GRICE E LETTIERI

  L'OMU NUN AVI  L'USU DI LA  RAGIUNI CICALATA  DI LU PROFESSURI  CAV. A. CATARA-...   Antonio Catara Lettieri     m   !f»o*Coogl[     L OMU      il HI L ISI DI LI Ridili     CICALATA   HI 1,0 UOrXMDBI     MESSINA   TIPOGRAFIA d' AMICO   1860     Digiiizcd by Google     ALI/EGitEflIU CITTADINI;     SIG.' VINCENZI! CHEMI     Olii- olitili a Vul stu povlru  ts t; l'Iti u min , olii m andii alla  stampa pri Hoellwrax*! In desi-  derili eli l'amici, spora olii Vul  l'accoltli-ltl cu elela sasso, bona  volimi ;\. olii vi fa os»lr*i distinti!  patrioti» . .saggiti patri eli famig-  isliia oel amlou sincera — Oun-  tinuatl In vostra afrotm a In  vostra amlcn     A. Catara-Leitiebi.     Un pensiero ho ruminato per parecchi  anni in mento, quello cioè di offrire al pub-  blico un ragionamento sul tema: L'uomo non  ha H uso della ragione. Più io vi meditava, più  vedeva l'attuazione doverne riuscir facile —  più tempo iva scorrendo, nuovi materiali  nel mio intelletto e da questo sì riunivano.  Se non che tante e si svariate cagioni ognora  mene allontanavano dalla esecuzione.   Quando pochi giorni addietro mi sentii  punto da vergogna, comprendendo che lo  svolgimento di tal tema, nel modo da me  ideato, mirasse al bene dell'umano consor-  zio — adunque, senza metter più tempo in  mezzo, mi feci a distenderlo in dialetto no-     strano, che giudicai (iiù opportuno a colorire  il mio disegno. Gli uditori imparziali, che mi  onorano, ai (piali è noto, il processo, il mo-  vimento attuale degli spiriti e delle umane  associazioni, giudicheranno della santità del  mio scopo, e «e io fui da tanto a rispon-  dere allo stesso.   Se taluni amici, a' quali lessi alcun Urano  del presente cicaleccio, non mi avessero in-  cuorato colla loro non sospetta approvazio-  ne, io me ne .sarci rimasto senza farne un  motto (1).   Lo mie armi son contro del vizio, dello  orrore, dell'arbitrio, sotto qualunque forma  si presentino.   Dirò con Tommaso Campanella:   la nuqqi ■ àeUilu tre nidi «Irnnì,     (1) Qn»(o laverò fu lolt-> nei giorni 11 e 21 FeMnw, in  due Irmnte furiali slrii'inlmarin (HI» li. Ari'nJi>nùn IVIoritunn.     Digitized by Google     In sugna piruccuni, mi tegnu strilla, attaccati! cu  la Santa Scritturo, L'omini tutti presenti, passati e  pura fatali mi parimi tanti ibddi — hi dici la vìntali  oh' infiniti! è In numera di li foddi. Oi si vanta lu  prugrcssu, la ragioni, la civiltati, o chi saecìu icu ! ma  iu puvircddu nun ci cridn un flou — pri mia c' 6 sem-  pri rigressu, disragiunì o pazzia.   Nun ci crìditi?   Vi cumpatisciu , anehi ìeu era foddu na vota —  avia china la testa di sti paratimi , e mi paria già chi  putia sfunnari lu celli cun pugnu. Ma la scola di la  c spari eli za , e lu sludiu profumili di H sapienti cadi di  tanti omini summi mi ficiru a la fini cunusciri la granili  viriti, chi 1' omini nun ànnu 1' usu di ]a rogiuoi.   Bastiria la Kanta Scrittura pii cunvincìri ognunu  di la pazzia dill' omu, di la mancanza di ragioni.   Ma oggi mio cai o Professore , mi sentii diri di na  vuoi 'inpurtuna, oggi mio caro Professore, non ti penta  più come si pensivi! una volta — oggi si 7ii fede ntl  progresso, ni erede alla ragione, ed i ami detti sono  oracoli.     A quali ragioni vuliti ca leu mi siiti unici) la ? a  cliidda di li dotti, di li filosofi? o a chidda di l'iimnnità ?   A mia pari, e vi lu mustru cu nrgmncnli lampanti,  comu quattri! e quattru famiu otta, chi li filosofi tutli  ìnsemmulft , e l'omini tutti pari jiari nun ùnnu mai  ragionato.   2.   Fermrru cu la menti tutti L'ejroohi, tutfu In nummi,  orientali, grecu, rumano, e Cristiano, e sempri erruri,  sem p ri pazzia.   Kun vi vogghio scnnzari tanto , Signuri mei gar-  bai ibs imi , ricurdunduvili tutti — basta dirivi chi In  granili Ciciruni a li so' tempi dici: Nihìl tam absttrdum  dici potasi , gitoti no» dicatur al aliquo philosopJwrum.  Ora immaginativi voi chi s'avi pvilutu diri 'ntra nautri  vinti secoli — Mirabilia I   Lassarmi duuea in paci a Fitagnro, cu lu Boi ipse  dixtt, nfttu criseiutu e pasciutu 'ntra sotti anni di nsso-  lutu silenziu, a lu quali ohbrìcava li so' sculari a stari  muti, e a sìntiri li so' lizioni a la scum, e a raancìari  orbi a ova, e a hiviri acqua frisca — daunuci pri su-  praiavuln la musica e la ginnastica. E 'ulra sfu moda  a In fìlosufii di Sanili ci paria chi avissi a rifiinnari lu  ninnnu, e cauciannu li tiranni, e distruggennu la mala  siinenza.   I.assamu punì a Piatimi cu In so' bedda Repub-  blica, chi ò na 'naalaledda di tutli pititti — c'ó robba  cu la pala pri tutti — pei cu voli riviri a spiai d'autru,  o spassarisi cu tutti li fimmini , o viviri senza liggi e  senza Din , ci trova In so' spassu. La Repubblica di     Platani ù In, veni cuccagna — un la cuccagna chi facla  lu Re Ferdinandu Nasuni , oiiannu lu Diavulu ci mon-  dava quarchi figgliiu — ma na cuccagna di novu geniti   — è In spasali cu lo robba d' autru , e cu la Veniri  comuni . . . basta.   Lassaniu di parti ad Arislotili , lu filosufu di Sta-  glia , cu la so' schiavitù naturali !   St,' autru affniutu ci yulia a la povira umani tati 1  (Jlii bcdda cosa clii riga] io a lu mulina sta filosofimi   — divisi lu geniri amami in dui parti, in patroni c  servi. Cu pri casu avi Da schizza di mìdudda di cliini,  ò palruni ; ddu svinturalu chi appi na fidduzza menu  di ciriveddu, è cundanuatu a la schiavitù.   A mia pari chi Fiatimi ed Arislotili, lu mastro e  lu fiadarn, ponnn tutti dui tiniri un carni.   a   A munti dunca li pagani filosofi — parramu nieg-  gliiu di li muderai.   E la solita vuoi in sentu — I tedeschi , i tedeschi  eoi Padre della Filosofia Alemanna, Eliminimele Kant,  e laccherete con mani di che possa 1' umana ragione da  voi calunniata. E via, signor Professore, fate senno : la  filosofia tedesca da Kant sino a noi è tal periodo storico  sì luminoso da lasciare indietro assai C antichità tutta  quanta. Basta il solo Kant a Ciò.   Ci rispunnu ? Ci aju a rispanniri pri forza.   Beddu meu, lu to' alimamm Kant, lu zozza di li  filosofi Tidischi, nun ragiunau mai, o si iddìi ragiunan,  hi geniri umanu è privu di la rngiiuii.     10   Cu avi lellu l 1 opiri di lu filosofi! di Conisberga ,  sapi mpgghìu di min li beddi proinissi obi iddu fa a  li so' lettori. Nun pari ohi iddu vi fari luccari cu li  marni e vidiri cu l'occhi Ut stissa virila? o paoificari  tatti li scoli, ehi sunnii seinpri a lichiledissi, chi onnu  seitipvi pareli avanti la sciarra? E mnudari a casa  di lu diavola lu brutta o Utenti scctticìsimu ? E cn lu  bo' mctudu criticu, chi dici min essiri ne scettica, nò  dummaticu , mandar! 'nzcmmula e scettici e dunimatici   Vi pari gii ehi hi Prussiani! filosofi! vi darà la  scienza vera, solida, inconcussa, o pri usar! li so' et issi  paioli, coma la Geometria, stabili e ferma chiù di na  rocca, chi min canoia culi' omini e ou H tempi.   Già vi pari chi addiventirili naulra divinila I Po-  VÌru vui ai ci «riditi I   Liiti cn mia li panini di la so' Jìiuldtica trattiti-   diniatì cliiu avanti I Chi vinni pari? Chi   l'umanità tutta inscnimula nun ha mai rngiunatn , a  min po' ragionari, pirchl la raglimi 6 in idda stissa  sufistica, o 'ntra la so' 'ntrinsica natura. Si la ragioni  si applica all' anima, a lu munnu, o a Din, nun dugna  autru chi apparenti, sofismi, illusioni, chi iddu chiama,  cu lu so' liugu;i:rgui sapienti, ^ni-nloijismì, antinomie, ide-  ale — Umica stu munnu chi cosa è pri Kant? Illusione.   — Dunca st' anima chi cosa i pri iddu ? Illusione.   — Dunca stu Diu , chi tuttu lu geniii umauu adura e  timi, e chi tutti li cosi di la terra e di lu cela mani-  festami cu la so' favella? Illosiani — Nsumsia la  umana raglimi ohi po' dori , chi dugna di risultati ì  Illusioni a tuttu pasto.     Wapiti comu ò la ragiuni pri stu guarnii filosofi!?  È coma cllidda chi avia Giufà, obi nspittava cu li mani  aperti chi chiuvissiru ficu sicchi, passuli e ova mundati;  ma li ficu sicchi , li passuli o 1' ova mandati non dilu-  verà mai , nnn caderu di l 1 aria — occussl la ragiuni  umana ehi cerca, aspella a braaza aperti lo vero, min  arriva mai a Denti dì veru, di certo, d' incontrastabili  — chini la rapinili si sfura, cliii'i la rinlifii si nlluntana,  conni 1' acqua chi sfai di li labbra Biechi di In sitibondi!  Tnntalu. E si pri casa iddìi dici quarohi vota iti e fon-  ia, sumiu supposizioni, dici Galluppi , li pigghia a  Inerì dici Giuberti ; e in ini permettu di inneiri , chi  sunnu gtardiueddi di dilinìa 'ntra lu so' sistema, ca-  steddi 'ntra 1' aria, menu di li busciolii ili sapuiii.   Ohi cosa è sta filosofila Kantiana? & na filosofia  a va]iuri.   Cotichiudemu. 0 vui voliti chi Kant ragiona , o  nun ragiona: 'ntra lu prìmu casu, cioù si iddu ragiuna,   1' usu di la ragiuni ; passandu poi a lu secundii casu ,  cioè si Kant nnn ragiuna, si la so' Dialettica Trancia-  dintali è idda glissa sufistìca , la anatri o la nanna di  tutti li sofismi, allura cu quali facci di cantunera di  spitalì sustiniri ehi Kant fu un granni filosofa ?   Vurria dirivi qaarchi mitra cosa di sin aliinamui  sapientuni , e ferivi vidiri , coma quattro e quattro  fannn ottu , chi iddìi nun fu chiddu chi ei va pri In  nummi dicennu da chiudi tali chi vonml darì a cridiri chi  lu Buli spunta d'intinna ammari — sulu vi dicu chistu.   Boppu aviri fattn (anfu fracassìi, e terrimotu, doppu  aviri tantu ditiu e riditta, friltu e rifritti! chi la ra-     la fini qnannu sci nni u a panari di li dorili, di la mu-  rali, alluni dissi; e chi dissi? Chi la radium it ragi uni,  non ò gonna , non ó favilla , nun duglia illusioni.   Iu fazzu un cunfruntu , un paragoni tra Kant o lu  monaco. — Lo monaca aria na manu longa e 1' autra  corta; cu ima pigghiava, cu l'autranun dava. — Kant  1' avia tulli dui longlii , giacchi chiddo ehi vi aria li-  vaio cu na mano, vi la risfitnisci co l'autra. — Cliisto  vi mostra Kant aviri cori hono , ma poco cirivcddu ,  pirchi sani' cranio unn 1 cramu.   Avia dunea ragioni lo so famusu scoloro Fichto ,  (joamiu dicia chi tul{<t è somm di sannu, ma sema chiddu  chi 'nconna; era lu ligitimu discipulo di Kant , lu quali  non accunsintcun o a la spicenzìoni di lu so' Aniidco ,  avia torto granni c sfaeciatu.   Mi ricorda d' aviri lettu 'ntra un filosofa tìdisco ,  Voltai si nun sbagghio, chi Deus cui l'hilosophus abso-  lulae tummut. Ora si iddìi ò vero chi Diu è lu filosofa  assulutamenli sommo, lu maslru ili li filosofi; si ìddu 4  vera chi Diu, comu dici lu Mumalisi filosofa, quannu  cria ci duglia jochi , chi lu Miceli chiama ludi , ja  ndi cimeli i odo , chi si lu filosofo divino non pò fari  nutro cu la so' onnipotenza chi jucari , li filosofi orna-  rli tutti 'oscillinola non hanno dato c non potrannu ilari  chi jocareddi.   E si li jocareddi di Kant ficiru lu giro di lo mimmi,  poro la so pirocca giriau pri tutta la terra.   