Grice ed Ocone: l’implicature conversazionali dei liberali
d’Italia – filosofia italiana – Luigi Speranza (Benevento). Filosofo italiano Grice: “Ocone has
selected Croce as the quintessential Italian liberal! That should please
Oxonians like Collingwood!” -- Grice: “I like Ocone’s idea of a liberalism
without a theory – ‘liberalismo senza teoria’ – that should please J. M. Jack!”
-- Grice: “Speranza has noted that if Bennett speaks of
meaning-nominalism, we could well speak of meaning-liberalism.” Grice: “While
meaning-liberalism requires that the limit of one’s liberty to make a sign
stand for an idea is your co-conversationalist, meaning-anarchism is Humpty
Dumpty (‘I didn’t know that!’ ‘Of course you don’t’) and
meaning-conventionalism is the idea that there is a repertoire on which
conversationalists rely!” Si occupa soprattutto di temi concernenti il
neoidealismo italiano e la teoria del liberalismo. Allievo di Franchini, è
borsista dell'Istituto Italiano per gli Studi Storici di Napol. Qui ha
l'opportunità di lavorare direttamente nella biblioteca personale di Benedetto
Croce e con l'aiuto di Alda Croce, figlia del filosofo, raccoglie e analizza il
materiale scritto nel mondo su di lui. Un frutto parziale e selezionato del suo
lavoro vede la luce nel volume ragionata
degli studi su Croce pubblicata dalla Edizioni Scientifiche Italiane di Napoli,
che vince l'anno successivo la prima edizione del "Premio nazionale di
saggistica Benedetto Croce", istituito dall'Istituto Nazionale Studi
Crociani. È stato direttore scientifico della Fondazione Luigi Einaudi di
Roma, dalla quale è stato successivamente allontanato per le sue posizioni
nazionaliste. Successivamente è entrato a far parte della Fondazione Giuseppe
Tatarella ed è diventato Direttore Scientifico di Nazione Futura. È anche
membro del Comitato Scientifico della Fondazione Cortese di Napoli, del
Comitato Storico Scientifico della Fondazione Bettino Craxi, del Comitato
Scientifico dell'Istituto Internazionale Jacques Maritain e del Comitato
Scientifico della Fondazione Farefuturo. Attività e pensiero Fonda a
Napoli, con un piccolo gruppo di laureati e laureandi della Federico II,
cittadini sanniti e napoletani, il trimestrale "CroceVia" edito dalla
Edizioni Scientifiche Italiane, che si propone di rinnovare il messaggio
crociano e che entra in poco tempo nel dibattito culturale nazionale. Nel 2008
i suoi studi crociani prendono corpo nel volume Benedetto Croce, Il liberalismo
come concezione della vita, pubblicato dall'editore Rubbettino nella collana
“Maestri liberali” della Fondazione Luigi Einaudi di Roma. Il volume,
presentando l'immagine originale di un Croce partecipe del processo europeo di
distruzione delle categorie epistemiche, ha numerose recensioni. A partire
dalla sua interpretazione di Croce, O. elabora la prospettiva di un liberalismo
senza teoria, cioè storicistico e non fondazionistico. Il suo progetto
filosofico può essere così formulato: riconquistare il liberalismo alla
filosofia; ritornare in filosofia all'idealismo; ricongiungere il liberalismo
con l'idealismo (si vedano, a tal proposito, gli interventi di O. nella
polemica fra neorealisti e postmodernisti). In quest'ordine di discorso, O.
ritiene che la critica rivolta a Croce di essere un liberale anomalo, in quanto
nel suo pensiero il concetto di individuo sarebbe sacrificato, vada ribaltato:
l'individualismo non è affatto consustanziale al liberalismo, ma si è legato ad
esso solo in una sua prima fase di sviluppo (all'inizio della modernità).
Quello di O. è un liberalismo che non prescinde né dal senso storico né dal
realismo politico. Successivamente il pensiero di O. ha assunto molti caratteri
propri dello scetticismo politico di Michael Oakeshott, in particolare della
sua critica del razionalismo, del perfezionismo e del paternalismo. Egli ha
pertanto insistito sul carattere “anticonformistico” e “eretico” del liberalismo,
sulla priorità in esso del momento “negativo” o della contraddizione. La
critica delle ideologie, e in particolare del “politicamente corretto”, diviene
in quest'ottica il correlato pratico degli approdi antimetafisici della
filosofia contemporanea. E filosofia e liberalismo finiscono per
coincidere Da ultimo, la sua riflessione ha messo a tema il significato
teorico e storico dell’affermarsi dei cosiddetti “populismi” e “sovranismi”.
