
3 j porpora j cofi a chi fi truoua nell'età fenile, conuiene,& quadra
qualch'altro colore, non eflendo ali vna, & all'altra età diceuole,
40 Se conueneuoleil vcftir d'vn colore (tettò. Medcfimamente
fi dee notare, che s alcun vorrà dar lode, Se recare ornamento coi
parlar fuo, douerà prendere, Se trar le metafore da quelle cofe,
che (otto di qualche genere , faran le migliori, Se le più nobili,
che in quel fi comprendano : Se dalle peggiori per il contrario ,
Jl Terzj) libro.
41 Se più vili, s'egli infamia, & biafmo vorrà recare • vogliodir
(per eflcmpio)ch'cflcndocomprefe folto d vno ftedu genere, co-
me cofe in maggiore, o minore honcltà oppofte, il dir, che co-
lui, che và mendicando fi raccomandi, Se il dir,chc colui, che fi
raccomanda, vada mcndicandojeilendo cofi il mendicare, come
il raccomandarfi, fpetie contenute fotto'l chiedere* o ver doma-
dare, fi potrà col pigliar l'vna per l'altra, fare agcuolmente quan
41 to habbiam detto . Si come fece Ificratc in chiamar Callia Metra
girte (ch'importa appretta di noi, mendicante, o ver Limofina-
rio) in vece di Daducho ( cioè ceroferario, o vogliam dir, porta-
45 tor di face, o verdi torchio) . Madicca Callia,ch'Ificratecofidi
cendo, moftraua di non ch'ere inftrutto nelle cerimonie di quei
(aeriti ri; : perche fe inftruto ne futfe, non lo chiamarebbe Metra
44 girte, ma Daducho , emendo ambidue qucfti nomi contenuti
ìotto'l nome d ofiitio, Se di minifterio nel facrificio della gran
madre Dea , ma 1 vno honorato, Se honefto, Se 1 altro vile, Se in-
45 fame. Mcdcfimamcnte coloro, che da gli altri cran chiamati
adulatori di Dionifio, chiaraauan fe ftcflì per ricoprir la bruttcz
zadell'adulationc, artefìci,o ver macftri di quello .li quali nomi
fon ambidue metaforici, ma l'vn trafportato da cofa fordida , &
46 brutta, Se l'altro per il contrario da cofa honefta . I Ladroni an-
cora, Se predatori, per ricoprire in parte l'ignominia del lorocf-
fercitio, foglion nominar fe ftcìE bufeatorùo per dir meglio, prò
47 cacciatori, oguadagnatori, che vogliam dire . La onde per U me-
defima ragione fi può chiamare il peccato per malitia , peccato
4.2 per errore, Se il peccato per errore, peccato per malitia . Et di
colui, c'habbia veramente furato, fi può dire, Se c'habbia prefo,
4^ Se c'habbia rapito . Ma quello, che Tclcfo apprciìo d'Euripide
dice di coloro, i quali remauano, o ver vogauano, ch'efiì figno-
reggiauano,& imperauano a i remi, per delccndcr torto nella Mi
ila, ha del difdiceuole, Se dello fproportionaro, pofeia ch'il do-
minare, Se vfar regio imperio, eccede di troppo più, che non có-
uiene, il vile ellcrcitio del remare, o vogare, che vogliam dire,
0 Onde non può pallàr nafeo fio l'arti fi tio di tal metaforica locu-
1 tione. Può ancor cadere oltra di quefto nelle metafore errore
intorno alle ftclfe (illabe^uando nelle parole, douefi truouano,
l non dieno inditio di dolce, Se di foauc voce, nel quale error cad
de (per ch'empio ) Dionifio , per cognome Chalcco , chiamando
nei
2 24- tDel/a Hgtortca d* Arìttotelcj
ne i fuoi clcgi verfi la poefia, ftridor di Calliope , cflendo ambe-
due quelle cofe voci, come che comprefe dalla voce fiano , come
5$ da genere . Laqual metafora fi vede eller di ferrilo la, non conte-
nendo ledetreduc voci,cioè la pocfia,& lo ftridore,ne i lor figni
54 ficati,fomigl»anza,o con uenientia alcuna. Appretto di quello nd
conuicn nelle metafore trafportar le parole molto da tòtano, ma
da cofe,c*habbian congiugnimene, Se quali parentela con la co-
fa, che lignificar vogliamo, Se fian quafi d'vno (letto genere, o di
55 vna ftella fpctie con quella, nominando le cofe in modo,chefubi
to,che la cofa vien proferita, appaia a chi ode manifcfta la fua có-
56 uenietia,& fomiglianza . come fe ne vede ettempioin quel famo-
57 fo,& tanto approuato Enigma, che dice , Io hò veduto huomo,
il qual con fuoco incollaua fopra d'vn'altro huomo il rame, nel
quale enigma s'efprimel appiccamene, che fi fa delle venrofe,iI
qual non ha proprio nome, chiama dunque incollamento lap-
5$ piccamene delle ventole, ettendo coli l'vna, come l'altra di que-
55? fte cofe, accodamene. Ec in fomma dai ben formati enigmi fi
polTbnp rendei e, Se trarre eccellenti, Se lodate metafore: pofeia-
che cflendo le metafore quelle, donde fi forman quelle oleine
propofte, ch'enigmi fi domàdano, appar manifetto, che ne i buo
io ni enigmi con lodate metafore fi fia tralportato . Oltra di q netto
fa di meftieri, che le metafore fi prendano, cV fi portino da cofe ,
che habbianoin fedeli bonetto, Se non contengano in fc bruttez
fi za. Et la bellezza, Se bontà delle parole, fi come ancor la brut-
tezza, confitte primieramente nelle due cofe, ch'aflegna loro Li-
Ci cimo, cioè nel ! non della voce , Se nel lignificato . ma vna terza
cofa di più è loro ancor neceflaria a quetto, con la quale fi può di
feioghere, & render nulla quella argomentarion fallace , che fo-
6j gliono i Sofifti fare, conciofiacofa che vero, & ben cóclufo non
fia, fecondo che Brifon voleua , che bruttezza nò fia nelle paro-
le, uè fia alcuno, eh e fozzam ente parli, lignificandoti, Se dinota-
dofi o con quefta, o con quella parola vno ttcflb foggetro, & vna
64 fletta cofa. Ma quella ragione ha infedcl fallo: pcrciocherrà
due parole lignificanti vn fogge te ftcttb, l'vna più appropriata
farà, Se più fomigliantea quel foggetto,che l'altra nó c,& più ac
cómodara, Se habile a rapprefentarlo , & a porlo quafi dinanzi a
gli occhi. Oltra che fe ben lignificano , Se dinotano vn medeii-
rao foggetto, nicntedimanco nó cofi l'vna parola , come l'altra Io
fieni fica
Jl Ter z,o libro . ì 22j
€6 lignifica nel medcfimo, o ver fomiglianre modo, di maniera che
perquefta cagione ancora l'vna parola più honefta, opiù brutta,
che 1 altra li può (rimare . peroche qualunque amheduc le parole
(lenifichino vna ftellacofa honclh, o vna (Iella cofa brutta; tutta-
uia nó ambedue la lignificano in quanto honcfta,o in qtuto bruc
68 ta,ofepur tal bruttezza , o tale honeftà denotano , non fan ciò
6p vgualmentc, ma l'vna lo fa più , & 1 altra manco . Le metafore
adunque han da elfer picfe, o ver dedotte da cole, c'habbian del-
70 l'honeftojdel vago , & del bello ; o quanto al fuon della voce , o
quanto alla virtù , cV potcntia loro , o quanto al fenfo del vede-
71 re, o ad alrro qual lì voglia fenfo : concioliacofa che non piccola
ditfciéiia li a dal didurla più nell'vno, che nell'altro de i detti mo-
di, come, perellempio, meglio fi dirà, l'Aurora rododattila,
(cioè che ticn le dita di rofe) che non fi dirà, l'Aurora Fenicodac-
tila,'cioè che tien le dita di porpora) &c peggio ancor fi direbbe,
71 l'Aurora erithrodattila (cioè,che tiene le dita rotte) . Negli Epi-
theti ancora, o vero aggiunti , fi può trafportar quello aggmgni-
7 5 mento, nó folo da cole poco honefte, & da cofe fozze ; come fa-
ri 1 (perellempio ) l'epithetodi matricida; ma ancor da cofe mi-
74 gliori; come (aria l'epirheto di vendicator del padre.Et Simoni
de parimente, mentre che vidde, che colui, c'haueua conlcguito
con le fue mule vittoria, gli offeriuanon degna merccde,ncequi-
ualenre prezzo , non volfc co i verfi fuoi celebrarle : allegando ,
ch'indegna cofa gli faria paruro di fare, in fpcnder fuoi vedi in lo
75 de di quelle mezalìnc. ma come prima gli parue,che colui gli of-
fertile conueneuol prczzo,poetizò in lode di quelle, comincian-
do in quella guifa.
j6 'Ben trattate* & pafeiutes
Siate molti , & molti anni ,
77 Di veloci Caualli inclite fi$lic_j; Ec non dimeno eran figlie
78 parimente d'aline. Puom" ancor fare il medefimo effetto d hone-
liare,& imbruttir le cofe, col diminuir de i nomi, qual diminu-
itone è quella , cheftenua , 6c fa parer minore il male, e l bene;
79 come mordendo, &cauillando via di fare Ariltofane in quella
Coinedia, eh egli domanda li Babilonij : quando in vece d oro,
dice, oretto, o vero oruccio ; in vece di ve Ite, verticali ola ; in ve-
ce di reprenfione , reprenlìoncella ; in vece di malattia, malat-
80 tiuccia. Bene e vero che fa di meilierid'auuercire, & d haucr
F f diligente
22 6 'Della ^Retorica d'^friftotelcj
diligente cura, che nell'vfo d'ambedue quefte cofe,cioc cofi dcU
le parole aggiunte, come delle diminutiiic , conuencuol medio-
crità s'offerui.
£aj?o 3. c Della fredderà, , overoìnetteT^a*
& defetto della locutione oratoria : & quan-
te* &. quali fìan le oc cafoni, onde e Ha najea.
I UyJ=^Q Vatro fon principalmente le cofe , che poflbn
come cau fc render fredda & inetta, lalocutione*
Vna caufa conlifte nelle parole doppie, o per me-
glio dir, compofte; fi come fc ne veggono cilempi
in Licofrone, quando dice il molti/òrme, o ve-
ro il moltiuolto Ciclo; la grandimon te terra langufticallc,
4 o vero ftretticalle litto . Gorgia ancora chiamauajmendicimufi,
gli adulatori , & vfaua quefte parole falfigiurante , & vcrigiu-
5 rante. Se Alcidamantc dice, egli con l'animo colmo d'ira, &
con la faccia colorifuoca . dice ancora, ei fi penfaua , che quel-
la ior così gran prontezza d'animo hauclie da elTer fruttipor-
tante. medclimamente la permasone dell oratorie orationi,fo-
leuacgli chiamar rerminifera, ovogliamdir finifera: &la pia-
nura del mare, coloricerula. Tutte le addotte parole adunque
fono- accommadare alla poefia, perlacópofitione, & doppiez-
za, che fi truouain elle. Et quella e la prima caufa della freddez-
6 za della lodinone. Vnaltra caufa e poi, laqual confitte nell'vfo
7 delle parole ltranierc, ouer peregrine, fi come l'vsò Licofrone
chiamando Serie, huom pelorio (parola, che ftraniera in Athc-
ne figniricaua huom di 1 midi rata gtadezza) Scironc ancora chia-
mò egli,huoma finmo, (cioè adognvn molefto, parola pur qui-
8 ui lira mera.) A lcidaman te parimente chiamò la poefi*,athirma
(cioè giocofa,) dille ancota I Arallhaliadclla natura (riocil pec-
cato della, natura) &c volendo dire d'vn, c'haucua l'animo da vn
mero furor d*ira punto, per efprimeret il participio, punto, vsò
la parola, tethegmenon (parola, lì come 1 altre due precedenti
ftraniera in Attiene). Laterza caula della fopradetta freddeza
ftà porta ne gli Epitheti, quando, o come troppo lunghi, & trop-
po da lunga piefi, o come fuor di tempo, & (enza bifogno porti ,
o final.
i
3
Jl Tcrzj) libro . 227
• finalmen re come troppo frà di lor frequenti, Se inculcati, s'v-
10 fano. conciofiacofa che apprcllb de i Poeti nò difeiica il dir (per
crfempio (il biàco latte, ma nelle oratorie orationi,alcuni di così
11 fatti epitheti fon, come vani, difdiccuoli , & alcuni fe confa-
tieuol foprabbondantia s'inculcherano, diucrran rcprenfibili,
come che troppo fcuoprano,& manifcftino, ch'alia poefia cóuc
11 gano. Perciòche fe ben conuiene all orationc l'vfo deflì epithe-
ti (pofeiache vengono a dare vna certa apparenria cTafpctto forc-
ftiero alla locutione,& a trarla alquàto fuora del cómune,& dcl-
13 l'vfitaco.) nientedimeno biiogna tentar di fir quefto co medio-
1 4 crità, 6c mifura. conciolìacoia che maggiore error fi farebbe in
traboccare in ciò fuor della douuta mifura, che non Ci farebbe,
fe (conlìderatamentc fidicclfe quel, che prima a cafo veni ile in
15 bocca: perche la cafual locutione non ha il bene,che le conuie-
16 ne, ma la troppo ornata ha il male, che le difeonuicne . Et per
qnefta ragion gli ferirti d'Alcidamanteappaion freddi, & inetri»
pofeiache ci non lì feruede gli Epitheti, ouer'aggiunri, come dì
condimento delle folidc viuande ; ma gli vfa come viuande ftef-
fe, così frequenti, & inculcati, così lunghi, & così aperti, & per
1 7 confeguente vani, gli pone in vfo. Perciòche (per ciìempio) no
18 dice egli,i 1 fudore, ma l'humido, o vero il molle (udore; nedi-
19 ce, agi 1 ! fth mij, ma alla pompa, &folennità de gl'I fthmij; ne di-
io ce le legej, ma le leggi regine delle Città, parimente non dice,
li il corfo dell'animo, ma il corrente impeto dell'animo, ne man-
co dice fera pi i cernente, ilMufeo(per fignificare quel luogo in
Athene dedicato alle Mu(e,& alle lcicntie)madiceilMufcodel-
11 lanatura. medefimamentc non dice, le cure dell'animo, ma le
13 pungenti, & trifte cure dell'animo, nè dice il largitor delle gra-
14 tic, ma il d'ogni gcncr di gratie vniuerial largitore, diccancora
15 ildifpenfator del diletto degli afcoltatoii. de in vece di dtrc,l a-
16 feofe trai rami, dice Tafcofe tra i rami della lelua. & in cambio
di dire,gli coperfe il corpo, dice, eli coperfe le vergogne del cor-
17 po. & in vece di dir, la concupifeentia, dice la contrarintiua, o*
uer la contra imitatrice dell'animo concupifeentia, in che con-
corre infieme, l'elfer parola doppia, con 1 ellerc Epitheto, oucr
iS parola aggiunta, onde poetica locution diuiene. Inqucita ma-
niera adunque c'habbiam veduta, veniuan coloro a trouare, o-
uer cagionare eccello di vitio nell'orationc. Onde pai Lindo più
% Ff ij tolto
2 2 S *Della "Retorica <TArifloteU^>
torto comodo poetico, venerper mancanza di decoro, & di con-
11 cneuolczza, a render ridicola, & fredda la locutione, & in vno
lì elfo tempo a cagionar con quel moltiplicar di ciancic,& di pa-
ip rolevane, oicurczza prù torto, che lucidezza., perche intefa che
gli hà la cola ch'ode, colui, eh alcol ta, ciò che per più manife-
llarglielaglis'aggiugne, deftruggc ofctiiando,& ditóni ba in erto
30 quel, che già prima, di manifelto, & dinoto vi truoua. Ne/i
dee negar,che gli huomini nel lor parlare ordinario nò vrtno al-
le volte le parole doppie, ouer comporte, ma ciò fanno, quando
la cola, che voglion lignificare, non habbia nome fempliccjche
fia fuo, &oltraciò le parole, eh iniieme Ci congiungono, fiano
atte a far facile,& comoda compofitionc : comeadiuien (per cf-
lempio) in quella parola, chronotribin, che lignifica ,coniuma-
31 re il tempo, ma è ben vero, che fe ciò troppo frequentemente li
32 facelle, farebbe al tutto diuenir la locution poetica. Et da que-
llo nafee che le parole doppie, &: compoftelono vtiliflìme ai poc
ti Dithirambici, com'a quelli, a cui non difdicc di procedere al-
3 3 ti,& gonfiati ne i verlì loro. Le parole ftranierc poi quadrano ,
& fono vtili principalmente a i Poeti heroici, feguaci dell'Epica
34 poefia, per haucr tai verfi in fe del grande,& del magnifico. La
metafora finalmente fi vede clfer più, eh ad altri verfi, a i Iambi-
ci accomodata: cllendo nei tempi nolìri quella forte di verli ac-
35 cettata,cV porta in vfo, come di lopra fi e detto . La quarta cau-
fa dell'inettezza, & freddezza della locutione, depende dall'vfo
delle metafore : polciache ancor tra erte fogliono alle volte tro-
36 uarfi di quelle, che fenza conucneuol decoro fono, alcune per
cagion d'vn non sò che di ridicolo, & di vile, che le contengo-
no ; folendo i Cornici poeti leni irli aneli erti delle metafore nel-
37 le lor comedie. & alcune per il contrario per cagion d'vna certa
38 gon fiat» altezza, & grau ita tragica. Pollonoancora elfcr defet-
tuofe,& cagionar freddezza le metafore, per troppa o (cu rezza :&
3$ alhora adiuien, quando troppo da lontan liprendooo. come
(per ertempio) la prefe Gorgia, chiamando alle volte li negorij
40 pallidi, Se alle volte fanguinolcnri : & altra volta dicendo, Tu
bruttamente feminafti quelli tuoi negotij, & bruttamente gli
gli hai poi mietuti. Le quai metafore non è dubbio, che troppo
41 del poetico in fe non ritengano, li come auuiene ancora in quel-
le, eh' via Alcidamante, quando chiama la Filolbfia, propugna-
colo,
Jl lerZjO libro.
22 9
41 co!o,&: baftion delle leggi ; & l'OdilIea lucido fpecchio dell'hu
4$ mana vira. Se quando dice, Nellun coli fatto giuoco apporta al-
44 la poefia; nominando giuoco il diletto . Tutte quelle metafo re
adunque fono atte a render la locution poco habile a perfuadc-
4 j re, per le ragioni, diedi fopra alìegnatc riabbiamo . La metafora
ancora, laq itale vsò Gorgia conerà d'vna Rondine, che nel volar
gli haueua fopra la tetta iafciaro cadere ilerco ; farebbe ftata ec-
cellcntiilìma per vn Poeta tragico, perciochc le dille, ah Filome-
na, quelto è ftato vno atto a te poco nonetto, il quale atto ctten-
do fatto da vno vccello, non li può domandar brutto,o poco bo-
netto ; ma farro da vna Vergine, poco nonetto fenza dubio fi dee
(limare. Buona adunque, & ragioneuol diuenne la riprenfion di
Gorgia, nominando quello vccello per quello, ch'era già ftato,
&non per quel, ch'eraalhora.
(apo 4.. 'Dell' Immagine, 0 'ver Comparata-
ne : (f della dtffèr enfia j & conuenientia ,
ciò ella tiene con la Metafora .
'Immagine, o ver comparatone , è ancora ella
non altro in fottantia fua, che metafora ; poco ef-
fendo differente da quella. Imperciochc quando
alcun parlando d'Achille diccflcegli impetuofo
veniua comevn Leone, farebbe vn coli fatto di-
re, Immagine : 6c fc fi dicette, impetuofo venia quel Leone, faria
metafora . peroche ellcndo coli in Achille, come nel Leone , fu-
rore, 6c iraconda forrezza,fì vien trafportando a chiamar col no-
me di Leone Achille. PolTbn le immagini accommodarfi,& ef-
ferc vtili al parlare oratorio ancora : maalquanro più di radeco-
me quelle, c hanno aliai del poerico . & nella medefìma maniera
s'hannoda trafportare, & dedurre, chele fteiìe metafore; non
ellcndo elle altro in vero , che metafore 1 , differenti da quelle nel
modo detto . Sono adunquele immagini ( per ch'empio ) come
quella, ch'vsò Androtione contra d'Idrico, dicendo ch'egli era li
milea quei cani, ch'elìcndo ftati buon tempo in catena, fciolti fi
nalmcnte ne fono, percioche fi comcquelli, fciolti che fono mor
don qualunque perfona venga loro innanzi , cofi Idrico vlcito di
carcere,
2 30 Della Hgtorica d!Arittotelcj
7 carcere, e diuenuto infoiente, & molcfto a tutti. Et come quel-
la ancora, laqualc vsò Theodamantc alìomigliando Archidamo
8 a Eulfcno, ignudo, &c priuo di Geometria . Et fi può parimente
con cambieuol proportione vfare, chiamando Euifcno Archida-
£ moin Geometria perito . Coli fatte metafore ancora fi veggono
nella Republica di Platone: douc egli aifomiglia coloro, che fpo
gliono i corpi morti, a quei cani, che mordono i laflì,chc/on ri-
to rati loro,& a color, che gli tirano non fan danno alcuno . Vn al-
tra vene, douc parlando egli della popolar moltitudine, dice ef-
fer quella fi mile advn gouernaroroi naue, chefiarobufto di for
il ze, ma mezo fordo .& quella altra ancor, quando in propofito
de i verfi de i Poeti, dice, che fon fimili a quei giouinetti,che fen
za hauerfolida, & foftantial bellezza hanno folamente , vn nò fo
che di fiorita vaghezza, che porta quella età . percioche come pri
ma perdon qucfti quel primo fiore, «Se quelli reftano dalla lo-
ro harmonia , & mifura fciolti , nonappaion più ne gli vni, ne
il gli altri, i medefimi, chappariuan prima . Mcdelìmamcnte Pe-
ricle parlando de gli habitatoii detllfola diSamo,gli alTomi-
giiauaai bambini, ì quali non ricufan di prendere il cibo, eh è
i 3 porto loro in bocca, &: mentre che lo prendon piangono, diceua
ancora eflere i Beotij limili a i Lem : conciofiacofa che i Leui da
fe tteflì co i rami loro fi perqtiotano, & fpezzino ; & i popoli di
Beotia nó celli n di contrattare , & combattere 1 vn con tra l'altro
14 fempre . Demofthene parimente- aifomiglia il popolo , o ver la
moltitudine della Città a coloro, che nauigando paton continua
15 naufta. Et Dcmocrate diceua eflcrfimih gli Oratori alle nutri-
ci, lequali fucchiano,& inghiottifeon per <c la lottanti a de i boc-
coni, che voglion dare a i bambini, & con la faliua , che ne retta
1 6 vngon la bocca a quelli . AntiftheneancoraaiTbmigliaua Cefifo-
doco,huomo molto fottile,& gracildela pei Iona, all'inccnlojil-
qual col fuo difparire,& cófumarfi rende altrui cóforto, & <lilcr-
17 to. Tutte quette fomiglianzeadunque,ne i detti ettempi addoc
te, fi polTbno,& come immagini, o ver comparationi , & come
18 metafore proferire. La onde tutte quelle locutioni, ch'in forma
di buone, & Iodate metafore fi diranno, chiara cofa è, che le me-
defime prender forma di lodate immagini potranno ancora, cf-
15? fendo le immagini non altro, che metafore bifognofe d alquan-
to to d'aggiunta di locutione. Et e dauuertire, chela metafora, che
depen-
Jl TerZjO libro . 231
depende da proponionc, fafcmpre di mcfiicri, chccócambic-
n uol riuolgimento da ambedue J* parti fi correlponda; Se in co-
fc cófifta, chefien cóprefe fotto dvna cofa fteifa, come d vno fteC
1 2 fo genere . come (per cll'cmpio) fc chiameremo conucncuolmen
te la tazza, feudo di Baccho, lì potrà parimente con accommoda
13 ta ragion chiamare lo feudo, tazza di Marte . Delle cole adun-
que, c'habbiam fin qui dette, fi compone l'oratoria locutionc,
come habbiam veduto . risi r,.l
(apo f. 'Della firuttura della locutìone orMv-
ria . & prima del parlar grecamente : ^
quante^ , £tf quali condizioni, fi ricerchino
a quello .