E sì li jocareddi di Kant haonu avutu tantu va-  lori , poro ca la so' pirocca s 1 insaccava beddi dinari ,  chi nisninnu li cariasi chi hi vujiann ridiri , e si la     □igìlìzed by Google     ir.   vnliauu inculili supra la so testa! Nuu sauna ohisti  pazzti saprà parali P     4.     Giacchi purramu di tidisclii , vi vngghiu cantari  ila sturiedda eh' avvinili a mia. Ju non mi renda ri-  snuiisabili , comu oggi sntmu li ministri cuslituziunali  e li gerenti ili li giornali, ili chìddn chi mi dissi n' ami-  di min, orna dotln pri davc.ru — ma vi prega di midi-   Iddìi dnnca, lu min amica, mi dicia: oggi li cosi di  lu mulina vanmi a scapitai», a ruttura dì codilo. E sai cu  i'u la causa di tutti li mali chi ci sunmi stati 'atra tri  peculi? Luteri, ddu monaca, e sempri li monaci fora  neiddazzi di malaugurio, Lulcru chi misi avanti lu cri-  leria Individuali a damiti di chiddu universali di la  chiesa tutta 'nzemniulu. — Da chistu ndi viimi uà libirtà  di pinz.iri c di opirari chi nun avi limiti , — lidi  viimi la morti di F autorità, e Tarda conni ndi nascili  cliistu. — Tassalu slu principiu di la religioni 'iitra la  politica , chi putia produci ri ? Lu dannu e lì guai di  tutta l' umanità. La ragiuni umana , chiamanti!» allui-a a  sindacata tutti l' auturità, pri mala vintura , conni si  rampi un faseiu di virghi, l'ima doppu 1' antra, lì vosi  rampi ri tutti, ma si rompili idda si issa. Oh pazzia! É  tanta tempii olii lu principiu di l'autorità, lu principiu  ■lì lu dritta sinn' annuii a fimdu , lì non c' ù ama ehi  lu pò piscarì. Ndi vuliti ita prova bedda e chiara? Vi  la dagiui subita.      Digitizod t>/ Google     14     llubbis vidennu tulli li danni chi eurginn .li la sfri-  nuta libertà, e BOantatn di tutto chiddu chi vitti 'ntra  la rivoluzioni 'ngrisa di li so tempi, si cnntintan meg-  gliin di trasformar! l' omo il) seccai , e dissi obìirdienm  2iassira ; nccussl furmulau (ulta, la vita politica di li  popoli. La potenza di lu Suvranu, cu fossi, fossi iddo,  o irrisistibili, iddu eumanna a bacchetta, o guai a co  min fa conni lu sccceareddu ! I.n Suvranu ù chiù di  Domioaddiu , pirchi Dio voli 'ozò eh 1 iS giustu , e pirch!  è giustn lu voli — ma 1» Suvrnou di Masi Ohbisi ò  proprio chiddu chi voli risto chi ci piaci , c di la so  pi.'iciri non avi a renditi onntu a nudilo, — Almenu aju  'olisu diri di taluni, chi lu Sovrano avi Arrendi ri conta  a Diu , ma pri Obbisi min avi a rcndiri cnnfu manco  a lo Pinvulu 1   K Continuava 1' omo doftu dicennu : cu cridi chi  lìussò 'nzirlnu, lii sha^'liia ili ;rmin Iddo ò vitii chi  1' autori di lu Onolrallu Sociali noo trasforma 1' omo in  sccccu , oomu avia fattu Olhis ; voli Russò truvari na  cosa stabili, ferma, e punì, sì volili, murali; ma chi  voliti chi vi dicissi, vi 1 lussò scanna lu c.rapicciu di lu  tirannu e 1' ubbidienza passiva di 1' asiou , sbatti 'ntra  naufrii scog^hiu, i; .si fracassa lutili In eiriveddu, pircbl vi  duglia lo piacili, la erapicciu ili lu populn : iddu 6 vero  chi P uuluri di lo sociali enotrattu vi metti avanti dda  bedda frasi SuvranSà Papillari , ma li frasi non cao-  ciani! la natura di li cosi, o lu ninniti! non si pasci  e campa cu li frasi. La Sovranità di Ohbisi o V arbi-  traria vidimi à di non siili). — La Suvranità di Russò  è 1' arbitraria volontà di lo populu, La Sovranità di     Digitized 0/ Google     lo   Oubist è un mostro individuali , ohidda di Russi è un  mostra pupillari. — L' Obbesiana 6 un nrostro cu na te-  stasusa, cliidda di Japìon ù mi mostra cu niigghiara di  tosti , grossi e picciriddi , di tutta tagghia.   Leggi sta pagina di Russò, mi dioia lu meu annui  sapienti, e vidimi olii V auturi di 1' Emilia motti a  principili di la so Sovranità popolari In crapicciu di lu  populu.   Un popolo A mai sempre il padrone di cangiare le  sue legni, anche k migliori, perocché se gli piace far  male a lui sitwo , chi ha il diritto d' impedirm-lo ?   Quannu durica Petra Loroux dissi , chi Russò era  cliiìi di Gesù Cristu, non ghiastiinava? Oh qnanlu  jastimi sannu dittu punì 'nfra li nostri tempi, chi pas-  sami pri 'lluminati 1 Ju cridu olii Luronx dissi ddn ba-  vorau , pi rcH avia prisenti ddi paniluni di Japicii — Chi  chiddu chi lu prìmu dissi 'ntra stu munnu: sta cosa 6 mia,  fici un delitti! di Iosa umanitati. A mia pari chi ohista  !i la lastima di tulli li povireddi , chi vonnu vivili u  scialarsi cu la robba d' autru. Ed ò la lastima di tutti  li tempi !   Non vurria essiri mala lingua — Russò facia sti  Instimi e chiagnistei contra li ricchi e li proprietnrj, pir-  oni campava atfrittu , ma rittu, copiannu cacti di mu-  sica a Parigi.   Dunca è chiara chi Ohhisi, Russò, Leroux s' impi-  gliavano a riabilitari lu piacili, lu orapicciù, hi libiti!  — cosa vecchia u ridilla di 1' anahalisti, ma da clliddi  traspurtala 'nlra hi eanipu sociali.   E siccomu di cosa nasci cosa, e l'emiri pari sem-  pri bvddu, pura Carili l'otiricr, l'inventai di lu Fala-     16   stero, dissi ehi li passioni veninu di la nutrì natura, li  duviri di 1' omini — dunca guerra a lu duviri , minte-  mu 'nlronu li passioni.   5.   A stu locu lu bravu miu amico si firmnu — nisciu  la tabaccherà, jiie/^hiriii latiaecu. poi addnmau la so'  pipa — Seguitati iu ci dissi — E iiidu a mia — Ohi  vi ftju a diri ; tutlu è negazioni 'ntra la scienza, c pur  ciò 'ntra la società chi si specchia oli idda è in iddo.  I,u drittu, lu duviri, la ligio murali slissa, chi duvria  tssiri la sovrana assulula, ò muli, c poi nenli, e seni-  Pari chi ddu filosofa Green, chi dissi chi la tiggi  È coma la Minia di la tarautula, la quali fa cadiri 'ntcrra  li corpi pisauti, ma tratteni chiddi leggi comu la  paghivi», dissi na granni verità. Comu Spinosa e Obbisi  chi dissìru chi lu drvltu è la Btissa cosa di la forza,  disdirà ria bedda verità di fallii. Iddi, e vero, ficiru  sbagghiu assai grossu 'ntra 1' ordini radunali, ma pri lu  fattn e pri la storia 'nzirtaru.   l'ri mia la forza avi a essiri lu meuzu pri fari  valili li nostri dritti, pri difendirli, tutelarli, o ricupe-  rarli —senza forza min ci poti essiri csereiziu di drittu,  couia senza pinneddu min ei pò essiri pittura, senza pinna  scrittura. Ma viditi d' undi e coinu ndi vinili l' orrori  chi cunfumìi lu drittu cu !a forza. Siccomu pri figura si  dici di un bonu pitturi chi ò un bonu pintieddu, e d'un  bonu scritturi chi è na bona pinna; accussl cu avi chiù  forza ai dissi, o si dici, e bì dirà sempri, chi avi drittu.     17   Senti, amica min, la forza è compagna di lu drittu, ma  6 na oumpngna poriculusa, infidili, chi apissu ammazza  lu stcssu dritta.   Si Cesari min dispania di tanta forza, nuu ci vinia  lu siila di passari lu Rubicuni. Si Napuliuni Primu nun  aria dda granni forza non cacciava a culazzati di fucili  li cincucentu. Si lu Terzu Napuliuni n' avia dda forza  chi sapemu, lu seculu nun aviria vidutu lu dui dicembri ;  et sic do singulis.   Granni forzi avianu Cesari e li dui Napuliuni; dunca  avianu drìttu. Uedda, ma fatali figura rettorioa!   SÌ nun obagghia lu coi-pu di statu di lu dui dicembri  fu lodata 'ntra lu Parlamenlu ngrisi da Lordu Palmiston,  e n l avia ragiuni, pirchi lu mali cuntngiusu putia passari  lu strittu e 'mpistari l' Inghilterra — Fici beni dunca  la Prisidenti di la repubblica chi l' ammazzali. Avia  ragiuni lu Diprumalicu 'ngrisi, lu diavulu fa diavulicchi !  E puru ddu granni Ministra, ohi avia l'occhi di Argu,  nun vitti o nun s'addunau pri notiti, chi la limuta posti  ci trasia 'ntra In regna di nautra parti cu lu Fenianismu !   Cosi di lu 'nfami munnii ! L' i ngrisi chi scialavanu  e ridianu di li rivuluzioni di l'antri paìsi, e iddi stissi  ci li attizzavanu o ii stutavanu a so' piaciri — di sti  tali 'ngrisi quantu cosi si putissi™ diri!   Senta parrari spissu di giuramenti, di cuntrattu, di  pattu sociali! AiniÈ ! fulinii di tarautulal si, fidimi dì  tarantula , senza dda liggi suprema chi Ciciruni dici»  Santina Ratio, e l'Aquinati nec ejus lev est aliud al  ipso, unde celerità non ordinato ad aìhm finem (1), e   (1) Uwl.r irillll ■ I Si'l M.iM.ili- [iFl.i! .-si ■ Jll-.t.. ti l.nliu ] -|-   «terna in raliouali crcaliira - ijouuu. IW. lf a, ll.uuMi. Sii, nrl. 11.     Digitizod by Google     18   Dante divina roluntas sii ipnmjtu; la quali riverbi-  ranno 'atra l' umana cuscenza \<ò parlari fcUoementi  l' animi 'mporlu, coma la vila servi di guida a la navi.  E cca si zittlu lu mia amica — e segui tu ieu.     u li rimproviii olii ci odìotìqd d'ogni bandai   Si na vota un filosofo tidìsohn dissi a vuci furti  di la oatUdra: Oggi creeremo Dio'. Jn Faccio cLi naulru  filosofo viventi, italiano, avunt' cri tlissi poro di la cai-  lidra , isandu lu vrazzu ritlu all' aria , e strincciinu lu  pugnu: Dio ritirati! e pri tri voli.   vSi Fichte si mnstrau, coma un chimicu, chi voli ri-  cumpoLiiri chiddu chi avi decuinpostu, o di un furnaciara  chi dicissì: oi facemu ria pignatedda o un lìganedàu—  lu nostra ilaliami Ferrari chi ci dici, chi manda a spasso  Dio, mi pari un pattimi chi licenzia lu criato — almeno  ci avissì dato la benservita !   Poni la Convenzioni francisa, Irasfurmannusi in  Cnnoiliu Ecumenica , dicritau na vota chi Diu esisti ,  coinu chi s 1 arissi trattata di na liggi civili o criminali  chi fusai. Oh , <3<1Ì iranoisi n' haunu fattu pura grossi  assai 'etra menu d'un seculul Hannu distrutta dinastii,  altari, liggi, statuti, ed hannu crìatu principi, religioni,  liggi. Hanno mandati! a diavulu re, repubbliehi, cunsulì,  presidenti e ehiddu ehi niaudivainiu appressi lu sapi     19   Diu I Eppuru, mischini ! sunnu ancora comu l' anima di  Si sbirri 1   Fri mia vi dicu uhi tutti 1' omini sunnu foddi , ina  chi lì chiù foddi sumiu li sedicenti filosofi; e si chistu  nun lu dici la Santa Scrittura, vi lu dicu ju, chi macari,  si min autru, aju sfuggliiatu quarchi carta di Platuni, di  Aristotili, di Agustinu, di Vicu, di Gioberti, di lìosmini,  di Galoppi , o paru di chiddi chi si fannu 'neiuriari fi-  losofi, o sunnu foddi 'ntra la carni e 'ntra 1' ossa.   Hi ricordu chi Fidi ri ou lu filosofu dieia: Qiiannu  vogghiu punirì li mei popnli, ci mandu pri gu viro arili li  filosofi. Ah chi beddu spezienti sestieri ddi filosofi di  dda tempra di Lamathric, chi oripau ahi so tavola riali  cottu comu un jammaru c nbbuttalu comu un porcu! Oli  chi beddu espedienti , chi dhuuslra chi lì filosofi sunnu  li chiù foddi 'nlra l'omini!   Lassamu di parti li filosofi chi sunnu d' autri paìsi,  parramu na picca di cliiddi nostri.   Oggi poniiu spajari tutti pari pari Anzelmu, Tuni-  wasi, Bonavintura, Danti, Vicu, Gisrd.il, Galoppi, Gio-  berti, Eosmini, o tutti li so sculari.   Chi ci vasi ad Anzelmu essici lu funnaluri di l 1 On-  tologismo 'ntra lu Alediu Eva cu la so famosa prova a  priori, accittata dallu stissu Aquinati, c a Bonavintura  lu so' Itinerario di la mente a Din, chi superò lu stissn  Platuni — a Danti chi nellu concetto filosofieu di lu  dritta lassù arreri lu stissu stagirita, e tutti li filosofi  chi foni e chi nasciraunu a lu munita , comu dici ed  affirma lu filosofa lidiscu Stilai — Chi a Vicu l'assiri  acclamali! lu fondatori di la so bedda u sublimi Scienza     20   Mova, chi mancu diluisciti Sant' A gustino 'atra la so sur-  prìndenti Città di Din, nò l' insigni auturi di lu Discurat  stilla Storia Generali — iddi, sti dui Viscuvi, trattami  l'arguiuentu teolcgicamenti.   