Essi, prima di essere ostracizzati, vanno per Ocone capiti: pur in modo confuso
e contraddittorio, lungi dall'essere un “incidente di percorso” incorso al
processo di globalizzazione in atto, essi ne segnalano la definitiva crisi
dell’ideologia portante: il globalismo. Questa ideologia può essere considerata
una radicalizzazione coerente della mentalità illuministica e progressista,
cioè da una parte del processo di secolarizzazione e razionalizzazione e
dall'altra dello speculare e connesso relativismo e nichilismo. I “populismi”
sono perciò per O. movimenti di reazione ai meccanismi di spoliticizzazione (e
connesso “disciplinamento” in senso foucaultiano) propri della globalizzazione,
che aveva definito la sua ideologia all’incrocio fra le idee di due
“deviazioni” dell’autentico liberalismo: il neoliberismo, sul versante
economico, e la cultura liberal sul versante di un diritto globale fortemente
eticizzato. Scrive su diverse riviste scientifiche e culturali e sui
maggiori organi di stampa nazionali. Attualmente è nella redazione della
rivista “LeSfide”, edita dalla Fondazione Craxi, e nel Comitato editoriale dell
quotidiano online “L’Occidentale”. Collaboratore de “Il Giornale” e de “Il
Riformista”, è opinionista politico di “formiche.net”, “Huffpost” e
“nicolaporro”. Molto seguita è la sua rubrica domenicale di riflessione
politico-culturale “Ocone’s Corner” sulla rivista online “startmagazine”.
Un estratto di un suo articolo (Intervista a Remo Bodei, in C. Ocone,
Prendiamola con filosofia, Il Mattino, è stato utilizzato dal Ministero
dell'Istruzione, dell'Università e della Ricerca come documento per la stesura
della traccia della prova scritta di Italiano negli esami di Stato conclusivi
dei corsi di studio di istruzione secondaria superiore a.s. (Tipologia
BRedazione di un saggio breve o di un articolo di giornale2. Ambito
socio-economicoArgomento: La riscoperta della necessità di «pensare»).
Nella sezione Dal dopoguerra ai giorni nostri, Percorso 9f Il dibattito delle
ideeDall'“impegno” al postmoderno, Dal periodo tra le due guerre ai giorni nostri)
dell'antologia "Il piacere dei testi", editore Paravia, è contenuto
il suo saggio "Né neorealisti né postmodernisti" da "qdR". Saggi:
“Coronavirus. Fine della globalizzazione” Il Giornale, Milano); “La chiave del
secolo. Interpretazioni del Novecento” (Rubbettino, Soveria Mannelli); “Europa.
L'Unione che ha fallito, Historica, Cesena, “La cultura liberale. Breviario per
il nuovo secolo” Giubilei Regnani, Roma-Cesena); “Attualità di Croce” Castelvecchi,
Roma, “Il liberalismo nel Novecento: da
Croce a Berlin” (Rubbettino, Soveria Mannelli); “Il liberale che non c'è.
Manifesto per l'Italia che vorremmo” (Castelvecchi, Roma); “I grandi maestri
del pensiero laico, Claudiana, Torino); “Collingwood e l’Italia” Castelvecchi,
Roma); “Il nuovo realismo è un populismo” (Il Nuovo Melangolo, Genova, (Pietro Reichlin e Aldo Rustichini) Pensare
la sinistra. Tra equità e libertà, Laterza, Roma-Bari, Liberalismo senza
teoria, Rubbettino, Soveria Mannelli (con Dario Antiseri), “Liberali d'Italia” Rubbettino,
Soveria Mannelli (con altri autori) “Le
parole del tempo. Lessico del mondo che cambia” Pierfranco Pellizzetti,
Manifesto libri, Roma); “Spettri di Derrida, Annali della Fondazione europea
del Disegno (Fondation Adami), Il Nuovo
Melangolo, Genova); “Profili riformisti. liberali per le nostre sfide” (Rubbettino,
Soveria Mannelli); “Marx” (Momenti d'oro dell'economia"), Roma); “La
libertà e i suoi limiti. Antologia del pensiero liberale da Filangieri a
Bobbio, Laterza, Roma); “Croce. Il liberalismo come concezione della vita” (Rubbettino,
Soveria Mannelli); “Bobbio ad uso di amici e nemici” (Marsilio, Venezia); “Manifesto
laico, Laterza, Roma); “Lessico repubblicano” (Fondazione Giovanni Agnelli,
Torino, ragionata degli scritti su Croce; Edizioni Scientifiche Italiane,
Napoli. Cfr. Archivio borsisti in Istituto Italiano per gli Studi Storici Premio Croce, su mediamuseum. Comitato
Scientifico, su Fondazione luigi einaudi.