L riuscirlo, óclabafe della locutìone, s'hà da
ftimar, che fia il parlar puramente nella (Iella gre-
ca lingua, il che Ita porto in cinque cofe.La prima
delle quali emendo fondata nelle particelle có ;u.n
due, o congiuntioni, che le vogham dire ; alhora
3 ha ella luogo, q nido le dette particelle fon da chi parla difpolte
in maniera, che fecondo che ricerca la natura loro, d'efier collo-
cate, o prima» o doppo fi rifpondon l'vna all'altra,fi come alcune
di loro, pare che fi alpettino, Se quafi fi chieggano, Se fi doman-
4 dino. come (per ch'empio) le particelle, men,& egomen,chicg-
5 giono, & domandano le particelle de, & o de. In chc fadibilo-
gno auuertire, che quefto rendimento, cV quella refpondentia
dell'vne particelle congiuntiue all'altre, fi faccia in modo,che la
6 memoria di chi ode, feguir la polla ; di maniera che l'vna dall'ai
7 tra non s'allunghi con troppo (patio ; nè s'interponga altra có-
giuntiua particella, primachc venga quella,che hàda rifponde-
rc, Se di neceflìtà safpetta. pcrcioche molto di rado fuole vn tal
modo di parlare hauer luogo ; come fai ia (per ellempio) diccn-
8 do, Maio, doppo che coftui m hebbe parlato, pcròchc Cleone
era ancora egli venuto, Se me ne pregaua,& me ne luplicaua ; in
5> compagnia con elio mi parti), nelle quai parole fi vede, che più
particelle s'interpongono prima, ch'ai fin fi renda quello, che vi
safpetta.
2 $2 'Della r R^tortca cT j4rìttotelt^>
10 s'afpctra. & Te cofi fatra i nrcrpofitione fi ftcndclfc molto in lun-
go, prima che fi rendefle il verbo (mi par ri;)fcnza alcun dubio
11 ofeura ncdiucrrcbbc. Quello è dunque lapri ma cofa nccellària
alla purità della locutionc, polla nelle particelle congiuntiue, o
li congiuntioni, che le voglia in dire. La feconda conlille poi in
nominare, & lignificar lecofe con gli fteflì fcroplici, Se ignudi
nomi loro, & non per modo di circonfcrittioni, & di delcnttio-
13 ni. La terza ricerca apprendo, che nella locu [ione fi fugga l'ambi
14 guità. & le dettecole han da ellèr fempre oflèruate ; fe già le co-
lf trarie di quelle con detcrminato conligho non fi eleegelfero. il
che far fogliono alcuni, quando non J unendo cofa che dire, vo-
1 6 glion pur parere, & inoltrar di dir qualche cofa. Et co fioro in far
ciò vengono a far parer la lor locu non poetica : &c tra 1 poeti fa
17 quello malli inamente Empedocle, conciolìacofa che quel cir-
cuito, & giro di parole, che troppo abbraccia, agevolmente in-
18 ganni : accafeando in quello a gli afcoltatori quel, che fuole ac-
calcare a molti, quado in odiie gl'Involtini, & pronofticatoti del
futuro,fenton dir le cofe ambigue,& dubbio(e,& in anfibologia
raccolte: che fc bc nó le intédono,dàno nondimen loro alfenlo.
j 9 vna così fatta locution fu quella, Ci clo pallàio il fiume Hai 1, a vn
20 regno opulcnriflìmo da ri fine. & acciochc manco polli apparir
l'errore,& la falfità delle lor predizioni, per quella ragione han
per co fin me quelli, che predicono, & pronolticano il futuro, di
2 1 dir le cofe fempre più in genere,& in vniuerfal,che pollone po-
fciachencl giocare al paro, & imparo, o verdilparo, o caffo che
vogliam dire, puòfacilmente pi 11 indouinar colui, che pronun-
tia paro, oche pronuntia imparo, chequell altro,che più al par-
li ticolar venendo, a fpecifico numero voglia determinarli. 6c più
farà parimente per indouinar colui, che dirà la tal colà hauere
ad ellère, che chi fpecificando il tempo,dirà quando la fia per ef
(ère. & di qui è, che gli oracoli, & gli indonnii, non determina*
13 no nelle lor predittioni il quando. Tutte querce locuhoniadun
14 que vna fomigliantc ambiguità coregono , & per quella cau la
(chinar li dcono, fc già per qualche fine a iòmmo ftudio non lì
2j eleggcllcro. La quarta cofa vtilc alla purità della locutione ftà
pofta in dillinguere i generi de i nomi, fi come Protagora gli 1 i-
ibn^ucua in mafcolini,feminini,& neutri: pofciache cobi lacti ge
%6 Ben ancora, fa di bilogno, che quella conucncuolczza nel par-
lar
lar fi rendano, Sz s'allignino, che fi dee loro : come (per eHeui-
17 pio) dicendo, ella venuta chetò, Se fatia di confabular, lì par-
1$ ti. La quinta cola finalmente (là collocata in bene efpnmere
nelle paro!e,la pluiitàja pochezza (cioè la dualità) & la (ingoia-
mi, o per meglio dire vnità delle cofe. come (per ch'empio) di-
1<> cendo, eflì amuati, dicderdclle battiture. Hora vniucrlaimen
30 te parlando q uelle cofe, che fi dicono^o lì fcriuono,fa di mcllie-
ri, che fiano ben legibili, Se ben proferibili, che l'vna di quelle
3 t cofe, non puòftar lenza l'altra, & mal potrà quello auuenire in
quella locutione, doue molte congiuntioni, o vogliam dir con-
giuntine particelle, implicate, & moltiplicate (i troueranno:
5 1 ne ancora in quelle, doue diffidimele lì potran conolcerc le ÌQr
tcrpuntioni, Se dillintioni trà parole, Se parole, per meglio in-
3 3 tender' li (entimemi, li come fi vede auucnir nelle co(c,che fcrif
Ce Heraclito: concioliacofa che fatica lia di puntare, A: diftingue
re gli feri tri fuoi, per non li poter chiaro vedere in clTì con qual
parte, o con quella che fegue, o con quella, che precede, fi deb»
34 ha comporre, o adattare qual fi voglia parte, come (perclTèm-
pio) li vede nello Hello principio dell'opera, doue ci dice, Della
diuina mente,chc nel fuoeficr li con ferii a e li lìen te (empre inca-
paci, & incomprenfiui fono gli rinomini. Nellequai parole non
li vede ben chiaro con qual parola s'habbia nel puntare a congiu
gnere la particella femprc, cioè ocon efiftente, o con incapaci.
35 Olrra di quello fi cornette nella location foleci Imo, o vogliam
dire, incongrua, & imperfetra politura di parole,ogni volta eh a
due, opiù cole, che rcfpondentia d altre cofe ricercano, non (ì
rende aciafeheduna la(ua correfpon dente : le già non Ce n'an-
dalle loro vna, ch'ad ambedue comunemente s accomoda Ile, Se
$6 quadralle. come per elfempical mono, Se al colore 1 cllcr vedu
ti non cconimune, ma l'eller lentiti, ad ambedue cómunemen-
37 tequadra. Apprcllo di quelìo ofeura, Se poco manifclladiuicn
Ja locutione, quando occorrendo d hauere a congiugner molte
parole pervn fentimento principale, non fi pon verlo l princi-
pio la parte , c ha da chiuder quel fenrimento, ma tutte quelle
38 parole s'interpongono nel mezo tra'l principio, <5c quella, come
Ce per elfempio, diceflìmo in quello modo, 10 lìaua già prepara-
to, & in punto, (ubito ch'io haucllè parlato con colui le tali, Se
39 lctai cole, Se difeorfo i tali, Se i tai modi, per andare, ma non
Gg auuer.ebbe
2$ 4* Deft* 'Retorica d 9 Arili otele^j
auucrrcbbe giàqucfto, fc noi ciiccflìmo in qucfto alerò modo,
Io ftaua già preparato, & in punto per andare ; Se detto quefto
aggiiigneilìmo quelle tali,& tai cole» tali, & tai modi, c'haueflì-
mo con colui ragionato, Se difeorfo .
(apo (f. Dell y am pie%z^a , magnificerà ia y &
grandeK^a della locutione 5 & quai co/e pofi
fino, 0 nuocere, 0 gtouare a queHo .
Li/ampiezza, & grandezza della locutione, aiuto,
Se giouamento poxran recar quefte co fé, ch'ai pre-
fente racconteremo. Se primieramente lo potrà
fare il porre la deferittione, oucr diffinition della
j, "~ -*JL cofa,in luogodcl nome di quella. comcpercn f em
pio dicendo, non il circolo, ma la luperficie vguale per ogni bà-
4 da dal mezo fno. Ma volendo noi fcruire alla brenità, Se al re-
ftringiméto d ella locutione, lidarà aiuto per il cótrario il porre
j il nome in luogo, della diffininone. Se quando occorra d'haue-
re a lignificar cofa> eh abbia io. Ce del brutto, Se dellabomineuo-
le, fcciò farà pcrapparir maggiormente con fa divininone, farà
bendvfareil nome Se fc per il conciario farà per apparir pio
6 la bruttezza col nome, doucrà prenderli la diffinitione . Vtileè
ancora all'ampiezza della locutione, il rcderla lucida, Se manife-
llacon le mcrafore, &con gli aggiunti, pur che s'auuertifca, &
fi guardi di non entrare in hi quello dentro ai confini della poe-
7 ila. Giona parimente alla medehma ampiezza, & grandezza, il
nominare vna cofa, come fé la fulfe non vna,ina mo!te,come fo-
8 gliono fpefloi poeti fare; dicendo per cflcmp!o y gli' Achaici
? porti, intendendo nondimcnovn porto folo. Et quell'altro Poe-
ta dice, in tendendo d vna fola lei ttra, ot;cro epi (loia, quelìc Ict-
10 tcre piene di lamenti, Se di pianto . Reca oltra quefto alla già
detta ampiezza giouamento ancoraci feparare alle volte co qual
che particella vn nome da vn'altro nome Tuo aggiunto: come
1 1 auuerria dicendo,la conforte la no (tra. dotte che fc vorremo ha-
tier più alla brcuità,ch'all'ampiezza rifpctto, diremo, la confer-
ii te noftra.. Giona oltra ciò alla detta grandezza il ligare alle vol-
te le parole con la particella copulatiua: li come per il contra-
rio
rio alla breuità e vtilc il dir fcnza così fatte eopulationi, pur che
i j non redi la locution dilciolta, Se dilfoluta in tutto, diremo a-
dunque per ch'empio, a ingrandirla, Se vi andai, & t>arlai con
elfo. Se pcrcagion di breuità diremo, Andatoui parlai conef.
14 fo. Vtihilìmo ancora alla medefima ampiezza della locutione,
fi dee ftimare l artifitio, ch'vfaua Antimacho inalTegnare alle
cofe, per mancanza ch'elle habbian d'accidenti, le priuationi di
quelli, che le non hanno, il che fa egli quando parla del colle
1; Tcumelfo in quei verfi, che cosi cominciano, S ergequiuivn
itf certo picciol ventofo colle, Se quel, chefegue. Et fi può con
17 quello artifitio ingrandir la locutione, quali ch'in infinito. Se
ciò non folo nelle cofe buone, Se che lodar fi vogliono ; ma an-
cor nelle cattiue, che a biafmar s'habbiano : alfegnando loro ,
cofi alPvne, come ali altre, le priuationi delle qualità, che non
fono in elle, fecondo ch'il far più l'vna cofa, che l'altra ci farà
15 vtile. Et daquefta maniera d'aitifitio hanno prefo occafionc i
Poeti di dedurre, Se formar di nuouo parole priuatiuc: come
pcrelfcmpio, chiamando il canto vocale, con cento accordo,cioc
lenza corde, Se aliro, cioè fenza lira, formando le parole col mc-
1? zo della priuatione. Et è atta quella cofa a portar lode, & va-
ghezza a quella forte di metafore, che diproportion fidoman»
20 dano: come farebbe in dire, che il fuon della TróbafuiTe vn fuo*
no, o vero vn canto aliro, ciò fcnza lira •
(apo 7. *Del Decoro della locutione oratoria ,
& quante, £tf quali fiano le conditioni ,
le auuertentie , che per Jua cagione fi ricer-
cano . qual fìa la locution proport tonata >
quale la cottumafa 5 & qual la' Pathetica ,
0 vero affettuofa . » •< -7 ì >■] m»L
1 S*j^^3EcoRO fi potrà dire, c habbia la locutione oratoria,
j j^ )quana 0 la farà pathetica, (o voglia dire,bcne efprcfliua
gj^^B d'affetti) quando la farà coltumata, Se quando alle cofe
1 loggette, delle quai li tratti, farà cóformc,&: proportionata. Pro-
G g ij portionata
2$f- T>eIIa r Retorka d'Arttlotelz^
portionara primicrameic farà ella,quando delle cofe ampie,gran
di> & magnifiche, non fi parlaràcon Itile, Se maniera humile, àc
vile : riè delle balTe, picciolc,& vili, co maniera graue, fplcdida,
| cVgrade. Et quando parimele ad vna parola d'abbietto, humil
fignificato, non fi darà ornamento, Se compagnia di parola, che
maieltà habbia, Se grandezza . peroche quando quello fi facefie,
4 verrebbe ad apparir comica locutionej come era folitodi far
Cleofone,il qual moire cofe diceua fimili a chi dicerie li vencran-
$ di fichi . Pathctica, o vero cfprelTìua d'affetti la locution farà, fe
hauendo ella a moftrar,chc fi lìa riceuuta contumeIia,farà efpref
4 fina, &e piena d'iracondia : Se fe hauendofi a far mcniion di cofe,
c'habbian dell'impio, Se del brutto, lì diranno con vna certa in-
degnationc, ftomaco,& naufea,& qua(ì sforzatamente, Se có ve
7 recondia. Scper il contrario con vna certa apparente lctiria d a-
8 nimo, fe di cofe honorate, Se lodcuoli fi donerà parlare . Se le co
femiferabili, Se calamitofc, con vna cena liumiltà, Se iommiflìó
d'animo fi proferiranno. Se il medeiimo intender fi dee dilcorré-
9 do per gli altri affetti . Et ha in vero gran forza vna cofi propria-
mente efpreflìualocutionc a procacciar pcrfuafibilità , creden-
10 za,óc fede alle cofe. peroche elfendo notoagli afcoltatori , che
per il più le perfonc, che ii ritruouano nel tale affetto, foglio par-
lare in quella maniera, che fenton parlar roratore,concludon có
falfo fillogifmo nell'animo loro,chc tale affetto lìacò verità pari-
1 1 mente in lui . di maniera che fe ben non è veramente la cola nel
modo, the l'orator la moltra, o la dice, cglin nondimeno fi dan-
ii no a credere, che cofi fia . Et pare che foglia fempre chi ode fen-
tirfi in vn certo modo commuouerc, implicarli , Se diuenir par-
tecipe di quello ftelfo affètto, ch'egli (limi elitre in colui , che pa-
theticamenre parla, ancor che veramente non vi fia,& non fia ve
13 ro quel, ch'egli dice. Onde molti oratori foglion cofi commuo-
ucre, Se perturbar d'affetti color , che gli odono , che ftupidi , Se
14 quafifuordi fe fpauen tati gli fan reftare. Coftumata locution
domanderem poi quella, la qual come con inditio, Se con fègno
i coftumi moftra, folendo feguire a ciafenn genere, òv a ciafeuno
ij habito, locutione ad elfo appropriata , Se accommodata. Et per
genere intendo io, fecondo l'età, come a dir fanciullo, d'età viri-
le,5c vccchio-,fccondo'l fedo, come a dire donna, o h 11 omo; fecó-
16 do la nationc, come a dire Laccdcmonio, o Thcllalo . Per habi-
ti intcn-
J l Ter ZjO libro. 237
ti intendo io poi quelli, Hai quali può chi fi Ha denominarti nel
cale, onel tal modo qualificato nel viuer Tuo : pofeiache nò tutti
gli habiti pollbn la vita dell huomo da qualche qualità denomi-
17 nate, & determinare. Ogni volta adunque che le parole s'acco-
moderanno, & s'approprieranno a quello , o a quello habito , fi
18 troucrà coftumc nella locutionc : conciofiacofa che non le mede
lime cofe, & nel medefimo modo dette farà per vlare vn'huomo
rozo, & nutrito in villa, che Tfcrcbbc vnohuom perito, &: cl-
ip uilmcntcdiiciplinato . Suol fai e ancora impresone , Se effetto
nell'animo de gliafcolratori quel, che fuole eiler da coloro, che
cópongono orationi principalmente per lafciarle fcrittc, con fa-
lò tieuolfrequcntia, & abbondantia vfato : quando dicono, Chi e
2 1 quello, che quello non fappia? a tutti è nota quella cola . perciò-
che colui, che ode dir coli, ancora egli nell'animo Tuo vi allenti
fcc,comc quello,ch'in vn certo modo fi vergogna di no elTer par-
li tecipe di quello, che tutti gli altri fanno. Ma l'vlare vn'artifitio
tcmpeltiuamentc, o intempefliuamenre è commune, non folo a
quella auuertcntia detta, ma a tutte l'altre, ch'appartengono al
13 decoro. Bene e vero, ch'ad ogni trabocco, che nuoca al detto de
coro , può recare alquanto di remedio, de di medicina quel , che {
14 fuoleeifer trito, & commune in bocca d'ognuno. Etèchcfàdi
mellteri, chel huom nel dir l'errore riprenda, 6c corregga fe ilcf*
ij fo? perciochc vedendoli, cha colui, che parla , non iia nafeo-
flo quel, ch'egli fa, poi che egli con la correttion lo dimoftra; vie
16 per quelto ad edere (limato vero quel, ch'egli dice . Oltra di que-
llo e ben fatto di non vfare inficme, &in vno lidio tempo tutte
quelle cofe, che poflon giouare a far la locution proportionata :
Ferciochc con quella auuertcntia verrà meglio a natconderfi al-
afcoltator l'artificio . voglio dir , per elle m pio , che fe le parole
faran dure, afpre, & terribili, farà bene, che terrore , Se durezza
non appaia ancor nella voce, & nel volto,& in altre cofe, che pa
18 rimente fian conformi . altrimenti fi verranno a difeoprire , & a
19 paleiar cucii gli artifirij, come gli Hanno. Ma fe delle cofe pro-
poitionatc le vnc fi prenderanno, & l'altre nò, fi nafeonderà l'ar-
30 tifino, vfandofi nondimen maggiormente quello. Bcncèvcro
chele le cofe piaccuoli, & priuedi durezza, éc di turbulenria.là-
ran dette có parlare , alpro , horrido, & duro, o ver per il córra-
li© co parlar mice,& quietone dure, noiofe, & afpcre j priua di-
ucrrà .
Della c R(tprica d'Ariti otelts
1 1 ucrra la locutione di pcrfuafibilità, Se di fede . Frà le parole poi,
Ieaggiunte,o ver gli cpitheti, le doppie di più compoite,& le (ha
niere, a colui maffimamentc quadrano , clic pathecicamcntc , 8c
3 1 có efprcflìon d'affetti parla, percioche ad vn grandemente irato ,
farà dato perdono, fé tirato dal furor dell'ira , per ingrandire vn
male, lo chiamerà con parola doppia , Empiecielo, o con parola
ftranicra, pclorio , cioè vailo, 3c immenfo , ch'c parola (tramerà
3 3 in Athcne . Polfon quadrar coli fatte parole in vn'altro caio an»
cora, 6c e quando colui, che parla conofeerà di po(Tedcrc,& d'ha
uer già tirati a le gli animi degli afcoltatori,& d hauergli in Com-
ma qua(i rapiti fuora di loro ftefll , o con lodi, o con biafmi,o có
3 4 ira, o con amore, o con quafaltro mezo fi voglia : fi come fa Ifo-
cratenel fuo Panegirico verfo'i flne,& {penalmente in quella par
te, che comincia, La fama,& la memoria. & in quell'altra parte,
3 5 Quelli che loftennero,6c quel che fegue . percioche coli fatte im-
pctuole, & vehementi parole foglion mandar fuora coloro, che
cómoflì, & alienati quafi di mente per qualche potente affetto fo
no : & per queflo non è raarauiglia le coloro, che odono,cómo£-
fi ancora elfi da vna limile alienacion di fc ftelfi , le accettan per
3 6 vere, & le appruouan col loro aifenfo . Onde corali locu tioni al-
la poefia grandemente cóucngono, hauendo in fe la poefia vn no
17 fòchedi fpirito, & furordiuino . Incofi fatti cafi adunque può
hauer luogo appreflb dell'oratore vna cotal maniera di loamone
& in altri nò : fegiànó facellcegli ciò códiflimularione, tk con
ironia, nel modo, che Gorgia foleua fare, &c come li vede nel Fe-
dro parimente vfato.
{apo S. Del numero, & ritmo oratorio : & in
che fia differente dal metrico de i Poeti : &
d'altre co/e appartenenti al ritmo a gli
Accenti .
[SS A forma, Se la figura del parlare oratorio ricerca de (fe-
re , nè cofi miiuratamentc numerofa, come fefullc
metrica,nèfenza numero, & ritmo in tutto. percioche
l'elTcr metrica tolle Yialaperfuafibilità, & la fede , apparendo in
tal
Jl Terz^o libro . 2
5 tal guila finta, & piena d'arrifitio. Er inficine olrra ciò viene a di- :
ftrarre,& a diftoglicr gli auditori daU'atrcnrió delie co fe,che fi di-
cono; mentre che falor por l'animo ad attederete afpettar,che ù,
4 mil mifura di nuouo torni. di maniera che in preuedcrc&afpct-
tarquel fine, auuicn Ioro,quel, che fi vede accalcare a i fanciulli,
quàdo nelle parole del bàditore, antiueggono, & preoccupano il
nome di colui, eh e eletto per aduocato da chi fia alla libertà dona .