Già puru lu stissu summu Eoraagnosi avia avrriu  paroli prima di la sciarra cu Vicu, chinuiandulu anturi  li' un presentimenti! fa ni astiai, o tanti autri beddi paroli.   Ma oi ? Oggi di Vicu bì arrivò a diri , chi iddìi  lu granili napolitani , min avia filosofia. Nun mi cri-  diti? Lìggiti Augustu Vera, e vi convincati chi tutti  li filosofi Buona Denti , raaoari lu bIìbsu Vicu , anturi  senza filosofia.   A Rosmini o a Gioberti nnn ci must rami li nostri  moderni filosofi tanta 'ncagna , aniri mi pari chi volimi  l'ari 1' ani u ri cu iddi pri lirarili a la so' parti.   Tri Gioberti , placatimi lu valenti Spaventa 'ntra  1' Opiri Postumi di In Turi ni si quarchi i'rnsi nun svilup-  pata , quarchi concetta nun chiara, ci voli rialari la  Bumìgghiania 'atra Gioberti o lu so' prediletti! Hegel,  senza accor{ririsi chi V Opiri stampati di lu smnmu  auturi di hi Prima tu stallini ehmiituli snpra lu principili  di la CrìamoDÌ, chi si la fa a caaKotti cu la filosofia  pantiistica di Giorgi. 'Nfra P italiani! filosofu e chiddu  alimannu e' ò n 1 abissu chi li dividi, o chi tutta la  |>otcnza di la nienti di Spaventa min pò culinari.   Nun panni di Giurdauu Brunii, a iddu l'alliffenu ,  pirclil 1' bannu nautru Kpinosii; aii^i, mentii p ri mia, Spi-  nosa esaltali!, chi uuarchumi ha dittu Spinosa 'inbriacu t   l'ovini monacheddu di Kola fu iireu viva comu un  pinci! Din ci avia datu tanta 'utellottu, (anta fantasia     Digitized by Google     21     c (nata cori, c la fantasia, lu focu di la passioni , c  chiù In traili in ondi a li farisri,... lu lìc-iru bruciar! vivile  'ndi ficiru spargiri li. cinniri a lu Tenta! Qunnnu li ju-  dici ci annunziavanu la sintcnza di morti trimavami ,  comu na fogghia di canna — c Giurdanu cu (Ida forza  chi veni di l' innuccenza e di la superiorità chi sin! ìn  'ntra iddìi in cuufruntu di ddi carnifici , cu la forza di  nn liuni o tisu coma tin taddn di Giuda, ci dissi : Jlfii-  jori forsaii con timore seiitatiitim in me tìkctis, guani aio  accipiam. Chistu mi ricorda, chi 'ntra ddi tempi jittnri  'ntra li Gammi un omu era conia flmiarisi oi un sicarru !   Ju Din pozza loitari la cundutfa di Brami, di Vn-  nìni, di Arnaldo, di Paleario e d'autri, ma darili a 1»  loca sulu pironi pinzavami a modu so', ah ebisdì no,  «un è agiri di cristiana , manca d' omu 1   Pri mia cridu chi Din misi'i-icimliiisii uvirà faltu chili  bona cera alli vittimi 'nfilici chi ali carnifici spietati !   Vcru iddu i ehi bisogna guardari li cosi e l'avvini-  menti cu V occhi di ddi tempi, comu in grazia di esempi ir,  a ddi tempi e 'ncostu ad iddi, li stissi rcpubblichi famusi,  lu sacchi ju, avianu liggi veri barbari: cu allibava na  junta di liri avia tagghiata na marni, cu 'ndi ranfuliav.i lu  duppin, o era rieidivu, senza misiricordia oi taggiiiavann  tutti li dui manu — si sciiirhnvanu allura l'omini, comu  'nzinavantcri si li varano l'occhi cu la ferru 'afucatu a li  cardiddi, rappareddi, zumi e spunzuni. — Allura lu vas-  salli! chi ammazzava la palamma di lu so' princìpi, en  cundanuatu a morti, ma si lu principi ammazzava lu  vassallu, eh' era un 1 nomo, comu tulli li principi di  la terra, si la passava pagannu pochi liri. Chi liggi di  Draouni qnannu lu tagghiuni era inlerpelratu material-     22   menti! Racchi elusili c sacchi ani ni m acari , ma chi  voliti , bruciari un orna vivu , pirehl pinzava a modu  so, era na barbarli inqualificabili. Ma tant'è Bninu  fu arsii vivo, mentri tra Pontifici Clementi Vili, chi li  storici imparziali o min sospetti , ci di\nnu di bona  pasta, e cu la direzioni di li Cardinali San Severinu ,  Aldobrandino , e Bellarmino , quantnnchi cìùstu era ge-  suita , e si snpi chiddu cbi successi 'ntra lu Conclavi ,  quannu lu vii liana erinri Papa — sì jìsau un Cardinali  c ei dissi a vuoi forti, corau un spiritatu a li so' cul-  leghi : Digmts , sed Gesuita.   Jfa chi valiti erann accosti ali ir.it i l'omini 'ntra autri  tempi, chi hi stissn San ltinnardn, lu locllifluu duttnri,  cnnsigghiava di brueiari viva ad Arnaldi! di Brescia 1   Quannu jeu penzu alla lini di Brunii , chi la elo-  quenti o sapienti parola di Cousin inzcrfa dicennu ,  la trace Imnineuse et simulante 'ntra la storia di la ci-  vilizzazioni , ni' acci liana hi dìavulu I   Como Adamu nun putti agghiuttiri ddu grossu pil-  lilo , accussl 1' omini di ddu (impazzii nun pettini oolari  ddi piunuli chi Bruno ci dava, o chiui chidda grossa  grossa , di Lu spaccili dì la Bestia Triunfantì.   Ju non fazau ecu a li so' errori, ma comu talianu  vi vogghiu ricurdarì ddi so' btddi palori.   Italia, Napoli, Nola, quella regione gradita dui  cielo , e posta insieme inh-oìta capo e destra di questo  globo, governatrice c dominatrice de le altre generazioni,  i sempre da noi et altri stata stimata maestra, nutrice e  madre di tutte le virtiuti , discipline , nmanitadi.   E poi cu qual' impigna mi putiti nigari cbi l' omi-  ni sonni! pazzi, sunnu privi di l'usa di la rngiuni ?     □igiiized by Google     23   Ju sugnu cntolicu, min mi virgoguu, anzi punì mi  vantu di dirilu, c l'aju »t:iiii]):iln. mi dispiaci, e quandi,  dì l 1 erisia; brainiria e vurria vidiri 'ntra tutta la terra  un pasturi sulu ed un covili — ■ preju pri li traviali e  li raccumandu a Dia — ina ju min fussi capaci alli  eretici , sulu pirchl eretici , sciupparici un pilu di la  barba.   Ju mi tegmi forti cti la Santa Scrittura o cu li  Patri — ju aju 1' occhi all' istituzioni e non all' omini.  Ju sugnu cu In gran Viscuvu d' Ipponn, chi dici : Dili-  gile homines, inlerfietìe errore*. — Sì, amuri all'omini,  morti all' emiri.   . 7.   Ma villania la facci di l'errori e virgogui di l'omi-  ni , e turuamu arreri pri vidirinni aulri.   Ju vi dicia chi li nostri filosofi siimi ponnu andari  a eogghiri cauliceddi, o procchia, o peaza pri li strati,  i) mozzoni di sicurri pri la via. Voliti sapiri cu 1* avi  ditta ? l'avi dittu lu signuri Augustu Vera, a cui sempri  ci leni la birritta. Wdu dici, chi lu filosofu veramenti  filosofi!, hi filosolu chi tuccau la cima di dda sapienza ,  a cu nuddu avia pututu arrivar! e Giorgiu Hegel. E  nun o' è nutra filosofia chi chidda so'.   Ju mi ricordu di na proposta di llgu Fosculii ijual-  menti velia tirati tutta lu sucu di tutti li libbri , e  ficcarilu 'nfra un miggliiaru di volumi — n liruciari pui  tutta dda riibb.i//,;! v. ci hia chi listava.   Ma megghiu fannu pri nui li paioli di iu nostra  siciliana Mnanmeci , chi tantu foddt pri I' opira sni dì     24   la Gran Teoria di la Cunserradoni, ci dicia un ghiornu  ii n' amidi so 1 a Napuli , mentri cranu 'ntra la lucanna ;  Bruciali tutti li libbri di tuffi l 1 anturi , chi ci sunna  Stati a lu mimmi , pirehl sunnu pari pari tutti 'nipu-  Bturi — 1' opira mia è la siila viriti !   Chi vìndi pari, nun c'azaicca? E si ali palori di  1' Onorevoli Vera si junci punì chi Michelet , filosofu  tidiscu, parranmi di Oiurgi, di la sa' catrida a Birlinu,  i sanno l'occhi a lu oda c junoenda na marni cu l'autra  dicia: Giorgia Hegel era un santo! E quasi quasi nun  chiancia ddu affemonalu scularu pri la santità di lu  so mastra !   Viditi , ora mi vaju pirsuadennu megghìu , elii la  filosofia di Hegel nun ò eludila ehi va spacciannu lu si-  gnur Vera. — Nun avi tonta tempo chi certi filosofi  pri 'usitiuari li duttrini di 1' anturi famusu di l'Etica,  di 1' oechialani d'Amsterdam, dìciann chi idilu era mu-  rigeratu, tanta murali, chi iddu era 'nsumma un sanili!  Viditi chi lu stissu Vittoriu Cousin si fici licitu para-  gunari Spinoza cu 1' autori di l' Imitazioni di Cristi! !   Mi pari chi a stu moda sinni va a Diavulu la li-  bidi di pinzar! o qualuiujiii discussioni libica, 0 senza  preoccupazioni — s'arriva a la infallibilità di lu mastra  pri naiitra via !   Poviru Mariu Nizzoliu chi prima di Cartesiu avia  proclamata ntra la nostra Italia cu l'opira so' — I)e vcris  principila et vera rutiuiie philowphandì — la libertà di filo-  sofarli dicennu 'ntra tanti beddi cosi, coisti chi vi vogghiu  ricurdari : ■ Generali: piiiu ipium voritatis est libertas  i et vera licentia sentieiidi ac judicandi de omnibus rebus  i ut veritas ipsa remmque natura postulai. Uoc est,     25     • ut is qui mete phiiosophandi studet, ante omnia   ■ libertini se conservet ac solutam ab croni philosopho-   ■ rum aecta, nec alla cujuspnam viri quamlibet magni   • dottrina) fama Sfa teneatur ast rictus , et quasi com-   ■ peditus , qui quia ipsi prò rei veritate probanda nut  > improbanda videbantur , ea libere , et sino ullo im-   ■ pedimento probaro , aut impvobare • (1).   E pura li so scalari, di Hegel, min ci cridiim a tutta  cliidda , chi si va cliiacchiariannu 'utra di noi , pivelli  ognuno d 1 iddi penza a modu so'. Si haimu divisa in  destra e sinistra, conni 'ntra na cammira legislativa, 0  poi bì la fannu a cazzotti , o cu poti chiù si la porla.   Ndavi difattu 'ntra li so sculari alii, materialisti,  fatalisti, panteisti, o tutti figghi di la stissu patri! Lu  quali, dicemu la viriti, aria ditta, olii la so' dottrina  era tanta profunna chi nuddu di li so' discipuli 1' avia  caputo — farsi uniiidu sulu, ina min beni.   Banca ju cunchiiidu : la filosofia di Hegel min era  pri 1' omu da nui cunusciutu, ma forsi pri nautra razza  nova , o meggliiu , pri nautra specii. La nostra è trop-  pi! assai foddi, chidda chi venirà di la dilaniata tra-  sformazioni, sarà meggliiu organizzata — e perciò mena   Ora cumpreridu H paroli di Kan Paula, quannu dici:  Guardativi chi quarchidunu nun v' inganna cu la filosofia,   E dicia beni Paulu, si li filosofi smura 'ntra 1' omi-  ni li chiù pazzi ; era giusta e sanu 1' avvilimento.   E poiobl la lingua dissi Paula , e li palori sunna  coma lì eirasi , voggkiu diri punì chi Paula senza   (1) Lib. I, rap, Do thi nt. pilli.     Diaiiizcd by Google     20   vantatisi filosofa, pridicau 'mncnzii li filosofi 'ntra l'Areu-  pagu , e li so' beddi o sublimi cuncetti passami chi  gonna di chistu o di ohidda !   E ilda fratìllanza universali 'litri lutti 1' omini e  li populì di la terra — la solidarietà 'ntra iddi, pirchl  sunnu membri di mi stissu eoipu , chi avi nn sulu a  stissu capii , o si unu d' iddi sì doli , 1' nutru udì pati.  E accusai vìa dice nnu... sunna farina di lu gru nni sacca  di Faulu , c non di li sacchi di tanti antri chi dannu  a cridiri mari e munti , e poi finiscimi cu manifistari  la so' pazzia.   E sapiti midi è la pazzia di tali o quali filoso-  fimi ? È in chìstu , chi scurciaru di 1' Apostulu di li  genti ddi granili viviti , oi livaru la parli positiva, li  fkiru astratti e peju, c li vannn pridicannu pri la  mimmi vecchiu e novu senza autorità, senza liggi o  BCtiza Din, conili pazzi chi sunnn o sarannu, muslrunnu  nun a viri 1' usu di la bedda ragiuni.   8.   