Riccardo Ficara, La Fondazione Einaudi allontana O. perché
"filo-sovranista", su Secolo Trentino, La Fondazione, su Fondazione
Giuseppe tatarella. Organigramma, su
nazionefutura. Fondazione Cortese di
Napoli in//Fondazione cortese/
Fondazione Craxi, Comitato Scientifico dell'Istituto Maritain, sComitato
Scientifico e di indirizzo, su fare futuro fondazione. rubbettino. Gianni Vattimo Pubblicazioni La recensione, Caffe'
Europa, Duccio Trombadori, Questo don Benedetto somiglia a Nietzsche, su il Giornale,
Il blog di VATTIMO: O. e la filosofia classica tedesca, su Gianni vattimo. blogspot.
com. La filosofia politica è una
pseudo-scienza. Parola di filosofo. E che filosofo!, su reset. Attualità di Croce su opac., Europa: l'Unione che ha fallito; opac., La natura del potere svelata dal
coronavirus, su il Giornale, Coronavirus: fine della globalizzazione, Store il Giornale,
Fine di una storia, il ritorno della politica? su leSfide. Chi Siamo, su loccidentale. MIUR Traccia della prova scritta di Italiano
per gli esami di Stato conclusivi dei corsi di studio di istruzione secondaria superiore
anno scolastico su archivio .pubblica.istruzione. Il piacere dei testi QDR Magazine Qualcosa da Raccontare, La
chiave del secolo: interpretazioni del Novecento, opac., La cultura liberale:
breviario per il nuovo secolo; Attualità di Benedetto Croce / O., su opac., Il
liberalismo nel Novecento: da Croce a Berlin /su opac., Il liberale che non c'è:
manifesto per l'Italia che vorremmo su opac., I grandi maestri del pensiero
laico ntroduzione di Massimo L. Salvatori, su opac., Robin George Collingwood,
Autobiografia Collingwood; prefazione di Corrado Ocone, su opac., Il nuovo
realismo è un populismo / Donatella Di Cesare, Simone Regazzoni, su opac., Pietro
Reichlin, Pensare la sinistra: tra equità e libertà Reichlin, Rustichini, su opac., “Liberalismo
senza teoria”; su opac., “Liberali d'Italia”; Antiseri; prefazione di
Giulio Giorello, su opac., Le parole del tempo; M. Barberis; P. Pellzzetti, su opac., Spettri di Derrida opac.,
Corrado Ocone, Profili riformisti: pensatori liberal per le nostre sfide opac.,
Karl Marx: teoria del capitale / [visto da opac., La liberta e i suoi limiti:
antologia del pensiero liberale da Filangieri a Bobbio, opac., Croce: il
liberalismo come concezione della vita, opac., Bobbio ad uso di amici e nemici,
opac., Manifesto laico / Enzo Marzo; contributi di S. Lariccia on un intervento
di Bobbio, su opac., Lessico repubblicano: Torino, Maurizio Viroli, su opac., ragionata degli scritti su Croce, opac., La
genialità di Marx agli occhi dei liberisti, riconosce i pregi dell'analisi, in archivio storico.corriere
Premio al Premio Croce di saggistica, in premiflaiano Ssu corradoocone.com.
Grice: “Speranza calls me a liberal, but then he calls Locke and Humpty Dumpty
a liberal too.” Grice: “Mussolini set a puzzle for liberalism – the Italians,
disorganized as they are, had to create a party: they called it the ‘Partito
Liberale Italiano’ – which is bound to close down! It opened in 1922 – while I
was at Harborne!” -- Grice: “The test of
a man’s intelligence lies in his ability to name his party – partito liberale
italiano – partito liberale democratico – partito liberale constituzionale –
the addition of ‘italiano’ at the end of ‘partito liberale italiano’ ENTAILS
that what Borolli did at Florence, by founding his ‘partito liberale’ – since
he omitted to add the ‘italiano’ was not the partito liberale italiano – but
fiorentino at most! Similarly, the partito liberale democratico is NOT the
partito liberale italiano, nor is the partito liberale costituzionale.
Mussolini had it clearer: there’s only ONE partito – partito nazionale fascitsa
– the infix ‘nazionale’ means that provincials should not appy!” Corrado Ocone.
Ocone. Keywords: liberali d’Italia, liberalism,
dal liberalism al fascismo, il partito nazionale fascista e il partito liberale
– Refs.: Luigi Speranza: “Grice ed
Ocone” – The Swimming-Pool Library.
No comments:
Post a Comment