$ to,come a dir,per effèrapio,il nome di Cleonc-L'elfer poi la loca
tionepriua,& lcioltain tutto di rituio,cV: numero, porta fcco vna ;
certa infinità fenza termine ; il che a coi! fatto parlar difcóuiene,
douédo egli per ragione haucre i fuoi fini,*& i iuoi termini, ma no
giàmctrici:pofciachepoco foaue,& pocomanifeito,& noto è l'in
6 finito ; ne con altra cofa prendon fine, de termin le cofe, che con
lo Hello numero ; ne altra cola è il numero della figura della lo-
ttinone oratoria, che ritmo, di cui li metri ancora, & li verfi Con
7 parti . Dee dunque l'oratione hauer ritmo ; ma nó già quella fpe
rie di ritmo, che fi domanda metro : pofeiache quando quella ha
neire, diticrrta poema. & il ritmo, ch'ella hà d haucre, fa di me-
ftier, che fia, nó grandemente cfquifito, & efatto , ma fino ad vn
8 certo ragioneuol termine. Hor frà i rithmi 1 heroico primicra-
9 mente hà in fc del grande , & no molto è atto al parlar , che fia
fcioltoda metro, & pare, c'harmonia in fua compagnia ricerchi.
i o 11 Iambo poi è tanro domelrico all'vlitato parlar della moltitudi-
ne, eh e quafi vna ItelTa colà con cito . Et da quello nafee, che irà
tutte le forti, & fpetiedi verfi , maflfìmamente più d'ogni altra ,
fuol cader frequente nel trito parlar comune, quella de i verfi ia-
II bici. Dal qual parlar comune della raoltitudine,dec l'oratoria lo-
cutionedifcoftarfialquàto : douendo hauerein fe qualche gran-
ii dezza, cVgrauità più, che nó hà quello . Il Trocheo poi par, che
per la fua celerità fia più atto, & accomodato adaccompagnarfi
ij con le laltationr, che alla locutione, della qual parliamo. &di
ciò nefainditio l'elTere ilverfo tetrametro fopra tutti gli altri .
ritmi per natura fua fai ta torio ; ilqual di trochei principalmcn-
14 te abbonda. Retta dunque il Peane, ilqual molti, fenza auucr-
tirlo, ne dargli nome, han feguitod'vfare* cominciando a far ciò
daThialìmncho, che fu il primo : quantunque co<;nofccr,& di-
1 j re non fapelfero la qualità, Se natura d'elio. Et è il Peane come
terzo trà quei> chaobiam detti, continuato concili nel terzo
luogo
10
li
240 "Della Ugo/tea d'Jrittotek
1 6 luoeo, come quel, che contiene in fc la proportione, o per me-
c l,o dir la ragione di tre a due. conciofiacolachc 1 vno di quelli
di l'opra dctti,cioc l'heroico, contenga la ragion, che tiene vno
ad vno, Se l'altro cioè il Iambo, o 1 Trocheo (eh vguali nella mi-
17 fura fono) contenga la ragione di due ad vno . alle quali due ra-
Cioni feguea canto per ordine, come terza la (cfquialtera, & que
,8 ftantlPeane fi contiene. Gli altri ritmi, & m. Iure dette adun-
que, repudiar da noi, Se laiciar li dcono,fi per le cagioni di (opra
io aWate, Se fi ancora per ciVer metrici, Se atti al vedo. Et il Peane
dcbbiam riccuerc ; come quello, elicalo fra tutti 1 ri tmi, c hab-
biam nominati,non fuolc entrar nel vcrfo:&: per conlcgucntc po
trà inaflimamente nafeonderu loueruantia d'elfo . Hor nell vlo,
eh al prefentc fi fadcl Peane , non è pofta in vfo , fc non vna (ola
fpetie. Se quella folamente nel principio del periodo : douendo
nondimeno elTer differente il fin dal principio . S. miouan dun-
que due fpctic di Peancoppolte in vn certo modo fra di orotdcl
le quali 1 vna conuiene, Se quadraa i principi), u come al prelcn-
x 1 te l'vfano: Se è quella, la cui prima f.llaba è lunga , Se le tre altre,
che (V R uon breui . come fi vede, per elTempio , in quelle greche
parole, Dalogenes ite Licic, (ch'in noftra lingua (uonan , nato m
Delo, over di Licia) & inquefte altre, Chrifeocoma e caete pc
dios ( eh in lincrna noftra fuonano , Ornato di chiome d oro , ri-
al eliuoldiGioue). L'altra fpetie di Peane è quella , per il contra-
rio di cui le tre prime lillabc fon breui, £v 1 vltima lunga j come,
per eirempio,in quelle greche parole, Meta de gan h.data t ocea-
non iphanife nix , ch'in noftr, lingua importano , (opra la terra ,
& l'acqua, bloccano precipitò la notte. Et col» fatta (pene di
Peane quadra accommodatamente a chiudere, Se terminare.
* c concofiacofa che non cllcndo la (ìllaba breue d integra,* perfee
tam.fura, venga in vn certo modo a render tronca >*C mutilala
% 6 la locutionc,felaf.poncìn fine. Se per quello fa di b.logno di
. 7 farla pofarc,* terminare con lafillaba lunga,accioch< 1 fini,* Ve
terminationi delle locucioni f» rcndan mau.feftc , non peranno,
Se opra della (crittura, o d, note, Se paragrafi, che vi (1 pongano,
rna pei fola camion del ritmo. Habbiam dichiarato adunque,
Sia locutione oratoria s'appartien deifer ben ritmica , * ben
numerofaA non lenza ritmo in tutto,* d, quali (petie rumi, Se
in che maniera fuuati, Se dilpofh, ben numcrofa la porta fare
Jl Terzj) libro . 2 4. r
{apo Delle due forti di locutìone 5 tvna
-pendente , & diftefa 5 g>* l'altra raccolta ,
£5* in fi ritorta , & periodica . £cf che co fa
Jia periodo , £c? de i membri , che fin parti
• di quello . & di più maniere qualità di
periodi .
I tO^tttì ttf tX't t ' ' i 1 IO Zi lì Itili * 'Ij'ùtlltlf * Uìl»f»f'««J} ? tìyM
'Vna di due forti è neceflariamente forza , che fi
rruoui la locutione : cioè o pendente , Se dirtela,
in guifa che con l'aiuto delle congiuntine particel-
le habbia la continuità, & l'vnitàTua , nella manie-
ra che fi veggono cller le Anabale tra le dithirambi
che Cantilene : o veramente in fe ritorta, &l quali raccolta in gi-
ro, a quell'altra forte di dithirambiche cantilene fomigliante , le
x quali Antiftrofe fi domandano • Di quelle due locutioni, la pen-
dente è molto più antica, & da Hcrodoto Thurio vlata , come fi
vede, quando dice , Quella farà 1 efplicatxó dell'hirtoria, & quel,
3 chefeguc. Et da tutti in quei tempi erada prima approuara, Se
porta in vfo . ma ne i tempi d'oggi non molti fon rettati più, che
4 l'vfino. Hor quella diftefa, & pendente locutione intendo io
etVer quella,che termine,o fine alcuno per fe (Iella non reca mai,
fin che la cofa, che fi cfplica,& che s'efpone non termini nel fen-
j timentoCuo. Et è veramente poco per fe gioconda, per l'infini-
tà) & intcrmination , che tiene: defiderando per natura tutti
6 di conofeere, & preueder dalla lunga il fin delle cofe. Et da
quello nafte, che coloro, che per arriuarea qualche termine >
& a qualche meta corrono, Cubito, ch'arriuano alle Cuoltc del-
le ftrade, fi fenton rifoluer gli fpiriii, &quafi auuiliti lafcian di
ritener più il fiato: come quelli, a cui prima parendo loro di
vedere il fine, c i tei min del corfo, non parca per conCcguente di
7 Cernir fatiga* Tale adunquequale habbiam detto s'hà da Iti mar,
8 che fia la locution pendente. La in le ritorta, & raccolta poi è
$ quella, che in periodi Uà collocata, & di periodi fi compone, tic
per periodo intédo io vna locutione, che in fe rtclla raccolta, pof
H h legga
2^-2 ^eRa r R^tprica d' Arili otetz^>
10 feggavn fuo proprio principio, Se vn fuo proprio fine, &fiadt
grandezza tale, che facilmente tutta inficmc comprender con
1 1 Fintelleteo, Se con l'apprénfion fi porta. Quella periodica locu-
tionc adunque ha in le del foaue, Se del giocondo, Se è infierae-
11 mente bene apprenfibile, o percettibil, che vogliam dire . Soa-
uc, Se gioconda è ella primieramente, fi perche elfcndo ella in Ce
finita, viene ad effer contraria al non finito, Se non detcrmina-
1 3 to, ch'è per fé noiofo;& fi ancora perche airafcohator' odendola^
par fempre>di pofTeder di nuouo con l'appenfion qualche cofa ,
per caula che Tempre periodo per periodo viene a (coprirti qual-
che termine : doue che perii contrario il non preuedere inditio
di fine alcuno, Se il non terminarti, Se fpcdirfi nulla,hà in fedel-
14 l'infoaue, Se del difpiaceuolc Beneapprcnfibile,cv ben percet-
tibile e ella poi, per poterfi fino al fin luo con facilità ritener nel-
la memoria. Et quello le adiuicne per haucr ne i tuoi periodi mi
fura, Se numero, ch e la cofa, che fra tutte l'altre e atta a dar bc-
1$ ne imprefla nella memoria. Et da quello viene,che ciafehedun
molto meglio conlerua nella memoria i verfi, che la profa, Se il
parlare fciolto, per haucr' i verfi più efatto numcro,chegli mifu-
1 6 ra. Hor'ei fa di bifogno, che il periodo fi diffonda. Se s incorpo
ri con la fentcntia in modo,chc con ella proceda faluo,& fini Ica
infieme, ne in modo alcun la fpczzi, o la rompa , o la laici len-
za feguirla, andare: come fi vede auuenir ne i Iambici verfi
17 di Sofocle, Calidonia certamente la terra che già fu habitata
18 daPclope. perciòchc può per la diuilion fofpicai fi il contrario
di quel, che fi drcan, come a dir nel detto eifempio, chcCalido-
I j nia fia terra del Peloponneflo. De i periodi poi, alcuni fon com-
porti di membri, Se alcuni altri fon femplici, o vgnoli, che vo-
lo gliam dirgli, di membri cópollo s intede cfler quello periodo il
quale elfcndo perfetto, Se finito in fc fldfo, Se dilli nto nelle par-
ti fue, viene ad elfcr con commodo, Se nonratigofo o impedito
21 fpirito proferibile. & ciò. nelle diuife, Se inrenotte parti fue, fi
come adiuien nel periodo pure hora per eifempio addotto, ma
21 nell'intiero giro fuo . Et di cofi fatto periodo le parti Con quel-
23 le> che fi domandan membri. Semplice, & vgnol periodo intc-
24 do io poi erter quello, che Ila raccolto in vn membro folo. Qua-
to alla grandezza poi, deono clfer i membri, Se li periodi non
cosi corti, che parer pollali monchi, Se troncati, ne troppo pa
rimente
Jl 7crzL,o Ithro . 24. 3
if rimente lunghi, conciofiacofa che i troppo corti, fogliari fare in
li vn certo modo virare, Se inciampato 1 ascoltatore in odirgli. per
cioche quando procedendo, Se difeorredo egli con l apprenfion
dell'animo in lungo, verfo la mi fura di quel termine, alqual già
nella mente, s'haconceputo, che debba feguir colui, che parla ,
fe in tal cafo dà d'intoppo nella cedanone & «ci finir di quello,
prima ch'ei non s'afpctta, e uccellino, che come ributtato da ta
17 le odacolo, in vn certo modo quali inciampi, Se arredi. Dall'al-
tra parte i periodi troppo lunghi vengono a lafciare,& a far rima
nere l'auditore a dietro, nella maniera che tra q uei, che infieme
paleggiano Se fpatij finno trapalando alle volte l'vno d'elfi più
olrra del rcrmin (olito, prima che in dierro torni, vienea Ialciar,
& abbandonar quali gli altri, che palleggiano, Se fanno fpatij
28 fcco. Mcdelimamente hanno i periodi troppo lunghi, quello
d imperfcttione,chc finno apparentia più tolto di fermoni inte-
ri, che di periodi, che fon pam d'elfi, Se iì polìbn perquedo af-
19 fomigliarc a quella forte di poema, che fi chiama Ànabole. on-
de fi può a coli Tatti periodi accommodar quel mordace detto,
ch'vsò Democriro Chio contra di Melanippide; il quale in vece
d'Antiftrofi s'affarigaua in comporre AnabolcdilfcdunqucCo-
ftui, che noia , & fatica fabrica ad altri ; fariga, Se noia fabricaa
fe medefimo . Se in vero le lunghe anabolepeflìme fono al Poe-
50 ta, che le fa. Qitcdo medefimo può co ragione ancora adattarli,
de dirli contra di quelli, che troppo lunghi membri dicendo
31 fanno. Dall'altra parte i periodi, che troppo brcui i Ior mem-
bri tengono, non meritan d'elTer domandati veramente perio-
di, cioè giri, &circuiri, mandando pertrauerfo precipiti gli a-
3 1 fcolratori. Hor di così fatte locutioni, che fon compofte di mc-
bri, Se per quello fi podbn membruti periodi domandare, alcu-
ne fono fcioltejibcre, Se difobligatej Se altre fottopofte a oppo-
3 3 da contrapolìtione. Sciolte, Se libere farien, come a dir (per ef.
fempio) queda, Spelte volte hò io hauuto in ammirarione colo-
ro, Che quede ibléni adunanzepanagiriche hanno ordinato, Se
color parimente, che quedi eiTercitanui giuochi, Se conrefe han
34 no inftimito. D'oppodapoi contrapofmon fon quelle, negli v-
ni, Se ne gli altri membri de le quali, o fi fan corrifpondef gli v-
ni contrari] a gli altri, o vna delia cola fi fa corrifpondere ad am-
3 5 biduc i contrarij. come (per elfempio) l'aria dicendo, A gli vni,<5c
Hh ij agli
2 4 <f fDella Ttgtorica cTArìHotelt-t
agli altri fcccr giouaméto,a color, dot- che rimafero, & a color,
che feguirono, o vero andarono : pcrcióchca quelli fecerpiu di
qucl,che pollcdeuano in cafaacquiflare, Se aquelh fcccr icma-
36 nere a bafianza foftantic dafoftenerfi. don c fi vede, che fon tra
di Jorcofeoppofte,il rimanerci l'andarci eiler più, Se l'elfi^'a
37 baitanza,& leguendo di dire, onde hangiouato,& a quelli, che
fon'auidi dacquiftar ricchezze, Se a quei, che godon di fruir
38 l'acqui Ilare, il fruire all'acquiftar s'oppone. Et ancor diccdo,fi ve
de lpeifc volte accafeare in quelle città, che li prudenti cafehin
negl'infortuni), & gli (tolti profperado vadano. Etancor dicedo,
39 fubitodal principio domandarono i premi), che fi dconoa i fatti
40 egregij,& no molto doppo l'imperio del mare acquattarono. Et
ancor dicédo, Nauigaua per terra ferma, Se caminaua perii ma-
re.Et ancor dicendo,Cógiunfe da terra a terra il mare dell'i ielle-
41 fponto,cV feparòin due parti il monte d Atho. & ancor dicedo,
Priuò della città per leggi quei,che per natura Cittadini in quel-
41 la fono. Se ancor dicedo, Altri di loro honorataméte morirono,
43 & altri bruttamele fi faluarono. & ancor dicendo, In priuato ci
feruiamo del feruitio de i fcrni barbari, Se in cómun poi nó par,
chccuriamo,chefcruinoa i barbari molti dei cópagni,& confe-
44 dcrati noftri. & ancor diccdo,qtiei, che reftaran viui poflèderati
prefenti la gloria, Se quei che morti rimarrano,doppo di fe la la-
4J feicràno. Se ancor dicendo, come contra di Pitholao, Se di Li-
46 cofrone,fù vn,chc dille, coftoio mctrc,che fletterò a caia, ci ven
47 derono,6V tornati, che furono,ci cópraiono.Tutti quelli addotti
cflempi adunque cóiégono in fe quel, c'habbiam detto della lo-
48 cution cótrapofta. Et c coli fatta locutione per natura fua giocó-
da,& dilectcuole: fi petche i cótrarij, olirà che naturalmétc l'voo
aiutaafar noto l'altroipofti poi come in parragoncinfieme;diué
45 gono ancor maggiormcte noti: Se fi ancor per l'haucrc ella in vn
certo modo fomigliàza di Iillogifmo:eirendo »1 redarguitiuo fillo
50 gifmo vna certa quafi raccolta di cofe trà di loro oppoile . Tale a-
duquequale habbia detto è nella locutione la cótrapofitione di
j 1 cole oppoftc , Se contcntione incoia fi fuol domandare . Quel-
la forte di locutione, che fi domanda parità di membri s'hàda
intendere eflèr quella, in cui fono i membri trà di lorovguali.
51 LaflomigHamcnio è poi quelli forte di dire , nella quale fon fi-
5 3 mih fri di loro i membri nelle lor parti cftrcmc . douc e necef-
fario
Jl Terzj) libro. 2 4.5
<± fario, che quello o nel principio, o nel fineaccafchi. nei princi-
\< pij nelle parole ile ile hà da trouarfi la fomighanza. ma nei fini
può elice la fomiglianza o nelle fole fillabe, o nelle deriuationi ,
& cadimenti d'vna parola llella, o in turta finalmente la parola
<6 intiera . nel principio adunque farà, per cllempio ,quefta lodi-
none, Agro [ cioè vn campo di terra ] riccuette ; argo [cioè Hen-
ry le, &otiofo] loriceuettedaenb. & queftaaltra, Doritifcioc
quietati con doni ] furono ; pararriti [ cioè perfuafi] con parole
5 8 nmafero. Nel fine l'ara Somiglianza (per ch'empio) in quella
locutione , Non flimauamo, ch'egli haueire quel fanciullo gene-
59 raro ; ma be cagion di quello eilere ftato.cV in quella altra,in mol
ridirne veramente, frontilì, [cioè cure, o ver noie] & in po-
Co chiflìme, clpili [cioè fperanze] . Et quanto alle deriuationi, &
cadentie da vna parola lìdia, farà quello cflempio , Egli fi ftima-
ua degno di chaìcus [ cioè di (tatua di bronzo ] & non era pur de
C 1 gno di chalcu [ cioè d'vna minuta moneta di bronzo ] . Quanto
poi alla terminatone d'vna medcfima parola, farà quello ellcra-
pio, Tu mentre che co ftui ville, ne diccui male, & horchcgliè
6% morto, neicriui male, nella tcrmination poi foraigliantc in vna
{Iella Gllaba, farà (per eiìcmpio) dicendo , Che cola t auucnne,
dinon , [ cioè dura , 6c graue ] fe vederti qucirhuomo , argon ?
6} [ciocotiofo, & inerte] Poflbno aucora concorrere alle volte
in vno Hello periodo, la contentionc, over contrapofition dei
contrarij , & la parità de i membri, òc la fomiglianza de i fini lo-
64 ro. Quanto a i principi) dei periodi poi, fi fon tutti quafiaflegna
65 ti, & numerati ne i Libri Theodettici. Truouanfi anco-
ra alle volte alcune contentioni , o ver contrapofitio-
ni di contrarij , non veramente legittime , ma
falfificate ,* come è quclla,che fa Epichar-
mo dicendo, Alle volte io mi tro-
uaua fra loro , Se alle volte
era appretto di
loro .
Capo
z+S t T>effa borica d'Arinotela
Capo io. DeltVrbanita della locutione orato-
ria, che co/a la fia^tn che confijla ;
quante coje pojfon concorrere a rendere il
parlare orbano .
Avendo noi già detcrminato di quelle cofea
baftanza, fegue, che inoltriamo al prefente, onde
procacciar quelle fi poffanoje quali fono atte a rc-
dereil parlare vrbano,& a farlo apparir vago,&gra
tiofo, perciochel yfare, &porreinarto I vrbanità
del dire, e cofa dahuomo, che fia, o dalla natura bene inftrutto,
Se accommodato a quejlo,o dalla lunga confuetudine aciò artue
fatto, cVerterci tato, mail inoltrare li precetti , & le vie, che fi
han da tenere in farlo, a quella prefente arte, & methodica via
J appartiene. Direm dunque di quello al prefente, & affinere-
mo, & raccoglieremo quelle colè, che poffono a ciò effere vtili,
4 pigliando alquanto da alto il principio in quella maniera. E co-
la per natura a tutti gli h uomini grata, de gioconda il facilmen-
teimpararc: & e/Tendo le parole inditij fignificatiui di qualche
5 cofa ; ne fegue, che giocódiflìme ci fatan tutte quelle parole, che
* cauferan lo imparare, cioè nuouanotitia in noi. Kor le parole
uranierc mal polìon far quelìo, come quelle, che ci fono ignote:
7 & le proprie ci fon già prima note . ma le parole metaforiche , o
8 ver trafponate, fopra tutte l'altre lopoffon fare, peroche s'alcun
( per cllempio^ chiama la vecchiezza ftoppia, o ver biadegià fcc
che, viene a fare, a chi ode,imparare, & gullar nuoua notitiaper
cagion di quella cofa comune, che comè genere Ila lor di fopra :
efrendoambeducxioècofilavecchiezza^comc la ftoppia,o ver
9 tal biade, cofefattearidc,&giasfioritc.Fannoancorqucfto me
defimo effetto Jc immagini, o ver comparationi de i Poeti,*: per
quella cagion , quando fon ben formate, po/Tbn fare apparire
10 il parlare vi bano; come quelle, che fecondo c'nabbiam già det-
to prima ; fono in foftantia metafore , differenti folo da elle, per
11 quella poca d'aggiunta, che le ricercano. Onde viene a parer
l'immagine manco gioconda, per la Iunghezza,nella qual lì (ren-
de j
Jl Terzj) libro . * 247
iz de; n è dice breuemenre quella cofa eller quella : onde non ha
1 3 occalìon l'incelicelo di chi ode di cercare, & apprenderci qua-
1 4 fi guadagnarli la cofa egli ftellb . Neceflàriamentc adunque quei
modi di locurioni, & quelli Enthimemi fi deono Itimare vrba-
ni, i quali co facil prefiezza ci pollon fare imparare, &c qualche
1 j nuoua notitia acquilìarc.Et per quella ragione nè quelli enthime
mi, che fon troppo fuperficiali, & patemi, polFono vrbani,cV'gra
tiofi apparire : ( òe per iupcrliciali intendo io l'elferea tutti aper-
tamente noti, Se leder di cola , che nó punto importi il faperla ,
o l'inucltigarla ) ne parimente quelli, 1 quali proferiti che lono ,
1 6 ofeuri nondimeno,& non manifefti reftano : ma folamentequel
li, li quali mentre che fi proferifeono Tono infiememente appre-
fi, quantunque prima non le nhaueirc notitia alcuna: oalmen
poco doppo, che proferiti lìano, fon dall'intelletto di chi ode, Se
17 có l'apprcnfion gli fegue, arriuati. Da qucfti enthimemi adun-
que li viene a guadagnare, o inficme, o poco doppo,qualche no-
titia di cofa, che prima non fi fappia . doue che da quegli altri ,
che poco fa diceuamo, nè nell'vno, nè nell'altro modo li può tal
18 guadagnofarc. Quanto dunque appartiene alla fentcntia,& feti
timento della locutione, quelli c habbiam detti fono gli cnthi-
12 memi, che fi pollbno (limare vrbani. Quanto poi allaltella lo-
cutione,rifpetto prima alla figura, Se forma di quella ; alhora vr-
banità vi fi trouerà, quando vi faràinfcrta cótrapofition di con-
io trarij : come , per ch'empio , dicendo, Quella, che da tutti in pu
blico è (limata per pace, da colloro in prillato e giudicata per
guerra : doue fi vede la cótentione, o ver còtrapofitione,cirendo
2 1 la guerra cetraria alla pace . Rifpctto alle parole vi fi tremerà pri-
mieramente , fe vi fi conterrà metafora , & tal metafora , che la
nonhabbia, nè dell alieno, Se del remoto , pofeiache cofi ver-
Xi rebbe ad elfer quando la fi profenfee , difficilmente intefa : nè
parimente habbia troppo dell'aperto, Se del luperficiale ; pofeia
che cofi non darebbe ella occafion di diletto alcuno a chi l'ode,
a 3 Et vi fi trouerà ancora, fe fi porrà la cofa in vn certo modo di-
nanzi a gli occhi , come ch'in atto quali operante : peroche per
l'impreiììon , c habbian le cofe a far nell'animo di chi ode,
fa di mefticri, che più torto li mollrino, o vero appaiano, come
inatto prefente operanti, che come quiete, & atte a operare in
14 futuro.Fà di bifogno adunque,ch'a quelle tre cofe,fi tenga l'oc-
chio,
2 4- f Tfella ^R^tortca cT frìttotelo
chio,alla metafora,alla contcntione,ouerc6trapofirion dei con-
trariaci all'efficace euidenria nel por la cofa dinanzi a gli occhi,
i f & emendo le metafore di quattro fpctie, quelle di degniti, & di
grada fopra tutte le altre ccccdonoje quali confiftono in propor
i6 tione: ficomc (per eilempio) fu quella, eh vsò Pericle, quando
parlàdo di quei gioueni, cheran morti nella guerra diccua, che
costerà (tata quella giouentù, dalla città tolta via, comes'alcun
27 togliclìe via dall'anno la primaucra. & Letine parlando dei La-
cedemoni) di ire, non douerh* cóportare, &c tener poca cura, che
18 la Grecia hauefle da reftar priua d'vno de duoi occhi fuoi.Cefifo
doto ancora,vedédo,chc Charcte ccrcaua,& facca diligétia di re
der delle cole publichc da lui amminiftratc, conto, & ragione a
punto in quel tempo, che la Città ftaua occupata nella guerra
Òlinthiaca,indegnato di quefto fatto, dille cheCharcre aJhor,
che gli pareua d hauer quel popolo in vn forno,tentaua,& facc-
ia ua forza di rendere i conti,& le ragioni fue . & il medefimoCe-
fìfodoto ellbrtando già gli Atheniclì a mandar gente nell lfola
d'Euboca,per trar di lì frumento, per maggiormente infumargli
diire loro,e(Tèrdi bifogno,ch a quella imprela vfcille fuorail de
50 creto di Milciade. Ificrate ancora, trattando, Se confutando gli
Atheniclì di far pace,& amicitia con quei di £pidauro,& di tue
ta quella riuiera,hauendo egli quefto a male,perditHiadergli dif
fe loro,ch'cglin cercauan di priuarfi del viatico delle lor guerre.