Basta pri lu municntu di li politici o di li filosofi,  videmu si putemu 'nzirtari la casedda unni si trova  am miicciata la bedda vantata ragiuni. Mi votu a lu campa  ecunomicu, e a mia pari chi mancu cc& c' è spirnnza di  truvari la tana o lu jazzu di sta crìduta rigina di li omini.   Quanuu si parva di riccliizzi !Ì muderni 'ndi vonnu  ccntu a majorca. A mia pari chi cca punì la ragiuni ha  futtu fiascu.   Ju lu sneciu chi oi la summa di lì ricchizzi, di li  menai di godimenti! , di li cosi pri sudisfari li bisogni     Digitizod t>/ Google     27     6 granili rissai, c supira in quantità, pian e misura BOCCU  avianu l'antichi nostri patri.   Oggi un arripezEaturi e un cuslureri liannu chiù cum-  muditati di lu granili Agamenmini, di lu ro dì li ve —  a lu quali 'ntra li jurnati d' inverni! tuccava stari 'ntra  li so cammiri a lu scuru — quannu avia la flussioni o  forti catarru 3' avia a siujari lu nasu cu li jdita, o cu  lu manta riali. Senza cammisa di fila 0 di musulina  stava 'mmnggluntu 'ntra la lana di slati e d' invcrnu; scnaa  fari pinitenza era un veru cappuccina   Un cus turi rie chìu avi la so' 'nvitriata, c godi di la  bedda luci puru 'ntra li jurnati chiù scuri — avi lu so  fazzulettu pri lu nasu — avi la so cnmmisa di tila o  di mu sul ina, e rebbi pri lu friddu c pri lu caudu.   Lu granili Àgnmenmmi 0 un so pari, re, magnatu,  'mpcraturi, quannu c'indehulia la rista, nun avia chi furi,  mandi si piilia illii !n insanii, piivliì n-miu turchi 0 brei.   Quanti beddi cosi ci sunmi ora?   Vai li s api ti, e perciò vaju avanti.   E puru cu tuttu chistu l' orali min avi avanzata,  s' avi 'mbrugghìatu pen, e ruvinatu.   Eecurai a li provi. E quanti provi e riprovi pulirla  dorivi !   Si ecidi chi quannu si junci a mcntiri ricchtzzi ,  supra rioehÌBzi, d'aviri cliiu 'ndnstria e traficu, chi s'avi  fattn tuttu. Gnirnò, gnirnò pri ecntu milia voti. Auniin-  tannu li suli godimenti, li siili utilità, piaciri c eom-  modila, cu chistu sulu l'omini s' imbriaeann 'ntra H  piaciri di li senni , min sentimi chiui o pocu li nobili  aspirazioni pri lu beddii, pri lu veni, pri la santu, e pri  lu giustu, e Vangati 'naina a la gula, comu li porci,     28   '□ira la materia, sentimi! sul u li cosi materiali, e ma-  cari 'ntra In sonnu, conni 1' annnluzzu di Kant' Antoni ,  'nzonnanu la ghianda. E aconssl, accusai a picca a picca,  di mali in peju, 'ridi veni ddu spaventi villi regressu, chi  Diu mindi libira.   E pirolil (uliii «Mutui'   l'i ioli! ([iiamiii li beni, nialcrjalì crisi-imi in abbini'  danaa , si timi si leni forti 'ntra la so fi olii na granili  dosi di giustìzia, di bontà, di bòni costumi, o chi sac-  ciu jn, sindi venirla couiu tanti diavuli li discordi, na-  scimi tatti li gilusj, e tutti li passioni «satinati cusler-  nanu la povira umanità.   Chidda chi ju vi dicu e In vangeliu di la Santa  Mi B8a — E si non aviti fidi a mia, sinlitulu pam di  la bucca di dui omini granai, non di lu lielgiu, o l'antro  Italiana.   Dici lu primu, lu Signori Ah arena: ■ Il materia-   ■ liamo disapprovalo in teoria, regnt geueralmentc nella   ■ pratica: la novella potenza industriale, senza contrap-   > peso morale, ha favorito siffatta tendenza, 0 la cor-   > ruzioiiu si accrebbe coi due estremi dell' opulenza c   ■ della miseria : ogni cosa attcsta una scostumatezza ,   ■ una corruttela che invaso tutte lo parti del corpo   ■ sociale • (1).   Chi vindi pari?   Sintiti ora lu sapienti Conti T. Mamìani di la lio-  veri: > Ella è una verità confessata oggimai da quanti   ■ col pensiero innovano in traccia di un rimedio o di  • una correziono efficace a guarirli la nostra generazione   (]} Alunni . Curi» di Dritto Kitantt, vii. 1 , p. I , rap. Il . ! X.     □igifeed t>y Google     29     • da quel!' anarchia morale ed intellettuale , ondo gli   ■ animi sono pur troppo afflitti o travagliati, the il   ■ malo attesi; le profonde radici che ha messo prima-  » mento negl' intelletti e nei cuori, poi di mano in mano   • nei costumi c udì' ordinamento civile medesimo ■ (1).   Ju varria chi tutti avissuru prisenti li paroli di li  dui citati sapienti, olii sunmi verità vangolichi.   Ahimè ! L' omini Boriati fatti accusai storti e mala-  rettehi, chi s' abbagghianu di l'apparenti, vardanu la  la forma, e no la Bastanza, vardanu la parti acciden-  tali e nun chidda essenziali, e tutti 'ncan ti simati di li  'llusioni di cosi fausi chi li soiorbanu, cunfunnunu la vera  civiltà cu cliidda fausa, chi si spaccia pri chidda vera.   Ancora aju ntra 1' oricchi li paroli di lu Bummu  Eomagnosir ■ Quando tu ini mostri solamente scritiure,   ■ pitture, sculture, so io forse se un popolo sia prov-   ■ veduto di vitto, di vestito e ili abitazioneV Quando mi  » mostri armate, corteggi, consilii, feste, conosco forse   > so egli gode pace, equii» e sicurezwi, mediante buono   ■ leggi , un' equa amministrazione , ed un potente or-  . dinamento ? . (2).   E pura smura digni di ricurdarisi st' antri ditti di  n 1 autru auturi, li quali sunnu accussl beudi, chi panniti  fatti a posta pri nui.   . Il falso oolle apparenze del vero, il malo collo   > apparenze del bene , scuoto 1' occhio volgare , ma   > alla vista penetrante del sapiente ò la cronica infer-   ii) Snjy-i .li Filusutn Ui«lc tolti di^li /Itti jtcMdnuri d. Hku/n  /fot™, o IHllMirali ,h\ sa» H^lari» l'rof. CI. Itoqcirdo _ Cuora 1SW,  l«g. 3-   (2) DilITnJMh e dei VMatì dell' IjwmtimHLte, p. 1.     Digitizod t>/ Google     30   • miti della vita degli stati con il lieto colore nel   ■ sembiante <li florida salute ; è un vizio organico del   > corpo sociale, clie ne consuma la vitalità, mentre   ■ clie i sintomi estcriui-i a e eoli nano vigore di libbre e   • di nervi ; ì> un moto retrogrado , o mal diretto della   • società, che si avvicina alla morie politica, e copro   > la ritirata o il traviamento con artefatti splendori ,   ■ che agli occhi del filosofo sono i presagi dei suoi fune-   ■ rali. E cosi brillando, si estinguono, a similitudine   > della fiiimma artificiale, che, mancando dì alimento,  . più crepita o brilla, quanto 6 prossima a perderò la  . sua vita splendidi» ■ (1).   Sintistu? Jeu spera chi li cosi 'ntra sin munnu  nun andassiru accussì di mali inpoju.echi avanzwmu  cu la pala lu beni matiriali inizi si vidissi vinili menu  chiddu murali — 'nsunima chi nun fussiru in ragioni  'nversa.   0,   Sperami] ! la spiranza , dissi un filosofi! chi era  poeta, forma parti di l'umana filisi t a. — L'anturi di   !' Antodi» di Firenzi dissi chi era la in di la vita —   pri mìa è na ddiccafa di meli obi Jiannu li veleni di  la vita — All' omu ngghiulfuinu veleno , ci pari cu  dda ddicata di moli , di manciari cosi duoi.   Nun finiscimi cca li mali di lu munnu economicn  cu tutti li granni Economisti , aceuminzannu di Serra ,   Ortis , Ginuisi , Smith o finennu a lu viventi nostra   siciliana Ferrara, e poni a lu min valenti amico Maja-  rana Calatala tana.   (1) Ve* Àntokigi» dì Tmaa, n.' 11 M 2.* decennio.     31   Vi ricordu lu misi di Giugnu , quanuu 'ntra  Parigi lu repubbli cairn Gcnirnli Cavìgnac appi a ncsciri  cu 11' armata dì stintali e on tanti cannimi pri elim-  inati iri ; chi cosa? li ligitlimisti ? gnirnò — pri cum-  ìnattirì a cni ? lì Orlianisli ? gnirnò , gnirnò. A cu  dorica la Repubblica Fraticisa vulia distruggili ' J Vui lu  snpil.i , lu Sucialismu , lu Cuuiunismu. Ttun ei trattava  chiui di ddu campirai chi avìa fattu llicu Saint Simon,  chi bastaru na curupagnia di gronateri a li tempi di  Luigi Filippu a sdirrignarilu non lassanna petra supra  petra. Iddu già Sansimuni, comu prnfeta, mentri stava  rinnennu l'anima a Din o a lu diavulu, ci l'avia dittu  a littiri di scatula a li so' scolari: La poìre est mure,  iwtó la adìicres, ohi vi vogghiu traduoiri accasai: Beddi  figgili mei, ju moni, mmdi occhiami leggiti leggili, badali  a rvi, la pira è fatta, viti min sautu la pittiti cogghiri, Sa-  jiiti vui chi 6 la pira sansimuiiiana ? 6 la robba d'antro.   Nui semu 'nnuccenti assai 1 robba d' autru , vali a  diri ubi la propietà è un drittn , ma si idda e un  furi li , allura li propietari su tanti latri — (tanca ù  logicu, ad iddi ! ad iddi 1 ! !!   Ju min cuntu favuli, ma ricordu verità dulurusi e  di fattu.   Cu assaggia ddi liggi fatti supra dda basì, cu ddu  spiriti!, psu dì chiddu a prova di pruvuli, comunista si  addicca li idita. Simun pri menu mali tassì non supra  li frutti chi dugnami H propietà, ma sopra la pro-  pietà stissa, cioè, mi spiegu uiegghiu, nun sonno tassi  sopra Iti fruttati! , ma sopra la cosa stissa, livannuc-  oinni na ritagglùa; c na ritaghiedda oi , imulra doma-  ni.... Ah chi brullii jocit, chi laida iindenza chi vili!     Si, diciti a chiù min pozzu chi I' omu avi l'usu di   E poi vutamu naulru fogghiu.   Comu vuliti chi a vissi 1' usu di la ragiuni chidda  chi chiamasi vulgu , si vui aviti latta ogni cosa pri  purtarilu al a guerra con tra Dia, centra li ricchi, li pro-  pietarj , li capitalisti. .. -sirvennuvi di dda inalintisa  eguaglianza e fralilliinza , pri nu riourdari autru ? Chi  spiegati a modu vostra, lu renninu salvaggin, barbara  o quarchi cosuzza di chiù tinta. Hi vui ci aviti ditta  para chi iddu è Diu ! Lu puvireddu ripensa a li vostri  ditti , chi b' avi agghiuttutu , e ci cogita supra pirchi  fannu pri 1' utili so', e dici 'ntra iddu stissu : si ju su-  gna Diu , coma lu ticou , comu lu propietariu , lu ca-  pitalista , coma lu rocu gnuri, chi ragiuni ci ìs chi jeu  aju a travagghiari lultu lu jornu o li ricchi starìsinni  a spassi! ? chi ragiuni ci 6 chi jeu aju a caminari a  podi scausi, mala vistutu, tuttu tipizzata, e iddi 'ntra  li heddi carrozzi chi si paparianu , vistati cu lussu a  la Lion? Chi ragiuni chi iddi sì annu a fumar i li heddi  sigarri di la vana , o jeu, a quamiu mi tocca, un muz-  zuni di sigarru scarfidutu ? c pri iddi In tiatru, li festi  o giochi e jeu «enti '. J chi raglimi chi a mia avi a tnc-  cavi un pezzu di pani e formaggio e un hicchcri di vinu  acitu, e ad iddi li beddi pitanzi di carni, pisci, caccia,  jaddini, e picciuirì, pastiniti, vini d' ogni sorti e d'ogni  man era, e tutti li piaciri '< .tVrcUi iikli limimi a cuman-  nari e miatri povireddi a servili ? Sunuu forai figgili  di la jaddina bianca ? Unii' è chi lu siili quanuu nesci  iddu nesci pri tutti? E chi l'acqua cld clùovi è man-  naia pri tutti? E 'osino a eoa ci summ pinzeri o nenti     autru chi pinseri. Ma si lu Diavulu ci ispirassi ?   Jeu dica lu veru chi ci hannu fattu perdiri lu ciriveddu.  E guai cu la pula ci saranno, si tutti li sonni e l 1 er-  rori , si pri malasorti si andassi™ allargannu , pri poi  viniri avanti 'ntra la povira società, chi avi a essiri  serupri, o si voli o nun si voli, fulidata su la riligioni,  la famigghia, la propietà — e perciò supra Umorali,  sopra lu duviri, supra lu Guvemu.   