GRICE E ZANINI -- SIMPATIA CONVERSAZIONALE -- FILOSOFIA ITALIANA -- LUIGI SPERANZA

Grice e Zanini – simpatia conversazionale -- filosofia italiana – Luigi Speranza (Legnano) Essential Italian philosopher. Grice: “If Zanini likes Smith for his ‘etica della simpatia,’ I happen to prefer Englishman Butler, for his sermons on self-love and benevolence!” -- Grice: “There are some resemblances between what Zanini intelligently calls “the rhetorics, sic in plural, of truth, and my idea of theoretical argument as a sort of deep-down practical argument.” Filosofo italiano. Adelino Zanini. Si laurea in filosofia a Padova con Curi. Borsista presso la Fondazione Einaudi di Torino, ove studia con Lombardini. Insegna filosofia presso l'Università delle Marche. I suoi studi sono indirizzati, in particolare, al rapporto tra filosofia politica e filosofia dell’economia. È tra i principali interpreti di Smith e di Schumpeter. Saggi principali: “Filosofie del soggetto: soggettività e costituzione” (Palma, Palermo), “Keynes: una provocazione metodologica” (Bertani, Verona); “Schumpeter impolitico” (Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Roma), “Il moderno come residuo: lemmi” (Pellicani, Roma); “Genesi imperfetta: il governo delle passioni in Smith” (Giappichelli, Torino); “Modernità e nomadismo” (Calusca, Padova); “Smith: economia, morale, diritto” (Mondadori, Milano; 2 Liberilibri, Macerata), “Macchine di pensiero: Schumpeter, Keynes, Marx” (Ombre corte, Verona); “Schumpeter” (Mondadori, Milano); “Lessico postfordista” (Feltrinelli, Milano); “Retoriche della verità. Stupore ed evento” (Mimesis, Milano); “Filosofia economica. Fondamenti economici e categorie politiche” (Bollati, Torino); “L'ordine del discorso economico. Linguaggio delle ricchezze e pratiche di governo” (Ombre corte, Verona);  “Schumpeter: principi e forme delle scienze sociali” (Mulino, Bologna); Negri, Una traccia per gl’anni settanta, “Belfagor”, Garin, “L'etica della simpatia” -- “L'indice”, A. Salanti, L'economia politica come critica della società capitalistica: note sparse; Filosofia Economia. Fondamenti economici e categorie politiche, “Quaderni del Dipartimento di Ingegneria gestionale”, Università degli studi di Bergamo. Caruso, Alla ricerca della filosofia economica, “Storia del pensiero economico”,  Fumagalli, Sfera politica e sfera economica: un difficile rapporto. A proposito di "Filosofia economica"  “Economia politica.” MLOL, Horizons Unlimited srl. Registrazioni, su Radio Radicale, univpm. Sito italiano per la filosofia, su swif.  Intervista su Schumpeter. Video Mediaset, Legnago. Simpatia Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.  Disambiguazione – Se stai cercando altri significati, vedi Simpatia (disambigua).  Sympathy, di John George Brown (1885) La simpatia, nel senso comune, indica un'inclinazione positiva verso un'altra persona, o più in generale rispetto a un concetto o un'idea.[1]  Il termine deriva dal greco sympatheia, parola composta da συν + πάσχω (syn + pascho = συμπάσχω), letteralmente «patire insieme», «provare emozioni con...».[1]: nel suo significato etimologico il termine indica quindi un sentimento di partecipazione alle emozioni altrui, siano esse positive o negative.   Indice 1Simpatia ed empatia 2   Simpatia nella storia della filosofia 3Note4Bibliografia5Vocicorrelate6Altri progetti Simpatia ed empatia  Lo stesso argomento in dettaglio: Empatia. Lo stato psicologico della simpatia ha tratti in comune con quello dell'empatia, ma anche divergenti.[2]  Le principali definizioni sono:  Empatia: abilità di percepire e sentire direttamente ed in modo esperienziale le emozioni di un'altra persona così come lei le sente, indipendentemente dalla condivisione della sua visione della realtà. Simpatia: percezione di situazioni in maniera simile ad un'altra persona. Questo quindi implica preoccupazione, partecipazione, o desiderio di alleviare i sentimenti negativi che l'altro sta provando.[3] Per questo è possibile provare:  simpatia, ma non empatia: quando si sente internamente la voglia di aiutarlo, ma non proviamo in modo diretto ed interiore il suo sentimento di dolore (empatia); empatia e simpatia: quando si percepiscono i sentimenti dell'altra persona (empatia) e si sente la voglia di aiutarla. Simpatia nella storia della filosofia  Costellazioni dell'emisfero celeste settentrionale raffigurate come esseri senzienti in un gigantesco «zodiaco», ovvero «giro degli animali» (da Harmonia Macrocosmica di Christoph Cellarius, 1660)  Lo stesso argomento in dettaglio: Simpatia (filosofia) e Magia simpatica. Nell'antichità la simpatia (dal greco syn-patheia, «sentire assieme») veniva intesa non solo come un sentimento umano di natura psichica o emotiva, ma come una forza cosmica, capace di pervadere ogni creatura e persino gli elementi fisici. Alla base di questa forza vi era secondo gli Stoici una concordanza occulta fra i vari aspetti della realtà, dovuta alla penetrazione universale dello stesso Logos-Fuoco, principio di coesione, di movimento, e di vita.