5 1 Pitholao parimente foleua chiamar li (ola di Salamine,la fruita,
3 2 ouer la sferza del popolo Atheniefe. & la città di Scilo foleua e-
3 3 gli chiamar l'arca, o vogliam dire il granaro di Pireo. Pericle me
defimamentecfortando,che fi rogliclTc via la città d Egina, dicc-
ua che gli era da tot via quel fiocco da gli occhi dal porto di Pi-
34 reo. Mirocle ancora elfendo con non so chi venuto in mentio-
ned'vnatal pedona, tenuta giufta, & da bene, dille non parerli
elfer punto peggiore huom di quello : perochc quello (diceua
egli) pone in atto la fua malitia con terzi tochi (cioè con vfure,
ch imporran quatro per ccnto,che fon maggiori delle decimali ,
eh importan manco di due per cento) & io la pongo in atro con
decimali tochi (cioè con dicci figli, lignificando appretto de i gre
3 j ci, la parola, tocos, co si rvfura,come i figliuoli.) Alclfandro pa-
rimente in vn de i fuoi verfi Iambici, parlàdo delle figliuole fue,
chaucuan già trapalfato l'età conuencuole a maritarli, dille, Le
mie
Jl Ter ZJ) libro . 24. 9
mievergini hanlafciato fpi rare il tempo di coparirein giuditio
$6 dinazi al tribunale delle Nozze. MedelimamcntcPolicuto cétra
di Speufippo, il qual'cra grandemente molcltato d apoplcflìa, di
ccua,che quello nó potcua trouar mai fermezza, ancor chela for
tuna l'hauefle raccluufo in quella infirmiti penteiiringa (cioè li-
mile a quello inltromcnto da carcere, che in cinque parti tcneiu
57 la pedona ftretta, Se perciò pctelìringi li domàdaua.) Ccfifodoto
|8 ancora foleua chiamar le galere, o ver le naui, molini ornati . Il
Cinico chiamaua le tauernein Athene,le Fiditiede gli Athcnie-
fi ; (elfendo le fiditic quelle femplici, Se modelle publiche cene
39 de i Laccdemonij.) Elione parimece dille, che gli Athcniell ha-
40 ucuan verfata la Città lopra la Sicilia. Se in quelle parolc,nó lo-,
lo lì cótica metafora, ma fi pone ancora in ella la cola dinàzi a gli
41 occhi. come li pone ancora in quella, Onde la Grecia cfclaroaua,
Se vocifcraua. doue fi vede in vn certo modo la.*ietafora,&: il po
41 ni meco della cofa dinazi a gli occhi, come lì vede ancóra in quer-
elle già dille Cefifodoto,douerfi hauer cura,che le publichc adu-
naze,nó parelfer più torto incurlioni militari, che ciuili raccogli-
4 5 raéti.óc il mcdclimo modo di dire vsò Kocratc cótra di quelli, che
a modo di tutbuléte,& inordinate incorfioni,in quelle cómunif
44 fune adunaze panagiriche lì raccoglie u a no. Et ancora in quella
funebre oratione domàdata rEpitafHo,fi legge, che gi ulta cofa fa
rebbe,che fopraa quei fepulchro,doueeran fepolti quelli, ch'e-
ran morti nel fatto d'arme appretto di Salaminc,lileualTe i capc-
gli la Grecia,poi ch'infiemc có la virtù loro, era fepolta la libertà
45 di quella, doue fc fi fulfe detto, chegiufta cofa farebbe, che la
Grecia piangere, Se facelfe fopraquel lepolcro lamenti per elTer
quiui lepolta la virtù di coloro, farebbe Hata metafora, Se inlie-
46 memente ponimcto della cola dinazi a gli occhi, ma 1 hauere ag-
giùto elici có la virtù fepolta inlieme la libertà, vi ha fitto elici e
47 ancor di più la contentione, Se contrapolition de i contranj. lu-
crate ancora dille, il camino della mia orationeattrauerlerà perii
mezo de i fatti, & delle attioni di Charete.doue li vede primiera-
méte la metafora di proportione,& in quel dir poi, per il mezo,
48 fi viene a por la cofa dinazi agli occhi. Se parimente in dire, do-
uerlì chiamare alle volte i pericoli in aiutodc i pericoli, li cótien
4<> tal metafora,chc dinazi a gli occhi la cofa pone. Licoleone anco-
ra difendedo Chabrio dille, Nó haretc voi alquàto di rtfpetto (o
^ li giudici)
2j o 'Della ^Retorica d* Ariti otelz_j
giudici) Se di verecundia a quella ftatua di bronzo, che fupplica a
50 voi per lui. Le quai parole,nó Tempre, ma per quel répo, cV per
quella occalionealhor prefente, contengono in le metafora, ma
ben fonoattea por Tempre la cofa dinanzi agli occhi, perochc in
quello flato di pericolo,in che Ti trouaua alhor Chabria,puòqua
drar,che la (tatua Tupplichi,dàdo(ì alle coTe inanimate,qucl, che
conuiene all'animate,come ch'altro non fiano e(Ic fiatile, che có-
5 i menrarij,& memonedelle coTe,che Ti fanno per la republica.Co
fìmil metafora di proportion Ti dircbbe,crTalcuni co ogni manie
ra di diligctia (Indiano, Se s'affatigano per Taper poco, Se per ha-
uer l'animo vile.cóciolìacoTa che l'attribuir cura,ÓVdiligctia,pro-
priamente s'accomodi al cercar d'accreTcere,& di migliorare, Se
51 nodi palfàr nel male. Simile ancor metafora Taria diccdo.haue-
ic Iddio nel darci 1 intelletto, acccTo nell'anima noftra vn lume,
poTcil&i e aro beatole qu erte co(e,intelletto, & lumc,conuengono
5$ in queftacótmwvc anione di far manifefto,& recar chiarezza. Si-
mile ancora è quella, con quefta pace non difciogliamo la guer-
54 ra, mala proroghiamo : peroche ambedue quefrecofe, (cioè la
prorogarione,& vna così fatta pace) conuengono in guardar co-
55 fa, c'hahbiaa venire . Simile ancora èquclla altra, che dice, Le
paci vantaggiofe elìer più egregij Trofei* che non fon quelli, che
j6 ti rizzano nelle battaglie, & ne i fatti d'arme . conciofiacofa che
quelli lì Togliono Tpeìlb Tir percoli*, ch'all'importantia di tutta
la guerra non Ton di molto momento, doue che quelle Ti pógoi»
57 per il felice fine,che Ga porto a tutta la guerra . ambedue que-
ftecofe adunque (cioè corali paci,& li Trofei) conuengon nel-
58 ladetta metafora, in elFcr fegni, & indi ti j, di vittoria. Se cosi
fatta metafora è quella ancora, Le città fono ancora elle grande-
mente fottopofteàcondciiation di pagar la pena degli error lo-
ro,laqual pena è il vitupcrio,nel quale apprello de gli huo-
mini errando incorrono : non eilendo altro il pagar
la pena, che lettone, Se danno guidamente rice-
uuto. Habbiamo già veduto adunque, che
la metafora, & il ponimento della co-
fa dinanzi a gli occhi, Terne , Se
gioitamenro reca alla cotn-
pofition del parlar
vrbano .
f C«po
Jl'Terzj) libro. aji
(ajtoir. *Di quella locuzione } che pon la cofa di-
nanXi^ a gli occhi : come le metafore* &
le immagini pojfon fruire a rendere il par-
lare <vrbano . De gli Apofthegmi ancora^
de i Prouerbij 5 & delle Hiperbolucome con-
uengano, disenfiano dalle immagini*, ^
dalle metafore y £f fra di loro .
Egve al preferite che noi dichiariamole cofa fìa
veramente quella, che domandata habbiamo po-
ni mento della cofa dinanzi a gli occhi : Se che co-
fa s habbiada far per formarla, cV per confeguirla.
Dico adunque che quelle parole,& maniere di di-
re han forza di por la cofa dinanzi agli occhi, lequali fono atte 4
3 fignifìcarc, Se a moftrar le cofe in atto di mouimento . cornea
dir (per elìempio) che fe alcuno 1'huom virruofo chiamerà qua-
drato, verrà coli dicendo ad vfar merafora,eflendocofi l'vn come
l'altro, cofa in fe perfetta : ma non moftrerà, ne efprimerà ener-
4 già, Se atto alcuno operante, doue che fe direm d alcuno, ch'e-
gli fia in quella età, che comincia ad aprire, & a mandar fuora i
fuoi fiori, verremo cofi dicendo ad eiprimere energia, Se effica-
j eia d'opcratione.come s elprimerebbc ancor dicendo, Tu a gui-
fa d'Afeto, vagar liberamente potrai (cioè a guifa d'animai fccu-
6 io da otTda,come desinato al factifitio.) Mcdcfimamente in di-
re, Al hora i Greci data la molTa fi dieder liberi in corfo, s'cfpri-
7 me energia,& cuidentia d'atto, & metafora ancora, conqueJle
parolcdara la molTa fi diedero in corfo ; per quella efpreflìon di
5 velocità, chequiui appare. Et coli fatte fon molte locutioni, che
vfa in molti luoghi Homero, in prender per arrimate le cofe ina
9 nimate,c>: priue d'anima,per virtù delle metafore. In tutti i quai
lucghi, quell attribuiteli ei fa energia d'atto, Se dopcrationeal-
le cofe>reca gratia,& dilcuo,come(per eiTcmpio) in quel luogo.
10 Di nuouo il fallo sfacciato, & lenza volto di vergogna,daua voi
ta in dietro, Se rotolando tornaua al piano. Si in quell'altro luo-
li ij go. Il
2 j 2 *Del/a r B^torlca <T Aristotele
il go . Il dardo volando andaua. <5c in quell'ale ro. L 'nafta animo*
il fa a ferire andana. & in quell'altro luogo parlando pur delle ha-
1 3 (le, elle C\ vedeuan drizzarli in terra, auule d incoIorirfi,& d'in-
14 fancuinarfi. & in quell altro, parlando pur dell halla. Lapun-
jj ta di queU'Iiafla trapafsò ardita oltradel petto . In tutti quelli
luoghi adunque, perche le cofe fenza aniraa,come animate se-
ducono, viene ad apparire energia, óc atto d'operatione. Imper-
ciochc la sfacciatezza, ouer 1 inuerecundia, l'animo (ita, Tardi*
re,& limili, fon tutte cofc,ch'encrgi:),& atto d'operatione cfpri-
\C mono. &fonoftatc da quel poeta adattate, 5c congiunte con
17 l'aiuto della metafora di proportionc. conciofiacofa che la me-
defìma ragione, & rifpctto, che tiene il fallo a Sififo, tiene ancor
la cofa,che non Ci vergognatila cofa,dinanzi a cui non ha vergo
18 gna. Quefto medefimo fa egli ancora nelle ben foi mare, & lo-
date fuc immagini, ouer comparationi ; attribuendo anima alle
15 cofe parimente non animate, come in quel luogo, douc parlan-
do delle onde marine dice, Curues'inalzauan biancheggianti
10 Tonde, 6c Tvne co preftezza andauan dietro all'altre . douc fi ve-
de attribuito fempre alle cofe inanimate,mouiméro,& vita.nè al
tro in vero è quell'atto, c\r quelToperationein effèjCh'imitatione*
11 Hor'egli fa di meftieri di trafporrar nelle mcraforc,fecódo che
detto habbiam di fopra, da cofe in fomiglianza propinque, & co
11 giunte, & no troppo apertamente note. Si come nella hlofofia
parimente è cofa da huom d'acuto , & perfpicacc ingegno , il fa-
1 3 per ritrouar fomiglianza nelle cofe molto tra di lor diuerfe . fi co
me (per eflempio) fece Archita dicendo elferc vna ftelTà cofa l'ar-
bitro, de l'altare : pofeiache cofi alTvno,com'alTaltro va per refu-
14 gio chi ha riccuuta ingiuria . Et il mcdcfimo auuerrcbbes'alcun
diccllc eilcre vna cofa medefima l'anchora , & la cremaftra [ cioè
Tvncino appefo ] pcroche ambedue conuengono in vno lìelToof-
fitio di ritenere, differendo folo in far ciò,o da la parte luperiore,
4j o dall'inferiore. Medcfimamente chi diccllc lo (laro, 3c gouer-
no della Città ellcrcaguagliato, 6c ridotto in piano, verrebbe a
conofeere in cofe molto tra di lor di Itanri, vn non fo che di fteflb
accidente, potendoli agguagliamene , & fpianamento , «Se ne le
16 fuperficic, & negli fiati , & gouerni delle Città trouare. Nafce
la forza, Se la vaghezza del parlare vrbano per Li maggior parre
dalla metafora, & da vn certo dilette uole inganno, che fi cagiona
in co-
1
Jl Tcr&o libro.
ij in colai, che ode. pcrcioche quella contraria opinione, ch'egli
concepifee nel fentir cominciar la metafora , lo fa maggiormente
accorger della nuona notitia, ch'acquifta poi : di maniera che gli
pare, che la mente Tua gli dica , O come quello è vero , Se come
x8 m'era io prima ingannato ? Tra gli Apofthegmi ancora [cioè irà
quei breui arguti detrijch'allegoricamcntc fi loglion dire] quelli,
che fono vrbani, ciò fpctialmcte cófcguifcono del non dire,o ver
19 fignificar quello, ch'in prima fronte moflran di dire . come ( per
elfcmpio) fu quello di Srcfichoro, quando dilTe, che le cicale ap-
prelTò di loro [cioè de i Locrcnfi a i quali parlaua] cantarebbero
30 in terra . Gli Enigmi ancora, quando bene, Se grariolamentc for
mati fono, per la medeiìma già detta ragione, li rendono altrui
molto giocondi ; come che per eflì s'impari , & nuoua notitia lì
3 1 acqui (ti, & metafore in eflì il cótengano . Oltra che vi fi truoua
ancora ( come diccThcodoro) il dir cole, c habbian del nuouo,
3 1 & del no afpettato . Et alhor quello accafea quando la cofa, che
fi dice, fi conofee finalmente paradolìà, Se (fecondo che Theodo
3 3 ro dice) diuerfa dall'opinion, che fc n'hauclfè prima . Se nel mo-
do ch'adiuiene ne i motti, Se detti faceti, Se ridicoli, per caula di
34 parole leggiermente alquanto alterate* & mutate, il che pari-
mente han forza di fare quelle forti di fcherzi,& di pungenti det
35 "ti, i quali dalla mutationed'vna lettera formar fi fogli ono ,* & di-
letto recano per quello inganno, 8c decettion , chencnafee.
3 6 il che nei vera ancor fuolchauer luògo,* venendo l'inganno dal
riufeir la cofa altrimenti, che chi ode non afpetta, o non fi ftima.
come ce ne dà eiTcmpio colui, che dilTe , Egli caminando andaua
hauendo ne i piedi i pedignoni , Se l'auditore afpettaua , che vo-
37 lefle dir le fcarpe. Ma fa di mefticri, clic la cofa che nó afpctrata
s'aggiugne, fiatale, che fu bito, ch'ella è detta, fi faccia conofeer
38 per inani feda . Et quantoaquei motti, chcdalla mutationdi
qualche lettera prcndon forza, han no da fare la fignificarione, Se
l'intendimento loro, non da quel, che denota la parola , che pri-
ma fi dice, ma da quella , ch'alterata , Se mu tata s'aggiugne poi .
3 9 come fi vede (per ellempio) in quel motto, ch'vsò Thcodoro có-
40 tra di NiconcCitharcdo, dicendo, Thratti Ce. perochc cofi di-
cendo finge, Se moftra di lignificar, ti perturba(chc quello figni-
fican quelle parole) Se nondimen vuole intendere, ch'vna ferua ,
o vero fchiaua di Thracia lo partorifee ( che quello ancor figniri-
can
2J4- ^DeUa Tt^torica cHArìflotelcj
can le (lede parole co la mutation d'vna fola lettera) . Onde chi
ode viene a riceuerne in vn certo modo inganno, fentendo dire
altrimenti, che no afpetta; & per còfeguente di quel nuouo im-
41 parare, diletto gufta. percioche s'egli nó hauelfc qualche indi tio
& notitia, cheNiconefuiredi fcruil fangueThracio, non accet-
41 tarebbcqucl detto per ridicolo, & per vrbano . Et il medefimo
fi può confidcrarc in quell'altro mordace motto , Buli auton per
45 fe ( parole ancor elle di doppio lignificato) . Et in cofi fatti dop-
pij, cV acuti detti, fa di raeitieriiChm ambidue li lignificati qua-
44 dnno le parole alla perfona, ik alla cola di cui fi dicono. Il lo-
45 miglianre ancor s'hà da intendere intorno a i parlari vrbani: co-
me ( per eflempio ) fariadiccndo,ch'agli Aiheniefi, archi ; [cioè
l'imperio, &c la iìgnoria] del mare, no lia (laro, archi [ cioè cau-
fa, & principio ] de i mali, & de idanni loro ; efiendo loro da
46 quell imperio vtilità venuta, o ver come dille liberate , quello,
archi [cioè imperio] era flato ardii [cioè principio] de i mali, de
47 de i ior trauagli . ncll'vno , & nell'altro de i quai detti , fi viene a
dir quello, che colui, che ode nó ftimaua, & non afpcttaua,& co
4S nofee poi elfcr veramente detto, conciofiacofa che il dire , che
archi , fia archi, fa apparentiadi fcioccamcnte, & vanamente det
49 to -, ma non qucfto intende colui, che dice ; nè quello fteifo nic-
50 ga quello archi, che prima afferma, ma altra cou. In tutte quo
fte locutioni vrbane adunque, fcaccommodatamcnte fi colloche
rà, & s'applicherà la parola, in cui fi contiene , o ambiguità, o
metafora , verrà la locutione ad hauer la gratia , & la virtù fua .
5 1 come C per cilempio^) colui , che dille che Anafchctos [ cioè vn
tale cofi chiamato] non.eraa,nafchctos [cioè non era tollerabile]
ri fi ferii e coli dicendo dell'ambiguità del nome. Et alhora ricicc
femprcla locutione molto accomodatale la ftefla parola fi pren-
de due volte,fi come nel detto clTempio. & in quello altro anco-
j $ ra , Non dei volere eilèr più forefticro di quel, che cóuenga,& fi
54 ricerchi all'clTer forefliero : o verno volere elfer la tale altra cola,
più che conuenga alla ftclla cofa • Si può ancor dire con variare
il fi gufici to della ìteflà parola, Non co uicnc al Senos [cioè allo
holpitale amico] elfer lempre Senos [ cioè ftraniero, Se foreltie-
56 io] dune lì vede, che diuerfo lignificato vi fi contiene. Vna me-
dciìma forza in virtù contien quel bello, &C molto lodato detto
d Anaifandrido,quando dice elfer bella cofa il morirc,prima che
fi faccia
Jl Ter&o libro . 2 jf
57 fi faccia cofa degna della morte . Et imporra qucfto detto il me-
dclimo, chefediceliìmoeirere ali'huomo, allìon [cioè degna,
& bella cola] il morire , filando li rruoua nó elfcrc aflion [ cioè
j8 meriteuole] di monre . o ver lì può dir cofi, alhora è allìon [cioè
cola degna, Se cóueneuole] ili morire, quando non è aflion [cioè
cola meriteuole] della motte j o vogliam dire, quando eglino fi
55? allìon, [cioè cola degnagli morire. In tutte quelle maniere adun
60 que li vede vno lìdio fennmento, Se lolìantia di locutione : ma
con quanto maggi a breuità iarànllrctta inficine, Se con più ap-
parente contrapoiitione elpofh; tanto più arguta, vrbana,cv gra-
61 tiofa poti à parere . Et la ragion di quello è, che per quella con-
trapodtione de 1 contrarij polli quali in parragone inheme, li vie
meglio a imparare,& ad acqui llar notitia. Et quella raccolta bre
61 uita fa lo imparar più celere,& più veloce . Etè d'auucrtirc, che
fc vogliamo, che tai locurioni habbian del grane, Se del foftantia
le, & inlìemc non appaiano fupcrficialmcnre ; Se inargutamente
dette; fa di melìieri.c'habbianoin fecola, o pedona, a cui nei feti
timéto quadrino: Se oltra ciò tal fentimento ha có elegante flrut-
6\ tura di parole efpo ilo . percioche quelle due conditioni fi potrà
64 feparatamente trouar l vna fenzal altra : come dicendo^ perel-
fempioj che l'huom douerebbe morir, quando fi truoua inno-
cente, Se non hauere errato . nelle quai parole fi truoua il icnti-
6$ timcntograue, ma nó vi lì truoua vrbanità. Il medefiino auuie-
nc ancor dicendo, douerl huomo maritarli có donna di pari có-
di tione, Se llima : non eflendo cofi fatto modo di dire vrbano .