Poi ju dìcu, chi è na vera 'mpirtmenza e na granili  'ingiustizia suffriri a vidi ri un Diu morlu di fami, tutlu  strozzata c tuttu lorda , o chimi di mali e chiù scemi  di li scecchi t   Cu quali curnggiu oi putiti diri : Stadduni ignobili   Oh foddi, foddi , si sta divinila poviredda si ri-  svigghia, e senza misericordia, unni andirannu li ricchi V   Jeù lu sacci ti , e 1* aju sjrittu , chi trasfurmari la  plebi in populn è cosa giusta.... ma dda riabilitazioni  chi Tanna chiaccliiariannn min avi chi fari cu la Irasfur-  m azioni , sunnu cosi di romanzu. E iddu li romanzi o  li giornali, tali e curili, hannu vastatu la menti o lu  cori di la povira genti ! Hannu vulutn alcuni auturi  rivilari quarchi chiaja, comu iddi dicinu, di la società,  o pri mala vintura senza dari rimediu, hannu 'nchi/ijatu  tutta para pani, 'ni ra tldi paisi maggiurmentì, l 1 afflitta  società.   Ah, si fttssi oca lu min amicu Masi Gullu, chi dici  chi la ragioni, la quali scinniu di 1' aulu, lu purU autu  autu a trnvari in motu perpctuu — ci dina valenti omo,  und'ò sta ragiuni chi tantu magnifichi, si tutti l'omini  sunnu pri lu menu foddi? mi suppogim la so' risposti     SI     clii saria coniti chidda di Archimedi , senza 'mpirìi an-  dari a la nuda pri li stradi — V aju Iruvalu , C aju  franate V   Ju fazzn un dilemma : 0 Gullu lia travata o non  La travata lu mota perpetui — Hi iddu 1! avi truvatu,  1' umanità ndi aviria un beai ; si nun 1' avi travata ,  allura pri lu miu arguiuentu ci saria un beni , pirchi  eviriamo, nautru foddi di chiù.   Ju disìdiru stu casu. Chi voliti tini bracia pri In  min cudduruni ! Dunca ù pazzia, min darici 'ntisa..   Spora chi finissi sta cunieddia di In uiotu perpetua,  c chi li ine' partili fnssiru ben ignam enti ascultati , pir-  clil quannu si voli, senza fari na nova liggi a posta, si  po' truvari lu menzn di sintirilu senza pregiudiziu di  nuddu.   10.   Continua la mia cicalata, ma triniamo, pirchi via  tanti omini dotti , mastri mei e di chiddi chi gonna  saputi. Sunna così bernischi li nostri paroli, jucamu, o  nenti aulru chi pri jucari acchianu cca supra. "Vi prega  non piggbiari la cosa pri lu seriu e pri daveru.   Oi ed ottu ci aggiustai li cusluri a Pitagura, a  la repubblica di Platnni, ad Arislotili, e poi a lì soli  tidisohi, a lu filosofa di Coenisberg cu la so' Dialettica  Tras con (1 intali — Poi mi la piaghisi cu li giuristi e li  politici — e ci desi dui scoppoli a Obbis, a Russò, a  Pietra Leroux e ad antri sapientuni. Poi . passai a li  i'Vmininisti , e cca dàlia chi dàlia, e quanta!   Ora a cu pifffihiu , a cu afferru pri dimustrari  megghiu lu miu arirumentu ? C'è robba assai — ma     ju strinciu quanti! pozzu. Chi vuiiti li pazzli di l'emini  sunna tanti e po' tanti, chi semprì nun rostu cuntentu  di chiddu chi dicu!   Ci fu cu dissi 'ntra 1' antichi, chi Y animali hannu  1' usu di ia ragiuui ; ju pri mia la negu puru all' omu,  e 1' aju diniustratu.   Ju nun vidu beni chiddu chi tanti autori, maestri  di color che sanno, hannu vululu diri di li diffirenzi  'ntra 1' omu e 1' animali. Vaja finitila! 1' omu è n'ar-  roalazzu , comu tutti 1' autri , o vi lu mustru cu tanti  beddi auturi sani e chini di vita, e puru cu tanti ar-  gomenti mei.   Si guardati 1' omu di la parti di la menti , chi ci  viditi chi vt pozza fari diri : chi iddu è quarchi cosa  di ehi al di li best'ii?   Prì mia Denti. Iddu è vera cbi tanti autri dissiru  viirabilin, mari e munti, nautra picca dìoìanu ehi l'omu  fussì Diu, si nun lu dissiru — ma chiaccbiarì, Tan'.asf,  llnsìoDÌ, nutrì pazzi! , autri provi chi ad iddu nun ci  durinoli la ragiaui.   Ri vantami li oasi e li palazzi suntuusl , chi avi  fattu 1' omu, nun e' bannu a siurdari li casiceddi di li  castori, li cupigghiuni di 1' apozzì, c li nidi di 1' aceddi;  lì «piali opiri di 1' auimalozzi sunna accussl beddi, fatti  cu tanta maistria c talento , chi hannu fattu la di li zia  e lu stupuri di tutti 1* omini , accnminzannu di Sala-  muni , Teufirastu , Virgilm . . . 'nzina a nui. E si iddi  nun migghiurnno 1' opiri soi , chistu succedi , o pirchl  pri saggizza e pri moderazioni si cuntentanu di fari  quantu ci basta pri li so veri bisogni , o pirchl hannu  tanta abiliti o granili 'ngegnu chi senza stentu e cu     36   un rara periria ranno 1' opirì soi perfetti di priniu ac-  chitta — qaannu l'omo avi lantti a stintari, sbagghìannu,  e poi rlfocennn e curreggennu, c scmpri ristanno scun-  lentu 'ntra 1' nnimu su', chi è uà pigliata, chi scmpri  vugghi , e nini eocì nentì , ma si distruggi idda stissa.   Si iddi min hanno fn lui strumenti e ìnachini ed  autri stìgghi di casa, chistu è effetto di la perfezioni  di 1' animali , chi nun avenno bisogno di na cosa, non  la fa. Accussl iddi suunu un terni uni il ni, un baroni tru,  un sismografo , sapennu prima assai di l 1 unni chi avi  a chioviri , e hi oauda , e lu friddu , e V umidu , e la  t impesta, o li terremoti, e lidi avvertimi 1' omu dista  so sdenta , cu li mozziconi , cu li gridi e li fracassi  ed antri sigili.   Misuranu lu tempo e cerniscimi li stagiuni, oomu lu  gaddu, li rinnineddi, li quaggiù ed autri aceddi di passa.   Hnn è veru chi nun cancianu inai li so' opirazkmi,  chi sunuu in perfetta stasi , giacchi quannu la natura  ci 6 contraria, fanno cu prudenza all'opportunità li  giusti e saggi canciamenti. Accussl lu struzzu , 'ntra  li paisi caudi assai, pri fari sai vari 1* ova, opira di na  mancra , mentri 'ntra li chiù timpirati di nautra. Li  quaggiù olii pasanu 'ntra li nostri paisi a lu tempu  di la primavera, quii si movimi mai di li diserti di  1' Africa, nun sulu 'ntra dda stagiuni, ma quannu spira  lu ventai sud-est — accussi fauno tanti autri aceddi  d' acqua, pri passari di na spiaggia a nautra, apprufit-  taunu di la rema, si fanno strascinar! di 1' acqui.   Fannn puru di 1' ammassi , hannu capitali — comu  li castori , li furmiouli chi si sanno fari tanti beddi  mogoscui sutla la terni. Vado adfomkam, o piger, d     considera rias ejtis et discc sapkniim». E si iddi cog-  ghinu furmenlu chiù di In bisogna, s' intra Iti 'uvernu  restarm assidìrati , non è curpa so , ma di la stagiuni.  E poi min ci aunnu 'ntra V omini 1' avari , eh' ammas-  sami pri tanti anni immenzi ricchizzi , c Bucami la  sarda e montili dì misoiaciu ?   Qttantu cosi hannu apprisu 1' omini di 1' animali ?  Vi lu dici la cicogna cu lu so' beecii longu , chi  ìnsignó a V ornu a farisi li cristeri — P api o li [or-  miculi a sapiri beni guvemari cu li so ordinati asso-  ciazioni e beddi governi — li taranluli a fari la fila  — li castori cu li casi a due o tri appartati ci (lettini  lu mudellu di l'abitazioni — ii quatrupìdi ci insignarn  a natari — lu Nautillu 1' arti di navigali , di maiiiarì  li rimi , di riciviri P urtu di li venti.   Ah di quantu casi non sunnn capaci li animali! zzi  li chiù picoiriddi !   Vi lu dici la tarantula di Pellisson , a ohidda di  Pellicu — - chi di Vanta di la prigioni a lu sonu di lu  bicchieri , chi tuccavanu ohiddi cun firruzzu , scinnianit  supra lu filu di la so' tila, ed andavanu a pusarisi supra  li yrazza di ddi 'llustri prigiuneri, o poi si accustavanu  a la so' vucca, ci la basciavanu, e ci sucavanu la saliva.   Cu T occhiu Buttili di la sapienza tanti cosi granili  si vidimi 'ntra 1' animaluzzi — ma bisogna studiati o  jttari sangu supra li libbri e supra 1' animali stissi ,  saponmili intirrogari, chi iddi a cu li sapi intirrogari  ci rispunninu. Rispunni la natura bruta a li fisici , c  non vnliti chi rispundissi ohidda animata a noi ?   Vi vogghiu ora diri li beddi risposti chi bannu  avida tanti granni anturi — Kintitili pri pìaciri.     Digitizod by Google     Eraiimu Darwin ci dici citi l' animali , comu li  cani, filtrati contratti '"Ira d' iddi, o cu 1' omu puru —  iddi li bistioli hanno 1' idei iicddi c netti di la giusti-  zia e di 1' onestà — Sulu ci jtmci sta clatisula , chi  li cuntratti chi fanno lì bestii cu imi , stimiti comu  chiudi chi fatimi diti omini di liuguaggiii diversi!, chi nuli  s' intendi mn.   Li cavaddi 'ntra nui , dici lu stissu anturi , niu-  strami pocu signi d' aviri comuni regulamonti — ma  'ntra la Tartaria o la Siberia, undi suniiu cacciati di li  tartiri, fannii na sorli di società, mettimi min sulu li  .siutinelU ed hanno capi chi li dirigenti e li sullicitunu  a curriri , o andari oca e dda — Punì 1' apuzzi hanno  un regulamcntu clii uni nini cimusccniu, è vera, ma chi  esisti — Hannu nsumni.i 1' animali na specii d' arami-  lustrazioni, chi nun è ccrlu chiiìda di l'omu.nia l'anno  si min autrii in germi — pri quanta ad iddi ci basta  — soma cummettiri ddi emiri chi pocn onurauu la no-  Etra specii.   E Gioja acconsenti , c ai firma ut sopra !   Vindi dicu nautia.   Si dicina tanti cosi di lu putiri tradizionali di Tornii,  comu patrimonio esclusivi! di la so specii, o chi forma  un granni titulu dì la so grannizzo t   Nenti , non ci criditi , 'ntra 1' armaluzzi e' ò pam  la tradizioni di generazioni in generazioni , comu 1' os-  servarti hi Sig. Adanson , lu nostm M. Gioja 'ntra li  gaddini d'India, 'ntra li enniggliia nostrali e 'ntra chidili  di 1' Isula di Sor vicini! a lu Senegal , e famiu trasiri  puru a Linneu pri testimoniti (1).   (1) Vedi Giojn, Idwloji. ; Tom. 1. Fir. 1- p.g 13.       39    E la S    ig. Dupont da Nemours , faccnno pr    meditazioni    sopra In canta di li Corvi , cumisci    iddi hannu    na lingua so cu diversi desinonzi , qu      di pari uniformi e monotona. Sin litigi    di li Corvi    è composto di 25 paroli , vicini l 1 c      » uno li stasi, e una confundirisi |    Kdi 70    liti sapiri nautra, clii sarà comu la bu     Si Darwin avia raauifestatu chi l' animali si dilet-  tanti puro di fari cuntralti , senza 1' incommudu di li  nutari e lu pisu di li tossi, ed autri cosi ehi aju ditto,  c Gioja l'appoggia, e quanta, 'Ntoni Coste, lu tradut-  tori trancisi di Look, dici, chi iddi scntunu virgogna e  pintimcntu , Adanson ci dugna lu putiri tradizionali e  Dopont do Hemonra la lingoa a li Corvi — Pliniu dici  a littri di scalula chi 1' Elefanti nanna idei di Reli-  gioni , sunnu riligiusi , ma senza aviri chiesi , altari o  panini.   Ch' ingegno profumili di st' anturi, chi hannu aocossi  beni saputo leiri 'atra 1' animali , la giustizia, l'oiòstà,  la tradizioni, lu pintimcntu, la virgogna, la riligionit   Jeu non vi lo dìcia chi qoannu ei sanno intirrugari,  si vidi chiaro e beddu chiddu chi sfui a 1' autri , o si  vidi comu quattro e quattru fannu oentusissantaquattru ?   Ju vi parru cu 1' esperienza 'ntra li marni , o non  pozzu shagghiari.   llitiniti comu certu ehi tottu sannu fari l'animali,  e cu chiù ordini e mudirazioni di 1' orou. Si quarchi  cosa nun la fannu , chistu soccedi a pirchl non vonno ,     (1) QualqiiM ÌIsrnoirts sui jiJtrail;» njL-ts, Ir. pina pari il'UiiUiire  imlurollc, c de ['hi-hi'ic ^upillIl' ci [':uti' iiIiotc . ~. É OÌÌ1ÌY1I in S.V Pa-  ri* 1S13, 228     40   a pirchl la gnuranza di I' omu lutti ci la sapi eomuni-  cari o risvìgghiarì 'iitra li so' spiriti, min dicu brutali,   cani JVi/t* chi Uggia , scrivia , facia 1* abbacu c jucav*   di lutti, e pri virgogna ili chiddi chi min salimi Irggiri  e scriviri 'ntra di nni, chi assumili anu almcmi in Italia  a IT milinni. Fu tanta hi frncasau c lu stupuri chi  facia lu sapienli J'ìViti, undi andava e dava prova .tesassi  bedda di la so' sapienza , chi quarchi Viscuvu 'ntra li  Calabrj hi proibiva, e hi fici Cacciari, conni opira 'lidi-  moni afa e poju.   