[4]  Come in un gigantesco organismo vivente, abitato da una sola grande Anima, le varie parti dell'universo comunicavano tra loro vibrando all'unisono, attraversati dal medesimo respiro o soffio spirituale (pneuma), che creava quella interdipendenza in virtù della quale ogni singolo accadimento si ripercuoteva su ogni altra regione del mondo.  Simpatia era quindi il riverbero o l'influenza che un punto colpito da un evento esercitava su un altro situato anche a distanza.   L'uomo zodiacale in un manoscritto medico che illustra le relazioni di simpatia dei vari organi con le corrispondenti entità del macrocosmo. «Supponendo che la natura formi un tutto ben collegato e coerente [...] che l'intero universo sia uno [...] gli Stoici hanno raccolto più di un esempio a sostegno di questa tesi: [...] se si toccano le corde di una lira, le altre corde risuonano; le ostriche e tutte le conchiglie crescono e si restringono di volume insieme alle fasi della Luna; [...] il flusso e il riflusso delle maree sono controllati dai moti lunari.»  (Cicerone, De divinatione, libro II, 14, § 33-34)  Anche secondo Plotino (205-270 d.C.) la simpatia è «come una singola corda tesa che, toccata a un'estremità, trasmette il movimento all'altra estremità».[5] Il termine greco simpatia poteva estendersi all'animismo come nell'occultista Bolo di Mende (II secolo a.C.), il quale parlava di consonanze astrologiche, misteriosofiche e alchimistiche tra oggetti inanimati ed esseri viventi.  Nel Rinascimento l'argomento sarà affrontato da diversi autori, tra cui Marsilio Ficino, Paracelso, Girolamo Cardano, Tommaso Campanella, Giambattista Della Porta, che concepivano un universo animato da reciproche simpatie e antipatie.[1] Essi tradussero operativamente questo sapere filosofico nella pratica della magia naturale, basata in gran parte sui fenomeni simpatetici.[6][7]  In età moderna i maggiori teorici del fenomeno della simpatia, sebbene limitata all'ambito sentimentale dell'essere umano, sono stati David Hume, Adam Smith, e Max Scheler.  Un ritorno alla concezione cosmica della simpatia si è avuto in seguito in Schopenhauer, che parla di Mitleid ossia di compassione morale per la sofferenza altrui,[8] e nella filosofia antroposofica, per la quale la simpatia compenetra la vita soggettiva dell'anima con sentimenti di attrazione, antitetici a quelli di repulsione che invece rendono possibile il distacco proprio della conoscenza oggettiva.[9]  Note  Simpatia, su treccani.it. ^ Gian Maria Zapelli, Simpatia, antipatia, empatia: la regia del pathos (PDF), su else-where.it. URL consultato il 1º novembre 2019 (archiviato dall'url originale il 1º novembre 2019). ^ Empatia, simpatia, contagio emotivo: le differenze, su tesionline.it. ^ A.-J. Festugière, La Révélation d'Hermès Trismégiste, vol. II, 1949, pp. 418-419. ^ Plotino, Enneadi, IV, 4, 41. ^ Vittoria Perrone Compagni, La magia naturale: il contributo italiano alla storia del Pensiero, su treccani.it, 2013. ^ Germana Ernst, Il Rinascimento: magia e astrologia, su treccani.it, Enciclopedia Treccani - Storia della Scienza, 2001. ^ Guido Calogero, Simpatia, su treccani.it, Enciclopedia Italiana, 1936. ^ Le forze della simpatia sono poste così in relazione con quelle del volere, e dell'antipatia con quelle del pensare, cfr. Simpatia-volere; antipatia-pensare, su anthroposconoscitestesso.org, 2019. Bibliografia D. Hume, Trattato sulla natura umana, Bompiani, Milano 2001. M. Scheler, Essenza e forme della simpatia, FrancoAngeli, Milano 2010 Voci correlate Antipatia Compassione (filosofia) Empatia Intelligenza emotiva Magia simpatica Polvere di simpatia Similia similibus curantur Sincronicità Sistema simpatico Altri progetti Collabora a Wikiquote Wikiquote contiene citazioni sulla simpatia Collabora a Wikizionario Wikizionario contiene il lemma di dizionario «simpatia» Portale Antropologia   Portale Filosofia   Portale Psicologia Categorie: Concetti e principi filosoficiEmozioni e sentimentiMagia[altre]Adelfino Zanini.  Zanini. Keyword: etica della simpatia, simpatia, empatia, impassibile, non passibile, impatetico, impassionato, compassione --. Refs.: Luigi Speranza, “Grice and Zanini: the rhetorics of truth,” The Swimming-Pool Library, Villa Grice, Liguria, Italia; H. P. Grice, “Zanini,” The Grice Papers, BANC MSS 90/135c, University of California, Berkeley.