66 maalhor farà tale, fc inlieme cógiugneremo le dette due condi-
tioni, dicendo cllcre aflion, [cioè cola degna ] di morir, quando
67 nó è aflion, fcioè nóci è merito^) di morire. Hor quante più di
coli fatte eleganti qualità, faran nella locutione, tanto più diucr-
rà ella vrbana, come a dire fe le parole faran metaforiche , o ver
trafportate, Se le metafore faran tali, quali habbiam dette,fe vi fi
conterrà contcntionc, o ver cótrapolition di contrarij , fc vi farà
la parità de i membri , Se l'energia finalmente, che ponga la cola
63 dinanzi a gli occhi. Le immagini, o vero comparationi parimc-
tc fono in quello numero , come quelle, che lecondo che habbià
detto di fopra, fono ancora elfo in vn certo modo vna lleilà cola
69 có le metafore più lodate, percioche elle lemprc cófillono in due
habicudini, o ver ragioni , li come fan le metafore di proportio-
ne. co*
2 j 6 'Della r R^torcia d' Artfìotelcj
70 ne . come '( per elTcmpio ) diremo elTer lo feudo la razza di Mar-
71 te, & l'arco elfcr cethara lenza chordc . Et coli dicendo fi viene
ad clplicarc la fomiglianza, non fcmpliccmenrc, ma con l'efprcf.
fion d'ambedue li termini , come ricerca Immagine . doue che fe
non efprimendo, ma intendendo, o inoltrando l'ararlo chiame
remo Cethara, o vero intendendo,© motti andò lo fcudo,lo chia-
merem tazza, farà la cofa efplicata (empii cernente , come ricerca
71 la metafora. Soglionfi ancora gli allbmigliamcnti, Se appropria
75 menti ( per dir cofìj formare in quello modo : comefe fpcref-
fempio ) diceflìmo, che colui, che fuonalc tibie, o vero i riami,
74 P ar propriamente Scimia, o ver Lupo, che fentcndofì pungere
il dorlo, o vero i fianchi, fi diftorca per defenderfi . perciocheam
bedue, cioè cofiil fonatore, comel'vno,o l'altro de i detti anima
7 5 li, in tali atti s'incornano, & fi diftorcono . Le buone imagini
finalmente faranno , quando in erte inchiufa farà metafora . per-
ciochc potran ( per esempio ) formarfi immagini dicendo , che
76 lo feudo fiala razza di Marte, 5c chegli ammannimi,&: reliquie
rimafte dalla mina delia cafa, ficn le sferre, & gli lìracci della ca-
77 fa : Se che Niceraro fia Filottete morfoda Pratia, fi come l'ailb-
migliòThrafiinacho, vedendo, ch'egli fupcrato da Pratia nella
contefa del recitare i loro hcroici verfi , fe ne veniua con la chio-
78 ma pur'ancor rabbuffata, fquallido, Se tutto afflitto . Et per ca-
gion maflìmamente di corali immagini fogliono i Poeti incorrer
pericolo dcllcrc efplofi, fe non ben le formano,quanrunque per
7P altro non lian ne i poemi lor rcprcnfibili . Et quefto fpetialmen-
te intendo, che auuenga lor, quando non ben rendono, o fan ri-
80 fponder la cofa poflain cumparationc . come s 'alcun, per clfem-
pto,dicciTc, ch'il tale porta le gambe diftorrc, o ver lottili limili ^fc
Si all'appio : over che il talee fimile a Filammone, che contralti
8 z co Corico per fcuorerfi del commuti giogo . Quelle adunque, Se
tutte le altre rali,s'han da (limare immagini, o ver comparatomi
Se effondo immagini, già molte volte fi è detto, che confeguen-
8 5 temente le fon metafore. I Proucrbi) ancora elfi fon metafore di
84 quella forte, eh e da fperiea fpetie trafporrano . come, pereflem A
pio, s alcuno battendo procacciato qualche cola , con (peranza
ti haucrne a fi ntire vtilc, & commodo, poi s'accorge , che ne ri-
ceue danno, gli potrà qua^^quel prouerbio , La lepre di Car-
patilo , verificandoli coli > come nell liola di Carpatilo, il
Jl Terzj) libro . 2jy
Se già detto incom modo é Quai cofc adunque rechin fo r za allalo-
curionc vrbana ,* & onde lìa che talcffecro facciano, già pienamé
S 6 te ( :i può dire) la cagione allegata riabbiamo . Frale hiperboli
ancora, quelle che (on più lodate, 6V ingegnofe, fono ancora clic
87 metafore; co me (per elfcmpio)quelta,chc fu vfara conerà d'vno,
c haueua la faccia tutta punta, <5c legnata di certe macchie, Se di
certe note dicendo ; Vo» harefle ftimaro , ch'il volto fuo filile vn
88 caneiho di more . Et quello diceua perche quelle macchie anco
S9 racran di color rodo come le more; ma perche fi trabocca nei
50 molto, diuiene hiperbolc . Medelìmamcntelc iocutioni, che di-
cono, fi come, & nel modo che c quella cofa, coli , & in tal mo-
do è quella (lequali Iocutioni veramente di immagini fono ) dif-
5 1 feiilcon dalle hiperboli nel modo del dire, come ( per eli empio )
dicendo il tale tà come Filammonc, che contratta co Corico per
91 fcuoterlid.il commun giogo, farebbe immagine.^ dicendo, Voi
harelle penfato , ch'egli fullc Filammone, che contendere eoa
Corico, diuerrebbehiperbole. Il medefìmo adiuien dicendo,
?3 Come foglie d appio porta egli di llorte le gambe, & dicendo, io
mi penfaua, eh egli portatici nongambe,ma foglie d'appio, cofi
94 dillortc lono. Hanno le hiperboli molto del giouenile, come
quelle, che danno indino d'vn certo impetuolo mouimento da-
9 $ nimo. Et da quello nafee che quelli, che lì truouan grandemen
te commoflì da ira Jc loglion maflìmamenre vfare . come li vede
96 in quelle parole del poeta, Non s'egli mi delle tanti doni, quanto
imporra il numero, che lì conticn nelle barene del mare, & nella
57 poluer della terra, & quel, che fegue . 6V poco dopo , Non fpo-
larci io per moglie la righa d Agamennone figliuol d'Atreo,s'el-
la potclle contender di bellezza có laurea Venere, Se d'ingegno,
58 òc d artifitio con la glauca indullriola Minerua. Quella ma-
niera di parlare h iperbolico luole elfer malli inamen-
te vfata, & frequentata da gli oratori Athe-
99 niefi. Et hauendo ella del giouenile (co-
me lì e detto) vien per confeguen-
tea non cller molto comic-
ncnoleà quei, che fon
nel l età fe-
nile. 'M.-ytj- .! >
Kk
Capo
2jS ' T>effa c B^tortca d % Àrittotek_j
(apo 12. ^Deìla diuerjìtà delle locutioni orato-
rie, fecondo la dtHintion de t tre generi di
cau/e$£f fecondo che differenti fino le Ora-
zioni, che han da rnoHrar la firz^a nel r e ci-
tar fi h da quelle , che principalmente, accio-
che habbtano da effer lette , £f da reflarcj
(critte , fi compongono .
A di meftieri di fnpere, Se che nó ad ogni gcner co-
uicne, Se quadra vna ftc Ila forre di locutione, ma
cialcun defli ne ricerca vna, che (ia propria Tua.
conciofiacola che altra locutione habbia da efler
quella, che hà da poter leggerli, Se reftarc fcrirta ,
& altra quella, e hà da vfar principalmente la forza fua nella con-
tenderne, Se recitationc : fi come parimente diuerfa ha da elfer la
1 locution dclibcratiua dalla giudiciale . Et ambedue nondimeno
3 fa di meftieri di conofeere, & di fiipcrc . Pcrcioche la prima , ri-
cerca, clic fi fappia puramente, Se lenza errore parlar nella legir-
4 cima lingua greca, Se di quello Ci contentarci 1 altra è ncceifario
di fapere,acciochc 1 huomo non habbia da cfler forzaro di tacer
con la penna, ogniuolta che defiderio gli venga di far partecipi
gli altri dei concetti fuoi: il che fuole auuenirea color, che fcri-
5 ucr non fanno. Hor la locutione, c'hà da poter rimanere feri t-
ta , Se per quello fctittibil fi può domandare > ha da ellere cfqui-
fmfllma : Se la contentiofa grandemente, anione, &rpronunv
6 tia ricerca* Della quale due fpetie li rruouano , 1 vna pathciica ,
Se cfpreulua d'affetti , & l'altra coturnata , Se di cofhime efprcf-
7 (ìua . Et da quello nafee che gli Hillnom van dietro volun-
tieri a rappxcfentar quelle fauole, che fon nella delta guifa di
8 affetti , & di coflumi cfpreflute . Se li Poeri dall'altra pai te vo -
luniicri dan ricetto a cosi fatta forte d'hiftrioni, che ben lìano
5 atti a tale efprelfionc. Sogliono ancor de i poeti elfer lodati
quelli > che nei lor poemi non tanto l'attione, quanto la lct-
ùon riguardano* de i quali (per elfempio) è vno Chcremone : co
me qucl-
Jl TerZjO libro . 2jj
me quello, che non altrimenti è efquifito,& diligente in quello,
ch'egli fcriue, che fé orationi, che feritre hauelTer da reftare com
ponellc. Se il medemo fi può dir di Licinnio trà i poeti dithirabi
10 bici, o lirici, che gli vogliam dire . Et Ce Ci pógono in compara-
cionc, Se paragone l'vna, Se l'altra forte di orationi, fi vede chia-
ro, che quellcchc perche habbian da efler lette fi fanno, pofte in
atto di recitarfi nelle contefe delle concioni ; fneruate, riftrette ,
Se angurie appaiono.òV quelle dall'altra parte,lcquali nel recitar-
fi, Se contenderfi, fon parure efficaci, Se potenti, venute poi in
mano, Se lcrtc; languide, & roze, Se (per dir cofi) plebee Con riti
11 feitc. Di che altra cola non e cagione, Ce non ch'a quelle at doni,
il Se contentioni, accommodate, & proportionare fono . Perla
qua! cola quelle orationi, che ali amone, c\: alla pronuntia fon
deftinatc-, feda loro fi tollc via quella atrionc,c\: quella pronun-
tia, non potendo poi far lvfficio,& l'effetto loro, in fi pide, fred-
de, Se inette appaiono: come (per eflempioj accaderebbe nel
proferir quelle parole,chedifgiunrealle volte fi pògono, Se fciol
13 tcdaligatura,& da copula. Mcdefimamentc il repcter più volte
in foftantia vna fteilà cofa ; nelle orationi fcrittibili (per dir cofi,)
che fi fanno acciò fian lette ; non fenza caufa è reprouato, & po-
co lodato : douc che nelle contentiofe, Se pronuntiabili oratio-
14 ni, fi vede a^ai dagli Oratori vfato : eflendo così fatte repetite
15 locutioni, molto bifognofe,di pronuntia,ó\r dattionc. Maène-
ceiTario che in così fatte rcpetitioni,faccia colui, che le proferifee
qualche agitatone Se mutatione nel proferirle,pcr inoltrar di di-
re con vna cofa,diuerfe cofe. la qual mutatione dàadito, Se ("pia-
na in vn certo modo la via all'hiftrionica attionc oratoria : come
16 fper ellcmpioj dicendo, Coftui e quello , c hi vfurpato, Se fu-
rato le cofe vofìre, coftui e quello, che vi hà ingannati, cortili è
17 quello, c'hà finalmente tentato di tradirui. fi come Filemone hi-
ftrionc parimente faceua nel rapprefen tare, Se recitar la fattola
d'AnalIandridc, nominata la Gerontomania, o pazzia dei vec-
chi, che la vogliam dire, Se fpetialmente doue parlano inficine
18 Radaraantho, Se Palimede. &nelprologo ancor di quell'altra
fauola, che i Religiofi, ouero i Pij n domanda, Se fpenalmétc in
quel luogo, doue più volte fi repctifee, Se Ci replica la parolaio.
Xp Quelle forti di locutioni adunque a chi non le aiuralfe con l'at-
tionc,Óc conlapronuntiajdiuerrebbero^om'in prouerbio fi di-
Kk ij ce, co-
2 do *Della Teorica d 'ArìFlotelc^
10 ce, colui, che la trine porrà. Se il medesimo fi dee <i»i dei chf«
11 giunti, (cioè di quelle parole, che fciolrc da ligarura,6c da copu-
la fi profeiilcono) come a dire, venni, l'incontrai, lo pregai.iiqua-
hdilgiunti han ncceilariainente bilogno d vna certa hiltrionica
1 1 pronuntia, Se d ciTer,pcr nó inoltrar ch'vna llella cofa il dica,nó
con vna lidia, forma d anione, & có vno ftcliò tuon di voce,pro-
23 feriti. Hannoolna quello cosìfani dilgiunti,& lociuioin Iciol-
te da copula, quello di proprio loro, che può parere, che in vna
14 llcila equahià di tempo, molte cole fi dicano : ellendo per natu-
raatta la particella copulariua a congiùgnere in vn più cofe. on-
de per il contrario è manifclìo,chc s ella li toglie via, potrà 1 vna
i( cola parer poi molte. Hàno dunque forza d'ingràdirc, Se d'am-
pliare così fatti difgiun, venni, parlai, lupplicai, pofciachc quelrc
paion molte colc,c* pai m éte dicendo, Égli inoltra fempre d ha
uere indilprcgio tutto quel, ch'io dico, tutto qnel, ch'io parlo.
16 de quello è quello,ch'intcmle di f ne Homero in quel luogo, Ni
reo, che da Simo ; Nireo figlio il Agieo; Nireo, che bclliflìroo .
27 PcrciocheeiFcndo nccelIario,chenel dir moire cofe, moire pari-
mente prolatiom li facciano, (cioè tante,quanrefon quelle cofe^
par, che ne fegua all'incontra, che (e molte prolationi il fanno,
molte cofe per confeguente,habbia da parer, che li proferivano.
28 Onde quello Poeta» non hauendo fatto mcntione di Nireo più
cheinvn luogo, volle col mezo di dare occafion di fallace lì 1 lo -
gifmo di con(eguenria,amphare, Se ingrandir la cofa : di manie-
ra che fece reltar nella memoria degli huomini il nome di Ni-
reo, quantunque in altro luogo non ne facetfe doppo piti mcn-
tione alcuna. La ciehberatiua, 6e concionatiua locutionc adun-
que viene ad clTer limile alla pittura adombrata, 5c farra alla grof
u : perciochc quanro più ella contiene in fe del confufo, & del
turbato, & ombrato ,* tanto più da lontano fa di biiogno, che ila
jo guardata. Se per quello cosi nelle concionatiue orationi, come
nella pittura adombrata, le cole troppo efquilire, ciane, Se poli-
te > fouerchie,c\: inutili fono, Se più torto imperferrione, cheper-
Ji fettione apportano. Ma lcgiudiciali orationi han di memeri di
maggior politezza, & di piuefquifno Audio ; Se maggiormente
fc dinanzi ad vn giudice folo accalca, ches'habbia da narrar la
3 1 caufa , eiTendo quella la minima dillantia, che nell'arte del dire
3 3 accafehi trà chi odc>& chi parla, pofeiache in elfo vien maggior-
mente
JlTerzjo libro. 261
mente veduto, & auuértiro quello, che fia proprio, 6V apparte-
nere alla cau fa; & quello, che fiaalicno, &c remoto da quella,
nò ha luogo quiui laconcenrio(a,& cócitata attione : & per có-
fegucuee reità in chi ode ilgiuditio fchietto, ite incontaminato.
14 Perlaqual cola non tutti gli Oratori, ch'eccellono in vn di que-
lli generi di locutione, eccellon parimente in tutti, percioche
donerà matfìmamente ditneftien dell anione^ fa manco perii
3; contrario d'cfquilita diligenti.! bi fogno. & quefto accade douc
è neccllària la voce, de mallimamcnte douegrande,alra, ÒV refo-
}6 nantc fi ricerca. La locutione dimollratiua adunque viene ad cf »
fcr la più habile a tettare feruta, & la più fcrittibil (per dir coti)
eflendo quello quali l'viUcio fuo, periiqual principalmcnre Ci
compone. Nel fecondo luogo poi larà attaaquelk> la giudicia-
37 le. Il voler poi aggi ngner nuouc dioilioni della locutione, con
dire, che biiogna>ch'eiia (la foaue, &gioconda,& che la fia ma-
3 8 gnifica, c cofa vana,& fupcrtìua. perochc perche più torto ha ci
la da ellercosì, che non ha da clfcr temperata, ex: liberale,!?»: d al
35? tra virtù, & coftumc tale ? Quanto adunque alla foauità,lc con-
ditioni, che fin qui fi fono alla locutione allignate, la faranno ^
tale, feda noi è fiata rettamente determinata, de diffìnira la virtù
40 diquella. percioche a che fine s'hà da credere, che ha flato det-
to clìer necelìatio, che la lìa aperta, Se lucida, Se non haimia del
vile, Se dcll'humile, ma fia conucneuolmente temperata in quel
41 naczo ? pofeiache così dal troppo ella abbondare nel fupertiuo
delle parole; come dalla troppo fuccinta brcuità, puòdiuenirc
ofeura, Se poco mani fella : & per confeguentc nó può eller du-
41 bio, che mediocrità in tal cofa non le conuenga. Et alla giocon
dita, & dolcezza d'ella, le conditioni & qualità già dette potran
feruire bafìantemente, Ce ben tcmpcrate,Cv mifchiate, (arano in-
ficine quelle parole,che nó fon lungi dal parlare vfirato; & quel-
le, che tengono alquanto del nuouo,6V del forefticro : & le con-
ueneuole oratorio ritmo, o numero, che vogliam dire, non le
mancarà ; ne parimente il decoro,in modo,che credibile, cv per-
43 fuafibile, la poflà rendere. Della Locutione aduque habbiamo a
baflanzadctto,sì per quel, che tocca a tutti li generi di caufe co-
munemente; & sì per quello, eh a ciafehedun d'eflj era lac-
ualmente ncccllano. Rellachc dellordin delle parti integrali
dell Oiation ragioniamo .
2$2 i tDella Hgtorica d* *ÀrìttoteÌLj
(apofj. 'Delle farti integrali dell'orazione ì
del numero-, & Jufficientia di quelle . Et co-
me diuerfamente errajfer diuerfi altri Scrit-
tori della Retorica, nella diutjìone dell' ora-
ti one, (f nel numero delle farti d'ejfa .
Ve fon le parti dell'oratione oratoria . percioche
gli e ncccilàrio, che Ci proponga la cofa, che s hà
da prouare, & che fi proui la cofa, che ila propo-
nga. Onde il non prouare, & non dimoftrarclaco-
1IW fa ,che fi efpone, & propon nella caufa, o il voler
duiiofìrarc,& prosare, (e cola alcuna non lì fia cfpofta,&: propo
4 ila prima, fon cofc in natura lor non potàbili : polciachc cohri ,
diepruoua, & dimoitra, e forza che qualche cofa dimoftri : &c
all'incontra colui, che propone qualche cofa, percagion d ha-
j uerla poi a prouare, & inoltrar la propone. Delle quai due co-
fe quella vi ti ma non e altro, che Propo fi ti on e, o proponimento
o propofta che vogliam dire, 6c quella non e altro, che pruoua a
6 far fede : nella maniera, che s'alcun diuideflc le fciennc in prò-
7 blemi, o ver propofti quefiti,&: in dimoftrationi. Ma a i tempi
8 noitri hoggi vanaméte, & quafi ridicolofamentcdiuidono:con-
ciofucofa che la Narratione, folamentc nel gcner giudicialealle
$ volte habbia luogo, ma nel dimoftratiuo , &c neldeliberatiuo,
come eflerpuò chcfitruoui narratione, &c fpctialmente tale,
10 quale eglino la intendono? o come vi fi può parimente tro-
ttar quella parte, nella quale fi procede contra dell auuerfario ì
11 ol Epilogo ancora delle cofe già prima dimonrate ? Mcdefima-
1 1 mente il proemio, e il porre in parragone, 6c comparatone le
proprie ragioni con quelle deU'auuerfario , & il recapitularcj
alhor nelle delibciationi,cx: nelle codoni truouan folamctc luo-
go;qufulo tra i cófiglieri, che dicon la lor fenrentia, cade per ca-
1 3 io qualche oppugnatione, & qualche controuerfia -, folcdo nel
ocncr deliberati uo accafcarc ancor molte volte accufationc, &;
difenlìone ; ma non in quanto è egli delibcratiuo, ouer conful-
14 tatiuo. Ma ne ancor l'Epilogo e tempre necellario ad ogni giù -
diciale
( ! Jl Terzj* libro . V
I j diciate orationc ; come a dir quando, o ella molro breue ila ; o
le cofe, ch'ella contiene, fiano per loro fterte atre a reftar faciimé*
\6 te nella memoria, di maniera che quando vi Ci truoua, accade
17 ciò per la lunghezza dell'orarione, che Io comporta. Son dun-
que neceflaric la Propostone, o proponimento che vogliam di.
re, &la pruoua a far fede : & quelle due fon veramente effentia-
18 li, 5c proprie parti dell'oratione. Qyellcpoi le quali al più ac-
cader può, che trouar vi Ci pollano, Con quattro, il Proemio, la
19 Propolìtionc,la pruoua a far fcdc,& l'Epilogo-condoila cofàche
l'opporiì, & il contradire alle volte ali auucrfario, altro verame-
xo te non riguardi fé non lo ftelio prouarc, Se procacciar fede. Il
porre ancora in comparatone, & parragone le proprie ragioni
con quelle dcll'attucriano, (chccollationc da alcuni è detta) non
e altro in ibftantia, eh 'ampliflcation delle proprie ragioni ; Se
per conferente vien tal cofa a inchiuderfi , & ad hauer parte
nella fterfo far fede, perche colui, che con quello parragonarc
amplifica, qualche cofa di più vicnecgli adimoftrare, cVapro-
I I ilare in far quello . Ma non già quello medefimo auuiene del
proemio, & deli Epilogo; eflendo l vno, & l'altro indrizzato a
imprimer meglio nella memoria le cofe, che fi fon dette, o che
11 s'handadirc. Mas'alcun vorrà far la diuilìon di tarparti nel mo
do, chcfolcuan fare li feguaci di Theodoro ; altra parte farà la
narratone, altra lafopranarratione, altra l'antenarratione, altra '
13 laredarguirionc, & la fopra redarguì don e. Ma alhor fa dibifo-
gno di trouarc, 6c impor nuoui nomi,quado s'han da cfprime-
renuoue parimente nature, & differente nnouc. al-
trimenti il volere imporre, & formar nuoui no-
14 mi, è cofa vana,fuperrlua,cVnugaforia : fi ^
come fece Licinnio nei libri che fcrif
fc di queft arre; nominando al*
cune parti Corrobot ationi,
altre digreflìoni, Se al
tre chiamando,
rami*
è 64. T>eUa ^Retorcia d* ArìHotele^j
(apolli T)i quella parte dell'orazione > ch'i
chiamata Proemio 5 & quali auuer tentici y ,
£g precetti sfacciati di b [fogno per la buona
fir maison di quello in ciafihedun gener di
caufe ; £f de gli "vfficij^ che conuengono a co-
tal parler
L Proemio oratorio adunque non e a!rro,che prin
cipiotieirorarione; fi come nei Poemi il prologo,
& appreflb de i fonatori di tibie, o di Hauti, quel-
la prima lonata, che fanno di fantafia . conciofia-
cola che tutti quelli fianoin vn certo modo princi
P»j,c habbian quali come a {pianar la ftrada a quelli, chan da paf
3 iar per cita. Bene c vero, che così fatta prepara rione, che dal
principia fanno li fonatori, s'aflòmiglia Ire rial mente al proemio i i
4 Jicl gener dimoftranuo. perochc i detti fonatori, (è in qualche
forte di fonata fi fenton particolarmente valere, quella prendon
per lor principio, & in quella vagando vanno ; & finalmente có t x
buon congiugnimcnto l adattano con la fonata,cheprincipalmc
j te incedono. Quefto medefimo nclledimolìratiueorationi cie-
6 .cito, 6c s'appariico di fare, percioche pigliando lorator da prin
cipioadir di quella cofa,& di quel ioggerto,che più gli aggrada,
èv in quello eiUndo proceduto alquanto, dee dappoi con deliro,
& ingegnofo appiccamene congiugnerlo con fa cauti fua ; co-
7 ine fi vede* che molti fanno. & n riabbiamo i c Ikmpio dlfo#ra- ^ x
te neirorationcjch'ci fece in lode d Helcna. cócioliacofa che nef-
funa conuenientiapaia, che fi tritoni tra l'i rigane noi e, cV conren-
S tiofa profefllon dei boli ih A I ' v lena, oc inficine ne viene ancor
quello di bene, ch'injcosi fatto digredirei allontanarli dal fog-
gerto parincipale, pare, che il corpo di turca l'orarionenediucn-
p ga vario, & nó tutto d'vna ftefla forma. Hora i proemi) delle di-
moilratiue orarioni fi poiIono,comeda lor luoghi trarre dalla lo
10 deprimieramcce,o dal vituperio: come fece Gorgia nella Tua ora
rione Olimpiaca co quello principio,DigniiTìmi di amniiratione
(Nobilitimi Greci) fon giudicati da molti coloro,& quel fegue.
t perciò-
fi TerZjO Uro . 2 <fj
1 1 perciochc eMi qniui loda coloro, che furono inuentori di quelle
li comuni, & celebri panagirichcadunazc. ifocratc dall'altra parte
inoltra eller cola dt-^n.i di biafmo, & di riprenfione, ch'eglino
haucllcro congiunti, Se ordinati premij per honorarc il valore ,
& le virtù del corpo , ce a coloro , che di lapicntia , Se di dottri-
na ripieni follerò, non hauclfero ordinato, Se propolto premio ,
15 o conteia alcuna . Si pollonooltra di quello i detti proemij dc-
14 inoltrarmi trarre dal dar configlio : come fe (per ellcmpio) alcun
dicclfe eilèr di parere , che Ha molto ben fatto il lodare , Se cele-
brar có oraiioni gli huomini da bene, & amici della virtù,òc che
ij per quelli cagione egli li è inelTb a lodare Ariltidc. over saldi-
no altro di celli* eillr di parere, che fi debbian con orationi lodar
quelle perfone, lequali ne molto celebri , o cono lei lite commu-
nemencc fono , ne per caufa di bruttezza, o di vitio, non lodate,
ne note al mondo : ma tali finalmente, ch'eflendo (tate virtuofe,
Se d'egregio valor dotate, fian nondimeno apprcllb communc-
mcnte de gli h uomini ignote , o poco conofeiute: fi come vn di
16 quelli è Alellandro figliuol di Priamo. Colui dunque, che coli
17 dicefle prenderebbe, Se trarrebbe il proemio dal configlio . Pof-
fonfi ancora i detti proemij trarre da quei Proemij, che fon prò- •
18 prij del gener giudiciale : Se fpetialmentc da quelle cofe, ch'in
elio riguardan la perfona dell alcol tato re . come (aria fe le cofe,
ches'hauellèr a dire potclfer parer paradolle,& fuora dell'opimo
communc, o ver dure, Se difficili, o veramente molto trite, Se
volgari, Se da ognun fapute: di maniera che per qucfto bifognafle
ip farne fcufa,<$c domadarperdono.fi come fece Cherilo,diccdo,Ma
elTcndo ftato da gli altri occupato, & già detto tutto quello, che
10 (Ipoteua dire;& quel,che fegue. Li Proemij aduque delle demo-
ftratiue orationi da quelli già detti, Se raccontati luoghi fi pollbn
trarre, dalle lodi, da i bialmi, dal cófiglio nelle fualìoni, cV: nelle
dilTuafioni, Se da quelle colè, che riguardan la perfona dell'alcol
11 tatore.di maniera che le cofe, che fi prédonoa dire in tai proemij,
per cógiugnerle,6c vnirle poi cóle cofe, cheshan da dir nell'or»
tione , po don prenderli o remote, &quafi ftraniere, o profiline,
11 Se proprie a quelle. Quanroai Proemij giudiciali , primiera-
mente debbiamo (timare,che quella medelima forza rengon nel-
le orationi, che ne i rapprefenrariui poemi , i prologi, Se negli
13 Epici leprefationi, o vero clTordij . perciochc 1 proemij- de* poe-
ti lidi-'
2 66 T>eSa 'Retorica d'Arinotela
ti ditirambici , o lirici, che gli vogliam dire , fon limili a quei
14 delgener di inoltra ti uo . come (per eflempio) quello , Per cagió
tua, & delle cofe tue, & de i tuoi doni , & gran benefitij , & per
1 $ cagion de i tuoi trofei, vengo io a te , o (acro Baccho . Nelle fa-
ttole adunque de i poeti, & parimente ne gli Epici poemi loro ,
hà d'apparir dal principio vno indino, Se vna inoltra di tutta 1 o-
16 pera, che feguir dee : acciochc fi polla preuedere in vn certo mo
do innazi quello, che nel poema, & nell'opera fi contenga,^: no
habbiachiodeda ftarcin tutto fofpcfo, & pendente d'ani mo,co-
17 me dubiofo di qucllo,che s'habbia a dire : ellcndo la indetcrmi-
qation delle cole atta per fu a natura a fare errando , & vagando
aS andare. Se fi darà dunque a chi ode, vn principio , come che
quali in mano, fi farà in quella gui fa, ch'egli a quello attenendo-
fi, polla andar feguendo con Tapprenfion le cofe, che fi diranno .