Era beddu e purlintusu vidiri Fidu , quannu avia  a mirili na parola cu duppia cunsunanti — andava  'ntra 1' alfabeti! pigghiava la prima cunzunanti , poi  tiirnava e nun vidennu ia secunda, bajava, si dispirava,  faoemm chiarii a comisciri chi cindi vulia nautra — ai  miltia dda cunzunanti a nautm locu di l'nbbizzc, e iddìi  cu rari! accurgimcnlu c cu l' ali i grinza, chi e figghia di  li seuverta di lu veni, la picchiava, e ciimpunia la parola.   E oca min fini» 1' opira di hi mastra di Fidu, lu  signuri Farina Italiani!, giacchi lu rara 'ngegnu di iddu  rinisciu a sapiri BVÌgghinri la sapienza di autri dui cani,  pri nonni unii Moniiti , V Mitra Biantu. — Di Monitu  min vi pana, piretri vili scrittu chi facia a Parigi ile*  cìioses inci-oyables — ju criu ehi appi a dari quarchi  lezioni a la Sorbona, o pura 'ntra lu Culloggiu di Luigi  il Orando !   0 calli sapienti, o sapienza di li coni!   /'ì<ri< cumpunia tutti li parali di la lingua italiana,  chi ci vinismi addittatì. e traducili cinquanta paruli in     41   sei lìngiiì, cioè fra nei sa , italiana, latina, 'ngrisa, ali'  manna e greca.   Lu sapienti Fìdu facia Y addizioni, la suttrazioni,  la moltiplicazioni e la divisioni accussl beni e cu tanta  sullioitudini , quanta lu caia esercitatu 'ntra la scienza  di li calculi.   Fidtt e Bianca jucavanu a li carti 'ntra iddi e cu  qualunqui pirauna , comu li megghiu jucaturi.   Iddi cupiavanu tutti H Boriiti chi ci vinÌBsiru pri-  sintati.   Cunusoianu tutti 1' oggetti , tutti li cosi , tutti li  culmi , tutti li sciuri , lu valuti di li muniti   Si pruvaru a jucari cu Fidu tanti bravi jucaturi  franciai, e foni abbattuti, pura un giovani eullcgiali, chi  avia beni studiatu 'ntra lu libra di li quaranta fogghi !   Quanti dumandi ci fioim, a tuttu rispuairu!   Un dottn naturalista ci dumandau l'epoca di lu  regnu di Franciscu Primu, e chidda di lu regnu di Er-  ricu Quartu e ci 'martori tutti li dui epuohi.   0 cani sapienti, o sapienza di li cani !   Nun vi maravigghiati di chiddu chi dicu , chi è  virità lampanti.   Ddi cani nun facianu chiddu chi aju ditto pri si-  gnali di In patruni, chi non ndi facia affattu — mane»  l'armali lu guardatami, chi di rara.   Dunca? Ndi veni chiddu chi ajn dittu, l' animali o  nun vonnu fari na cosa, o l'omini 'gnuranti nun ci sannu  fari nasciri la voluntà di farla — Iddi hanno la sapienza  in putenza, ma videndusi chiusi 'ntra ddu carpii pilusu  e laidu si siddiami, si pigghiaiiu di malincunia, o min     42     danna provi di la so granili intilligenza , o fannu sulu  quanti] ci basta pri li so' stritti bisogni.   Qnannu 'nipìro hannu simpatia prì qiiarchì onta, chi  si l'avi saputu aflizzìunari e» li boni trattamenti e cu  li boni maneri, allura li cani fantiu vidirì la grannizza  so qnanta è purtinttisa.   Ndì vttliti quarclii autra prova ?   Non vi ricordu li cani di li: munti San Birmania ,  nè di obiddo chi vitti la l'isico Signor Aragu 'nlra  n'albergu, quattri! leghi lnntanii di Montpellier , ohi è   rifiata di Monzù Bureau do Lamallc nentì di chistu   e d'aulru, ma chiddu chi vitti In Filosofa di Lipsia,  e Leibniziu.   E obi vitti? Vitti pressu Zcitz 'nini la Mismia nn  cani di pasturi chi parrava — Un giovani alimannu si  avia tantu saputu affizzianari ad iddu ddu cani , chi  chistu risponnennii all' amuri cu n'autru omuri ci pro-  nunciava na trentina di paroli beddi e chiari, qoantu chili  Ei pozza imagginari.   E riflittitì chi avia tri anni lu cani quannn parrai!  — giacchi, ju oriu, chi si lu stuzzicavanu di picciriiidu,  e la bestiedda si ci mittia pri daveru , arriuiscia un  poliglotta di putirsila fari a pam o sparu cu lu colibrì  cardinali Mezzofanti.   Oh, lu mcgghiu mi scurdava ! .   Va l'omo tantu superbo pri la musica! Ebbene quau-  nu li caui vomiti, sunnii punì musici! comu fici vidiri lu  dutturi Bennati, abili 'ntra la musica, cu na so barbetta;  iddn , a la prisene* di la so scolara , passannu sopra  sette campani diufoiiiehi n' archiceddo faciaci vibrali di     43     li soni , e la 30 canicedda In novi jorna di lezioni cantò  la Solfa. No eoa iìniu la sapienza musicali di la barbetta,  chi arrivali ad esequiri di li terzetti e accumpagnari  correttisaimamenti lu cantu di lu so patruni, chi avia una  di li vuoi chiù estesi obi si cunuscissiru (1).   Nò na vota Buia si hannu vidutu caci musici — M.  Guerry fa testimonìu puru di chiddu chi facia. un cani  spagnola — la quali portava tantu amori e rispcltu  a la so patrona, chi quannu la dama vulia iddu canta-  va na sorti di solfa cromatica. . .   Ora vaju cumprinnennu pirohl l' animali sunnu stati  tantu onorati. Pirohl li poeti l' hannu misu 'ntra li fa-  vuli — cumprennu pirchi l' antichi, chiù sapienti di nui,  consultavanu lu volu di 1' aceddi, o li vudedda di V a-  nimali... o si iddi manciavana o nun manciavanu chi  era bonu o malaggurio... o pirohl quannu niscennu di  casa e vidianu na baddottula, sindi turnavanu a la casa  cumprinnennu la disgrazia chi l' avia a cogghiri — 0 si  ralligravanu quannu certi aceddi aliavann supra la te-  sta di li so figgili... Li principi e li republichi 'ntra  li so bannerj ci hannu misu a stampa qnarchi animali ,  corou acali, cu na testa, cu dui, niri, bianclii, o liuni, e  puru 'ntra li decorazioni — hanno 'ntra stu modu volu-  tu fari n'omaggiu a 1' eccellenza di li bestii. Fri chistu  mutivu 1' antiohi sapientuni incheru hi cclu di animali,  corau a' avissiru volutu signifioari la so' origini cilesti.  Cumprennu pirchì l' Evangelisti hannu macari li so  animali — pirchi 'ntra l'Indi! c'eranu spitali pri l 'ani-  ci) Domi de Limila, lUaain aur It temlvpptmint &i faoitu  nUìhttvtUu éu niti'tintu: lauro jm ir tWl,.K T.u aV Intlìlnt , le S  ■ai ISSO, A™. d,a Sciata KatunUa, i. XXII, ISSI.     44   mali Ora cumprcnuu pirclil In. sapienza 'ntra dui poptili  Orientali si facia significati cu lu sirpenti, e 'ntra   E , acchiananmi chiù autu, univa a cumpremiiri Un-  ii cosi, chi si leino 'ntra li sacri carti.   Comti quannu si dici di essiri prudenti coma ti ser-  penti, e simprici eoiiiu li palummi (1). Pirchl min si curò  la divina Anturi, pri In diaideriii di cunvertiri a li pic-  caturi, di prisintarìsi iddu stissu sutta P immagini di n/i  gaddinedda (2) — La bedda parabula di lu pasturi e di  li picurcddi (3J. Ddi beiìdi pareli di San Petra , quannu  parrà di chiddi chi abbannunano lo liggi di Cristu, li  paraguna a li cani , a li porci e peju (4).   Quannu Isaja si paraguna a la rinninedda o alla pa-  lomma (5) — Beni cumprennu pirchl la salmista si cun-  franta a lu Pillicanu (6), e a lu passareddu supra  li tetti (7) , — ed autri sublimi massimi arrivu a pir-  ciari cu la mia povira monti, chi si ammirami 'ntra lì  Salmi, 'ntra Gcrimia, Isaia, Giobbi, 'ntra li Proverbj.   Pura chiddu chi chini vi surprennirà, comu a mia  mi fa diri chi nun jocu, ma parru cu lu sangu all'occhi,  sunnu Bti paroli di li Proverbj chi vi vogghiu tutli di-  ri in italianu.   Quattro cose delle più piccole sono sulla terra, e  questo superano in sapienza i sapienti: Le formiche,   (l) s. Mattai x. 18.   (S) S. HuUeo una. 37. S. Luca XIIL Si   (1) S. GiennnJ X. 1. 2. 8. ■!. 5.)   (1) n S. Piai™ IT. 22 Frov. XXVI 11.   {5] SXXVI11. u.   i«) Sai. CJ, 7.   17) 1W- 8     46     popolo debolissimo , il quale al tempo della messe si  prepara il suo vitto : I conigli, razza paurosa, la quale  pianta il suo covile nei massi: Le cavalletta non hanno  re , e si muovono tutte diviso ili isquadroni : Lo stel-  lione, che si reggo sulle sue mani, e abita nelle case  dei re (1).   11.   Oh quantu ndi vurria diri di l'animali!  Quotimi li Pittagorici didar.u dda metempsicosi, chi  oggi tanti si loeltinu a bufliniari, tcctftu ddi tilischi chi  vonno lu cìrculu 'ntra la vita mondiali, li pitagorici  tbafrghiavanu pirchl fac ianu passari l' anima di I omini  tra li : di . animali, mentre è all' oppostu, qoaooa  Dia castiga l' animali, li fa passari 'atra li corpi di l'o-  mini.   E na bedda pmva di chiodo ohi dira s' avi in chiddo,  chi aju ditta, ma pura 'ntra ehiddn chi vaju a dirivi.   E' prova di faftu, chi sompri l'omini hanno quar-  anta di lì qualità di li bestii, d'undì derivaru.   Ci sunnu omini cani , omini accechi , omini vurpi ,  omini lupi, omini ticri, omini liunì, omini tarpi, omini  ecìdi» — 'nsumma ci sunnu ntra 1' omini li signi evi-  denti di l'origini umana, chi si cunfunni cu chiddu bru-  tali — Quannu l' uomini s* imbestialisoinu vera vcru  renuinu n'omaggio a l' eccellenza di li bestii. Vuru S. Pau-  lu cunfessa chi sintia ntra iddu atissu la liggi di l' ani-  mali. E nun era na ritagghiedda di sta liggi stessa di  1' animali chiddu , chi sintia in iddu stissu ddu beddu   [1) Prof. XXX, Zi, 25, Cu, ^7. 38.     Digitized 0/ Google     46   santa di Giara Borromeo:, chi la raaliditta natura 1' a-  viria purlatu acmpri a ranfuliari V   Alinenu a Borromeu ci bastati la forza di la rili-  lìgioni a frinarilu di dda brutta tindenza — ma pri nser-  ti tali e quali non v 1 è riligioni chi teglia, nò camiuni  chi ponnu ali untoli arili di fari snnlu liuffndi] E chiddu  ohi è pejn, chiù ndi robbanu, chiù non si saziami, e Bem-  pri li divora la fami dill' oro pejp di prima.   Viditì quantu la sbnggliiaru Ferecidi e Pereira e tutti  poi lì Cartisiani, chi calunnimi tantu l' animali 'nzina  a diri chi sunna automi, chi min sentunu, nun cumpren-  nunu, nun desideranti , f orsi stirimi na picca chiù slitta di  la nolimitangerì e di la pigghia muschi.   Eranti accussl foddi ddi omini , chi lu stissu Cola  Malebranche nun si fici scrupulu di tirari ddu ranni  cauoi a la cani gravida di dda 'micu bo, sulu pirchl dda  povira bestia, chi di tantu tempu nun lu vidio, ci anda-  va di slitta e ci sbattia la cuda tra 1' ancb.it   Lu povirn patroni mandali un gridìi di duluri! ma  ddu filosofuni fridda frìddu, senza scumponirisi, ci rispusi:   Mi mararigghiu di vui , chi nun Bapiti chi li bestii  non sentunu, nun annu scntutu mai, e nun sentiranno mai  'nzinu a chi lu muunu sarà mtinnul   Oh pazzii di l'omini quannu finititi ?   Ju parrannu d' animali nun cridu ricurdari l'angulu  faciali di Camper, o maucu chidda occipitali di Dauben-  ton, quantunqui iddi ai siryeru pura di In studiu pro-  funnu di l'animali, e ntin rinisceru a dimostraci chi l' omu  di la parti di lu citiveddu è quarchi cosa di chiui di  tutti 1' animali — Nù divu parrari d' autri nonni mate-  riali, comu la massa assoluta ciribrali, nè di hi pisu di la     lidi chìdda di lucorpu, tutti .     camprisu Ju stissu numiru di li fogghiceddt di lu e  leltu,chi CU tanta pacenza cuntau Malacarni, e f     ficiru li signori Porta e Luvater, e poi Gali — cu la diffi-  renza chi chistn esaminava l'internu ciribrali e lu craniu,  e chiddi l'esterna di V orna, paragunandulu cu chiddu di  l'animali. Porta e Lavator, si nun m' ingannu, mustraru la  vera grannizza di li bestii, pirchl vittim la samigghianza  'ntra naso, occhi, manu, frunti, varvarottu... di l'omu co  chiddi di l' animali bruti — coma poi lu dutturi Gali vitti  'ntral'internu di l'omu, cioè tra lu cirìveddu-e oirividduzzu,  dda suraigghianza di li so 27 organi, chi poi Spruzzeim  assommò meghio, o rinisceru 3f>, cu chiddi di l'animali.   E chistu chiurli musini chi ai l'omu ò quarclil cosa di  la parti di lu corpo, iddu lu è pirchl avi lu pregio d'aviri  dda parti, chi liannu lì bestii.   Dunca avia ragiuni jeu chi dicia, chi ci sumiu omini  gattumamuni, omini cani, omini asini, omini vulpi, omini  tigri, omini liuni, e acoussì aimamra discurrennu — grazii  a ddi omini sommi ohi aju citata nun bì po' chiù dubi-  tari di chistu.   Pirciò dioinu 'nsoccu vonno «Idi dotti naturalisti, chi  l'omini tutti pari pari li vonnu figgili di lì signi, giacchi  pri mìa ci sunnu omini figgili di li signi, omini figgili di  li Bceeohì, di li cani, di li boi, di li vulpi, di li lupi,  di li tigri , di U becchi , di li camilionti , e di liuni o  puro di li porci — pri mia starnai a     □igifeed t>y Google     48   fatti Gustatali, l' omini sunna figgili di tutti 1' animali, e  coma si dici pri matta di un bastarda, di na picca a l'uno.   Ju nun possa e non divu vinili a dispula cu la famusa  teoria di 1' onorevoli Signor Darwin di la trasformazioni  di la specii , pinseri olii nun è so; tua fu di Lamarck ,  Herbert, Grant e tanti autri, e olii si nun sbagghiu, puru  Laiuulrio andau dcoramandu cu la so' profunna scienza,  chi lu purtò a fari lu burlimi a lu ru Fidino» e a cri-  pari di ddu modu chi videmmu, chi lì omini rtasoiaa di  li bestiì 'ntra sta ninnerà.   L' animali faoonnu porcarii 'ntra iddi, ndi vinni a la  fini e nasciu lu beddu mostru chiamatu omu.   Monca aiu a vinili a sciarra cu lu sig. Lyell cu la  so 1 antichità di 1' omu, chi macarì sustcni dda teoria, chi  avi puru 'ntra la Svizzera li so' sequaci; e 'ntra la nostra  bedda Italia lì signuri Mollescott, Schifi", De Filippi   A tatti chisti ju ci manda c ci assiu di supra tanti  antri dotti naturalisti — comu p. esempiu D' Archiac  e l'iourens chi fici a posta un beddu libru contra l' idei  chi Dar viti manifesta 'ntra la so opira De V origine de»  éspcces, dioennu c ripitennu che Darwin tra la so Opira di  luttu parrà o chiacchiaria, fora chi di l'origini di li specii.   Ci putria puru, e oi li divu mettiri avanti Godron,  Quattre-fages , Malebranche, Feo, Ewdards.... e li nostri  italiani Stoppali! e Biancone — Liggitili, si puru nun  l' aviti studiati!, a vidiriti chi iddi nun diuramanu, nun  fannu gratuiti asserzioni, ma ragiunanu o dimustranu cu  li fatti a li manu.   È beddu a vidiri lu colibrì scienziato Biancone, nostra  Italianu, fari cundannari lu Daruanismu dalla stissa osteo-  logia comparata 'ntra l'omo e li bruii!     40   Putria parrari di na t'amusa donna, Ulureima foyer,  chi pura difendi a spada tratta li pinseri di Darwin, a  fa tutti li sforzi pri prupagarì per urbeni et orbem lu  Daruitiaismu — ma olii vuliti di fimmini littrioutì o  scienziati , senza pregiudizi» di sia dotta signura, ndi  aju na coppaia china.   Jen l'uiumiru, pivelli ouura lu so sessu ! Ma aernpri  rumili lìmmini , u finiscimi cu cosi di fimmini.   Mi ricordu di la Blomor chi giriau hi ioannu aiiticu  a chiddu nova , vistuta d 1 omu 'nsemmula a so inaritu,  pii fari nubili tari la donna. Chi ottinni e ricavau di li  so viaggi ? Chi li signuri l'istaru seuipri fimmini, it mcg-  ghiu, niellai uomini a menai fimmini.   Pirelli lu cappiduzzu all' oniinina ailu misuru , lu  jppuni punì ; ma la faudedda ? Ali cbistu no , dissiru  tutti li fimmini a coni !   Ha la lilomer gridava, coma na disperala, dicenuu ;  pezzi di sceechl l'istinti dilnoil ermafroditi?   Voi ini diriti, guadiignaru li fimmini uduttanmi lu  cappidduz7.il all' ominiiia e la giacchi! teddu? Chi sacciu  jeu?ISnlu vi dicu chi oca, min c'è ohi diri, ci fu e c'è na  vera trasformazioni, non di .■•pedi, ma di scssu, quiuiUni-  qui non futili , ma menzli , lu ivslu appressu , secimdu  lu liggi di lu continuità obi rogna min sulu 'ntra li cosi  naturali , ma 'ntra la sooietfc macarì.   E ragginnannu di fimmini olii sunmi l 1 onuri di lu  so sessu, vogghiu riourdari la fiignura Maruhisa Fiorerai,  chi è digna di la vostra attenzioni. Iddu ha traduttu  beddì operi di Filosofia tidisoa , o s 1 ha iinpegiiaUi di  propagati l' Egeliaiiismu 'ntra la nostra Italia — c pari     50   f;lii avissi ii"ngpgmi virili filosofici] — e ognuna la loda,  pirchi onura In beddu sessu.   E po.ru vi dico no, rosa, cbi nu:i la cridirili. Idda, sta  dotta signora, finisci fin mostrarisi limmina: giacché 'litro  l'ultima libro > ; ou lu (itola lmmortaOà deWamma,  titolo chi ò tanto giostri, qnantu chiddi. d' Klvcaiu L'c-  tprit, pri coi Voltaire andava dicennu : lu libro di El-  vczin ? opra lo sparito senza spirito - dnnca ju dico la  FIomiizÌ 'ntra afa libro sopra l' Immortalità di l'anima,  Bensa ìminorlaliià di l'anima, da vora AmmaEzwii ci  dujrna cu la mazza d' Krculi un (.Tanni corpo a t'uerWh,  r 'mina a eco lo corpo fu d' rmu; nia idda non s' avvidi,  chi omnia /.za mio a lu nemico, lo corpu ribbommaii tanto,  clii r' nmniaz7.no irida glissa: o. cca fu lìmmina.   Nstnoraa li fimmini sempre ninno (immilli: I)i coita  ritmi menti nn Iòsa t ta, l'alia conni voi saiijiri è ciiciccn,  r portami In piccato di Adamo.   13 la parola Adamo mi ffvigghia nautra vota la  Signora (IlarcnKa lioyor e lo Burnanismu.   (Jliindi avia a fari ddo guardiano di pecuri di Mosi di  seri viri dda tienisi e ficcarici ad Adamu di limo ! L'omii  di fango vcramimli min si In polliru ngirìiiuUiri, ed tra  na pnreberia, piroió si voli fìggimi di la signa.   Iddìi ó la nobiltà di sinliri, ohi porta ddi valorosi  uiiiini a ricumisciri meggltin pri proto-parenti la scinda,  c no lu fango..   È inutili obi lu min illustri amiou lo Oav. Garbi-  glieli! dicissi, obi mm hannu potata li paliantologi sco-  prire l'ancddii paleo zologicu 'ntra l'omo e li pchnii,  conili atleslanu li celebri Fruner Hay e lu Professori     □igìfeed ti/Cooglu     Bianconi (1), lì Daruiuisti sunna surdi, e lu vera su  ò chiùdi chi nun voli sentiri.   Nui ora ridewu, ligonnu ddi attacchi olii ci ficii  la Scrittura, sirvennusi di la chiù antica e di !a c     i a la v     ti r .     ohio ini cunvinciu di sta granili  Oh obi minchinnaria chi die  Iddu voli andari avanti, voi  E sapiti chi cosa ò lu prog,   sacciu diri. Forai pirchl nun mi 1).  Torsi pirchl È na cosicedda si.  l'acqua di li laaooarruni? Gnirni   Pirchl aviasi a ohiaoohiariar  la testa chiù di chiddn olii aju f   Sia vui ndi vuliti pri forza su  parola e fuju.     avanti si ci sumiu oiuotagni a rocchi chinatali ili tanti  sconti !   Dunca prima coiidÌBÌoni di progredir! e ohidda di  Bohiantari e distruggiri 'nziuu a l'urliinu tutti li osUculi.     Digitized by Google     Quali tmnnu ddi cosi chi ostaoalanu pri andari avanti,  e pri la megghia ?   Chiddi chi sunnu chiù vecchi, chiù antichi.   Dauco guerra all' antinu, a lu vecchiumi e rancidumi.   Tutta chistu è logica, non è voto?   Ma viditi comu scinni sula, idda pri idda, la con-  chiu sioni.   Lu chiù vecchia di tutti È Diu , e pirciò ti pinci  'atra la Chissà latina cu na varvazza bianca , poi veni  l'anima, la famigghia, la propietà...   Dunca cacciamuli na vota pri sempri, Hindi 'ndassiru  a diavulu Din, animo, famigghia e propietà chi s' avi  'ndari avanti, s' avi -a progredirli   Pirciò viditi, ohi rngiuni nd' lumnu di cu marni ari a  Diu chi s' arritirassi cheta, ohatu, chi ndi livassi 1" inco-  modo , chi 'odavi data pri tanti seculi.   E st' autra cosa vecdiiu ili In pnipiel'i, antica qunntu  lu marnili, chi puro, comu Din, avi l'ardiri d' aiFacc ir-  risi 'ntra tatti li populi min sul», ina puru 'ti tri la genti  Barvnggia, st'aut.ra nanna di fanti mali — di l'egoismo,  di li liti e soiarri, di li discordii, e ehi alimenta ou lu so  sciatu 'nvilinalu ogni manera di piccati e di disparità  'ntra l'omini, chi sunnu fratelli — sindi 'ndassi a dia-  scacci comu lu ventai   La propielii 'nscmninla a la famigghia sunnu n' antri  dai croci di l'umanità, la qiuvl i min po aviri rifrisen si  non quando si li leva dinooddo.   Cu la faniighin ci va riessa e connessa la propietà,  la s accessi oni , cose diabotiohi, chi lu tumnu, l'abìtu-  dini o la tirannia fanali stari 'untili.     53   Oli, tiliui V omini qniinnu 'ndavann cuggliieunu ramu-  razzi prì H vnsclii, nza ci" i^.-.siri lift to nÈ mcu, senza re,  senza pari-ini, sfilza jiulici, senza avvocati, senza matri-  moniu civili cccnicsiasticu... e gudianu la paci di t 'anelli.   Tutto chistu, già s' intendi, cu la pirmissu di Masi  Hobis.   Oh, mi scurdava In megghiu ! E l'anima? idda si  nd' avi punì andari, e scumpariri di la scena di lu munnu.   Nun pari veni quantu voti à stulu cacciata sta  brutta magara di lu munnu , sempri e Co facci di na  pctra di sciara nun senti nenti, siudi torna frisca frisea,   La caccìanu di l' Indii, e cumparisci 'tilra la Grecia;  la caccianu fora a eanci l' Epicurei ili la Grecia , o  e torna bedda, sana e china di vita '«tra lu Medio Evii  — Si junceru finalmcnti tri seonli, avenuu L'urtimi!  un battagghiuni di Enciclopidisti , cuiuannaln di Vol-  taire cu lu nervu 'ntra li manu, e a via di cauci , di  beffi , dì sputaazati , di sucuzzuni , tirapulati , di Ugnati  c corpa di nervn e cu la corda 'nturciniata e 'ncatara-  mata...... o scnmparisci l'anima.   Oli, quantu cindi foru, chi allora cantaru vittoria,  dicennu pressu a pocu sti pardi :     Cu lu cridiria, ehi doppu sta sullonni cacciata, chi  nautra vota s'affacciassi viva viva e fiatami 'ntra lu  nnstru sccnlu !     Dipzed by Google     Olii fari! pacìenza cu li penarli molesti!   Ma cì sunna li chiù amili , chi sacaru lu latti di  lu senza — e da capu all' anima dalli, cu dalla, ad idda  ad idda !   Mi ricorda d' un Medica Trancisi, colibrì pirclil tutti  lì raalatii vidia nasciri di lu stoinacu c di li budedda, e li  curava cu sancisuchi a tuttu pasta ; 5 tu dotlu oiuu pri  fatila andari a mauu a uianu, senza tanti cirimonj , jnpriu  c sciaccau cintinara di crozzi di morti , chini forsi di  qaanti ndi a via aperta Gali pri la so Craniologia, ebbi  la filici prova, firrianmi tutti li pirtusa e li caseddi c  casidduzzi di lu ciriveddu, di min avirla viduta, e nun-  chiusi: si l'anima nun si vidi, dnnea l'anima nun c' è.   E iloppn tuttu chistu, cacciata cu li farcini, comu  dici Oraziu, idda sindi torna catainiuari calammari.   Chi nun ci hannu dittu pri t'arila andari ! chi e venti) t  aria, foou, nenti, e chiù sutta di' lu aeriti... fmalmenti ci  dissiru nautra cosa.... 0 sapiti chi ci dissiru ?   Ci dissiru chi lu fosfora è idda stissa, o chi lu  fosfora ù na granili cosa, È chiddu chi 'ntra lu ciriveddu  fa chi csistissi 'ntra l'omu un gradu autu e sublimi  d' intelligenza, e cu 'ntra V animali ndi avi chiù o menu,  È chili o menu intilligcnti.   