Et per quella ragione fù fatto quel principio .
(anta Dea l ira : Se que Ilo .
Di (jHcU'buom dimmi 0 Afufa : Se quell'altro.
3 o Siami Duce a narrar con nuouo carme ,
• j La guerra , che d'Europa in Afta fiefej,
3 I I Tragici poeti ancora danno da principio qualche indino, Se lu-
me di quello, che nella fauola fi contenga : fe non (ubico da prin
31 cipio, come fà Euripide, almcn nó mancan di farlo in qualche
parte dentro allo Hello prologo, come fa Sofocle, quando dice ,
3 3 Polibo fu il mio padre. & quel che fegue . Et nella Comedia pi
34 rimentefifa il medefimo. L'importantiflìmo, & necellàrifu-
mo adunque orrido, c hà da fare il proemio,& che ptopriamen-
te gli fi con ni cnc, s'hà da (limar, che fia l'indicare, & aprire i'in-
3J tentione, e'1 fine, per cagion del quale fia fatta l'oratione. con-
ciofiacofa che correndo, che la caufa, & la cofa Itelfa , di cui s'hà
da trattare, fia all'ai chiaramente nota , o di brcuiflìma oratione
j 6 Labbia bifogoo, fi può in tal calo foprafeder dal proemio. Tut-
ti gli altri effetti, & offitij poi, eh e loglio no vfar di farei proemi;»
fon quaficome medicamenti, cV remedij : ne fon propri; fuoi ,
37 ma communi all'altre parti dclloratione . Erquem fi pollon prc
derc, o dalla perfona di colui, clic parln,o da quella dellafcolta-
tore, o dalla ìtetfà cofa, doue Uà la caufa, o ver dalla perfona del-
38 l'auuerfario. Da colui, che parla , Se cWlaunerfario , fi polfon
prender tutte quelle cofe , ch'appartenere, Se leruii poilbnoadi-
fcioglierc,
Jl Térzj) libro . 2 tf?
$9 fciogtiere,&a impor calnmnic : ma non già nella medefima ma-
niera, Se nello rtellb luogo . pcrciochc l'auuerfario, che fi difen-
de, fe calumnia gli è rtara importa, hi da cercar la prima cofa da
principio di purgarfene, Se di liberarfcne. doue che l'accu fa rorc
40 volendo impor calumnia, nell'epilogo hà ciò da fare . Et la ca-
41 gion di querto non è ofeura, ma Ila quafi in pronto, pcrcioche
colui, che s'hà da difendere, fe vuol farli adito, Se rtrada ad ede-
re odito, actefo, Se creduto, fi di meftieri , eh egli cerchi di i i-
muouerc,&: tor via ogni impedimento : Se per confeguenre hà
da procurar di difeioglierfi, Se liberarli prima dalle calamuie.
41 Ma colui dall'altra parte, chàintcntion di riprenderci di ca-
lumniarc, hà da far ciò nell'epilogo, a fin, che gli afcolratori rac-
45 glio ciò riferbin nella memoria . Quanto poi a quel, che riguar-
da la perfona deH'afcoltatorc,ftà primieramente ciò porto in cer-
car di renderlo amico, Se bcneuolo a noi, Se irato , Se male ant-
44 mato verfo deU\iuucrfario . Et alle volte ci hà luògo il procurar
di renderlo attento, o ver per il contrario dirtorlo dall attentio-
4j ne: conciofiacofa che non fempre fia vtile, Se profltteuole alla
46 caufa, l'haucrlo attento . Onde molti per tal ragione s'ingegna-
no, Se pongono ftudio di prouocardertramentea rifogli afcolta-
47 tori. A render poi l'auditor docile, Se habile a intender quel,
che s'hà da dire, pollono eflTer vtili , Se condurne tutte l'altre co-
48 fe dette fc ciò ci piace, Se torna ben di fare : Se oltra ciò il procu-
rar colui che parla , d'apparire huom da bene , Se della giurtitia
49 amico : pofeiache a coli fatti huomini fi fuole ageuolmentc pre-
50 rtare attcntione, Se credito. Attcntionc foglion predare gli afeoi-
tatori allccofe grandi, Se di gran momento, alle cofe lor proprie,
&ch'a loro particolarmente tocchino, Se a cofe,chc rechino am-
miratione, Se a cofe finalmente gioconde,& atte a portar diletto.
Se per quefto fa di meftieri d'accennare, Se prometter d haucrea
ji dir cofe tali.& per il c5trario,fe verrà commodo,& vtilealla cau
fa, che gli afcolratori poco attenti fiano, bi fognerà dcftramcnrc
far credere, che le cofe, ches han da dire, fiano di poco momen-
to , che le fiano poco, o nulla attinenti, Se toccanti ad erti, Se che
ci finalmente noiofe, Se odiofe fiano. Ma dee ben non ci etfer na-
feofto , che querte coli fitte cofe, fon tutte fa ora de i meriti del-
la caufa, Se della foftantia dell'oratione : come quelle, c'han loia
mente luogo apprelTo d'afcoltatori non incorroui,0 non finccii,
L l ij Se parati
2 6& T>ella r B^torìca d^riflotel^j
tk parati in fommaa dar volonticri orecchio , tk ricetto ancora
5 5 alle cofe, che fuor della caufa lono. peroche s'eglino coG farti
54 non fuilèto, non farebbe vtilc , o necelfario il proemio , fe non
quanto con elfo saccennallero , «Se s'aprirò i capi , tk la fom-
madell'oratione ,& della cofa, eh à trattar s'haucllc: accioche
a guifa di ben formato corpo, haueli'e ancor ella il fuo capo, tk
non rcftalTc come corpo tronco . Apprcllb di quello il cercar di
procacciare attentione e cofa commune a tutte le parti dellora-
tione,quando ve ne bifogno. concioliacola che in ogni altro luo
go dell'oratione può più ageuolmentc accalcare , che gli animi
degli afcolta tori iiano fianchi, & rimeflì, che nel principio di
f6 quella. Onde par, che fia cofa fuor di ragione, tk degna quali
di rifo il volere, ch'alhora lì procacci attentione, quando foglion
J7 tutti mafiìmamente con attentione odirc. Per laqual cofa ogni
volta che loccafion fi porga, o 1 bifogno lo ricerchi, farà ben di
58 dire, Attendete di gratis, & volgete la mente alle mie paiole:
peroche la cofa di cui vi parlo, non apparrien niente più a me,
59 che s'appartenga a voi . Io fon per dirui cola tale,chc mai nò ha-
60 uere ventala più atroce, & la p.ù marauigliofa . Et quello era
quello>chc intcndeua Prodico , quando diccua, che come egli
vedeua fare a color, chcl'odiuano, fegno d addormcn tarlagli ec-
citaua con dir loro, che direbbe , & proporrebbe loro innanzi ,
€1 cofa, che valeua cinquanta dramme. Non e dubio alcuno adun-
que che li proemi) non riguardino gli alcoltatori, non in quanto
61 afcoltatori, tk propofii folo ad afcolrar la caufa . percioche tutti
quelli, che gli via no, cercano, o di dare in elfi qualche caluronia
altrui, o con difcolpar fe ftcflì, liberarli con feguen rem ente dal ti-
mor, che pollano hauer di chi gli debba odi re. come fece colui ,
6; che dille» Io dirò,o (acro Rè, non come, ne con quanto Audio»
64 cV quel, che fegue. & quel! altro dille, A che cerchi tu d vlar
proemio? a che vai tu proemizando 2 Color parimente, che li
truouano hauere il peggio nella cola, che voglion dire, o nella
caufa, che trattar vogliono, o almeno firmano, tk dubitan , che
coli li creda, fogliono vfar proemio : conciolìacofa che in ogni al
tra cofa, che nella caufa ftctfa, ftimao,chc (ia lorpiù vantaggio
66 di far dimora. Onde vediamo, eh 1 noftri ferui , non nlpondo-
no alle cofe, chclor fon domandate, ma van diucrtendo , tk cir-
cuendo d'ogn 'intorno con le lor parole, tk lunghi proemij fan-
no.
Jl Ter&o librò. 2 6$
67 ho. Onde, & come, scabbia poi da cercar di render l'auditore
amico , & bencuolo, Se di tatti gli altri cofi fatti atFctti,già di fo-
68 praal luogo Tuo a baftanza fi è trattato. Et perche molto a ra-
gione, & con buon giuditio dilfe Ho mero -, Goncedemi benigna
Dea, chedouendo ioarriuarca i Feaci, vi venga creduto da loro,
69 o per lor'amico, o per degno di compatitone ; ci vien con tali pa
rolcainfegnarc, eh à queftiduc affetti bifogna principalmente
hauer l occhio , per cercare, & cattar dall'auditor bcneuolentia.
70 Et nel proemio del gcnc-F demoftratiuo fa di bifogno per cagione
della detta bcneuolentia di procurar , che gli afcoltatori fi Itimi-
no, che con le lodi, che a chi* hàda lodare fi danno, fian con-
giunte in vn certo modo le lodi parimente, o d'\ loro fteili , o del-
la ftirpc , & fameglia loro, o de i loro ftudij , o delle lor profefc
7 1 fioni , o in qual li voglia altro modo riguardin loro . Perciochc
quello , che nel Dialogo intitolato l'Epitaffio dille Socrate, non
elTer cofa difficile il lodar perfone Athpnicfi , dinanzi ad afcol-
tatori Athcniciì, ina lì bene alla prefentia de i Lacedemoni ,
74 s'hà da ftrmar per giudiriofamente, & veramente detto. Quan-
to a i Proemij poi del gcner deliberanno , fa di mcftien,che
quando bifogno ne viene, egli dal gcner giudicial gli tolga , co-
me quello, che per natura fua manco di tutti glialtii generi
73 ha neceffità di proemio, conciolìacofa chegià prima fiano in-
formati gli afcoltatori di che cofa s'habbia a trattare, & parlare,
74 &c nó habbia nel retto la caufa bifogno alcun di proemio, fegià
non accadente coral bifogno per cofa, che guardante o la perfona
di chi parla, o quella dcll'auucrfario : ouer quando l'orator ve*
delle, che gli afcoltatori non ftimallcr la cofa di quella grandez-
7J za, ch'egli vorrebbe,mao maggiore, o minore. Per laqual cofa
gli fj di meftieri in tai cali, o di calunniar', & riprendere, o di
76 purgarli, & liberarli dalle calunnie impofte, od'amplificar la
77 cofa con ampliarla, o con eftenuarla, & diminuirla. Per cagion
di quelle cofe adunque può occorrere alle deliberatine orationi
bifogno di premio, o per cagion finalmente d'vn certo ornamé-
to, òc compimento dell'oratione : acciochc non habbiaella, re-
ftandone fenza, da parere in vn certo modo tronca, & quafi fen-
78 za capo: come così fatta pare quella oratione, che fece Gorgia
72 in lode de gli Elicnfi : pcrciòchc fenza altra prepararionc,^ feri
za induio alcuno d incominciamento, entrando fubito nella ma
tcria,
270 Della Hgtprìca d!driftotelcj
teria,quafi ali'improuifta dice, Elide è vna Città felice, Se quel
che firguc.
£af?o ij. Del d'tfi'toglimento delle Calunnie^ ,
le quali Juole alle volte imporre l >e vna par-
te auuerfaria alt altra : & de t luoghi njtilia
far cosi fatto dtfeioglìmento .
i l^^-^i^J Ntorno alle Calunnie adunque vn luogo dadi-
NVJ| tHB < c i° r ^ c l nl ^ elìci primicramére il valerli, Se ("ci uirfì
IÌ*^1 ^ * uttc quelle cofe, che poflono edere vrili apur-
| \r&Z v;^y I gtttfj ÒC EOI via qual fi voglia lìniftra fofpitione, in
^ li — — 42 v 2 'I qu a l (1 voglia modo nata, pofeiache quanto al di-
fciorla nulla i mporta, che o per parole,& maladicentia d'altri, o
3 fenza, habbia ella origine : ce per queflo vien'ad eflere il preferì
4 te luogo comune ancora alle calunnie impoflc. Vn'altroluogo
t poi, il qual conlìfte in fari! incontra alla calunnia, nella gaffi
che ci fogliamo opporre all'auuerfario fecondo le controueriìe
j delle caule : cioè o negando il fatto, o dicendo non elfcre flato
il fatto dannofo ad alcuno, o almcn che il nocuméto ad eflo au«
neriario non appartenga, o ch'il danno non fìa flato tanto, quan
to egli dice, o chefia flato fenza ingiù ftitia fatto, o che non Gfc
flato di grande importanza, o che bruttezza in fe no habbia ha-
n ino, oche finalmente fia flato di cola molto piccola, & molto
6 leggiera. Quelli fon dunque i capi, & li punti delle controucr-
7 fie, Se Irati oratori) . fi come dille Ificrare contra di Nauilcrate,
dicendo, Se conftllàndo d'haucrcómelfo il fatto, Se cheil fatto
era (laro danofo a Nauficrate : ma negaua d'hauere ingiuriato, o
8 fatto cofa ingiù fta . Si può ancor con queflo luogo, fe non po-
tiam negare d'hauere onefo,o fatta ingiù ria, mo Ara re al men d'ha
uer ricompclato la detta offela. come au nen ia dicedo, che shab
biamoacoflui portato danno, gli habbiam nondimeno co quel
danno ca tifato honorc. &fecagion gli n'amo flati di dolore, &
di molcftia, vtil nondimeno, Se giouamento gli habbiam porta-
9 to, o fimile altro così fatto modo di ricompenfamento. Vn al-
tro luogo ftà pofto in dire, che il fatto di cui fiamo imputati, fìa
acca-
i© accaduto o per cnorc, o per cafo, o per neccflnà. come (per c f-
fempio) dille: Sofocle, ci» egli tremaua, non per pat er vecchio, lì
come 1 auuerfario gl'i mpu tana; malo faccua per forza, & per ne-
ccllìtà : percioche non lpontancaraente,&: per libertà del fuo vo
li lcre, era egli arri nato a gli ottanta anni. Potiamo ancor per que-
llo luogo mutare, & cangiare il fine, & l intcntion del fatto, di'
cendo (per citempioj che non fu la volontà noltra di nuocere in
quel fatto a chiunque fia j ma altro fine, & altro rifpctto nein-
1 1 dulfe a quello. & che parimente non fu di propria intentionc vn
tal fatto mai ; ma il fortuito calo dello fece accalcar quel danno :
1 j fi ch'odio, & malcuolcntia guittamente lì meritarebbe fe tal co-
fa fi fulle fatta con intentionc, Se volontà, che quel danno neve-
14 nifle. Vn'altro luogo e poi, il qual vuole, che s'auucrtifca, le fi
truoua comprefo nella calunnia importa, il calunniatore ftefio,
che l'impone : in modo ch'egli oalhora nella medefima colpa
fia, o vi fia flato perii palla to -, o fc no egli, ai mcn 'alcun de i prò*
1 $ pinqui,cV: attenenti fuoi . Vn'altro luogo può al difcioglimen-
to della Calunnia fcruire ancora : ilqual c'infegna a procurar di
vedere fe in quella ftefla cofa, nella quale e fondata la calunnia,
firitruouan comprefi alcuni altri ,• liquali percommun guidi-
no, & per confelìion d'ogn'vno non fian fottoporti a cotal calli-
16 nia. come (per eiferopio) dicendo, fe colini per andare ornato,
attillato, & delicato, dee ììimarfi adultero ; fi doueranno minare
ancora adulteri il tale, e'1 tale, ch'ornati, & culti vanno, cV nicn-
17 tedimeno non è alcuno, che cosigli Itimi. Vn'altro luogo ci ren
de auuertiti a vedete, fc alcune perfonc fono Hate calunniate da
colui, c'hà calunniato noi,o da altri calunniatori ; ouer fenza ef-
fer calunniate o fono Irate hauute in fofpctto di quel tal fallo, di
18 cui fiamo al prefenre noi calunniati, & nondimeno poi col rem
pofono fiate conofeiu te per innocenti, &atal fallo non fot topo
ip ftc. Vn'altro luogo confitte poi in cercar di difeioglier la calun-
nia, con la calunnia, imponendo al calunniator qualche altra
10 bruttczza,o fallo, percioche par cofa aflorda, ÒV fuor d'ogni ra-
gione, che d'vna perfona già per la calunnia importale, di tienuta
1 1 indegna di fede, iiano le parole di credito, o di fede degne. Vno
altro luogo IH pollo in confidcrare, fcfopra del fallo importo
11 nella calunnia, li fia determinato in giuditio altra volta, come
allegò Euripide rifpondcndo a Higienontc,* ilqualc in quella
forte
2 7 2 *Della ^R^torìca d* Arili oteltj
forre d'anione, & dicaufa, che fi domanda Antidofe, Ihaueua
d impietà, & di poca religione accufato, come che indotto , Se
perfuafo hauelfe altrui ano tener conto dello fpergiurojpcrha-
ucr detto nei verfi fuoi quelle parole, La lingua ha giurato, ma
13 rintcntione, & la mente c fiata lontana dal giuramento, dille a-
dunqucindifefafua, che Higienonte cofa con tra ragion faceua
in ritrattare, & riuocare insudicio quelle cofe, ches'eran già
giudicate, Se determinare nelle anioni, Se contefe confccrate, 6c
24 lottopoftc a Bacco, & a i giudici d eilb, appartenenti . peroche
già egli in quel giudicio, Se in quel tribunale haueua dato conto
di quel fatto, & di nuouo lo dada, s'a quelli llcflì giudici, come
2j in tal caufa competenti, chiamato da lui, cVaccufuofulfe. Vn'aJ
tro luogo è poi, il quale ftà collocato in vituperare, impugna-
re, ÓY elaggcrare il vitio del calunniare, Se in molirar con emea-
16 eia quanta fia la bruttezza di quello . & quello perche, primie-
ramente fi viene in qucfto modo a far volgere il giudirio in altra
17 parte, & fopra d'altra caufa . Se oltra di ciò vicn l'afcoltatore a
non dar fede alla verità del noftro farro, vedendo in fi gran mac-
28 chia, quanro c quella del calumare, inuolro Taccuiarore. Vn'al-
tro luogo è ancora , ilquale e commune all vno, & all'altro,
cioè a chi difeioglic la calunnia, Se a chi l'impone: Se confi-
dile in allegar qualche indino, o fegno di quel, che s'adduce.
19 come fenevedeelTempio in qucllaTragedia intitolata Teucro,
doue Vliifc afferma cllcr Teucro beneuolo, Se amico a Priamo :
allegando per fegno di quello che Hcfionc era forella diPria-
30 mo. Ma Teucro per mollrar, che non gli era amico, allega per
3 1 fegno, che Telamone padre fuo, fu di Piiamo nemico : Se ol-
tra ciò non hauer palefato, nèdifeoperro 1 ordinato agguato de
31 i Greci . Vn'altro luogo fi truouaancora, il quale propriamen-
te Mo è vtile a chi accula, Se vuol dar calunnia. Se è pollo in
33 biafmar con quelle infidie,cV con quell'arte, che in lodare
alcuno andiam lungamente difendendoci in quelle cofe lode-
noli , che di pochiflìmo momento fono : & quelle cofe, che de-
gne in lui di gran lode fiano, a pena con gran breu irà rocchia-
34 mo,& quafi per tranfito rrapaflìamo. o veramenre pei dar
credito al biafmo,mohe cofe, che ne fanno a piopolìto di quel-
lo, in che ha daconfillcr la calunnia, debbiam lodare, Se quel-
la fola cofa poi, doue la calunnia confitta, con biafmo morde-
re, Se
Jl 'Terzj) libro .
2 73
$$ re, & aggrauaic. Et Così fatta forte di calunniatori , e la piò
malitioù , artifiiiofa, iniqua, & maligna, che trouar lipoma,
conciofiacola ch'eglino nnfchiando malignamente conivitij
le cole honcfte,& lodeuoh, procurino , éc tentino di nuocer
}6 col mezo d'elle. Apprelfo di quefto perche lemedclime cofe
poflono eirer fatte perdiuerfe intentioni, & per diuerfe caufe,
& diuerd fini ; prende da quello origine vn altro luogo, ilqua-
le è communc così a chi vuole impor calunnia, come a chi
vuol difciorla. & conùfte in rendei ci allertiti, che fe vorre-
mo calunniar fopra di qualche fatto, lo doucremo imbruttir
con attribuirlo a quella caula, che larà peggiore : de volendo It
calunnia dilciogliere, o alleggerire, lodouercm migliorar', &
37 honeftare attribuendolo a miglior caufa . come le ne vede ef-
lcinpio nell elettrone che fece Diomede d VlifTc per compa-
gno nella fua imprefii. percioche alcuni attribuiuan quefto
fatto all'cllère ftato da Diomede reputato Vlille perhuom va-
lorolo, & forre, & alcuni non a quefto, ma all nauer voluto
Diomede, per non haucre in quel fatto alcuno emulo, ch'ofeu-
ralle la fua virtù, eleggerli per compagno vno, che vile, & timi-
38 do tenuto fu (Te. Et tanto può baftar d'hauer detto intorno al
difcioglimento della calunnia.
/ > . | L , ci • 10 fri 1 nt 3Fi«« r*i\ i» 1 ^ , iv «ìLj'i j» <ì » ij •• •
(apo 16. *Di quella parte dell'orarono che
fi domanda Marra4ìonc^ : & delle auuer-
tentte , precetti , che shan da ojferuare
in ejfa , in ciafchedun gener di caufLj : ^
del parlar coHuma4x>, & dell' aff&ttuofo> che
può occorrer di far fi in ejfa .