Ma chista era fantasia, e li stissì senzi niegghiu  'nterrugati da li valenti professuri Sgarzi e Borsarelli  dettini un risultatu chiara, comu la ìuoi di lu siili: o  chi lu fosfora nun havi alcuna 'nfluenza pri lu gradii  di ì"ntelligenza, 0 chi tatti 1' animali hannu lu stissn  gradu intellettuali.   E sapiti conili s'arrivò a sta bedda c lucida con-  clusioni ?     □igifeed t>y Google     I.'h 1' jii'iIhi p*J in' l.i •.uyrt ■ in.< J-li ■! -iihih li   diversi razzi c d'animali, offrcnim di li tamii ehi farina  vìdiri li risultali di la diversa quantità di fosfora òhi  cunteninu li direni ciriveddi (1).   Maleschott — min mi senlu ala valia — iddu è Jugiou, coma  Hroussais o tutti li sinsisti, 'ntra li so pinseri — Sia la  logica aula, sulìdda, rum basta! Giacchi postli citi lutili   e nenti autru chi sonai, ò loico di circari I' anima, o Villi-  rila tuccari cu li maini, 0 vidimila cn i' occhi ajutati di  lenti iiiicrosopica la chili pirfutta, chi l'arti pui dari, ed è  logici! paro conni dici In stinsi! anturi di La CiradfUion  rie la Vie: chi la cìrietddtt nwt è un Menati di cu l' anima  si aerei pri jrfnanrt, tua chi 'atra In seum chiù rigurutu  di la parola, idilli è V orbami rli In pinseri, chi l' attività  intcUetluali i uà wuiijt'.fUi-i'nii diii-niiiai iiidixsntlubilmaiH  iigata a un stistratu materiali (2).   Ma iddu è vera, chi tutta lu pinseri amano è chiusi!,  strìttu è '«catinaio 'ntra li acuzi, comu un carcìratu 'litri  li gradi di la prigioni, o un ferra 'ntra la morsa di lu  firraru? Nuddu lu polti sioora dimostraci (3). — c lu  stissu Malescott la dimustra accussl evidenti, comu quat-  tro c quattro fanno centu quarantaquattro {Douxiéme  lettre pag. 0).   Hi iddu mustrau na gran forza pri acchianari quarchi  vota supra di Liebig, e vitti chiddu chi ci sfuiu a stu   (Il II Cerv^i 'li 'in V,-n> rMl. filli.] '. .U I>,i'lor> 1. B-Tnanl,. D»«a  — Rllazime Ititi utili •,.[,■(., .!,)ril. I), biv l-i, S. .Mia R. Accadami"  ili Malicim di Tetino da] Sc»:ij D-jtn.r Cu-. Autoniu «arl>i B lietti. |>»6- S. T.   (2) Lì CircnLition do li vis. Tom. 2.' Dil — UtiSmo Ittita   (3) Vali i mia Opnwoli Sditi ed insilili Vsl I, II, IV.     P anim   qnanni  beddn     Coinu a mia pari clii ri successi nvanl ' ori a il.* Don-  de» cu li sol dui sfrumenti, li quali serrino a mujurari  li cilirità relative di li percezioni e chidiln di 1» pinscri.   Oh, li granni progressi olii s'anno fatto 'nlra In  Psicologia cti la potenza di li fisici 1   Si iddi oggi misurano la eilerifà di In pinseri, ap-  pressi! ndi daranno In pisn, la granni&sa o lu cnlnri di  1' anima pinsanli sfissa!   Cu tutta hi X<iniatocho<!rnphe e lu Nóéfìialochométrc,  aju 1' omiri di diri a M.° Donders chi mi consola assai,  annamu avanti corno lu curdaru!!!     13.     Quannu mi metto a leggiri accussì pri spasso, qitnr-  obi lìbricedda, e viu scritto chi sfo Becolu 6 lu secala  dì li vapori c di li felegrifi elettrici, e chi saccio jn !  mi pari chi si sbagghia in generi, in numera e casu la  formula vera di l' indoli e geniu di stu tempu.   Pri mia sentimcntu la formula di lu spirito di lu  nostra secala è chista — Seoulu Divoraturi I Attenti a  li provi.     Cu li vapuri e li telegrifi elettrici ha divorata lu  toropu. o la — cu li focili ad aoa a rptrunarica e   cannoni di nova 'nvcnjioni ha divorata I' omini — cu li  rivoluzioni ha liivoraln lì diimlu e li regni — cu li  CT|)i di stalli ha onorato li rcpcbblicìii — co lu Daghcr-  rotjpo a la Futografia ba dìvoralu la loci e certi  arti — ... 'ndi vuliti chiù provi ? 'atra quarchi naziunali  Congresso. BÌ ha la ìiedd' arti di divorari a cliiu nun pozza  ii caparli :Y sui! abilità, e tutta lu joniu si studia In moda  oomu aghiuttirisiuili quaivhi autra. 15 'rutilili a eoa è divo-  raturi in atta — è divoratori 'n potenza chi tenta di  mettìri in att.u, ma nun ci ha potutu rinesciri giuslu  giuslu di manciarisi Diu , V anima , la fainigghia , la  propietà.   Oi sì divorano li miliuni, coma ogghiu pitrolu I E  pircià fu saggizza fari scnnipariri 1' argenti! e l'ora, e  darioi in cancia carta. Almeno ca divora la carta, nnn  mancia la mitallu, chi nun po' digiriri. Ch'ista fu na sag-  gia previdenza e pruvidenza!   U.   Sogna jantu quasi alla fini di la mia cicalata — naa-  tri dui paroli pri la nostra Italia, e finiremn sta storia  dalurusa.   Tatti li temi chi aju trattatu meriliriann na longa  dioiria , ma chistn di la bedda nostra patria chi fa la  saspira di Danti , Macohiavelli e tanti sommi omini chi  snpiti, e chi fn addivata e crisciuta oo li lacrimi, li  torturi e lo snngu binidittu di li martiri , meritiria pri     Digitizod by Google     idùa sola un discnrsu chiù lunga di la misiricordia  di Diu.   Lassami! la Finanza, l'Interim o l'Esteri, la Guerra...  lassamu l' Istruzioni pubblica e lu bcddu codici civili,  dignu monumenti! di la sapienza italiana... Lassamu tuttu  chi c'è coni ch'abbruciami, e tuccaniu di tro omini chi  iiunnu signu di tanti dicurii e di calumili, di tre omini chi  la fami canina si vurria ìn.mciari c divurari tutti sani sani.   Ju non saccin si 'nsoccu dici lu prufeta Mazzini avrà  loca oi, dumani, nautrn misi, 'ntrii nautru annu, o a gghiri  dda nautru ledila™ mi dichiaro nun aviri la domi di la  profitti a !   E sta mia simplici cunfessioni, min fa torta a In min  poviru talenta, ninznudu chi quannu lu nostra La Farina  si prisintau di notti, amniucciuni, ammucciuni u lu Conti  di Cavour pri 1' affari di la Società Nazionali, lu Conti  Beoni, chi era ddu grnnni politicnni chi sapermi, puro ci  dissi a lu nostru insigni l'ippino, chi iddu nun sapia si  1' Italia si facissi 'atra nautru misi, o n' annu, ovintanni..  Dunca pri mia dicu; a lì postiri l' ardua sintenza — iddi  risolvirannu e vidirannu di l'idea Mazuiniana!   Ju nun saccìu nimmenu si 'idra li pinseri di Mazzini  cindè di chiddi chi fnnmi scìauru o fetn di sucialismu  — Nenti sacciu e vogghiu sapiri di stì cosi — ma sac-  ciu chi tutti fummo so scolari cu la so' Giovìni Italia e  l' Apostolato popolari ■— e pri dirla chiù chiara , tutti  bivemmu a ddu so fonti, tutti respirammu l'aria Maz-  ziniana chi era allara la aula aria criduta, respirabili.   Hacciu chi iddu sulu pinzau all' Unilà d' Italia 'ntra  ddi tempi , chi paria on sonnu d' iiifirnm , o si sforzati     59     cu li scritti, cu li pareli e cu li fatti a prupagarla per  urbem et orbem. Sacciu punì tuttu chiddu chi avi fattu,  e pensa sempri di fari ddi so' noliti   Sacci u.... e quantu ndi BacoìuIM   Ma nun è giustizia, nun ù ragiuni furi conni 1' asìntt,  chi doppu d'aviri bivutu 'ntra lu sicchiu, si vota e ci  duglia na pa ricci Lia di cauci.   Piggbiamu lu beni d' undì veni; semu giusti cu tutti,  pani cu lu diavula I Nun nigamu li pregi di na cosa sulu  pirchl avi punì difetti — lu difettu nun havi amuc-  ciari lu pregiu, né chistu sì avi a fari sorviri pri distrug-  giti lu difettu.   Avanti, fnicm uh!   Eppuru. quantu c' 'ndè chi vurrianu fari sosizzeddi  di Peppi Mazzini ?   D' iddu sulu 1 E di Peppi Garibaldi ?   Tutta si scurdaru I e Marsala o Calatafimi , e  Palcrmu o Milazzu e..... e tutti 1' 'mprisi eroici di lu Capi-  tana dì la populu!   Nun ci basto pri saziari l'animu crudili di ddi tali  ilda nfamuna padda d' Aspramunti !   Si iddu nun avi na granni menti, avi in cumpenzu  un cori granni assai !   Qnannn Jeu penzu chi l' Eroi di Caprera andau a  Londra, pirchl ci fu chiamatu; li granni priparativi; li  festi di lu populu 'Ngrisi pri la vinnta di Garibaldi  — chi un postu pri vidirilu si pagava cintinara di Uri...  e chi tattu chistu finiu pcju chi a coda di surci, o meg-  ghiu comu la scena dì Don Basiliu 'nlra lu Varveri di  fìivigghia, mi cunferniu 'ntra lu raiu propositu, ohi l' omii  min avi V iisu di la ragiuni.     Digitizod t>y Google     Oli   E quitti! u nuii u' indi dicinu punì e iteli 1 nfust occli ianu  pri Vittoria Kiuanui'lr, indirti He?'   Tutti li gu;ti citi hannu, (tiliu chiddu citi patiscili!),  lullii 1' imputano a Vittoriu I   A lu Parlamenta, a lu Cimsigghiu Provinciali, a  chiddu fuma itali.... mai ci penzaiiu , mai ci dicinu nenli,  coma sì non csistissiru !   Addirsti e crisciuti sulla 1' assolutismo , undi ogni  boni vinia di lu re, ogni mali d' iddu pura — citi la vita  di lu popola, sipuuru allora avia vita, vinia pri motu  miccanicu. òhi scinnia di l'aulu a lu vasciu, min cum-  prennintt, clii la cosa oggi procedi diversamenti.   Dunca min hannu l'usa di In ragioni.   Un Re chi fa ncchianari la rivoluzioni 'ntra lu tronu,  c, quasi saria pri diri, si l'abbrazza — Chi fa supra  lu I umulu di so Patri ddu fmnusu giuramento, e lu man-  tini a costu di tuttu, anchi spargennu lu sangu soi e  chiddu di li so beddi figgili , comu lu surdato lu chiil  valurusu — Chi nini vota facci a tutti li pericoli , ohi  min si scanta di nenti.... un Re democraticu 'ntra hi  veru senzu di la parola.   Nun po' apprizzarilu beni , nun po' ammiruri li so'  virtù, cu min avi studialu l'educazioni ehi si dugna a   li principi reali. Iddi avvezzi a lu sic volo, sk jubco   Kppuru lu nostra Vittoriu, sunun già rintaniti, c mai si  è mnstratu nun essiri ddu Ite, chi regna c nun governa.   Si poi lu diavtilu chi s"mmisca 'ntra tutti li cosi  di stu 'nfami marniti, ha futili pigghiari lu capii stomu  a chiù d' uno di ddi li barai uni, di co è la curpa ?   Quannu acoliiananu ddi scanni ministeriali omini sa-  pienti, chi hannu strascinato un cantari! di maggbi di ca-     Una a li pedi ini tinti anni 'nlra li galeri, a hamiu futili  la muffa nlra li sultirranii, o limosinata jiri lu munnn —  ti sti torri chi hannu ainniututu , bla unirti chi hai uni  cugghiulu jooti juoti, e bla fami chi bannu suppuri il u. ..   tutta è statu pei causa di la liberta quamiu sii   tali at ninni 3 lu Pptiri , di cu è la curpa, ai l'affari   O ragiuui , ragiuui , buJdu raggia divinu , pirebì  l"nunucoiasti, unni si mai Wnata? Quali furettu ti  po fari Desoirì a lu chiauu ?   'Nlra li filosofi min ti trovu — 'nlra li pulitili min  ti viju — firrianmi rvcuuumisti mandi 'ntra iddi cindn  na lagrima di la to' essenza — di li naturalisti faci sti  sfiauffii — di li populi spiristi.   Unaoa aju uju raglimi dianmu, nhi l'omo min avi  I' usu di la ragioni '/   A sta dumanna rispunniruum nautra vota, mualramiu :  chi la suiti oiKK avi l'usa di la raglimi.     yen     DigitizGd t>y Google     <g. 7 fik I In leggi Jn   7 . fi in . Ju     8    ■ 1 shunti    filosofi    g    • C Giorni fu    filosofo    10    10 caudda    cauda    11  11    i 2 mani    mnnn    11    G brano   13 siMdilKKMi    wmm    11    15 lilosotìia    ti lo «olia    12    5 In    Ju    13    1 mentfri    molli ri    15      min      4 In    • ioli    20    14 lima    filosofi      4 covili    > ovili      21 monliri    > mei tiri    32    15 moli      32    20 jaddini      32    20 jniMina    ynddiiu    38    17 N..11        13 » hiihmk    ■ Lflibnidu    ifi    15 ranni      47    2'.' W