?5?25| A narratione nelle Orationi demoftratiuedee fàr-
fi , non tutta inficine diilefamente continuata:
ma dee parte per parte cfler djlcontinuamenic
pofta N £prciòche fa di mcftieri di dimoftrare, &
fare apparire, che fi racconci la lode, o il biafmo ,
che Ci truoui in tuuc quelle anioni, & quei Tatti, che fi con-
M m tengono
2 ?4 T>eSa 'Retorica d y Arili otel^j
3 tengo n ncll'orarione . conciofia cofa che di due cofcl'orarion
fia cópofta. lvna non ha bifogno d'arre, nó cllendo altro, che le
4 ftelFc attioni, che fi narrano , delle quali colui , che parla non è
$ caula, & dallo Hello fattole prende. L'altra poi darti tino hà
bifogno : Se quella altro non c, ch'il moftrare, & far conofeerc,
6 o che la cola veramente Ha , quando la fi conofea incredibile , o
7 difficile a crederi! , o che la lia della tale , o della tal q uali ù , o
ver che Ha di tanta , o di tanta quantità , Se grandezza ; o final-
8 mente tutte quefte cole inficine. Per quella ragione adunque
è ben fatto , che tutre le cofe, che s'han da narrarc,non fi narrin
fempre continuatamente l'vna doppo l'altra: concionacene dif-
fidi fi renda il ricordarli della pruoua, Se conflrmatione, che có
9 fi fatta continuationc fi faccia poi : come farebbe dicendo, Da
quefte cofe adunque, che lì fon dette,!! può conofccr,chc coltili
fia forte , da quefte , ch'egli fia prudente , Se da quefte , ch'egli
10 Ila guitto. Et in vero con vn coli fatto modo di narrare, diuien
l oration più fempliee, Se vniforme . doue che l'altro modo dif
continuato, la rende più varia , Se più vaga, Se per confeguente
1 1 manco humilc, & manco vile. Quelle attioni , Se quelle cofe
poi , lequali fon molto note, Se dalla fama aliai diuolgate, fa di
meftieri fol di toccare alquanto, Se con poche parole accennare,
il tanto a punto, che baftia ridurle in memoria altrui. Et per
quefto fon molti, che non han bifogno, che nel trattar con ora-
i j tione i Ior futi , s'vlì la narratione : come auuerrebbe ( per ef-
fempio ) a chi voledc lodare Achille, pofeia che i fuoi fatti , Se
14 le fuc attioni nori Ili me fono a tutti . Ondcfolofadi bifogno di
prenderle come note, Se fcruirfene, Se porle in vfo nella confcr-
I $ matione.doue che fedi Criria,& de i farri fuoi s'hà da parlare,fa
rà neccllaria la narratione : nó ellèndo i fuoi fatti, & le fueattio-
16 ni molto note. Quanto a la duration della narratione parmi,
che facciano oggi cofa degna di rifo coloro , che dicon douer la
17 narratione elTer breuc. A i quali fi potria rifpondere nel modo
chevno rifpofead vn fcruo fuo; il quale nel rimenar Ja parta
per fare il pane, lo domandaua le o dina, o tenera hauclTè egli
da far quella palla, rifpofcegli dunque, hor non fi può ella far,
che ftia bene , Se nella fua perfettione ? Et il medelìmo lì potria
x 8 dire nel calo noftro a coftoro: conciofiacofa che non bifogni nel
narrare elTer lungo, fi come nel proemio ancora > ne parimente
nei
Jl Ter zj> libro. 27 j
f rie! prouare, Si far fede con la conferminone, perciochein coli
fatta lunghezza non confitte il bene edere, Se la perfettion di rai
cofe , fi come ancor non confitte ncllefter breue, Se concifo,ma
0 foloin vna mediocrità conuencuole. quefta, quanto alla narra-
tione, in altro non è pofta, ch'in dite, Se narrare a punto tutte
quelle cofe, che poftbno etter baftanti a inoltrare , & aprir bene
1 la caufa (Iella, Se la cofa, che s'hà da trattare , che poiron far na-
fccrc in chi ode opinione, o che la cofa fia ftata fatta, o che fi fia
nociuto, o fotta ingiuria con etta,o che il dano , & l'ingiuria fia
di quella importantia, Se grandezza, che noi vogliamo , che fi
1 creda . & all'auuerlario poflbn per il contrario ballare a moftra-
3 te tutto il contrario di quanto è detto . Appretto di qucfto ti fa
di biibgno d'interporre, Se inferir nella narratione tutto quello,
che polla importare a dare opinione, Se coniatura della bontà
14 tua . come faria (per ettempio) dicendo, Io non mancai di con-
figliarlo, Se cfortarlo fempre a quello , che ricercaua il douerc,
c'igiufto per pervadergli, che non volefte abbandonare, ÓVtra-
1 j dire li proprij figli . O ver tutto quello , che polla, fare apparir
l'iniquità, Se malignità deH'auucriario, come faria dicendo , Et
egli tempre mi rifpondeua, ch'in qualunque luogo fi ritrouaftè,
16 nonfarienper mancargli de gli altri figli. La qual rifpofta fu
parimente fatta, fecondo che fcriue Hcrodoto , già da gli Egitti)
17 al lor Rè, cirendo da lui liberati, oucr finalmente tutto quello
vi bifogna inferire, che polla piacere, Se parer giocondo all'o-
18 recchic dei giudici, Se eie glialcoltatori. Oltra di quefto di mi-
nor narratione ha di bi fogno il difenfore, o vero il reo, chel'ac-
ip cufatorcnon hà : Se li punti delle controuerfie, ch'a lui di far
narrando apparire appartengono, fon qucfti, cioè la negation
del fatro, o vogliam dire, che la cofa non fia ftata fatta, o che no
habbia recato danno, oche la non fia cofa ingiutta, oche l'in-
giuftitia, e'1 danno non fia così grande, come l'accufatorc affer-
30 ma. La onde intorno a quelle cofe, che come note non può c-
gli negare, o non confcfTare, non ha da confumar con parole il
31 tempo: faluo quando tirar le potette agiouamento d'alcuna
delle controuerfie dette, come faria confettando d'hauer fatta la
cofa, over commetto il fatto, ma non già d hauere per qucfto
31 fatto cofa ingiufta. Dee parimente il difenfore olrra dùbbia-
mente confettar d haucr fatto quelle cofe, le quali operandoli
M m ij non fono
2 7 6 T>eUa Hgtorica d J AriBotelc^>
non fono atte a muoucrc, o compalììone, o indegnatione nel-
33 l'animo di chi l alcolca. diche cipuòellerc eifcilfpio l'apolo-
go, & ragionamento facto in commendation di (e da Villi e ad
Alcinoo,cheabbreuiato, Se nltrcrto l'elilinea vedi, fìj poi da lui
34 fatto a Penelope. Ce ne può ellere ancora elìcmpio qucllo,chc
diceFaillo in quel fuo Poema, eh egli domanda Circolo. Se il
35 prologo parimente della Tragedia, intitolata Ocneo. Dee me-
36 degnamente lanarratione ell'er collumara: Se quello non ci
farà difficile di confeguire, fc non ci farà nafco{lo,che cofa fac-
37 cianafecre, Se apparir coftumc nel parlar no Uro. Et vna del-
le cofe, che polfbn far quello, conlilìe nel dar parlando inditio,
Se (ìgmfìcacion della noftra elcttione : pigliando il coftume co-
dinone, Se qtialicàdaqucfta, lì come quella prende qualità dal
38 fine , che nell'action s'attende. Et da quello nafee , che le ra-
gioni, Se li difcorfi machemacicali non han coftume,pcroche e-
lettionc alcuna non lignificano , ne manifeitano : come quelli,
39 fine, percagion delqual s'operi, non contengono . Ma ben lo
contengono, & per confeguentc coilumaci chiamar li pollb-
no li ragionamenti, Se difcorfi, cheli leggon di Socrate : come
quelli, ch'intorno fono a così fatte cofe, ch'clctcion dernoflra-
40 no. Verrà no parimente a far la narration coftumaca quelle co-
fe, che per il più feguono, Se van dietro aciafehedun collumc.
come (per ch'empio) fe noi d'alcun diremo» coftui, menti e che
rifpondeua, in vn medefimo tempo feguiua di caminarc ; ver-
remo a moilrare vna cerca al fierezza, Se rullichezza del fuo ani-
41 mo,Sc del fuo coflume. Parimente rende lanarratione co-
lìumata il narrare, Se parlar, non fecondo l'cfprcflìon folamen-
te del concecto, come vun quelli , che parlano hoggi ; ma più
torto conindicio d'intcntion dell'animo, Se d'elemonc. come
42 (ària dicendo, Io veramente voleua far quello : perche quan-
tunque ciò non fulle per giouarmi punto ; tuttauia elcggeua di
farlo, come che più honclìo fufle : pofeiache l vna di quelle
cofe e cofa da huom diligente conferuator del fuo, & 1 altra e
cofa da huom da bene, conciona che ali huom lagace, ÓV: pru-
dente conferuator del fuo, foglia ellcr proprio il feguir 1 vti-
le,& dell'huomo amico della virtù > fu proprio 1 abbracciar
4J l'honello. Ma fel'elcttione, che nel narrar li difcuoprc, Se Ci
moftra, fufle di cofa, che parer potelTe incredibile; in tal cafo
(idi
Jl Terz^o libro. 277
44 fa di mcltierid'airegnarfcnefubito la cagione: fi come cilcm-
pio lene vede nell'Antigona di Sofocle, la qual nel fuo parlar
molti*.! di tener più cura, Se maggior penfiero del fratello, che
del marito, Se de i figli, allega adunque ella di ciò la cagion di-
45 cendo, che morti i figli, c'1 marito era pollimi di nuouo pro-
cacciar degli altri : ma elllndole già eltinti di vita la madre, e'I
padre,& menando la vita lor nell inferno; non era più pollìbil,
46 eh altri fratelli hauclfe. Ma le in pronto cagione alcuna d'alle-
gnar non hai, dei confeilare, Se dire in tal calo, che ben non ti è
nafcolta la incredibilità di tal cola -, madie non hai potuto far
47 di non feguire in quello la natura tua. & quello dei dire, per-
che non lì fuol communemente credere, ch'alcuno di fua fpon-
tanea volontà cerchi di far altro mai, checofa, che gli fia vri-
48 le. Deefioltra di quello formar la narratione in modo, ch'af-
49 fertuofa.o vero el'prelliua d'affetti appaia. Se perche meglio ap-
paia tale, lì deono cipri mere per inditi) d'affetti quelli acciden-
ti, chefeguon loro: Se non folamcnte quelli, il cui confegui-
50 mento al tutto èmanifclto; ma quelli ancora , che propria-
mente, Se peculiarmente, o a quel, che narra, o all'auuerfario ,
o vero a quella, o a quell altra perfona feguono. come auuerria
51 dicendo , coltui nel partirfi di là, doue io era, non reflò per
gran pezza di volgerli in dietro, per pormi gli occhi addotto.
fi Eccome ancor córra di Cratilo dille Elchinc, ch'egli daua altrui
có bocca il fifehio, o (per dir così) la filchiara,& battedo vna ma
J3 con 1 altra, faccua Itrepito . Son dunque quelli modi di parlare
molto atti a rendere a gli afcoltatori credibile, Se perfualibil la
narratione: pcrcioche quelle cotai cofe,ch'cglin fanno foler fe-
guire a i tali,& a i tali affetti; vegonoadar loro inditio, che tali
affetti (iano,doucelfi nó fapeuano,o nó credeuano che fu itero.
54 Et molte di così fatte narrationi, Se locutioni fi pollon prender
da Homero : come (per eflempio) quando dice, CosìdilTe ella
aduque,& la vecchia Nutrice li mellefubito le mani a gli occhi.
55 percioche coloro, che cominciano a fentit venir fuor lclagri-
5 6 me, fogliono a gli occhi por le mani. Có li fatte narrationi adu-
quecfpieHiue di coftumi, Se d'affetti, dei procurar fubito dal
fmnei pio del tuo narrare,di fàreapparir te ftcllb d'honelte qua-
ità dorato, Se di contrarie lauuerlario, acciochegli afcoltatori
có fi fatta imprelGonc,& cócctto di tc,& di lui, t afcoltin poi in
fattoi
2? S Della Retorica d!AriBotelt*j
|7 tucto'I corto ctela tua orationc. Ma bene auueritr dei di far
quefto occultamente, in modo che non fia conofeiuto talear-
58 tiritio. Et che non (la ciò diffìcile a fare, fi può comprender
da quel, che vediam fare a coloro, che qualche ambaiciata ci
$9 fanno , o qualche nuoua ci danno . percioche quantunque di
loro notitia prima non habbiamo alcuna , nientedimeno l'ubi-
to che cominciano a parlare , veniamo a formare vn certo con-
cetto, &vna certa opinion nell'animo noftro della qualità lo-
60 ro, & del coftume, & natura loro • Fà oltra quefto di bifogno
d'vfar lanarrationc, noninvn luogo folo determinato, ma in
6 1 molti ancora , & alle volte non è ben di narrar nel principio .
Quanto al gencr deliberatiuo, manco, che in altro genere e ne-
ccllario in eflo il narrare : cóciofiacofa che nellun foglia far nar-
61 ratione, & ragguaglio delle cofe future, chedeon venire. Effe
pure occorre nelle confulte bifogno alcun di narrare, tal nar-
ratone farà di cofe paifate, per cagion, che con la ricordanza ,
& con la notitia di quelle, fi venga meglio a poter prender con-
icttura, & cófiglio nelle cofe, che han da farli, ÒV da feguir poi.
6j over per cagion di lodarle, o di biafimarle a giouamento di
64 quello, che s ha da rifoluer nelle coi u 1 te . di maniera che il far
quefto in così fatti cafi, non è propriamente vfficio, & opera di
6 j chi delibera, o di chi confuka, ma per accidente. Et s'occorre
alle volte, che la cofii, che fi narra, polla parere a color, che 1 a-
fcoltano, molto difficile ad efTer creduta j fa di meftieri di pro-
metter loro, che fubito fi farà lor conofeere, & toccar con ma-
no la cagion di quella: offerendo di volerlcne in ciò ftare al giu-
66 ditio, & al parere fteifo di chi più piaccia loro : fi come
nella Tragedia di Carcino intitolata Edipode, falo-
cafta , in prometter femprc di fodisfare alla do-
manda di colui,chc quel,che fullè del fuo
figliuolo la domandaua.il medefimo
parimente appreifo di Sofo-
cle fà Emone.
Jl Terzjo libro \ J7/
Qipo 77. 2)/ quella parte dell'Or Attorie, che Jl
domanda Pruoua a far fede 5 laqual parte
abbraccia la Confer mattone, & la Confuta
tionc_j. ^ come tal parte sh abbia da fir-
mare : & quali auncrtentie in ejfa fi debbia
no bauere in ciajcbedun gener di caufLj .
E pruouc, che s'han da far per far fede, fa di medie
^/J>CL£*5| ri j che nafeanoda dimoftrarione, & argomenta-
li tione. Et perche quatrro fogliono cller nelle caufe
5 p IgkgM giudiciali le controuerfie, douc conliftono i punti
' " * delle caule, fa di bi fogno d'indirizzar le pruoue,
& le argomentationi a quella controuerfia, nella quale farà po-
rto il punto della caufa . cornea dir che fe lo ftato della contro-
uerfia farà del fatto,in negar cioè, che la cofa fia ftata fatta,fi do-
uerà nel trattar la caufa in giudi tio, indirizzar principalmente a
quefto punto gli argomenti, & le pruoue. & il medclimo fi dee
fare, fe la controuerfia confiderà in negar d haucr con tal fatto
nociuto, & recaro danno : o vero in moftrar, ch'il nocumento ,
e'1 danno non lìa ftato di tanta importanza, di quanta l'accula-
tore afferma: o veramente che la cofa fia ftata giudeamente fatta.
Et nella medefima maniera fi dee procedere per la parte afferma
tiua della controuerfia , in affermar , che la cofa da ftata fatta.
Ne efTer ci dee nafeofto, che in quefta fola controucrfia,che con
fìftc nel fatto, è neceflario, che 1 vno de gli auucrfarij,o l'accufa-
tore,o il reo, fia veramente mentitore, o iniquo . conciofiacofa
che non pofla in ciò eflerTignorantia caufa della contentione,
& diferepantia loro,in modo, che feu far gli polla, come potreb-
be auuenire nell'altre controuet lìe : come faria s alcuni d'elfere
il fatto giufto non giufto contendellero, & diferepanti foftero .
La onde nel punto di quella fola controuerfia, in cui condite la
caufa, fa di bi fogno d'in lì iterc, & di confumar nelle puiouc il
tempo: & non nell'altre controuerfie, Se ftati di caule, doue el-
la non confiile . Nelle caule dimoftratiuc poi la lomma del prò
uare
2 S o ^Della 'Retorica d' Arinotelo
aare hà da eflcr l'amplificar rhoneflà,& l'vtilità dei fatti, &: del-
io le amoni , che fi narrano, percioche quanto all'eller loro , già
i i per vere fi deon prendcre,& fi deon credere: come che rare voi
te accafehi, che ricerchinpruona, & dimolìratione del lor'elic-
ii re : come a di re in cafo, che le fulfer per parere increbili , o che
13 fufl'c opinione, che fi doueflero attribuire ad altri . Nellecaufc
deliberatine final mete potrà la cótrouerfia accalcare, o in negar
fi, che la cola dairauuerfario conictturata , habbia da ellèrc,
14 o ver fc confettando, che fi a per elfere, fi niega, che la fia gl'urta,
o vrile, o di tanta vtihtà, & giuftitia, quanta l'auuerfano arfer-
ij ma. Deefi parimente auuertirc, fe 1 auuerfario fuor del punto
della controuerfia , Se fuor della cola lìclla, che fi nella caufa,
16 diccllc qualche cofa euidentemente falfa. percioche quando
quello ila, cofi fatte cole falfamcntc dette, verrebbeno ad etfèr
chiari inditij, ch'egli nell'altre cofe ancora, che fan nella cauli,
17 non fulle veridico . Debbiamo appretto di quello fapcrc,che
trà lepruoue, & modi d'argomentare, gli Eilempi fon molto ac
commodati, Se proportionati al gencr deliberatalo: li come gli
Enthimemi fi van più accommodando, Se conuenendo al gener
1 8 gindiciale, ch a gli altri generi . conciolìacofa che riguardando
il deliberanno il tempo auuenirc, faccia di bifogno, che dalle
cofegià panate s'alleghino, & sadduchino eflempi per inrtrut-
tione, Se conlìglio dellcfuturc. doue che ilgiudicial genere le
cofe riguarda, cheo già pallate, o già prefenti fono:lequali por
tando feco necellìtà ( non potendo ellcr, che quello, eh è già Ila
to, o prefente è, non fia ) vengono a ftar fottopoftealle deduttio
20 ni necellarie de gli enthimemi, Se delle demollrarioni . Nó deo
no oltraquefto gli enthimemi, che $ han d addurre, ellcr 1 vn
doppo l'altro fenza interpofition d'altra cofa, continuatamente
porti : ma fa di incineri d'interporre , Se tramezare tra cllì o^uaU
21 che altra colà, altrimenti con inculcarli , Se quali premerli in-
ai fieme, verranno a impedirli , Se a dannificarhTvno 1 altro : po-
feiache ancor nello Hello numero, Se nella della quanrirà delle
cole, fi dee trouar conucncuol termine, Se fcruar modo» Se mi-
13 fura . come bene accenna Homero, quando dice, Poi che nel
ruo parlar (caro amico) tante cofe a piito hai dettequanteogni
huomo faggio, Se prudente harebbe detto , Se quel che leguc.
14 dice dunque tante, Se non tali . Appretto di quello non lì deon
cercare
fi ler&o li ho . 2 g 1
ij cercare. & formare enthimemi a prouar qual fi voglia cola :
altrimenti fata pericolo , che tu non incorra in quel raedefimo
inconucnicntc, nel quale incorrer fogliono alcuni di coloro,
che fan profeffion di tìlofofirc. liquali (illogizano alle volte,
Se concludono alcune cofe, che fon più note, Se più atte ad cf-
fcr credute di quelle, dalle quali, comeda premette le dedu-
16 cono,& le concludono. Et oltra ciò quando tu vorrai muouer
qualche arTetto,o paflìone,nó dei inficmemente vfar l'cnthime
17 ma.pcrochc quando quefto fi facctte, faria pericolo , cheol'en
thimema non (cacciatte,&: fa.cc(Tc quafi difparir l'affetto ; o che
l'addotto cnthimema,comcnó attefo, & nóauuertito, reftaù
28 fc vano , & formato indarno: pofeiachei diuerfi mouimenti
dell'animo, quando fi fanno inheme, vengono a ributtarli, Se
impcdiifil'vno l'altro, in maniera cheo totalmente tutti fpa-
rifeono, Se diuengon vani, o almeno indeboliti, 6cfneruati,cV:
i<> fenza quafi alcuna forza Tettano . Nè parimente quando vo-
gliam rendere il nottro parlare coturnato , debbiam cercar di
30 vfar Ten thimema in quello fletto tempo: conciofiacofa che le
argomentationi non dicno per lor natura inditio di coftume,o
3 1 di elettione alcuna . Quanto alle Sententie poi, fi p jtfbno vfa-
re, Se nella narratione, Se nel pruouare,& far fede, come quel-
le, ch'in efprimere i cottumi grandemente vagliono. fi come
31 auuerrian dicendo , Io veramente confidai quelle cofe in man
di cottili, quantunque io fapcttc molto bene, che l'huom non
3 3 doueria credere, Se hauer fede in alcuno a cafo . Et fc cfpref-
fion d'affetto, & commouimento d'animo vorrem dimoftrare,
3 4 potremo aggiugner cosi , Et non ho d'haucr fatto quefto, pen-
timento alcuno, quantunque ottefo, Se ingiuriato ne fia rima-
llo : peroche a lui Tetterà il guadagno , Se l'vtile, & a me il giu-
35 fto, Se I nonetto. Sono oltra di quefto le caufe deliberatine
$6 più difficili a trattare, che quelle del gener giudiciale. Se ciò
non fenza conuenienti ragioni . peroche primieramente le có-
fulte riguardano il tempo auuenirc, & delle cofe future fono:
37 0cli.giudi:.ij delle già pattate: Lcquali a quelli fteffi, che fan
profeflìonc d'indouinare, Se palefar le cofe occulte, fon più fa-
38 cilia diuenir note, come affi, ima ua Epimenidc Cretcnlc . Pe-
roche egli ucll'indouuiare, aprire, Se palefar le cofe occulte,
N n non
2 $2 'Della 'Retorica d *Àrìttotele^>
non s'intrometteua nelle cofe, che deon venire, ma in quelle
fole, ch'elfendo già pafiate, cran nondimeno occulte, ignote,
32 & d'ofeurezza piene A quefto s'aggiugne , che nelle caufe,
& controuerfic giudiciali, han da fuupor,lc leggi come fonda-
40 menti (labili , & principi) ferrai : ne èdubio, che coloro, che
nelle loro argomcntationi, han fermi , & noti principi) , non
poflan piùagcuolmcte rrouarc, & formarcargomenti,&: prno
41 ue. Et ci s'aggiugne ancora, che il gcncrdeliDeratiuo non hà
molti refugij diuerticuli, doue 1 orator porta l oration ri-
uolgcre: come a dir volgerfi contrala perfona dcH'aiuicrfario ,
o ver dir cofe, che tocchino la fua propria perfona ftelìajO vera
mente cercar di muouere affetti nella perfona dclTafcolrato-
4$ re. ma meno d'ogni altro genere hà egli cotai refugii , ^: co ta-
li ftradc, fe già non vfciflfcinfar quefto dei confini propri; .
44 ma quefto dee far Porator folamente quando mancandogli gli
aiuti proprij di quel genere, fi vede neceffitato a ricorrer per
45 aiuto altroue : come fon foli ti di fare gli Oratori Atheniefi,
&Ifocrate fpctialmente, il quale mentre che con le fuc deli-
beratine orationi configlia, fi diftende nell'accufarione , & ri-
46 prenfion di qualchuno : fi come fa nelloration fua panegirica
riprendendo i Lacedemonij : Se nell oration, Sociale doman-
47 data, incolpando >& mordendo Charete. Nelle orationi, èc
caufe del gcner dcmoftiatiuo poi , per non lafciarfi mancar ma
tcria,fa di bifogno di fupplirc accumulando,& riempiendo l'o
ratione a gui(a d'Epifodij, delle lodi di quefta cofa, o di qnel-
4 S la t fi come via di fare liberare . pcrciochcfempre nelle fue de-
moftratiue orationi prende, de introduce di fuora qualche al-
49 tra perfona. nèin altroché in quefto confi Itcua in foftantia
quello, di che Gorgia fi vantaua : cioè che mai non gli farebbe
mancara materia da diftender, quanto egli haueffe volutola
fua oratione. percioche s'egli haueflè( pereffempio) tolto a
celebrare Achille, harebbe lodaro Pclco, 8c di poi Eaco, Se
quindi Gione. Er nella medefima man cia prendendo egli a
lodar lavinù della fortezza, liarchbc racconterò & cfalrarole
atrioni forti di quefto, o di quello . il c\it far non c alno , che
ji quello, che pur'hora derro habbiamo. Quando ti trouarai
adunque non defcttuolo di pruouc,& di demoftrationi per
far
Jl Ter z,o librò. 2S3
far fede nella caufa tua, alhora harai da vfare, non folo l'ora-
tion coftumata , ma lcdimoltrationi , Se argomcntationi an-
55 cora, interponendo trà clfe il coftumc. ma fe mancar ti ve-
drai gli enthimemi , & le dimofhationi , alhora harai da riuol-
gerti maggiorméte, & con ogni ftudio all'aiuto del parlar co-
ftumato : percioche a coloro, che fono ftimati huomin da be-
ne, pare che più quadri , &: ftia bene, òVgioui a far fede, l'ap-
parentia , Se l'opinion della bontà loro, cheì la forza cfquuica
54 delle lor ragioni . Tri gli enthimemi poi li redarguinui,o ver
conuincitiui , o reprouatiui, elicgli vogliamdire, par che fiati
di maggiore ftima, & maggiormente approuati , che non fo-
no gli aiterei ni ( per dir coli) Se puri moftratiui , Se prouariui .
55 conciofiacofii che douc fi truoua redargui rione, Se refurano-
nc, maggiormente fi rendcaltrui manifefta la forza della con-
cisione dell'argomento : pofeia che li contrari) porti l'v-
no appreso all'altro , quali ch'in parragone, più euidente-
$6 mente fi fan conofecre . Quanto a quelle cole poi , lequali
shabbian d'addurre in confutatione delle ragioni , Se delle
pruouc dell auuerfario, non fi deono (cimare altra fpetiedi-
uerfa da quella della confermatione, che cófifte nello Hello far
fede : il che fa ancor colui, che confuta; parte con difeioglier
con inftantia, Se parte con addurre , Se formare in contra-
57 rio fuoi proprij, Se nuoui fillogifmi . ApprelTbdi quello dee
colui, che è il primo a parlare, così nel gener deliberatalo, co-
me nel giudiciale,efporrc,& addurda prima gli argomenti , Se
le pruoue, che fan per lui , cV di poi opporli, Se con tradire a
quelle cofe, che pollbno elTergli in contrario, difciogliendolc,
jS Se con nuoui argomenti cftenuandole , & confutandole . Ma
le fi vedrà, che molte, Se varie cofe fian quelle , che in contra-
rio fi polfon dire , douerà in tal cafo da prima opporre, & con-
J9 tradire a quelle : fi come fece Calligrafo in quella oratione,
ch ei fece al popol Meffeniaco , in gran frequentia adunato,
perciochc hauendo egli da prima ripruouato, Se confutato
tutte quelle cofe, ch'egli fapcua, che incontra fi diccuano , o li
faricn potute dire di poi fatto quello , lefuc proprie pruoue,
fo Se ragioni adduiTe , Ma quando l'orator lari il fecondo a par-
lare , douerà da prima rilpondere alle ragioni , ck alle obbict-
N n ij doni
2 S y Tfella Ttgprkd d'Arinotela
rioni fatte dall'ali ucrfarioj cercando di difeiogliere i detti Tuoi,
Q\ & d'argomentare ; & fillogizare incontra: Òc mafll inamente
fc le cole da quel dette , poflbn parer di momento , óc habili a
fi fàrcimpreflìone , & fede, pcrcioche fi come vn'huomo hauu-
to per infame, & granato di delitti , non fuolc ellcr nò caro,
nè accetto all'animo noftro , cofi parimente non farà accetta ,
& con buono animo riceuuta la noftra oratione , fe partito fa-
rà, c'habbia ben detto, & ben prouato rauuerfario noftro.
£3 Fidi meftieri adunque di far dar luogo, & procacciar nell'a-
64 nimo dell'afcoltatorc adito, & palio alla futura oratione. Et
quefto ageuolmentc ti auuerrà di fare, fc da prima le cofe, che
6f ti fon contrarie, confutarai, & annullami. Ter la qual cofa.
fc prima harai fatto ftudio , & diligentia d impugnarle, o tut-
te , o le più importanti , o quelle, che polTbn più parere atte
ad clferc appruouate dagli afcoltatori, o quelle finalmente,
che almen fon più habili ad clTer confutate , 6c mandate a ter-
66 ra; potrai in quella guifa poi più fecuramente produrre, fic
credibili render le proprie tue ragioni . come fa colei, che di-
47 ce, Prima m'opporrò f 8c prenderò la pugna in fàuor de gli
Dei, Iofempre nò tenuto in gran veneration Giunone, 6c
C% quel , che fegue . nelle quai parole fi vede che nel far rifpo-
fta, &oppolitione, fa principio da quella cofa, ch'era più fà-
60 cile a confurarfi. Et tanto può baftared'hauerne detto delle
70 pruoue , che s'han da far per far fede . Quanto all'vfar l'ora-
tion morata poi, perche il parlare , & predicare apertamen-
te lodi di fe ftellb , pare , che facilmente polla, o prouocare
inuidia, o parer cofa lunga, Se tediofa,o trouar facilmen-
te obbiettione, & contradittione, 8c il parlare in poca lode
71 d'altri hà in fe, o deicontumcliolb , o dell agrefte , & del
71 rozo , fa di meftieri per quefto, ch'à far ciò s'introduca qual-
che altra perfona, come che da lei tai cofe fi dicano, co-
73 me vfa di fare Ifocratc ncll'orarione chiamata Filippo , & in
74 quella, che Antidofc fi domanda : Et come parimente fuo-
le Archilocho biafraare, & mordere . pcrochc introduce,
8c fìnge che il padre ftcflb parli contra della propria figlia,
7j in quei Iambici verfi , the cominciano, Neftuna cofa im-
maginar fi può, che non fi polfa afpettare, & credere, che
per
I. JlTerzj) libro. 28 j
per danari habbiad'hauere effetto, c* che giurar {ipoteche
non fia mai per eflèrc . Et il medefirao Archilocho introduce
parimente Charonte fabro, & lo fa parlare in quei Iambici
verfi, che cominciano, Non lo farei, fc ben le ricchezze
di Giec , Se quel che feguc . Sofocle medefimamente fa, che
Emone nel parlare a Tuo padre, in fauor d'Antigona, dica
quel, ch'ei dice, non come da (e , ma come ch'odito da al-
trilhabbia. là di bifogno parimente di trafmutare, & tras-
formare alle volte gli Ènthimemiin forma di fenten tic; co-
me fat ia dicendo ( per esempio) Dcono color, che fon di pru-
dente intelletto fargli accordi ,& le paci loro coi nemici,
quando veggon, come fuperiori andar le cofe profperc, po-
feiache in quefta guifa le fanno con miglior conditioni, &
con più vantaggiofi patti, la qual fentcntia raccolta in forma
d'Enthimcma farebbe in quello modo , Perche le
paci, i patti, & le conuentioni alhor s'haa
da far coi nemici, quando fi potlbn fare
vtihflìme, & vantaggiofiflìme, per
qucfto adunque alhora maf
(imamente far fi deono>
quando le cofe
paflàn feli-
cernen-
•!**^f * "* l
te.
:: ...
2 8 6 Della ^tprìca d'ArìHotela
(apo 18. Del modo di domandarti > di
rifondere yche occorre alle 'volte di farà
a gli Orafort nel prouara, £tf argomen-
tar, che fanno. & quante fiano le opportu-
ne occajioni di far fai domanda , ri-
JJtofie 5 £f quali le auuertentie , che shan
d'hauere tn ejfa . & alcune cofe de i C R^
dtcoiiy £f dell'Ironia, £f della Scurrilità .
Vanto appartiene alle domande, che Cogliono
occorrer di fard trà gli Oratori, buoniflima oc-
chione alhor malli inamente, & primieramen-
te, harem noi di domandare, quando di due
cole, che ci farien di bifogno per concluder con-
tra dcll auuerfariOihaucndoncegli per fc iteiTb detta vna, do-
mandandolo noi dell'altra, potiamo con ella condurlo a qual-
che alTordo, Se inconuemcncc : li come auuenne nella doman-
da, che fece Pericle a Lampone, peroche hauendol ricerco,
che gli manifeiìafle la qualità dei legreti mifterij dei facrificij,
che li faceuano a Cerer falutarc Dea, Se elicendogli da Lampon
ciò negato, con dire, che non conueniua faper tai cofe a chi
non fulfe a cai facrifitij già confagraco ; lo domandò Pericle,
s'egli le (aperta, Se riipondendo Lampone, che sì ; fubito fog-
gimi fé Pericle, Se come gli fai tu dunque, non clTcndo an-
cor iù confagraco ? Vn'alcra opporcuna occaiion di doman-
dare fccondariamenre farà, quando di due propoficioni, che
ci fan di bifogno , 1" vna farà cuidencemence manifefta, Se dcl-
1 alerà non haremo dubio,che l'auuerfario non ila per con-
cederla, (e gliela domanderemo, fichauuto c'haremo la do-
mandata detta propofirionc , non è ben di domandarlo del-
l'altra, che è manifefta ; ma fnbico fa di meftieri d inferirla
conci ufione, Se chiudere il fillogifmo : fi come fece Socrace .
peroche
Jl Terzo libro . i 8?
peroche incolpando! Mclito, ch'egli, non crccfcfle, che fuficr
gli Di), lo domandò Socrate s'ei ftimaua, ch'egli hauellc opi-
nionc, che fufic falche diurno (pino, che Demone lì do-
mandale, il die ojfcrmando Melito, lo domandò Socrate, s'e-
gli ftimaua, chei Demoni fu(Tero, o figli degli Dij, o parteci-
pi della lordiuinirà. & confeirandogh ciò Melito, foggiunlc,
Se conclufe Socrate, Adunque fi truoua a!cuno,che crcda,che
fiano li figliuoli degli Dij,& no lìen gli Dij ? Walrraoccalìon
di domandare, s'hà da ftimar, chefia parimente quando fi può
far coniettura di poter moltra re, che ì'auucrfario dica, o cofe
contrarie a fé ftcuo, o fuor dell'opinion comunemente d'ogni
vno . Vn'altra opportuna occafione (Se quella lari la quarta)
fi dee ftimar, che fia quando l auuet Cario altrimenti non può
fodisfare alla domanda noftra,fenon rifpondendo fofiftica-
mente. percioche s'egli in quefta maniera lifpondcrà dicen-
do, che la colli (ìa, Se che la non fia, o che parte fia, Se parre
non fia, o veramente che in vn certo modo fia, Se in vn certo
modo non (latenza dubio gli afcoltatori verranno a reftar
nella loro apprenfion confuta, Se dubiofi per tai rifpofte.
Fuor delle dette opportunità , Se occafioni adunque non è
cofafecura il tentat I auuedario con cotai domande, con-
ciofiacofa che s egli con la Tua rifpolta facclfe reftare abbat-
tuta,©^ fopita, Se finalmente vana la domanda noftra, par-
rebbe agcuolmente, che fulTemo remarti vinti, perciochenó
fi può riparar quello con domandar di nuouo più altre cofe :
non comportando ciò la debolezza, Se la poca capacità degli
afcoltatori. Se per quefta ragione e ancor benfatto, che gli cu
thimemi fi raccolgano in forma più ftretta, che fia poHibile.
Quanto al rifponderc alle domande poi, fa primieramente di
meftieri , cheallcdomandc fatte con doppiezza , & con am-
biguità, fi rifponda con diftmtionc, Se allegation di ragioni ,
Se non conciìamente , Se con breue , Se (empiite affcrmatio-
nc, o negatione. Et a quelle domande, che poflòn conceden-
doli parer contrarie, Se dannole a noi, fi di bilogno (libi-
to , che rifpondendo lì concedono, alfegnar nella (iella rilpo-
fta il difeioghmento di quella apparente contrarietà, prima
chel'auuerfario fegua di domandar quel , the gli reità d ha-
ute
2 88 Della Retorica £ frittotelo
1 6 ucr bifogno , & cerchi di chiudere il fillogifmo ; peroche dif:
ficil cofa non c di vedere > &c di conictturare douc fticn porte
lefue infidie, & la ragione, e il punto, eh' ci vuol concludc-
17 re. Ma ci ti poilon render tai co fé manifcfte, fi quanto a cofi
fatte domande, cV sì quanto alle folutioni ancora, pcrquel-
18 lo, che fi e detto nella Topica. Oltra di quefto,fc potendo già
per le rifporte noùre concluder con tra di noi l'auucrfario, ci
farà nondimcn domanda della ftefla conclufionc, che vuol
fare, laqual già più non potiam non concedere , ci fà di me-
ftieri d'aflegnar lubito nella rifpofta, la cagion , che ci muo-
ip ue a quella : come accadde trà Sofocle , & Pifandro. pcròche
domandato Sofocle da Pifandro, s'egli haueua concorfocon
gli altri configlicri , fuoi Colleglli reformatori dello ftato a
dare , & a rtabilire col fuo fuffragio, & con la fua fententia ,
in mano di quei quattrocento Cittadini l'integro, & allofu-
to goucrno della Città : 8c affermando che sì, feguì Pifandro,
Hor non giudicarti tu cifere vn tal fitto cofa iniqua, & per-
nitiofa ? a che ri fpofe Sofocle, che sì, & foggiugnendo Pifan-
dro, con domandar la conclufionc Non faccfti ancor tu dun-
que cola federata, & ingiufta ? La feci certamente, rifpofe e-
gli, &: foggiunfc fubito la cagion, dicendo, perche non fu pof-
ao fibil di fare altra cofa, che miglior fulfc . Nella medefima ma-
niera vn Cittadino Spartano, cllcndo ftato del magiftrato de
gli Efori , & douendo rendere anch' egli ragion di non so che
decreto fatto in quel magiftrato ,* fu domandato fc gli patcua,
che gli altri fuoi Colleghi fufter guittamente flati puniti, &
condennati a morte. & rifpondendo egli, che sì, feguì colui ,
che lo domandaua,Hor non concorrerti tu ancor có eflì a quel
medefimo ingiufto decreto ? a che parimente rifpofe egli che
sì . & foggiugnendo colui con domandar la conclufionc , No
meriti tu adunque defletè ancor tu condennato alla mede-
ma pena ? Nò (rifpofe egli) tic foggiunfc fu biro la cagion
di ceialo, perche gli altri mici Colleghi feccr tai cofe, indot-
ti , & corrotti da i danari ; doue ch'io non da quefto fui mof-
fo, ma dal parermi, che così ricercane, èV comportane il giu-
ii rto. Per laqual cofa non fi dee mai far domanda, doppo la
conclufionc , & doppo che fi è conclufo - t ne la conclusone
ftefla
Jl Terzj) libro. 289
ftefla domandar fi dee, Te già non conofeiamo efler molto aper
il tamenre, Se fccur.imcnte la verità dalla banda no (tra. Quanto
appartien poi a i Ridicoli, & a quelle cofe in fomma , ch'elfer
pollbnoactca muouer nfo, perche pare, che portano conue-
neuolmente hauer luogo , Se vfo irà gli oratori, Se fpctialmcn
15 te nelle contefe loro , Se Gorgia ftetfò diceua ( Se certamente
con ragione) che le cofc,che fu'l ferio,& fui graue dice l'auuer ,
fario { debbiarti cercar d'ofeu rare, Se far difparirecol rifo : 6c
il rifo di lui perii contrario, con la grauità delle cofe ferie :
14 per quello fi è di tal materia trattato ne i Libri della Poeti-
ca : douc fi fon inoltrate , Se dipinte, quante fpetie, Se forti fìa
t; no di ridicoli . Dei quali alcuni fono, che conuengono , Se
ftan bene a perfonc libere, ingenue, de ben nate : Se alcuni al-
tri fono, che non fhn lor bene . Onde ciafehedun dee pro-
curar di fare elettion di quelli, che più gli quadrino, Se gli
16 conuengano. Se ("penalmente llronia, o diflìmul.iuon , chela
vogliam dire, più parc,che ma bene a huomo ingenuo, & ho-
17 nclhmcnre educato, che non fa la Scurrilità, conciofiacofa che
chi dillìoiula, & vfa ironia, hà per fine il diletto di fe ftellb , Se
per cagion di fe (te fio fc ne fcrue . doue che lo Scurra, o buffo-
ne, che lo vogliam chiamare,hà neh" vfo della Scurrilità per fi-
ne il diletto, Se il piacer de gli altri .
(apo ip. DeHa parte dell 'orazione, chiamata
Epilogo 5 & quanti fi ano gli vffìcij , 0 'ver
le partt di quello : & quali auuertentìe in
ciajcheduna d'ejfe fi debbiano hauere £c?
penalmente quanti modi di replicare, 0 re-
capi t filarlo rammemorare, che vogliam
dire, pojfano hauer luogo in eJJL^ .
V e l l a parte dell 'oratione, eh' Epilogo fi do-
manda, è compofta di quattro parti, le quali con-
fìttone, in bene animare, Se bene edificare ver-
fo di noi fteffi coloro , ch'odono , & male ver-
O o fo del-
2$ o i 'Della Tintorìe* d ' Arili otel^j
3 (b dcli'autieriano ; In ampliare , & in eftenuare, o ver etimi-
4 nuir le cole; in commuoucte , & eccitare arìetti paf- |
5 (ioni dell anima nelle menti tic gli alcol cuori, & rinalmen-
xe in ridurre compcndiofunente in memoria di chi ode, le
6 cofe dette. Conciolìacola che paia, che l'ordin della natu-
ra moftri , che primieramente, doppo c harem prouato , de
inoltrato elfer la ragione, & la verità dalla parte noitra, &
ilfalfo,el torto dalia parte dell auuerfario, iia alhora il tem-
po di poter dir qualche cofa in lode noftra, & in biaimo dcl-
7 lauueilario, de di potere in fomma dar qualche perfettior r
8 ne alla caufa ,& qualche ripolimento alle cofe dette. Etv-
na di due cofe perconfeguir quanto è detto, ci fa di raemeri
di riguardare , de di procurare , cioè che gli ascoltatori ci re-
putino, o per perfone giù fte, de amabili aloro,o per perfone
giuitc, & amabili ailblutamcnte, de medcfimamentereputi-
no l'auuerfario noftro , o per pei Iona iniqua, de odiabile a lo-
} ro, o iniqua, de odiabile aholutamcnte . Hor le cofe, che
poilon fcruire a fare apparir le perfone tali, quali habbiam
detto, fi podono hauer da quei luoghi, che già di fopra riab-
biamo allignati a poter da ed! trarre, quanto faccia di bifo-
gno per poter formare, de far parer le perfone, o virtuofe,
10 o dei vitij amiche. Fatto quefto, pare che poi fia tempo di
amplificare con ampliatione, p con eftenuatione le cofe , che
11 già fi fon prouatc, de dimoftrate. perciochc a voler , che il
pofTa moftrar l importantia , de grandezza delle cofe , fa di
meftieri , che prima fi conofea , de fi conceda , che le fiano , o
1 2 che le fiano ftare : fi come fi vede, che l'augumento , che fi
fa ne i corpi , fi fà in eflr doppo , che già fono in eflere . Don-
13 de poi s 'riabbia d hauerc aiuto per ampliare, o per efrenua-
re, già fono flati prima da noi pofti di fopra, de affegnati i
14 luoghi. Doppo quefto , fatto che fi farà hormai manifefto
non folola qualità, mala quantità ,de grandezza ancor del-
le cofe, che Ci fon trattare; alhor pare , che fia tempo di com-
15 muoucrc con afTcìti gli animi de gli afcoltatori . Et tali af-
fètti maiTìmamentc fono, la compadrone, lo fdegno , l'ira , 1
16 l'odio, Ti nuidia, l cmulationc , Tinimicitia. de di corali af-
fetri , & paffioni , già fi fon prima alfcgnati di fopra i luoghi . ^
17 Per la qual cofa nieme altro refta, fe non i vltima patte de|-
lepù
Jl Terz^o librò. 2$i
•l'epilogo, che confitte in ricapitul.ire , de ridurre nella me-
18 moriade gli afcolratori le cole dette neHorarionc . Il mo-
do di farqueflo fi dee ftimare aliai accommodato eifer quel-
li lo , che alcuni infunano per collocarlo nel proemio . Et
tal luogo in vero gli danno fuor di ragione; come quelli, i
quali , accioChe le cofe fian meglio apprefe, de ritenute da
gli aicoltatori , 'vogliono, de dan precetto., che non vna fa-
lò la volta y ma molte, fi replichino ncllorationc . Ma in ve-
rità nel proemio balta lolamcncc, & fi riccoca di toccare , &
.accennare alquanto la cola , di cui s'hà da trattare , acciochc
poira a gli auditori non eilerc nafeotto in fortantia quello,
li ("opra di che han da allentire ,& da giudicare, doue chcncl-
LEpilogo fi deon rcpetere, de replicare breuementc per ca-
pi le cofe, donde le pruoue, de gli argomenti fi lono for-
11 mari. Il principio di cofi fatta replicatone , de ramracmo-
ratione, potrà conueneuolmcnte farfi con dire , che già fi
fia efeguito , de mandato ad effetto tutto quello fi era pro-
metto : de fubito fi dee repcter quai fian le cofe , che il fon
13 dette, de con quai ragioni fi fian prouate. PuofTì ancor far
la detta recapi tulatione-, & reperitone , con fare ali incon-
tra parragonc delle ragioni proprie, con quelle dell'auuer-
14 fario. Et quefta comparatone , de parragonc fi può fare in
più modi, o ponendo, de rcpetendo fempliccmente le cofe
Tterrcda noi, - de le dette dall'anuerfario, come che porte a
ij fronte l'vnc incontra dell'altre, come faria dicendo, Hor co-
lmi intorno alla tal cofa, de fopra del tal Cupo ha detto le tai co
' Cede noi habbiam detto le tali,& n'habbiamo alfegnato le tali,
16 Scie tai ragioni: o ver repetendolc con dittìmulatione, de con
ironia,come faria dicendo, Cottui certamente hà detto,& pro-
17 uaro le tai cofe , de noi le tali . de ancor dicendo , Che fareb-
be egli Ce le tali, & le tai cofehauettedimoftrato, & non le
18 tali, fiele tali ? over per mo Ho di domanda, de dintcrroga-
tione ; come faria dicendo, Che cofa è reftata , che prouata, de
dimottrata non fi lìa da noi ? & che cofa hà finalmente di-
ip moftrato,& prouaro cottui ? Nelle dette maniere adunque
fi può far la reperitone , ponendo a fronte in comparatone,
de in parragonc le proprie ragioni , & quelle dell auuerfario •
30 Et ancor fi può far con via, e" hà più del naturale, de men del-
l'art-
2 p 2 'Della r R^torica d'Arinotela.
l'artifitiofo , ripigliando, & repctendo Iccofc fcmplicemente
3 i con quel modo, & con quell'ordine, che fi fon dette . Et di
poi fatto quefto , fe ti parrà, potrai, da altro quafi capo facen-
doti , feparatamcnte, Se appartatamente repetcr le cole dette
$x dall auucrlario. Nell vltima eftremità finalmente dell Epi-
logo, & pcrconfeguente dcU'orationc, quadra, & conuiene
aliai quella forte di locutione, che fenza aiuto divnitiuc par-
ticelle, che la coniungano, difeongiunta fi proferifee : & que-
llo acciò che Epilogo appaia in quello c (tremo , de non ora-
rion dirtela: come l'aria dicendo , Ho detto, haucte vdito, già
pollcdctc la cofa, giudicate, detcrminate .
]l fine del Terreo & vltimo Véro della 1{etorica d x slr'iHotclcs
a Tbcodetrzs : tradotta in lingua volgare^, da
Al.ssfltjfandro Piuolomim.
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IN VENETI^ MDLXXI.
oAppreJfi Francefco de Franceschi SancfL^ .
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